Текст книги "Тайная родословная человечества"

Жизнь бушмена не сахар

Бушменскую (капоидную) расу некоторые исследователи считают совершенно самостоятельной расой, наравне с другими большими расами. И в самом деле, внешность бушменов весьма своеобразна. Цвет кожи у них желтовато-бурый. Волосы и глаза темные. Волосы спирально завитые, слабо растут в длину. Нос широкий с низкой переносицей. Лицо довольно плоское, небольшое. Нижняя челюсть тонкая, длинная. Рост тела небольшой. Жировые отложения на ягодицах (стеатопигия) сочетаются с ранней морщинистостью кожи. Этот признак выражен особенно у женщин.

В былые времена бушмены широко населяли Африканский континент. Они жили в том числе и на севере Африки. Костные останки бушменов имеют феноменальную древность – до 90 000 лет. Другие расы современного человека появились, по всей видимости, гораздо позже. Ныне бушмены вытеснены в пустыню Калахари, расположенную на юге Африки.

У бушменов весьма своеобразная космология. Согласно их мифам, животные, населяющие Африку, а также звезды, луна и солнце некогда были людьми «древнего народа». Представители этого «древнего народа» были бессмертны. Они на время исчезали, а затем вновь появлялись, возвращаясь к жизни, как полная Луна. Но как-то один ребенок не поверил, что его мать вернется. Он стал оплакивать ее, как умершую. Тогда Луна, не выдержав детских криков, раздававшихся с земли, сошла с неба и приняла облик женщины. Она ударила ребенка по лицу и разбила ему верхнюю губу. После чего этот ребенок превратился в зайца с раздвоенной верхней губой, а люди стали смертными. Представителем «древнего народа» был и мифологический персонаж, герой легенд и преданий Цагн – кузнечик-богомол.

Рис. 8

На рисунке 8 мы видим лицо современного бушмена. Если, закрыв правую часть лица, мы внимательно вглядимся в левую половинку лица, то совершено неожиданно обнаружим эмоцию радости, которая пробивается сквозь страдальческое выражение. Несомненно, у этого человека есть чувство собственного достоинства, гордость. Чем-то это лицо напоминает портреты Ленина с выпяченным вперед подбородком и горделивым выражением лица, которое придавали ему советские художники. Однако складки вокруг глаза в районе переносицы «стирают» эту ассоциацию. Они указывают на страдание, как будто человек этот лицезреет нечто одновременно прекрасное и ужасное. Такова эмоциональная доминанта.

Если мы прикроем левую часть лица этого человека и вглядимся в правую половинку лица, то обнаружим страдальческое выражение, даже плач. Такова воспринимаемая бушменами неприкрытая реальность современного своего положения. Здесь отпечаталось логическое восприятие бушменом фактического положения дел. Да и то верно, жизнь бушменов полна трудностей. Чтобы выжить в безводных пустынных районах Калахари им приходится рыть ямы на месте русел пересохших рек. Тогда есть шанс добыть несколько капель подземной воды.

Рис. 9

На рисунке 9 мы видим лицо бушмена в профиль. Здесь хорошо заметно своеобразие антропологического типа лица. Длинная челюсть сочетается с альвеолярным прогнатизмом, коротким уплощенным носом. Мозговой череп небольшой по объему. Ухо расположено ближе к затылку. На ухе можно рассмотреть так называемый «дарвиновский бугорок». Глаза глубоко посажены. На мой взгляд, в лице данного бушмена заметны признаки вырождения антропологического типа. Повышенная морщинистость кожи подтверждает это предположение.

Саамы – оккультные тайны морфотипа

Еще одной расой, которой антропологи склонны придавать высокий таксономический ранг наравне с другими большими расами, являются лопари, или саамы. Лапоноидная раса была некогда распространена в северных районах Европы. Ныне ее представители проживают на севере Фенноскандии – природной стране, охватывающей Скандинавский, Кольский полуостров, Финляндию и часть Карелии. Впрочем, некоторые специалисты считают, что своеобразие антропологического типа лопарей кажущееся: этот морфотип возник из-за смешения монголоидов и европеоидов в древности.

