Текст книги "CollectYourWorld. Том №1"

Таиланд

– Новая страна / новый уровень – Починка гаджетов – Рождественская вечеринка – Вписка через евангельскую церковь – Праздник воды и света —

У границы со стороны Tai сразу начинается шоссе. Буквально сразу застопили спорткар Honda Civic Type R у которого спидометр был рассчитан на 320 км/ч и как утверждал водитель, она действительно выдает такую скорость. Благо доказывать он этого не стал, не очень доверяю малознакомым непроверенным гонщикам.

За 40 минут мы домчали до города Udon Thani. По пути в 7/11 водитель купил нам еды и воды, а также снабдил кока колой.

У Игоря перестал работать телефон, поэтому сразу же пошли в сервис. Сделали быструю диагностику и выставили счет 300 бат, сказали забирать через 2 часа. Поэтому сразу же пошли аскать на его ремонт. Это была нестандартная ситуация, как и просить на ремонт было как-то странно. Но это была лишь задача, которую любым способом нужно было решить. За 1,5 часа мы собрали необходимую сумму, опросив порядком 20 человек. Помогали преимущественно девушки, видимо у мужчин мы не снискали доверия.

Уже стемнело, мы забрали телефон, и пошли искать ночлег. Зашли в первый попавшийся хостел и попросили переночевать бесплатно. На месте был заместитель управляющего, а сам управляющий был в отпуске. Парень не имел таких полномочий, и очень сильно расстроился, что не смог нам помочь, но в качестве извинения дал нам по коктейлю из бара. Игорю мохито, а мне кофе с мороженым.

Во втором хостеле ситуация повторилась, но посетитель предложил нам помощь и отвел нас в ближайший temple, где договорился о ночлеге. Нам выделили отдельную комнату с вентилятором. Двери храма закрывались в 9:00 p.m., а потому у нас было еще около 2 часов. Мы пошли в ближайший ТЦ, в котором подобрали пароль к местному Wi-Fi и законнектились с друзьями.

Вернулись в храм прямо к закрытию дверей и легли спать. Но полночи не могли уснуть. В помещении не было окон, а дверь открытой оставлять нельзя, такие правила. Поэтому вентилятор не помогал.

Утром поговорили с настоятелем храма и попросили позволить нам остаться еще на ночь, на что он сказал: «Живите хоть неделю».

День начали с поисков средств на обновление запчастей телефонов (динамики и микрофоны). Так как 70% времени телефоны в работе и постоянно на улице, как и мы. То неблагоприятные условия климата, быстро изнашивают эти запчасти. К обеду собрали необходимую сумму и починили. После чего весь день гуляли, кушали и фотографировались.

Забрели в какой-то учебный центр, который напоминал храмовый комплекс, на территории проходила рождественская вечеринка. Кругом были гирлянду из разноцветных фонариков, стояли искусственные елки, висели диско-шары, а под елками лежали коробки, оформленные в серебряную фольгу как подарки. Территория была огромной, пруды с золотыми рыбками, над которыми свисали плачущие ивы. Вдоль прудов высажены клумбы цветов. Фонтаны били под музыку, переливаясь в неоновом свете. Все было выстлано зелеными ковровыми дорожками, что создавало атмосферу покоя и уюта. Мы забыли, где мы находимся, это было волшебство, которое позволило отрешиться от всех забот и погрузиться в атмосферу праздника. Так же было несколько европейских заведений, в одном из которых нас угостили огромной пиццей с салями.

Эта ночь была легче, видимо организм привык к духоте, и полученные накануне эмоции праздника, позволили нам уснуть без задних мыслей.

Выдвинулись в сторону следующего города Khon Khek, дошли до окраины, застопили тук-тук и оказались на шоссе. У дороги поели на кафе, местные хотел купить нам билет на автобус, но мы отказались.

Застопили туристический полицейский экипаж, они отвезли нас в центральный полицейский участок, там покормили на шведском столе и отвезли в центр города. Полицейский показал нас на карте храм, в котором мы наверняка сможем остановиться на ночлег. Но по пути располагалась протестантская баптистская церковь Church of Christ, поэтому решили начать с нее. Пастора не оказалось на месте, но там была его дочь, она тоже была служителем в этой церкви.

