Текст книги "Я расскажу вам о чуде…"
Автор книги: Александр Бравозу
Жанр: Жанр неизвестен
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 3 (всего у книги 11 страниц) [доступный отрывок для чтения: 3 страниц]
VII. МАЙЯ
Золотые, далекие дали!
Все сжигает житейская мреть.
(С. Есенин, 1923 г.)
Не будучи в состоянии самостоятельно справиться со своей небольшой проблемой, я начал искать ответ в открытых интернет-источниках. Спустя какое-то время наткнулся на книгу Тендзина Вангьяла Ринпоче «Тибетская йога сна и сновидений».77
Тендзин Вангьял Ринпоче. «Тибетская йога сна и сновидений» / под ред. Марка Далби. «Карма Йеше Палдрон», Фонд буддийских изданий и переводов. Санкт-Петербург, 1999 // Tenzin Wangyal Rinpoche. “The Tibetan Yogas of Dream and Sleep”. / Edited by Mark Dahlby. Snow Lion Publications Ithaca, New York. 1998.
[Закрыть] Ринпоче является тибетским ламой, автором нескольких работ, посвященных различным аспектам буддистской философии и практики. Среди прочего, в своих книгах Ринпоче затрагивает также тему осознанных сновидений.
Он утверждает, что осознанные сновидения (ОСы), столь необычные для западного человека, с точки зрения тибетских буддистов являются абсолютно нормальной практикой, в ходе которой они посвящают это время медитации.88
К слову, мне показалась весьма оригинальной идея осознаваться во сне с такой экстравагантной целью ☺.
[Закрыть] Отдельное внимание Ринпоче уделяет причинам, по которым люди не могут видеть ОСы. Изложу их в моем понимании и своими словами, не претендуя на точность.
«ОТВЛЕЧЕНИЕ-ВОВЛЕЧЕНИЕ»
Тибетцы верят, что наши сны являются продолжением состояния бодрствования. Сказанное следует понимать не в том смысле, что во время сна мозг человека обрабатывает (как часто говорят, «переваривает») всю полученную за день информацию,99
Хотя, возможно, это так. Однажды я и моя коллега целый день не могли найти решение проблемы, вызванной моей ошибкой, которая сулила большие неприятности. Я тогда был настолько расстроен, что на мне «лица не было». Приехав в таком состоянии домой и включив телевизор, я в какой-то момент даже поймал себя на мысли, что совершенно не слежу за происходящим на экране и не понимаю, что смотрю. Осознав это, сразу же лег спать и еще час лежал в кровати и все думал, думал… пока не уснул. Каково же было мое удивление, когда утром я проснулся от понимания, что точно знаю, как решить проблему! Оказывается, пока мое сознание бездействовало, мозг всю ночь искал и, наконец, нашел решение, после чего, видимо, направил некий импульс, заставивший меня проснуться, чтобы данная информация не была потеряна. Отмечу, решение было настолько простым, элегантным и, что называется, лежащим на поверхности, что когда я его сообщил коллеге, та была в шоке… Еще в больший шок ее привел рассказ об источнике моего «озарения» ☺.
[Закрыть] а что во сне мы продолжаем реализовывать наши обыденные привычки и установки, сформированные в процессе бодрствования. Главной из них является привычка реагировать на внешние обстоятельства определенным образом – не ОТСТРАНЕННО, т. е. как внешний наблюдатель, а как бы ОТВЛЕКАЕМО-ВОВЛЕКАЕМО.