Тем не менее, морфологический тип лопырей, несмотря на существование локальной изменчивости, достаточно единообразен. И этот признак указывает на независимый источник их возникновения.

Кожа у лопарей светлая, слегка смуглая. Волосы обычно темные, прямые или широковолнистые, мягкие. Очевидно, мягкость и широковолнистость волос – свидетельство покладистого и доброжелательного характера. Третичный волосяной покров довольно слабый. Темные глаза преобладают. Наружные уголки глаза подняты, что придает лицу внешне улыбчивое выражение. Голова относительно крупная. Лицо низкое, в основном за счет очень малой высоты нижнего отдела. Нос короткий и широкий в крыльях. Расстояние между глазами большое, что свидетельствует об открытости и доверчивости. Тело коротковатое, с широким корпусом. Ноги относительно короткие, руки длинные.

В мифологии саамов существует весьма интересный персонаж – златорогий белый олень-оборотень Мяндаш. Он является прародителем саамов. Его зачала нойда – шаманка от связи с диким оленем. Узнав, что его отец олень, Мяндаш отправляется в тундру на поиски отца. С появлением в оленьем стаде Мяндаша люди получают возможность охотиться на оленей. После чего Мяндаш возвращается к людям и, приняв облик человека, дарит людям лук и обучает охотиться с его помощью, затем он обучает людей строить жилище из оленьих шкур. Мяндаш берет себе в жены девушку, и с этого момента она обретает возможность по своему желанию превращаться в важенку – четырехлетнюю самку оленя. В оленей превращаются многочисленные дети Мяндаша. И жена Мяндаша в человеческом облике напутствует своих детей, разрешая им убивать себя только хорошим людям, которые чтут Мяндаша.

В саамском мифе о конце света Мяндаш принимает поистине космические размеры. Его тропа – это тропа солнца. На златорогого оленя охотится бог-громовик Айеке-Тиермес. Когда в оленя попадет первая стрела, горы извергнут огонь, реки потекут вспять и иссякнут источники. Когда в лоб Мяндошу вонзится вторая стрела, огонь охватит всю землю, вода закипит, лед растает. Когда собаки Айеке-Тиермеса схватят оленя и бог-громовик вонзит в его сердце острый нож, тогда звезды упадут с небес, солнце утонет во мраке ночи, потухнет луна и земля превратится в пепел.

Рис. 10

На рисунке 10 мы видим женщину, представительницу народа саамов. Лицо широкое, улыбчивое. Если мы прикроем правую сторону лица и взглянем на левую, то увидим натуру игривую, довольную жизнью. Из этого, конечно, не следует, что все лопари довольны жизнью, но изрядная доля оптимизма у лопарей имеется.

Если мы прикроем листом белой бумаги левую сторону лица и вглядимся в правую половину лица, то, вероятно, сможем заметить некие признаки потомственной шаманки. И в самом деле, жизнь даже современных саамов, ведущих «природный образ жизни», не отделима от шаманизма. Дабы обеспечить удачу на охоте и суметь выжить в жилище из оленьих шкур, нужны предельная собранность и оккультные навыки. Правый глаз, связанный с левым полушарием мозга, совершенно «сумасшедший». Должно быть, так выглядят глаза шаманки, когда во время шаманского действа – камлания на естественную реальность «надевается» так называемая воображаемая реальность. Роль женщины у саамов особая. Женщина является не только «хранительницей очага», но и родовых преданий, а также оккультных навыков. Скорее всего, оккультные навыки «выученные», а не генетически наследуемые. Об этом, в частности, говорит именно правая выразительная часть лица, связанная с логическим мозгом. Кто научил женщин саамов экстрасенсорному воздействию – это вопрос открытый. Быть может, культурный герой Мяндаш?

Откуда «свалились» на землю европейцы?

Весьма неоднородны по своему антропологическому составу так называемые большие расы. Они традиционно разделяются специалистами на малые расы, а те в свою очередь на подрасы и отдельные народности.

Тем не менее, если в целом рассматривать европеоидов, то они заметно отличаются от представителей других больших рас. Европеоиды – молодая раса. Появилась она сравнительно недавно, в конце плейстоцена (незадолго до потопа).

