Текст книги "Пензенский Предтеченский монастырь: поиски и находки"

Пензенский Предтеченский монастырь: поиски и находки
Александр Николаевич Голяков

© Александр Николаевич Голяков, 2023

ISBN 978-5-0059-5059-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Проживая в поселке Ахуны, пригороде Пензы, увлекся историей своей малой Родины.

Подобный интерес проявляли многие. К примеру, Антонов И. С. написал несколько брошюр, посвященных Ахунам, где немалое место занимал исторический экскурс.

В истории самого поселка не осталось практически никаких белых пятен, в том числе, и благодаря работам Антонова.

Чего не скажешь о древней истории этого места.

Антонов И. С. утверждал, что на территории современных Ахун ранее находился Пензенский Предтеченский мужской монастырь, прекративший свое существование в 1723 году. К сожалению, весомых доказательств представлено не было, и вопрос местонахождения монастыря оставался открытым.

Так, где же находился Пензенский Предтеченский монастырь?

Именно, этот вопрос и развернул мой интерес исследователя в эту сторону.

Что известно

Обратимся к авторитетному источнику – Пензенской энциклопедии 2019 г.

Привожу дословно:

ПЕНЗЕНСКИЙ ПРЕДТЕЧЕНСКИЙ БОГОРОДИЦЕ-ОДИГИТРИЕВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ.

Известен с 1674. Располагался в 4 (по др. сведениям, в 15) верстах от П. на урочище Белая гора. Имел не менее 2 храмов, гл. из к-рых – во имя св. Иоанна Предтечи.

Крестьян и вотчин не имел, существовал за счет пожертвований и продажи изделий ремесла. Монастырь распущен после 1722 г. по постановлению Св. Синода в связи с выступлением монаха Варлаама (В. С. Левина) и старца Ионы против Петра I и его политики. Монахи вместе с утварью и казной были переведены в Пенз. Спасо-Преображенский монастырь, а монаст. постройки уничтожены.

Ист.: Грандилевский Л. Пензенского Предтечева монастыря монах Варлаам Левин // ПЕВ. 1866. №10—12; Бурлуцкий И. О начале раскола в пределах Пензенской епархии // ПЕВ. 1871. №12; Зверинский В. Материалы для историко-топографического исследования о православных монастырях Российской империи. Вып. 3. СПб., 1897; А. Х. К истории упраздненных монастырей Пензенской епархии // ПЕВ. 1903. №7—8.

Энциклопедия о местоположении заявляет, что монастырь находился в урочище Белая гора на удалении 4, либо 15 верст от Пензы.

Первые находки

РГАДА. Монастырские фонды.

Полагая, что нужная информация могла отложиться в фондах Российского Государственного Архива Древних Актов (РГАДА), приступил к изучению описей фондов с монастырской тематикой. Благоприятствовало этому то, что описи были выложены на сайте архива и изучать их можно было удаленно.

В итоге были просмотрены:

– Фонд 125. Описи 1, 2. Монастырские дела – (коллекция) из фондов Посольского приказа, Владимирской, Галицкой, Новгородской и Устюжской четвертей, Малороссийского приказа и Коллегии иностранных дел;

– Фонд 235. Опись 1, части 1, 2. Патриарший (Синодальный) казенный приказ, г. Москва;

– Фонд 237. Опись 1, части 1, 2, 3. Монастырский приказ, г. Москва.

В результате проведенных поисков было найдено только одно дело, касающееся монастыря.

РГАДА, Ф.235 оп.1 д.508.

1 января, 1720 г.

О взыскании г. Пензы Предтечева монастыря с Игумена Феодосия за невысылку попов к получению грамот пенных денег. 1л.

Документ описывает денежные сборы в Патриарший казенный приказ, и лишь небольшой его фрагмент посвящен монастырю:

«л.1 …да по отписке города Мокшанска архангельского попа Захария Петрова прошлого 719-м году

л.1

л.1об. что он по указу великого государя города Пензы Предтечева монастыря на игумене Феодосие за невысылку попов, которые служат без ставленых грамот и без перехожих, а вдовые без патрахельных, доправил и прислал к Москве пенных денег пять рублев,…»

л.1об.

Из текста следует, что при монастыре служили попы, не имевшие разрешительных грамот. За это с игумена Феодосия требовали заплатить 5 рублей.

Следует отметить, что данных о местоположении монастыря здесь нет.

Тем не менее, найден неизвестный ранее документ, пополнивший копилку знаний о Предтеченском монастыре.