_____________________________________________________________________________
«Главной является привычка реагировать на внешние обстоятельства определенным образом – не ОСТРАНЕННО, т. е. как внешний наблюдатель, а как бы ОТВЛЕКАЕМО-ВОВЛЕКАЕМО»
_____________________________________________________________________________
Чтобы было понятнее, приведу пример. В течение рабочего дня я обычно занят «тысячей и одним» клиентским делом: все эти постоянные встречи, звонки, планы, которые обычно накладываются друг на друга, бесчисленные версии документов и пр. Находясь в таком цейтноте, в какой-то момент ты как бы впадаешь в транс, то есть волей-неволей отключаешься от всего, что не относится к работе («Какая разница, что за погода сегодня и светит ли солнышко? Что мне до этого, если «горят» все сроки и нарушаются дедлайны?»). Единственной реальностью для тебя становятся только дела и проблемы клиентов. Все бы ничего, ведь мне как раз за этот цейтнот и платят ☺, но постепенно события данной реальности и мои реакции на них начинают определять также и мое внутреннее состояние. Я уже не принадлежу себе. Словно листок на дереве, который колышется от любого дуновения ветра, мое настроение определяют внешние события: решил проблему – мне хорошо, возникла другая – мне грустно. И так одно за другим. А ведь если бы я мог ОТСТРАНЕННО посмотреть на многие ситуации, то понял, что в масштабах всей жизни (да что там! взять хотя бы полгода или даже месяц) ни одна из проблем не стоит и выеденного яйца. Тем не менее привычка постоянно болезненно реагировать на обстоятельства, неспособность слегка отстраниться и отнестись к проблемам философски, превращают меня в их раба. Я словно ослик, которым управляют посредством вытянутой палки с подвешенной на нее морковкой: повернули палку направо – поехал направо, повернули налево – и я смотрю туда же. Только «морковкой» выступают внешние обстоятельства. В итоге мне сложно задуматься о чем-то еще, кроме будничных проблем.
Это явление я определил для себя термином «Майя» по аналогии с индийской «Майей» (санскр. māyā, букв. «иллюзия», «видимость»), о которой я немного читал в прошлом. В индуистской религиозно-философской традиции она представляет собой особую силу или энергию, скрывающую от человека истинную природу мира. Хотя индуисты и утверждают, что Майя по своей природе нейтральна, создается впечатление, что необходимость отвлечь внимание человека, заставить его влиться в окружающую действительность и главное – переживать (!) по поводу всего происходящего есть одно из гадких свойств Майи ☺. Она словно говорит: «Не отвлекайся и не думай ни о чем! Вживайся в этот мир! Переживай! Ре-а-ги-руй!». Это очень похоже на технику «углубления» в осознанном сне (помните, как для повышения реалистичности ОСа мне приходилось все трогать?), но только здесь тебя заставляют «углубляться» в ЭТУ реальность, а не в реальность сна.
_____________________________________________________________________________
«Это очень похоже на технику „углубления“ в осознанном сне, но только здесь тебя заставляют „углубляться“ в ЭТУ реальность, а не в реальность сна»
_____________________________________________________________________________
Конечно, в книге «Тибетская йога сна и сновидений» уважаемый Тендзин Вангьял Ринпоче не делал всех вышеизложенных выводов, и многое из сказанного (например, суждения про условную «Майю») я домыслил сам. Однако, уверен, что верно передал общую идею: мы рабы наших привязанностей и привычек, они держат нас, словно на привязи. Причем у Майи есть инструменты воздействия на каждого: я привязан к миру через свою работу, другой – через привычку смотреть телевизор, а третий зациклен на интернете и электронных гаджетах, которые также удерживают его внимание. Напомню: исходя из книг Карлоса Кастанеды, мы и есть своего рода «направленное внимание», «восприниматели». Более того, в современном потребительском мире существует целый кластер людей, живущих исключительно ради новых удовольствий, которые полностью определяют их настроение. Эти, как я потом заметил, находятся в самой сильной зависимости у Майи…
Итак, все мы глубоко вживлены в этот мир, опутаны его многочисленными эмоциональными «ниточками» (привязанностями и привычками) словно паутиной. Они отнимают у нас силы и эмоции, питая окружающую животную реальность.1010
Как тут вновь ни вспомнить слова старого индейца Дона Хуана из книг Карлоса Кастанеды: «Давление обыденных поступков взимает неизбежную дань с человеческого тела…».
[Закрыть] Во сне мы продолжаем действовать абсолютно аналогичным образом. Привыкли смотреть по телевизору сериалы или «боевики», напрочь забывая о происходящем вокруг? Поздравляю! Ночью вам будет сниться такая же интеллектуальная «жвачка». Во сне сознание человека, не наученное пребывать в состоянии умиротворения и жить свободно, будет судорожно искать привычный объект для беспокойства, и мозг безропотно выполнит его волю.