Многие атеистически настроенные антропологи выводили европеоидов из кроманьонцев – более древних жителей земли, населявших Переднюю Азию, Северную Африку и Европу около 60 000 лет назад. Однако и сами кроманьонцы непонятно откуда взялись. Атеистически настроенные антропологи полагали, что предками кроманьонцев являлись неандертальцы, чья история еще более древняя. Но все же такая точка зрения кажется мало обоснованной. Неандертальцы, кроманьонцы и европеоиды весьма различаются по своему антропологическому типу. К примеру, можно сравнить черепа неандертальцев, кроманьонцев и европеоидов, чтобы убедиться на наглядном примере, что у всех трех типов имеются значительные морфологические отличия и вряд ли они могут происходить один от другого (см. рис. 11).

Рис. 11. Расположенные в один ряд черепа: а – неандертальца, б – кроманьонца, в – современного европеоида.

На черепе неандертальца мы видим огромные надбровные дуги. Форма мозгового черепа совсем иная, нежели у кроманьонца и европеоида. У неандертальца круглые глазницы, довольно широкое расстояние между глазами, огромное грушевидное отверстие носа, совсем иная форма скул и челюстей, заметный прогнатизм (выступание вперед) лицевой части черепа. Многие из этих признаков могут свидетельствовать об инволюции – деградации исходного типа европейского неандертальца. Да, как мы знаем, неандертальцы не были «паиньками», у них процветал каннибализм, а в их популяции культивировались животные наклонности. С общей культурой было слабовато.

У кроманьонца широкое лицо, небольшое грушевидное отверстие носа. Очень массивные нижняя челюсть и скулы. Большое расстояние между глазами. Форма черепа своеобразная. Форма глазниц тяготеет к прямоугольным. Рост у кроманьонцев высокий. Перед нами подлинный великан. Очевидно, легенды о великанах у индоевропейцев, пришедших в Европу около пяти тысяч лет назад, могли родиться от соприкосновения с популяцией кроманьонцев. Некоторые скелеты и черепа из захоронения на острове Южном в Онежском озере давностью свыше трех тысяч лет указывают на возникновение и существование гибридного типа кроманьонцев и европейцев. Однако этот тип нельзя считать исходным для европейской популяции. На территории древней Европы найдено множество других костных останков метисов, представляющих собой смешанный тип между кроманьонцами и негроидами, кроманьонцами и монголоидами и т. д.

У европейцев округлая черепная коробка, глаза расположены сравнительно близко друг к другу. Форма грушевидного отверстия носа заметно отличается от такового у кроманьонцев и неандертальцев. Лицо узкое, как «лезвие топора». Надбровные дуги выражены слабо, в отличие от первых двух типов. Скулы имеют другую форму. Форма глазниц отличается от кроманьонцев.

Если говорить о психике, то даже по черепу видно, что европеоид был более сосредоточен на самом себе, на своих внутренних размышлениях и переживаниях. Его психический интерес менее направлен вовне, чем это наблюдается у первых двух типов, особенно у неандертальца.

Основываясь даже на этом беглом осмотре черепов, совершенно нельзя исключать, что все три группы имели собственный и независимый источник происхождения. Тем более это становится ясно, что не только черепа, но и анатомия тела у всех трех типов заметно отличается.

Мифы повествуют о том, что белые европеоиды, являясь носителями знаний, приходят на земли аборигенов – коренных жителей Земли как цивилизационные герои (белые боги). Они приносят им знания и умения, учат возделыванию земли, скотоводству, умению строить дороги, города, мосты; отучают от бескультурья и каннибализма.

Если основываться на индоевропейской мифологии, возникшей, по-видимому, около пяти тысяч лет назад или раньше, то можно предполагать, что древние европейцы верили, что их род происходит от союза земли и неба. Диевас (Дьяус) – божество сияющего дневного неба соединилось с богиней земли (мать-земля). В результате этой небесной свадьбы появились на свет первые европейцы. От божества неба человек унаследовал бессмертную душу, а от матери-земли – смертное тело.

Согласно реконструированному специалистами индоевропейскому мифу, у неба как мужского начала и земли как женского родились близнецы – брат и сестра. В результате их инцеста появились первые представители древнего европейского народа. Этот миф присутствует во многих мифологиях индоевропейцев: иранцев, индусов, латышей, русских. У русских это знаменитый сказочный сюжет об инцесте Ивана да Марьи, приуроченный к празднику летнего солнцестояния Ивана Купалы.