У меня было с собой рекомендательное письмо на русском и английском языках с печатями от моего поместного пастора. В письме говорилось о том, что я являлся служителем церкви и данный пастор ручается за меня и просит оказать мне помощь по возможности. Такой документ очень важен для иностранных евангельских церквей, да и для российских тоже не помешает. Я также предложил ей для большей достоверности связаться с моим пастором по Skype или через видеосвязь, использую любую удобную для нее социальную сеть. Но письма оказалось достаточно. Она сразу же кому-то позвонила, передав данные из письма и моего паспорта. После чего отвезла нас в мотель и поселила за свой счет на 2 дня, а также купила пакет продуктов, в числе которых было молоко и ветчина. Таких презентов мы уж точно еще не получали ранее.

Вечером мы отправились на фестиваль Лой Кратонг, это праздник лодочек и фонариков (который также имеет второе название «Праздник воды и света»). Люди делают лодочки и пускают их по реке. Лодочки или кратонги должны быть сделаны только из экологически чистых материалов, а также без единого гвоздя, клея и тд. Внутрь лодки кладут благовония, свечи, цветы или даже пряди волос и ногти. Каждый элемент, положенный в лодку имеет свое отдельное значение. Через этот обряд жители отдают дань воде, что означает «отпуск всех мыслей и прощение всех людей».

Также в этот деть запускают светящиеся фонарики и загадывают желание. Считается, что чем быстрее ваш фонарик взлетит, тем быстрее исполнится желание. Все эти аксессуары люди либо делают сами, либо покупают на ярмарке до фестиваля.

Как бы красиво это все ни звучало, для многих, если не для большинства, этот праздник утратил былое значение, как например, для россиян 9 мая. Для многих это лишь очередной повод отдохнуть и крепко выпить. Но здесь, ни алкоголь был центром зла, а торговля. Собственно это и была цель данного праздника, люди продавали все, что могли найти в своем доме, еще и по таким ценам. Как если бы б/у велосипед продавали по цене нового мопеда. Но хотелось бы верить, что не во всех городах Таиланда этот праздник проходит именно так. Верю, что где-то этому придают более глубокий смысл и относятся к празднику с почтением. Но на тот момент, нас это не впечатлило и даже немного расстроило.

– Знакомство с «просветленным» – Смерть рыщет неподалеку – Туристов не любят – Шведский стол – Изучаем лояльность разных религий – Взгляд по-новому —

Следующий день до обеда батонились в номере. Затем гуляли и аскали, но все протекало как-то не совсем успешно. Кругом было много полиции в честь праздника, а попрошайничество в этой стране уголовно наказуемо.

23.11.2018

Выбрались на хайвэй, застопили грузовик, который подвез нас на 2 км и высадил, по неизвестной причине. Затем молодой парень на Хонде подвез нас еще на 30 км. Застопили 2 пикапа, оба хотели нас забрать, и даже поссорились между собой, чуть ли не дошло до драки. Сели к тому, который ехал до города Udon Thani. По пути он нас покормил в кафе полноценным обедом и помог вписаться в храм в центре города.

Настоятелем храма оказался парень 23 лет. Другие монахи сказали, что он первый за последние 100 лет, кто в таком раннем возрасте достиг просветления и научился выходить в астрал (также называемый Бардо). Общаясь с ним, было легко понять, что перед нами ни мальчик, а мужчина, хотя переварить это было нелегко. Нас отправили в умывальню, а затем выдали Кашая (традиционная одежда буддийских монахов). В данном случае оранжевая накидка, напоминающая простынь. Выделили нас отдельную келью с кондиционером и Wi-Fi. Да, кстати, это единственный храм, где мы останавливались, в котором были такие удобства. Так как буддисты не ужинают, то мы пошли в город и покушали.