_____________________________________________________________________________
«Во сне сознание человека, не наученное пребывать в состоянии умиротворения и жить свободно, будет судорожно искать привычный объект для беспокойства, и мозг безропотно выполнит его волю»
_____________________________________________________________________________
Иногда мне снится, что я веду переговоры с партнерами, подхожу к двери офиса, убегаю на какую-нибудь встречу и т. п. Бывают и более изощренные сны, когда блуждаешь по лабиринту и ищешь выход. Это тоже косвенное отражение моей привычки искать решение очередной проблемы. Все эти сновидения объединяет общее качество – в них внимание всегда сосредоточено на каком-то привычном образе деятельности (будь то поиск выхода или деловое общение) и переживаниях по поводу достижения результатов этой деятельности. Причем мы настолько сосредоточены, что разум не замечает логических нестыковок в происходящем, иногда даже бредовости сна, и не отслеживает, как одна картинка плавно перетекает в другую. Все внимание приковано к привычным вещам и переживаниям. В таких условиях крайне сложно посмотреть на ситуацию осознанно и задать себе главный вопрос «Подождите, может быть, я сплю?» Правильно сказал великий философ Артур Шопенгауэр: «Жизнь и сновидения – страницы одной и той же книги…»
СОСТОЯНИЕ «БАРДО»
Интересно, что, с точки зрения буддистов, наши привычки и привязанности сковывают нас не только в состоянии бодрствования или во сне. Известно, что в буддизме и индуизме люди верят в реинкарнацию, то есть переход души по окончании жизни из одного тела в другое («новое воплощение»). В своей книге Ринпоче отмечает, что после смерти человеческая душа попадает в некое состояние «бардо», являющееся промежуточным между старыми новым воплощениями (с тибетского «бардо» переводится как «между двумя»). Буддисты считают, что бардо похоже на сон. Соответственно, неспособность человека управлять своими снами (по сути, вниманием и эмоциональными реакциями на события) приводит к тому, что в состоянии бардо он также не властен над собой. «Если мы не умеем выполнять практику во сне, если каждую ночь впадаем в забытье, каковы же наши шансы сохранить осознавание, когда придет смерть?»1111
Тендзин Вангьял Ринпоче. «Тибетская йога сна и сновидений». / Под ред. Марка Далби. «Карма Йеше Палдрон», Фонд буддийских изданий и переводов. Санкт-Петербург, 1999 // Tenzin Wangyal Rinpoche. “The Tibetan Yogas of Dream and Sleep”. / Edited by Mark Dahlby. Snow Lion Publications Ithaca, New York, 1998.
[Закрыть] – спрашивает Тендзин Вангьял Ринпоче.
Как во время обычного, неосознанного, сновидения человек не замечает подмену одного сюжета на другой (потому что находится в состоянии забытья), так и в бардо одна жизнь незаметно для него подменяется на другую, а прошлая забывается. Выбор следующего рождения в этом случае делает не сам человек, а его привычки и привязанности. Они, как магнит, притягивают душу к тому, что ей ближе. Возможно, что это не всегда плохо, так как способствует реализации высшей справедливости. Например, подлец и злодей, привыкший всю жизнь вредить другим людям, обязательно в следующем воплощении родится в мире, где причинение зла является нормой, потому что такой ад соответствует его привычкам.
_____________________________________________________________________________
«Подлец и злодей, привыкший всю жизнь вредить другим людям, обязательно в следующем воплощении родится в мире, где причинение зла является нормой, потому что такой ад соответствует его привычкам»
_____________________________________________________________________________
Однако разумный человек, безусловно, должен стремиться к тому, чтобы управлять собой при любых обстоятельствах: будь то жизнь во всех ее проявлениях (сон, бодрствование) или то состояние, которое, возможно, ждет нас после смерти.
VIII. Я – СОЗЕРЦАТЕЛЬ
В целом, книга Ринпоче произвела на меня хорошее впечатление, хотя, как это часто бывает, я не дочитал ее и до середины ☺. Не дочитал не потому, что не интересно (напротив, книга крайне любопытная – всем рекомендую!), а поскольку, как мне показалось, я понял основную идею автора, узнал причины неудач с ОСами, и далее мне не терпелось все проверить. Поэтому я прекратил читать и занялся практикой…
Я считал, что сначала следует добиться спокойствия и повышения концентрации внимания. Для этого нужно соблюдать три правила, которые я определил сам для себя:
ПЕРВОЕ: Ни с кем не конфликтовать!