РГАДА. 350 фонд

Энциклопедия гласит, что монастырь «крестьян и вотчин не имел».

На самом деле, это не так.

В 1722 году монастырь покупает 9 крестьян мужского пола у пензенской вдовы Марфы Осиповой Мещериновой и её сына Матфея Гаврилова Мещеринова.

И стольник Леонтий Савельев Валынский делает вклад, состоящий из одного крестьянина. В итоге у монастыря в 1722 году появляется 10 душ крестьян мужского пола.

Эти сведения почерпнуты из найденной мною переписи 1-й ревизии, датируемой ноябрем 1723 года.

Сообщение исходит от казначея Предтеченского монастыря Варсонофея. Здесь же подтверждается факт перевода Предтеченского монастыря в Пензенский Преображенский монастырь.

Привожу полностью текст переписи.

РГАДА, ф.350 оп.2 д.2530, 1723 г.

Л.501

1723 году ноября в 13 день по указу его императорского величества и по данной инструкцы ис концеляри ведомства брегадира Ивана Алексеевича Фонменгдина господину капитану Караулову Пензенского уезду Засурского стану Предтеческаго мужескаго монастыря, которой ныне монастырь переведен в город Пензу в Преображенской мужеской монастырь, козначей Варсонофей з братиею объявили оного монастыря купленых крестьян которые куплены в 722-м году у вдовы пензенца Гаврила Гаврилова сына Мещеринова у Марфы Осиповой дочери и у сына ее Матфея Гаврилова сына Мещеринова и оные крестьяня в прежде поданных скасках за помянутою вдовою и за сыном ее не написаны а кто имяны крестьяня и в каковы лета тому при сем

Реэстр

Максим Филатов девяноста лет у него дети Осип пятидесят Семен сорока пяти Иван дватцети пяти лет у Осипа дети Алексей дватцети пяти Зот пятнатцети у Семена дети Петр дватцети Абрам девяти Аким шти лет

Да вкладу дан в монастырь от стольника Леонтия Савельева сына Валынского крестьянской сын Кирила Иванов пятнатцети лет

Итого купленных крестьян девять

Да вкладу дан один

Всего крестьян и вкладу данной десять человек. А окроме того за помянутым монастырем вышепоказанных крестьян так же заводов, крыющихся

Л.501об.

от службы драгун, салдат, матрозов и рекрут и недорослей и пришлых всякого звания людей никого нет.

К сей скаске города Пензы Преображенскаго моностыря мужескаго ерманах Логин вместа сына своего духовнаго казначея Варсанофия манаха з братиею по их велению руку приложил.

Предтеченский монастырь. Перепись 1723 г.

За 1723 год найдена и перепись крестьян, принадлежащих Пензенскому Спасо-Преображенскому монастырю. Там показаны именно те же крестьяне, что были в переписи Предтеченского монастыря.

Спасо-Преображенский монастырь. Перепись 1723 г.

РГАДА, ф.350 оп.2 д.2538, 1723 г.

Л.564об.

№250. В городе Пензе Преображенского мужеского монастыря по переписи и свидетельству крестьян мужеска полу душ, кои в подушном окладе.

а именно

Максим Филатов 90

у него дети Осип 50

Семен 45

Иван 25

у Осипа дети Алексей 25

Зот15

у Семена дети Петр 20

Абрам 9

Аким 6

Кирила Иванов 15. Итого десять душ.

Таким образом, перепись 1-й ревизии Предтеченского монастыря является 2-м новым документом, пополнившим копилку знаний о монастыре.

Из него мы узнаем 2 новых непреложных факта:

– монастырь владел крестьянами;

– находился в Засурском стане, то есть – за рекой Сурой.

Новое направление поиска

Поскольку поиски в РГАДА мало продвинули к цели, встал вопрос о том, где еще можно найти информацию о монастыре.

Пришла в голову простая, на мой взгляд, очевидная идея: коли преемником, «наследником», Предтеченского монастыря стал Пензенский Спасо-Преображенский монастырь (ПСПМ), то в архивных документах о последнем могла храниться и разгадка.

Таким образом, следовало заняться запасниками Государственного архива Пензенской области (ГАПО).

Основное внимание было направлено на изучение вотчин ПСПМ, находившихся в Засурском стане Пензенского уезда, т. к. именно там находился Предтеченский монастырь, согласно переписи 1-й ревизии.