С утра еще на сутки продлили время нашего пребывания. Нас накормили, и мы вновь отправились в город аскать. Но и тут облом. Весь день то и дело мы встречали полицейские экипажи, которые не раз проявили к нам интерес. В очередной раз я не вытерпел и поинтересовался, что собственно происходит. Оказалось, что полиция искала, каких-то иностранцев, которые накануне совершили ряд тяжелых преступлений и в городе введен план перехват. Но 300 бат нас все, же удалось собрать. Нам было невдомек, что в этой стране можно и по-другому доставать деньги, но это мы узнаем только когда вернемся в Таиланд вновь.

Рано утром вышли из храма и сразу же застопили тук-тук до хайвэя. Затем поймали пикап, в кузове которого проехали 50 км. В ближайшей деревне пополнили запасы и проехав 5 км на маршрутке, снова оказались на удобной позиции для автостопа.

Рейсовый автобус Удонтхани – Районг подвез нас на 80 км, где мы вынуждены были его покинуть, так далее нужно было двигаться через другую развязку. Мимо нас проехала колонна байкеров, их было около 40 или 50. Все на роскошных Harley Davidson и Ducati Multistra. Было бы невероятно круто прокатиться на таком, даже с нашими рюкзаками, но, ни один из них нас не взял.

Мы застопили пикап, я сел в кузов, а Игорь в салон. Проехав 30—40 км мы увидали страшную аварию. Мотоциклист с пассажиром врезались в пикап лоб в лоб. Водитель мотоцикла пролетел сквозь кабину пикапа, пробив оба окна, а пассажир еще метров 150 волочился по асфальту. На это было страшно смотреть, кругом была кровь и останки. Желание покататься на таком сразу ушло безвозвратно. Внутри еще несколько часов было подавленное состояние от увиденного.

Прибыв в Паттайю, пошли в буддийский храм, где все, что нам могли посоветовать, это ночлег под открытым навесом в кругу бездомных собак, в количестве около 15—20. Буддисты вообще очень любят собак и часто их подкармливают, поэтому в какой храм ни зайди, на вас всегда несется свора разъяренных животных. Так и эти, явно не дружелюбно были к нам настроены, поэтому нам пришлось уйти.

Пошли к христианам. Нас долго не хотели пускать, но проверив паспорт и рекомендательно письмо, все же согласились, но только до утра. Как нам объяснили, христианам не просто живется в буддийских странах, их всячески притесняют, и правительство и органы правопорядка. И несанкционированный ночлег иностранного гражданина, может грозить им большим штрафом.

26.11.2018

Утром в 10:00 пошли в ТЦ «Харбор», но там был закрыт шведский стол. До этого я уже бывал в Таиланде и не понаслышке знал о богатых шведских столах в этом городе. Поэтому это было одним из заветных желаний при въезде в эту страну.

Тогда мы отправились в следующий не менее крутой ТЦ «Centre Festival». Вход стоил 660 бат на двоих (примерно 1500 рублей), в нашем распоряжении было 4 часа, выход в туалет всего 1 раз. И мы воспользовались этим временем по полной программе. Это был необычный шведский стол, а ориентированный на мясную продукцию, приготовленную на гриле. Так много я никогда в жизни еще не ел, ни до, ни после. Мы старались не потреблять много жидкости, дабы не ходить в туалет, а в основном только ели. Я смог вместить в себя: 8 стейков (2 medium rare, 2 medium и 4 medium well). А также 700 грамм мороженого, 1 кг фруктов, картофель фри и 8 видов салатов. Мы кушали медленно, тщательно пережевывая каждый кусок, дабы желудок планомерно перегружался и не допустить заворот кишок. Официанты были в шоке, наблюдая, как 2 белых поглощают дневной запас их заведения. Стоимость одного такого стейка в обычном гриль баре стоил бы от 500—700 бат. Поэтому это был гастрономический рай, и хотелось воспользоваться этим шансом по полной программе.