(правило «неконфликтности»)
Должен отметить, что споры и конфликты, зачастую очень эмоциональные, всегда были моей страстью и одновременно серьезным недостатком. Я любил постоянно кому-то что-то доказывать, до последнего стараясь убедить собеседника в своей правоте.
Мой папа, мудрый человек, хорошо знающий эту слабость сына, часто говорил: «Сынок, не трать силы впустую, воспринимай людей такими, какие они есть. Ты не изменишь их. И особенно не спорь с женщинами…» После этого он, как правило, пускался в долгие рассуждения, обычно заканчивавшиеся цитатой из М. Ю. Лермонтова:
«Стыдить лжеца, шутить над дураком
И спорить с женщиной – все то же,
Что черпать воду решетом:
От сих троих избавь нас, боже!..»
Раньше я пропускал его слова мимо ушей. Теперь же у меня возникло твердое намерение непременно следовать данной рекомендации. И хотя это оказалось чрезвычайно сложным, я старался в любой потенциально опасной в эмоциональном плане ситуации избегать споров и конфликтов с кем бы то ни было, будь то грубиян в очереди, какой-нибудь наглый тип, подрезающий мое авто на дороге, или кто-либо другой.
ВТОРОЕ: Всегда сохранять присутствие
«здесь и сейчас»!
(правило «осознанности»)
Поясню, что я имею в виду под «осознанностью» на примере «неосознанности». Представьте человека, который моет посуду. Поскольку дело это, как известно, весьма нудное, то обычно он параллельно старается чем-то себя развлечь: смотрит «краем глаза» телевизор или слушает музыку. В моем понимании, такой подход являет собой пример как раз «неосознанного» поведения, когда человек приучает свое сознание отвлекаться. И не просто отвлекаться – незаметно у него формируется эмоциональный фон. Этот фон может быть хорошим или плохим (в зависимости от направленности музыки или происходящего по телевизору), но в любом случае он привнесен ИЗВНЕ, является результатом внешнего воздействия на сознание. Человек постепенно погружается в мысли, которых могло бы и не появиться, не будь внешнего импульса. То есть он на время перестает владеть собой – и это первый негативный момент, ибо точно так же сознание действует и во сне: отвлекаешься, забываешься, не замечаешь, как одна картина сменяет другую и… вот ты уже в забытьи.
Второй негативный момент «неосознанности» заключается в том, что мытье посуды превращается для такого человека в деятельность, выполняемую на автомате, то есть вне восприятия, за пределами осознавания. Спросите у него, какие чашки и в какой последовательности он только что мыл – вряд ли ответ будет точным или быстрым. Человека отвлекли посторонние вещи, и мысленно он находился не «здесь и сейчас», а там, куда его направляли события в телевизоре или музыка. В этом отвлечении-вовлечении хорошо узнается Майя ☺, упомянутая в предыдущей главе. Приучив себя действовать подобным образом во время бодрствования (т. е. отвлекаться), человек следует этой привычке во сне, позволяя внешним обстоятельствам уводить его разум от понимания того простого факта, что он спит.
_____________________________________________________________________________
«Приучив себя отвлекаться во время бодрствования, человек продолжает следовать этой привычке во сне, позволяя внешним обстоятельствам уводить его разум от понимания того простого факта, что он спит»
_____________________________________________________________________________
Неведомая сила сна играет с сознанием человека, ведет его от одного сюжета к другому, а спящий и не понимает… Если хотите избежать этой проблемы – следуйте привычке концентрировать внимание на непосредственной деятельности, «смакуйте» процесс, наслаждайтесь им, старайтесь прочувствовать его во всех красках… Тогда ваш разум приучится не отвлекаться, а осознавание во сне станет проще достижимым. Более того, сами сны будут яркими и реалистичными даже без использования техники «углубления»1212
«Углубление» – техника, в процессе которой человек, практикующий ОС, трогает окружающие предметы с целью удержаться в осознанном сне («углубиться») и добиться его 100%-ной реалистичности.