Тем не менее, основываясь не только на мифах, но и данных антропологии, археологии и истории, можно предполагать, что индоевропейцы не коренная европейская группа. Они пришли в Европу около пяти тысяч лет назад с Кавказа, Передней Азии, с юго-востока Сибири. До них в Европе обитали иные этносы. Антропологический состав жителей Европы до той поры составляли кроманьонцы, монголоиды, австралоиды, негроиды, лапоноиды и группы со смешанным европеоидным населением.

Внутри северной группы современных европеоидов антропологи часто выделяют атланто-балтийский и беломоро-балтийский типы.

В скандинавах «спит» воин

Атланто-балтийская раса ныне обитает в Скандинавии, на Британских островах. Люди – носители данного атланто-балтийского антропологического типа населяют северные районы Западной и Восточной Европы. Этот тип можно встретить у норвежцев, шведов, шотландцев, исландцев, датчан, прибалтов, белорусов, русских. Этот тип встречается и в популяциях северных районов Франции, Германии и у финнов. Еще реже этот тип можно встретить и у других европейских народов.

Характерным признаком атланто-балтийцев являются светлая кожа, а также светлые глаза, частота встречаемости которых в данном типе может составлять 75 %. Частота встречаемости светлых волос доходит до 50 %. Волосы широковолнистые, прямые и мягкие, что указывает на природное добродушие. Рост бороды у мужчин средний. Третичный волосяной покров на теле – от среднего до слабого. Отсутствие густых волос на теле указывает на южное происхождение, а также на молодость самого расового типа. Головной указатель колеблется от длинноголового до среднеголового. Высота лица несколько преобладает над шириной. Зато высота нижнего отдела лица значительная. Нос прямой и узкий, с высоким переносьем. Рост высокий.

Рис. 12

На рисунке 12 мы видим представителя данного антропологического типа. Если мы закроем правую часть его лица, то увидим на левой отпечатавшуюся эмоцию доброжелательности, которую в общем-то трудно было ожидать увидеть, рассматривая лицо целиком. Представляется, что в этой половинке лица отпечатались какая-то грусть и скрытый юмор (едва заметная ухмылка). Прослеживается также некоторая доля страдания. Трудно сказать, в какой мере это относится ко всему типу, а не является благоприобретением отдельного индивида. Однако, согласитесь, что европейцы традиционно ценят и понимают юмор и умеют исподволь пошутить, в том числе и над самим собой. Страдать европейцы также умеют, пожалуй, как никто другой.

Когда мы прикроем левую сторону лица и взглянем на правую, то сразу заметим внимательный, «сверлящий» взгляд, от которого становится не по себе. Судя по всему, в этом европейце спит жестокий воин, но он именно спит. (Не дай бог этому воину вырваться наружу…) Общий расслабленный контру лица говорит о цивилизованности и спокойствии, умении собой владеть. В полуулыбке есть какая-то «дьявольщинка».

В целом эмоциональная карта лица довольно симметричная. Быть может, это объясняется тем, что генетика северных европеоидов пострадала от инволюции меньше, чем генетика других расовых групп. Наследственность не успела испортиться, и асимметрия лица менее выражена. Объяснить это можно и так: более молодые расы, вероятно, имеют более симметричное лицо (правую и левую часть лица), нежели расы условно более старые. Если верно предположение, высказываемое в мифах, что предки европеоидов недавно «спустились» с Неба (белые боги), то их фенотип должен быть больше приближен к идеальному фенотипу человека и менее подвержен инволюционным изменениям, возникающим от соприкосновения с грубой материальной земной действительностью.