Не утруждая читателя перипетиями поиска, скажу, что в конечном итоге внимание привлек хутор ПСПМ под названием «ТИХОИМЕНИТЫЙ».

Название представляет из себя сложное слово, состоящее из двух слов: тихий и именитый.

Обратимся к толковым словарям для уточнения значений этих слов.

ТИХИЙ

Толковый Словарь Ожегова.

ТИХИЙ, -ая, -ое; тих, тиха, тихо, тихи и тихи; тише. 1. Слабо звучащий, плохо слышный. Т. голос, звук. Тихо (нареч.) шептать. Тихо! (требование прекратить шум). 2. Погруженный в безмолвие. Тихая ночь. В лесу тихо (в знач. сказ.). 3. Спокойный, не оживленный. Т. городок. Тихая жизнь. 4. Смирный, спокойный. Г. нрав. Тихая грусть. Тише воды, ниже травы (погов. О том, кто держится тихо, скромно). 5. Небольшой скорости, не быстрый. Т. ход.* Тихий ужас! (разг.) – о чем-н. чрезвычай– ном. Народу – тихий ужас! (очень много). II уменьш. тихонький, -ая, -ое. (к 1, 3 и 4 знач.). II сущ. тихость, -и, ж. (к 1, 3 и 4 знач.).

Толковый Словарь Ефремовой.

ТИХИЙ, тихий I прил. 1. Слабо звучащий. || противоп. громкий 2. Не производящий или почти не производящий звуков. || Протекающий без шума. 3. Преисполненный тишины, неподвижности, покоя. || Безветренный. II прил. 1. Такой, где нет суеты; спокойный. || Такой, где нет или почти нет движения. 2. Безмятежный, спокойный. 3. Кроткий, смирный, спокойный (о человеке). || Безмолвный. || Выражающий спокойствие, кротость, смирение. 4. Протекающий без буйных проявлений (о помешательстве). III прил. разг. 1. Не быстрый, не торопливый; медленный. || Не бойкий; вялый (о делах, торговле и т.п.). 2. Ослабленный по степени проявления. IV прил. разг. Совершаемый тайно, незаметно для других.

ИМЕНИТЫЙ

Толковый Словарь Ожегова.

ИМЕНИТЫЙ, -ая, -ое; -ит. Почтенный и знаменитый. И. гость. И. писатель. II сущ. именитость, -и, ж.

Толковый Словарь Ефремовой.

ИМЕНИТЫЙ прил. 1) широко известный, знаменитый. 2) значительный по своему общественному положению; важный, почтенный.

Исходя из определений, данных словарями, можно сказать, что слово «ТИХОИМЕНИТЫЙ» означает «смирный, спокойный и широко известный, знаменитый».

Что здесь могло находиться до построения хутора такое, о чем можно было бы говорить, что оно известно и знаменито, и в то же время, от чего-то стало тихим и смирным?

Так описать можно только местонахождение Пензенского Предтеченского мужского монастыря.

С одной стороны, местность известна, знаменита поскольку раньше здесь был монастырь, и с другой стороны – смирная, спокойная, поскольку монастырь был упразднен, «усмирен» после неспокойных известных событий, связанных с монахом Левиным.

Из этого следует: хутор Тихоименитый был расположен там, где раньше находился Пензенский Предтеченский монастырь. Потому хутор так и назвали.

Рассмотрением подобных вопросов занимается наука ТОПОНИМИКА, изучающая географические названия. Она утверждает, что анализ названий позволяет получить важную научную информацию.

Никонов В. Н. («Введение в топонимику», 1965 г.) пишет: «Этимология – ничто, если она игнорирует причины, породившие названия. А эти причины – всегда и только исторические».

Осталось дело за малым: найти расположение хутора.

Местоположение Тихоименитого хутора

В фонде 225 «Пензенская губернская чертежная» ГАПО найден план Тихоименитого хутора, датируемый 1807 годом.

Ф.225 оп.4 д.1445. Тихоименитый хутор Спасо-Преображенского мужского монастыря г. Пензы.

План хутора «Тихоименитый» 1807 г.

Документ состоит из, собственно, плана и описания.

Так можно ли из его содержания понять, где находился хутор?

Вполне!

Кратко опишу содержание документа.

Основу плана составляет русло реки Суры, направленное с юга на север по своему течению. Правобережье занимают владения монастыря.

Из описания следует, что угодья хутора состоят из 3-х сенокосных полян. Они расположены последовательно вдоль русла реки и пронумерованы, начиная отсчет с нижней части плана. Выделены зеленым цветом.