[Закрыть], потому что вы приучите себя концентрировать внимание на окружающей действительности и своем положении в ней, а в осознанном сне это имеет эффект «углубления» (проверено мной).
Чтобы подчеркнуть важность самоконтроля и концентрации внимания, приведу еще примеры. Случалось ли вам вечером перед сном услышать какую-нибудь привязчивую песню, а утром в душе или перед выходом на работу обнаружить, что она продолжает крутиться в вашей голове? Если даже не замечали такого, то понаблюдайте за собой как-нибудь. Это означает, что пока вы спали, с виду безобидная песенка продолжала звучать у вас в подсознании всю ночь (!), формируя и определяя своим эмоциональным фоном содержание ваших снов.
Другой пример: возьмите какой-нибудь твердый предмет (ручку, карандаш или линейку) и начните слегка постукивать им по столу. Через какое-то время вы заметите, что постукивание перешло в знакомый ритм. Заметили? Поздравляю! Этот ритм также надежно засел в вашем подсознании (даже глубже, чем песенка из предыдущего примера) и каким-то образом влияет на поведение. Это произошло потому, что вы привыкли постоянно ставить музыку или радио в качестве фона. И кто после всего этого главный в вашей голове – вы или внешние факторы, Майя? ☺
Кстати, именно по этой причине, чтобы избежать очернения сознания, многие религии не рекомендуют своим последователям слушать нерелигиозную музыку или телерадиопередачи, посвященные мирским темам.
Возможно, кто-то возразит: «Хорошо, я буду сосредоточенно делать свое дело, не отвлекаясь на постороннее. Но разве не ты тут недавно ныл по поводу чрезмерной вовлеченности в дела и работу, не позволяющей думать о чем-либо еще?» На это имеется другой аспект «осознанности», заключающийся в том, что не стоит слишком увлекаться деятельностью, а лучше наблюдать за всем как бы немного СО СТОРОНЫ.
Это весьма тонкий момент: одно дело быть сосредоточенным на том, что ты делаешь, но не вовлекаться в него, а другое – физически ощущать свое присутствие в этой деятельности, переживать и фиксироваться на результатах. Первое мне кажется более правильным. На деловой встрече я могу настолько увлечься переговорами, что постепенно доведу себя до состояния, когда ничего не замечаю вокруг – настолько заинтересован происходящим. А могу, напротив, говорить спокойно и размеренно, наблюдая процесс как бы сверху и со стороны: вот я произношу слова, вот я сижу, так выглядит мой собеседник, такая вокруг обстановка и т. п. Во втором случае событие не увлекает мой разум за собой, и, следовательно, во сне я тоже с большой степенью вероятности смогу остаться независимым.
Таким образом, необходимы одновременно и сосредоточенность на действиях, и определенная степень отстраненности от них, четкое понимание того, где и в каких условиях вы находитесь. Как будто играете роль, но не вживаетесь в своего персонажа, а наблюдаете за собственной игрой, зрителями и предметами на сцене со стороны.
_____________________________________________________________________________
«Необходимы одновременно и сосредоточенность на действиях, и определенная степень отстраненности от них (как будто вы играете роль)»
_____________________________________________________________________________
Главное при этом не сойти с ума с непривычки ☺. Зато в дальнейшем вы не только станете более спокойным и сосредоточенным, но также начнете замечать, что ваша жизнь стала более яркой и насыщенной. Вы уже не смотрите на нее, словно из окна быстро мчащегося экспресса, а именно живете ее, смакуя каждое действие и событие. Чтобы лучше понять, что я имею в виду, посмотрите художественный фильм «Мирный воин»1313
К/ф «Мирный воин» (англ. Peaceful Warrior), 2006, США. Режиссер Виктор Сальва. Фильм основан на автобиографической книге «Путь мирного воина» Дэна Миллмэна (американский гимнаст, первый чемпион мира по прыжкам на батуте).
[Закрыть] и обратите внимание на сцену, где главного героя критикует его философ-учитель за то, что тот слишком быстро ест, проглатывая пищу и не замечая процесса.