Доминирует у этого индивида, несомненно, правая часть лица, она более выразительная и информативная. Эта половинка лица в большей степени связана с логическим полушарием мозга. И в самом деле, у европейцев доминирует логика. Причем логика цивилизационная, которая обустраивает окружающую действительность, делает жизнь более комфортной. Эмоциональные «всплески» у северных европейцев явно не в чести. Эмоции принято носить глубоко внутри, скрывая их даже от самого себя. А печаль – она может возникнуть от соприкосновения с грубой материальной действительностью. Жизнь – сложная штука, и не все в ней можно просчитать, организовать и сделать «правильным». Страдание заключено в самой сердцевине материальной действительности, и от него не уйти, живя в этом «лучшем из миров». Как сказал Будда, «жизнь – это страдание», и похоже на то, что северные европейцы это только начинают постигать. Южные европейцы могут жить иначе. Они менее страдают, руководствуясь, очевидно, принципом, который как-то сформулировал Райкин в одной своей миниатюре: «Давайте снизим потребности, и всем сразу будет весело!» У северных европейцев высокая требовательность к себе и другим. И это, похоже, доставляет им мучение и страдание, но они не могут от этого избавиться, так как принцип цивилизаторства и культуры ценят больше всего в себе и других. Похоже на то, что европейцы как тип стремятся создать рай на земле. Получится ли это у них? Увидим!

У европейцев весьма высокая степень воспроизводства. Может быть, они унаследовали это качество от своих предков – мифологических богов? Ныне 2/3 населения Земли, как это ни парадоксально, состоит из представителей европейской расы. Правда, большинство европеоидов представляют собой метисов.

Беломоро-балтийский тип, божественные близнецы и дочь солнца

Беломоро-балтийский тип ныне проживает по преимуществу между Балтийским и Белым морями. Некоторые антропологи полагают, что этот тип, или беломоро-балтийская раса, включает в себя прямых потомков древнего населения Средней и Северной Европы. Это самая светлопигментированная раса, особенно это верно в отношении цвета волос. В принципе форма и жесткость волос такая же, как и у представителей атланто-балтийской малой расы. Волосы прямые, широковолнистые и мягкие, что указывает на добродушие и покладистый характер. Однако третичный покров в целом слабее, чем у предыдущей расы. Длина тела также меньше. Головной указатель выше – имеется выраженная тенденция к брахикефалии – короткоголовости. Ширина черепа больше его длины. Лицо шире и ниже, чем у представителей предыдущей расы. Одним из главных физиогномических отличий от атланто-балтийского типа является более короткий нос, который в 30–40 % случаев имеет вогнутую спинку. Вогнутая спинка или курносый нос – свидетельство задора. Рост бороды менее выражен, чем у предыдущего типа.

Данный беломоро-балтийский тип отмечается в большей степени у современных латышей и литовцев.

Рис. 13

Вот перед нами представительница этого антропологического типа (рис. 13). Можно, конечно, спорить по поводу того, насколько индивидуальные психологические черты конкретного человека могут быть распространены на представителей всего антропологического типа. Но думается, что все же и в индивидуальных проявлениях можно уловить коллективные групповые особенности. Наследственность – довольно консервативная вещь. И каждый человек в той или иной степени наследует антропологию и психологию группы. К этому нужно прибавить воспитание и культуру. Человек – носитель того или иного этноса, воспринимает благодаря научению тот единый этнокультурный пласт, который и отличает один этнос от другого.

Если мы прикроем белой бумагой правую часть лица этой девушки, то увидим, что ее левая часть лица «излучает» доброжелательность и открытость. Здесь мы видим элемент кокетства и самолюбования, что в общем-то довольно типично для молодых девушек. Но наряду с этим нельзя не заметить наивность и какую-то прямо патологическую веру в лучшее. Это, к сожалению, а может быть, и к счастью, типично для всех прибалтов. К ним словно бы применительны слова из детской песенки советского периода: «Каждому, каждому в лучшее верится…» Эта левая часть лица связана с правым полушарием мозга. Эмоция, как говорится, понятна, и она хорошо читается. Если мы прикроем правую часть лица, то заметим совершенно иное. Эта часть лица может восприниматься как довольно-таки агрессивная. «Выпученный» глаз, видящий цель, полуоткрытый рот, с уст которого словно бы слетают некие воинственные слова… Девочка-лапочка трансформируется в амазонку. Нос со слегка вогнутой спинкой усиливает это ощущение воинственности. Кончик носа вздернут, подбородок изрядно вынесен вперед, что свидетельствует о самомнении и изрядной доле эгоизма. Если экстраполировать эти качества на всех прибалтов, то нужно согласиться, что в самом деле прибалты самодостаточны, не терпят вмешательства в их внутренний мир. Если уж даже девушка довольно воинственна, то что ожидать от мужчин? Но все же надо признать и иное: у прибалтов нет агрессии по отношению к другим народам. Они явно руководствуются принципом: не трогайте нас, мы не будем трогать вас. Возможно, этим они оберегают свои консервативные культурные и общественные ценности. Как видим, они сохранили не только свою древнюю культуру, но и во многом антропологический тип, который «разбазарили» другие европейцы.