Первые две поляны №1, №2 называются Кичкилейскими из-за близости к деревне Кичкилейке. На плане она не показана. 3-я поляна именуется Игуменской. Именно, на ней и поселен хутор.

В нижней части плана, где начинается поляна №1, виден четкий географический ориентир – речка Бурчиха. Это известное место, расположенное недалеко от Ахун, выше по течению реки.

Речка Бурчиха.

В верхней же части плана в реку Суру впадает ручей Теплой Колодезь. Именно, в его устье, по его левую сторону показан сам хутор Тихоименитый.

Площадь под строением хутора, двором и огородом составляла 225 квадратных сажень.

Хутор Тихоименитый. Ручей Теплый колодезь.

А теперь сопоставим план 1807 года с современной картой.

Для сравнения используем топографическую карту Пензенской области 1997 г. по состоянию местности на период 1985—1997 гг.

Возьмем ту её часть, где расположены Ахуны и видна речка Бурчиха, и сравним план и карту.

Сразу бросается в глаза сходство очертаний русла реки Суры на плане и карте, и особенно, в верхних частях плана и карты (около самого хутора – на плане и в Ахунах – на карте). Они практически повторяют друг друга.

Отсюда напрашивается предположение, что хутор находился на территории Ахун, у моста через реку. Причем, на правом берегу выше моста в реку впадает ручей. Вероятно, тот самый «Теплый Колодезь».

Оказалось, что предположение можно подтвердить простым способом.

На карте и плане указан масштаб. Это позволяет определить расстояния. Есть опорная исходная точка – речка Бурчиха. Измерил расстояние на плане от речки Бурчихи до ручья Теплой Колодезь. И на карте – от речки Бурчихи до моста через Суру в Ахунах, где находится устье ручья.

Расстояния оказались одинаковыми, около 5 км.

Сравнение плана 1807 г. и карты 1997 г.

Отсюда следует, что ручей у моста в Ахунах и есть тот самый ручей «Теплый колодезь», что показан на плане 1807 г.

Вывод очевиден: Тихоименитый хутор находился на территории современных Ахун, на правом берегу реки в устье ручья выше моста.

Очень важно обратить внимание на характеристику самого места, где располагался Тихоименитый хутор.

Это – крутой, достаточно высокий, берег реки, начало надпойменной террасы возле устья ручья, впадающего в реку.

Именно, такие требования традиционно предъявлялись к месту, где собирались строить монастырь: возвышенность вблизи устья ручья, впадающего в реку.

Местность подходит идеально для этого. И уж тем более для построения хутора.

Важное дополнение

В отличие от источников, на которые ссылается Пензенская энциклопедия, есть документ более ранний, датируемый 1841 годом.

В нём точно указывается место, где находился Предтеченский монастырь.

К сожалению, опирается документ на рассказы Пензенских старожилов, без каких-либо ссылок.

Информация оказалась в фонде Пензенского Спасо-Преображенского монастыря ГАПО.

Ф.129 оп.1 д.3. Описание Пензенскаго Спасо-Преображенскаго мужескаго третьекласнаго монастыря 1841 года сентября дня.

Краткое историческое описание Пензенскаго Спасо-Преображенскаго третьекласнаго мужескаго монастыря.

По словесным преданиям слух носится от Пензенских старожилых людей, что Пензенский мужеский монастырь первоначально построен был за рекою Сурою, на востоке против города Пензы в дремучих и темных лесах на поляне, называемой Какушкина пристань, где ныне монастыря сего хутор.

Еще раз выделю: «ГДЕ НЫНЕ МОНАСТЫРЯ СЕГО ХУТОР».

А ведь хутор ПСПМ Тихоименитый как раз расположен за рекой Сурой, строго на восток от города Пензы. То есть речь идет именно о нём. Более того, иных хуторов ПСПМ там просто не было.

Справедливости ради надо отметить, что в Засурском стане, в недалеких окрестностях Тихоименитого хутора, находились еще 2 хутора.

Хутор Пензенского Троицкого девичьего монастыря был на удалении около полутора километров на восток от Тихоименитого, на правой стороне оврага Студеного. Сейчас – это восточная окраина Ахун.

Значительно дальше на север находился хутор Архиерейского дома «Светлый колодезь» при речках Сурке и Пяже.

По обоим этим хуторам есть планы в 225 фонде ГАПО.