ТРЕТЬЕ: Не беспокоиться!
(правило «небеспокойства»)
Это самый важный и одновременно самый сложный аспект, потому что страхи, тревожность и опасения по поводу событий и последствий своих поступков – вечные спутники человека. От них крайне сложно избавиться. Они отнимают много энергии, очень увлекают. У вас попросту не остается сил для осознавания во сне.
Позволяя чувству беспокойства или обиды проникать в сознание, человек словно на время заболевает. Это как простуда ☺, но только вас мучает не насморк, а тревожные мысли, которые раз за разом прокручиваются в голове. Хотя по опыту вы прекрасно знаете, что стоит отвлечься другими делами, подождать – и, как правило, через какое-то время терзавшая вас тревога или обида уже перестанет быть такой острой, а впоследствии, возможно, вы и вовсе о ней забудете. Однако на практике мы почему-то сами позволяем этому «вампирчику» сидеть в нас, подпитываем его все новыми размышлениями, «накручиваем» себя…
Со временем привычка беспокоиться по поводу и без становится частью нас, и от нее уже сложно избавиться. В особо запущенных случаях это проявляется даже внешне: в напряженных чертах лица, острых уголках глаз, плотно прижатых губах. Чаще всего этим страдают женщины, поскольку они объективно более чувствительные существа, чем мужчины, а мир (Майя) слишком хорошо заточен под такого рода чувствительность и питается от нее. Вот кому-то муж не позвонил («А вдруг не любит?..») или порвались колготки в общественном месте («О Боже! Что подумают люди?!», – хотя всем наплевать на ваши колготки).1414
Кроме этих беспокойств есть еще огромное количество привлекательных вещей, желание иметь которые также вызывает потерю эмоциональной энергии. Мужчинам они, как правило, безразличны, а женщин сводят с ума и тем самым вновь подпитывают Майю. Почему? Возможно, этот мир с его соблазнами, страстью и чувственными наслаждениями больше ориентирован на женщин. И именно они чаще оказываются вовлечены в него.
[Закрыть] Так вместо того, чтобы умиротворенно созерцать мир, мы увлекаемся им, теряя над собой контроль, а вместе с этим и эмоциональную энергию. Становимся «батарейками» Майи.
Помня о правиле «небеспокойства», человек может если не устранить проблему полностью, то хотя бы уменьшить потери собственной энергии, столь необходимой для практики ОСов.
_____________________________________________________________________________
«Вместо того, чтобы умиротворенно созерцать мир, мы увлекаемся им, теряя над собой контроль, а вместе с ним и эмоциональную энергию. Становимся „батарейками“ Майи»
_____________________________________________________________________________
Все три правила (не конфликтовать, сохранять присутствие «здесь и сейчас» и не беспокоиться) сформировались в моей голове сами собой. Уже потом я обдумал их и наделил терминами («неконфликтность», «осознанность» и «небеспокойство»).
Не могу сказать, что мне полностью удавалось следовать им – поверьте, не так уж просто все время сохранять самоконтроль, не говоря уже об избавлении от беспокойства. Тем не менее некоторых успехов я достиг достаточно быстро. По сравнению с той ОЧЕНЬ эмоциональной личностью, которую ваш покорный слуга представлял собой совсем недавно, я стал более уравновешенным и спокойным. Сократился постоянно обуревавший меня поток мыслей, тревог, проблем. Появилась размеренность… И помогало мне следить за соблюдением этих правил, как ни странно, изображение Будды, увиденное на просторах интернета. На нем Будда сидит в позе для медитации (в «позе лотоса»), вот так:1515
Ниже я приведу другую, мою фотографию, так как ту картинку уже не найти. Но это и не важно.
[Закрыть]
То, как Будда держит правую руку, сильно запало мне в душу и постоянно напоминало о необходимости самоконтроля (честно говоря, не знаю, что означает этот жест в действительности). Таким образом, я чаще вспоминал о трех правилах.
Не уверен, помогли эти правила или нет, однако скоро я столкнулся с явлением «полуОСов»…
Внимание! Это не конец книги.
Если начало книги вам понравилось, то полную версию можно приобрести у нашего партнёра - распространителя легального контента. Поддержите автора!Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?