После 8 стейка, я не смог встать из-за стола, и просто сидел 30 минут, уставившись в стенку. Игорь тоже не отставал, добивая очередную порцию мороженого. Когда я смог встать, мы еле смогли шевелить ногами. Живот был забит до отказа, неудивительно, ведь только жареного мяса я съел, приблизительно, чуть меньше 3 кг за 3,5 часа. Игорю было хуже, чем мне, его лицо как-то посинело, и вид был весьма болезненный.

Мы вышли из ТЦ, и, перейдя дорогу, легли на песок у моря, где пролежали около 2 часов, переваривая обед.

Затем отправились в местную евангельскую церковь, где нам отказали, опираясь на то, что в Паттайе к ним заходят такие чудики по два раза на дню. Были и другие церкви, но уже стемнело, а идти не было сил. Поэтому пошли в ближайший буддийский храм (а точнее храм Шивы). Нас сопроводили в отдельное здание, расположенное на территории. Это была их святыня, в которой располагалось несколько золотых идолов. Мне не очень нравилось это место, поэтому я поставил палатку прямо в помещении напротив их жертвенника, дабы не видеть это богохульство и лег спать.

Утром встали и отправились в католический храм. Больше он был похож на какой-то международный университет. Огромное офисное здание, с учебными классами и толпой студентов, но на табличке значилось temple. Нам удалось добиться аудиенции с одним из главных служителей. Пообщавшись с нами, он понял, что мы не в беде, а в путешествии, в которое отправились намеренно без денег. Мы не старались врали или изворачиваться, и отвечали как есть. По итогу разговора он пришел к выводу, что нам должно быть стыдно за такое поведение, и что лучше нам вернуться домой. Собственно нам еще не раз будут подобное говорить, но найдутся и те священники, которые будут восхищаться нашими стремлениями, и будут благословлять на дальнейший путь. Поэтому выслушав и сделав собственные выводы, мы пошли искать дальше.

Христианский храм оказался туристическим. Главное отличие его в том, что в него ходят сфотографироваться и посмотреть на иконы. Паствы ведутся только по воскресеньям, в другие дни, это просто арт-объект.

Зашли в мечеть, муслимы очень внимательно выслушали и явно хотели помочь. Но имама не оказалось на месте, а именно он мог решить, пускать нас или нет. Они всячески пытались с ним связаться, но его телефон был вне зоны действия сети. А потому пришлось искать дальше.

Этот город заметно изменился с тех пор, когда я прилетал сюда ранее. Стал гораздо чище и современнее. Увеличилось количество 4 колесных транспортных средств. И вообще, создавалось впечатление, что я нахожусь в совершенно незнакомом мне месте.

Мы поднялись на смотровую площадку, где как обычно, стояла статуя Шивы, высотой в 4 этажный дом. Тайцы любят ставить статуи везде, где только есть пригодное для этого место. Со смотровой открывался прекрасный вид на залив.

Застопили 4 тук-тука, и, преодолев 60 км, направились на юг города. Уже темнело, и нужно было что-то решать. Я предложил снова попытать счастье, и напроситься бесплатно в отель. У нас были некоторые сомнения на этот счет. Но я хорошенько помолился и получив мир на сердце, начал действовать. Пошел в ближайший мотель, попросил позвать хозяина и сказал, что именно у него нам стоит заночевать без денег.

Это его немного обескуражило, ведь еще никто не обращался к нему с подобной просьбой. Он долго не мог понять, как русские, которые вероятнее всего прилетели с туристической группой, оказались на улице без денег. Но в нашу историю, что мы автостопщики и уже преодолели 4,5 страны на попутках, он наотрез отказывался верить. Некоторое время поразмышляв, он кому-то позвонил, потом снова удостоверился, что у нас нет денег, и согласился. Мы занялись стиркой, и, воспользовавшись веревкой, сделали из комнаты прачечную. Это был 3 раз, когда нам удалось вписаться в отель без денег.

За эти двое суток, я увидел в этом городе больше, чем в свой прошлый двухнедельный отпуск.