Описывая эстиев, отожествляемых с древнебалтийскими племенами, Тацит сообщает, что они «поклонялись праматери богов и как отличительный знак своего культа носят на себе изображения вепрей». Арабский географ Индриси сообщает о раннем язычестве балтийцев, что они поклонялись огню. В балтийском пантеоне первое место занимает бог неба Диевас. Отсюда, очевидно, происходит и таинственный «Див», сидящий на вершине древа, упоминание о котором мы встречаем в древнеславянском памятнике письменности «Слово о полку Игореве»: «Див кличет вверху древа», а «затем врежается (сходит) Див на землю». Согласитесь, что Диевас, Див или древнеиндийский Дьяус – Бог сверкающего Неба, очень похожи по своему произношению на Дьявола, коим заклеймили противника бога ранние христиане и иудеи. Вепрь – тотемное изображение, связанное с культом матери богов, очень похоже на черта, имеющего свиную голову. В целом культ огня, а также солнечный огненный рай похожи на пекло, в котором заправляют черти, и сам дьявол их хозяин. Иными словами, то, во что верили предки балтийцев, было отринуто более поздними религиями.

У Диеваса есть дети – сыновья, близнецы, которые влюблены в свою сестру – дочь солнца. Ожидая свою сестру, близнецы зажигают на море два огня, катают ее на яблоневой лодке, едут на свидание с ней на двух конях. Особенности близнечного культа запечатлелись, в частности, в традиции изображать двух коньков на крыше. Согласно реконструкции древнего близнечного мифа, нельзя исключать, что один близнец стал впоследствии Перкунасом – громовержцем (ему соответствует древнеславянский Перун), а другой – противник громовержца Велняс или Велнс (которому соответствует древнеславянский бог мертвых, охранитель скота Велес). Дочь солнца поочередно посещает то громовержца Перкунаса, то в ночное время суток спускается в гости к его антагонисту Велнясу. Об отношении древних литовцев к этому богу свидетельствует то обстоятельство, что, по-видимому, нынешняя столица Литвы город Вильнюс назван его именем.

Несмотря на противопоставление двух божеств, олицетворяющих день и ночь, жизнь и смерть, надо полагать, что древние язычники поклонялись им обоим в равной степени, не отвергая от себя ни одно из этих божеств. Когда душа попадала на тот свет, то там правил царь мертвых Велняс или Велес, когда душа возвращалась назад, то здесь правил Перкунас или Перун. Очевидно, в былые времена оба божества в равной степени, как и дочь солнца (или солнцева сестра, согласно русской сказке «Ведьма и солнцева сестра»), в полной мере пользовались любовью своих поклонников. Такое поклонение обеспечивало благополучие в этой и той жизни. В ночное время на земле правил Велняс, в дневное – Перкунас. Дочь солнца или «солнцева сестра» пребывает то с одним, то с другим из двух братьев.

Прибалты в своей мифологии изображали царя мертвых в виде огромного черного вепря, который похищает солнце каждый раз вечером. Весьма интересно, что и в осетинской сказке о царе мертвых хозяин этой страны показан в виде черного вепря. Ему приносят человеческие жертвы, и он также похищает солнце.

Если встать на точку зрения антропологов, которые считают, что предки балтийских славян наиболее соответствуют исходному типу европеоидов, пришедшему в Европу около пяти тысяч лет назад, то можно предположить следующее: северный высокорослый европеоидный тип, характерный для эстонцев, шведов и норвежцев, образовался в результате смешения с коренным, доевропеоидным населением Европы, в котором была сильна доля кроманьонских черт.