– Европейское влияние на религии – И снова мусульмане порадовали – Меня пытаются обратить в мусульманство – Очень добрый прием – Проникновение на платную выставку —

28.11.2018

Проснулись в 10 a.m., но выдвинулись в 12:00. Заполняли дневники, сушили носки феном, я, как и каждое утро, читал Библию и молился перед дорогой. По пути через город познакомились с местным, который через рукопожатие черпал какую-то энергию. Пожав наши руки, он отметил, что на нас благоприятная аура, и он хочет подольше подержаться с нами за руки. Это было странно, но очень интересно. Спустя полгода, я стал понимать, о чем говорил этот местный. Но на тот момент, мы были от этого далеки. Он отвез нас до автобусной станции и купил 2 билета до Бангкока по 120 бат за билет.

Прибыв в столицу, начали стопить такси или тук-тук. Все наотрез отказывали, многие смеялись, кто-то, гневаясь, спрашивал: « Как вообще мы посмели сунуться так далеко от дома без денег?»

Пришлось идти пешком 2,5 км до метро. У нас оставалось 70 бат, билет в 2 остановки стоил 52 бата, поэтому смогли заплатить сами.

Выйдя из метро, заранее решили найти ночлег на несколько дней, чтобы потом не ломиться ко всем по темноте.

Пройдя 2,5 км, добрались до христианской церкви, где пастор оказался европейцем. Нас даже не пожелали выслушать и сразу же выставили за дверь. Везде, где у главенства религиозных организаций оказывались представители любой европейской страны, помощи можно было не ждать. Услышав, что мы русские, к нам сразу начинали относиться, как людям 2 сорта. Говорю, это из личного опыта, так, что возможно по отношению к другим, это работает иначе.

Преодолев еще 5 км, прибыли в баптистскую церковь, где снова оказались европейцы. Они согласились нас выслушать, но по окончании рассказа вызвали охрану. Это было печально, не то, чтобы мы не сталкивались с таким отношение ранее, но такое поведение со стороны служителей было неприемлемым.

Затем мы увидели афишу, где была реклама католического храма, куда мы и направились. Уже стемнело, а в храме проходило богослужение. Мы решили поучаствовать в прославлении, хотя при моем уровне английского это давалось совсем не просто. По окончании, люди начали выходить из храма, а мы подходить к каждому с просьбой пустить нас на ночлег. Прихожане в страхе отказывали и старались убраться от нас подальше. Возможно, наш внешний вид, их как-то отторгал. Но обратившись еще к 20—30 людям, мы поняли, что искать нужно другое направление.

Поэтому пошли в мечеть. На входе, разулись и нас проводили к имаму. На вопрос, являемся ли мы муслимами, мы отвечали: «I believe in God». Так, как в английском языке нет слова Аллах, но есть слово Бог. То такой ответ их вполне удовлетворил, и нас приняли как родных. Я сделал омовение и помолился со всеми, но они молились Аллаху, а я Иисусу. Затем нас плотно накормили и положили спать на втором этаже, где больше вентиляторов.

В этот день мы обошли 5 церквей и 2 храма, это был новый рекорд по отказам.

На следующие утро, мусульмане сказали, что будут ждать нас вновь, на что мы ответили, что если будет воля Бога, то мы придем. Эта мечеть была далеко от центра, а потому нужно было искать другое жилье.

Мы снова решили обойти оставшиеся христианские церкви, но везде тщетно. Хотя в одной из церквей нас угостили вареным кофе и тостами с джемом. В этот день у них проходила воскресная школа для детей, которые оставались в церкви на ночь, именно поэтому они не могли нас принять, в целях безопасности. Когда речь идет о детях, могу предположить, что обезопасить они хотели нас.

Чем больше город, чем больше туристов, тем сложнее найти бесплатный ночлег. Но как говорится «волка ноги кормят», так и мы, проявив немало усилий и пройдя более 10 км, нашли огромную мечеть в центре Бангкока. Нас сразу же приняли, без лишних вопросов, только лишь посмотрели наши документы. Здание, в котором располагалась мечеть, было похоже на древний дворец какого-то короля. Каменные стены с резными колонами, витражные деревянные окна с изображением ангелов. Купол был, как в православном храме, с цветными фресками на сводах, но изображения были абстрактными. В этот день был четверг, а значит завтра у мусульман, как обычно священный день.

Мы отправились гулять по городу по отдельности. Проходя по одной из улочек, я заприметил необычное здание. Оно было наполовину из стекла, но не по вертикали, а по горизонтали, решил посмотреть поближе. Эта оказалась картинная галерея, на входе которой стояла охрана. Можно было без труда предположить, что вход или платный, или по пригласительным. Решил не проверять и, обойдя здание, нашел пожарную лестницу, поднявшись на 2 этаж, заприметил магнитную дверь.

Давно уже хотел попробовать одну теорию. Смотрел в YouTube, как без ключа открывают магнитные двери, создавая одночастотную вибрацию, а затем сильным рывком ее открывают. Сделал с десяток попыток, но не вышло. Между тем, во мне проснулся азарт, и теперь, я во, чтобы это не стало, хотел попасть внутрь. И о чудо, дверь открылась, из нее вышла девушка из персонала, чтобы покурить. Увидев меня, она замерла, и мы оба стояли с минуту, таращась друг на друга. За это время я сформулировал фразу на английском «Я вышел покурить, а дверь захлопнулась. Спасибо, что открыли». Она ничего не ответила, а продолжила стоять и тупить. Поэтому, не дожидаясь, пока она придет в себя, я юркнул внутрь.

Картинная галерея была на 2 этаже, на 3 выставка скульптур, на 4 какие-то макеты из бумаги, а на 5 оранжерея, откуда был выход на террасу, где открывался хороший вид на город и реку Чао Прайя. Полюбовавшись выставкой и видами с террасы, я отправился в город прямо через парадный вход. Как и думал, охранники абсолютно не обращают внимания на покидающих здание, их задача не пускать посторонних.

Бангкок вызывал неоднозначные впечатления. Мегаполис, в центре которого частный сектор и трущобы перемешаны с ультрасовременными бизнес центрами и высотками. Чем-то напоминает Гонконг, вначале 2000-х, тогда я еще был ребенком, но друг семьи привозил от туда фотографии, и мне врезался в память этот контраст. Повернув в какую-то подворотню, я попал в граффити сквер. Целые картины, изображенные парой несколькими баллончиками с краской. От неожиданности, я залип, просто присев на асфальт. Картины были в стили футуризма и это цепляло. Каждый отдельный кусочек картины источал жизнь, которая била все новой и новой струей.

В студенческие годы, я интересовался искусством и частенько бывал на всевозможных выставках. Меня всегда привлекало такое воплощение энергии, воплощенной в холст. Но это была не галерея и не студия, а улочка среди трущоб, и это было просто упоительно, так и хотелось бродить здесь до утра. В таких местах, мне самому хочется творить. Приходит ясность ума, вдохновение и восторг.

Уже смеркалось, до мечети было порядком 15 км, и прийти к ночи было бы ни кстати. Хотелось успеть на ужин. Поэтому я отправился на берег реки, по которой туда-сюда сновали паромы. Попросил одного из пассажиров купить мне билет, и сел на последний рейс. Лодки (также называются боты) здесь курсируют по всем каналам – клонгам, выглядят, как узкое продолговатое судно с низкими бортами и скамейками, вместимостью 30—40 человек. Судно двигался довольно быстро, что не помешало насладиться последними лучами заката, который заливал своим красным светом все вокруг. Я перебрался на нос судна, хотя по правилам нельзя было вставать, но капитан не сказал и слова.

Через час прибыл в мечеть, а Игоря еще не было. Начиналась молитва, и я по обыкновению присоединился. Один из прихожан угостил меня бигмаком из McD, фрапучино из Starbucks coffee, а также мне принесли тарелку лапши с мясом и яйцом. На закуску молочный чай с фисташками. Потом все снова встали на молитву, я поблагодарил Бога, за такой чудесный прием, и попросил благословения для этих людей.

Вернулся Игорь, к нам подошел имам и предложил сходить с ним на ужин. Его звали Абдула, 31 год, с длинной жиденькой бородкой, он был священником (или правильнее сказать наместником) в 3 поколении. Мы отправились в халяльное кафе, где Игорю принесли 2 блюда с рисом, суп кари и курицу. Я был сыт, потому отказался от еды. Но имам настоял, чтобы я взял хоть что-нибудь, иначе лишаю его благословения. Поэтому пришлось согласиться на коктейль из киви.

Вернулись в мечеть и легли спать.

На протяжении всего времени, что мы находились в мечети, ко мне то и дело подходил мула и просил повторять за ним какие-то фразы. Когда же он подошел ко мне в 3 раз, то по окончании моих слов, он сказал, что теперь я тоже муслим. Это оказалась Шахада (свидетельство), как у христиан (молитва покаяния). Произносишь ее 3 раза, и ты муслим. Но я ее произносил неосознанно, думая, что мула учит меня какому-то стиху на арабском языке. Поэтому не думаю, что это значило, то, чего он хотел. Я искренне верю в Иисуса Христа, как сына Божьего.

– Знакомство с евреями – Серьезная система безопасности – Празднование субботы – Аукцион выхода к Торе – Алкоголь до добра не доводит —

С утра была пятница, священный день у мусульман. Мечеть оказалась международной, еще и имела статус главенства в Бангкоке. Поэтому было много иностранцев, преимущественно из Африки и Европы, а также прибыло много гостей из других мечетей города. Вначале была молитва, а затем несколько часов читали Коран. В 13:00 был халяльный обед (много мяса, риса и салатов).

Поев, мы вышли из мечети и отправились на лодке в центр.

Посетили Habbad (ультра-ортодоксальная еврейская синагога). Классические евреи это литовское направление в иудаизме. Есть литваки и есть хасиды, последние пейсатые обычно. Хаббадники – это направление в хасидизме. У них есть свой лидер Ребе, это главный раввин. Обычно живой, такой есть в любом направлении. Но у Хаббада он умер уже 30 лет назад. Фишка Хаббада – это, по сути, Макдональдс, Ребе Хаббада открыл сеть синагог по всему миру. До этого момента, еще не было такого кол-ва синагог под одной вывеской. Ребе для них как символ поклонения, можно допустить, что он стал неким идолом, а не просто предводителем. По факту, это направление законников, которые во чтобы это не стало стараются соблюсти букву закона, что обесценивает любую духовность. Внешние обряды для них важнее человеческих отношений, не говоря уже о связи с Богом.

На входе нас очень тщательно досмотрели, попросили все достать из карманов и показать документы, после чего зафиксировали все наши данные. У Игоря было с собой рекомендательное письмо от главного Раввина в Москве, но, не смотря на это, охранник до последнего не хотел нас пускать. А это ведь была даже не суббота, обычный день. На вопрос, кто я, такой, мы с уверенностью ответили – еврей! Так, как все христиане по духу – евреи. После того, как Игорь сказал, что готов организовать звонок с московским Раввином. Охранник настоял на звонке. В Москве, как раз было утро, поэтому ответа долго ждать не пришлось. И, когда все детали были учтены, нас пустили внутрь. Помещение было уютное с модными диванчиками и огромной библиотекой. Мы немного отдохнули под кондиционером и, уточнив субботнее расписание, пошли дальше изучать столицу. Обошли весь центр вдоль и поперек, намотав более 20 км. Еле успели на последнюю лодку и к закату прибыли в мечеть. Нам предложили отправиться в роскошный ресторан, но мы отказались, уж слишком сильно о нас пеклись, что было, аж не по себе. Мы сами отправились добывать еду и, покушав в кафе, зашли на рынок, где насобирали целый пакет фруктов, который раздали детям, по возвращении.

1.12.2018

Как проснулись в 8:30, оделись поприличнее и поехали на лодке в центр. Пришли в синагогу в 10:30, начинался Chabad. Точнее, он начался еще вчера, а сегодня была самая значимая его часть. Два часа пели песни по песенникам на иврите и читали тору, но был и вариант на английском, которым воспользовался я.

Проходил аукцион «выход к Торе». Евреи не собирают пожертвования в традиционном смысле, для этого и происходят торги к «поднятию» Торы. Выход – «поднятие» – также называют «алия». Существует несколько алий. Но самой почетной считается 3 и 6, чтобы не углубляться в истоки обычая, попытаюсь объяснить своими словами кратко. В Хаббаде же отдают большее предпочтение 7 алии, согласно законодательному кодексу Мишна Брура. Это объясняется тем, что 7 алия завершающая, именно завершение какой-либо заповеди, в том числе и заповеди чтения Торы, является наиболее почетным. В день Симхат-Тора, когда завершается чтение всего свитка Торы, последний из тех, кто поднимается к Торе, считается наиболее привилегированным и именуется хатан Тора – жених Торы.

У чтения Торы находится сразу несколько человек: один стоит рядом, другой поднимает и разворачивает свиток, третий читает, четвертый сворачивает. Каждое действие подразумевает за собой определенную награду, поэтому все желают попасть в число участников. Поэтому происходят торги по принципу обычного аукциона с молотком. Последний выходящий к торе, считается самым привилегированным, а потому многие готовы заплатить десятки тысяч долларов, чтобы стать этим человеком. На нашем же аукционе последний выходящий купил выход за $150.

Это было невероятно захватывающее зрелище, когда происходят торги. Евреи с таким энтузиазмом готовы отдать, все, что у них есть, чтобы заполучить возможность там оказаться. Потому что награда столь велика, что денежный эквивалент не идет в сравнении.

В обед приступили к трапезе, по сути, эта самая важная часть субботы в Хабаде. Вначале вынесли хлеб, салаты и всевозможные закуски, затем тушеная картошка с говядиной, рис с овощами и тушеные бобы.

Там были молодые израильтянки, с которыми я познакомился. Если ты не еврей по крови, то нельзя вступать в диалог с еврейскими девушками, но так как я наполовину еврей (по отцовской линии), то не думаю, что нарушил какие-то правила. Раввины уже приступили к употреблению вина, но в нашу сторону алкоголь так и не дошел. Тогда я набрался смелости и подошел к их столу, со словами «лихаим», что на иврите означает «за жизнь». Это традиционное еврейское пожелание при поднятии бокалов. Мне налили водки, которую я разбавил с колой, тем самым вступив в ключевую завершающую стадию субботы. Подойдя за добавкой, мне дали бутылку рома, которую я отнес за наш стол, за что сидящие рядом были явно благодарны. Молодые девушки и парни за нашим столом принялись накидываться, вместе со мной. Раввины затянули еврейские песни, так что было весело и громко.

Мы не стали надолго задерживаться, хотя мне очень хотелось погулять с девчонками, Игорь же настоял уходить, так я был почти готов, и ничем хорошим, это бы, не закончилось. В Хабаде начиналась настоящая пьянка, еда кончилась, поэтому нужно было уходить. В 14:00 мы покинули евреев. Я выпил приблизительно 450 мл 50 градусного пойла, поэтому выйдя на 40 градусную жару, спустя 20 минут был уже в стельку пьян. Пошли гулять по центру, я пел русские песни и танцевал прямо на улице. Мне было хорошо и весело, что явно тяготило трезвого Игоря. Он даже снял меня на камеру, чтобы я потом посмотрел на себя. И вообще, очень здорово, что он меня не оставил одного, когда я был в таком состоянии. Меня тянуло поговорить, и я даже пару раз пристал к каким-то встречным людям, меля что-то на ломаном английском. Вообще, вел себя не очень достойно и безрассудно. Игорь говорит, что меня чуть не сбил тук-тукер, когда я пошел переходить дорогу на красный свет, но я этого не помню. В 18:30 я протрезвел, а пройдя 8 км, пешком до мечети и выпив около 3 литров воды, был чист как стеклышко. Не было даже намека на то, что я пил.