Краткое описание ПСПМ. 1841 г.

Возвращаясь к исходному тексту, можно так перефразировать выписку из документа: «где ныне располагается Тихоименитый хутор, там ранее был построен мужской монастырь».

Выходит, что согласно преданиям старожилов, Предтеченский мужской монастырь был там, где в 1841 г. находился Тихоименитый хутор. То есть на территории современных Ахун.

Какушкина пристань

Сделаю небольшое отступление, посвященное топониму «Какушкина пристань». До сих пор он нигде не упоминался в связи с Предтеченским монастырем. Не было ли это случайное единичное употребление топонима, и была ли пристань?

Действительно, ниже Тихоименитого хутора по течению берег становится пологим, что делает возможным организацию пристани.

В фонде Пензенской духовной консистории найдено дело, которое подтверждает наличие рядом с хутором пристани.

Ф.182 оп.1 д.562. О размежевании лесных дач в Засурском лесу, принадлежащих Пензенскому мужскому монастырю. 1808 г.

В деле изложена жалоба казначея монастыря священника Михаила Прокопиева: «… при хуторе Тихоименитом на самых лутчих лугах сенакосных бывает ежегодно свалка и груска на суда корабельнаго леса, от чего оныя не доставляют никакого урожая…»

«О размежевании лесных дач…» 1808 г.

Очевидно, это место и называлось позже Какушкиной пристанью.

Упоминание топонима вместе с Тихоименитым хутором нашлось в фонде ПСПМ.

Ф.129 оп.1 д.19. Копии документов, относящихся к земельным владениям, лесным участкам, рыбным ловлям и мельницам, принадлежащих монастырю.

В документе сообщается о том, что в 1841 году Пензенской палатой государственных имуществ монастырю отвели 75 десятин леса в Засурском въезжем лесу, рядом с означенными хутором и пристанью.

Дословно:

Л.6об. «… из Засурскаго въезжаго леса лесной участок, кроме бечевника, в количестве 75 десятин… около хутора именуемаго Тихоименитой и Какушкинской пристани для пользования…»

Исходя из вышесказанного делаем вывод о том, что топоним Какушкина пристань в середине 19-го века был в ходу, употреблялся в официальных документах, и что, действительно, пристань существовала.

Заключение

Теперь подведу итоги всему вышеизложенному.

В результате проведенной работы были найдены неизвестные ранее документы о Предтеченском монастыре.

1. В фондах РГАДА обнаружены следующие документы:

– 1 января, 1720 г. О взыскании г. Пензы Предтечева монастыря с Игумена Феодосия за невысылку попов к получению грамот пенных денег. 1л.;

– переписи 1-й ревизии 1723 г. Пензенских Предтеченского и Спасо-Преображенского монастырей.

Из них становится известно, что Предтеченский монастырь находился в Засурском стане Пензенского уезда, приобрел крестьян в 1722 году, и эти же крестьяне оказались во владении Спасо-Преображенского монастыря после упразднения Предтеченского.

2. В фондах ГАПО найдена информация, позволившая определить местонахождение Предтеченского монастыря.

Были выявлены документы о хуторе «Тихоименитый» ПСПМ.

Анализ названия позволяет сделать вывод о том, что хутор был построен в местности, где ранее находился Предтеченский монастырь.

Место именито, известно, поскольку здесь располагался монастырь, и тихое, спокойное после известных событий, связанных с монахом Левиным.

Трудно придумать название более красноречивое.

3. Удалось определить местоположение Тихоименитого хутора.

Оказалось, что он находился на территории современных Ахун, пригорода Пензы, на правом берегу реки Старой Суры, чуть выше моста через реку, в устье ручья.

4. Найден документ 1841 года, подтверждающий то, что хутор ПСПМ за рекой Сурой был построен на месте мужского монастыря.

В нем упоминается Какушкина пристань вблизи хутора.

Нашлись два документа, показывающие, что рядом с хутором была пристань, называемая Какушкиной. Данный топоним ранее никак не употреблялся в связи с Предтеченским монастырем.

Резюмируя вышесказанное, можно утверждать, что Предтеченский монастырь находился на территории современных Ахун, на правом берегу реки Старой Суры, чуть выше моста через реку, в устье ручья, по его левую сторону.

Послесловие.

Новое доказательство.

Появилось новое обстоятельство, требующее обязательного освещения, – еще одно подтверждение того, что монастырь находился в Ахунах.

Аргумент, рассеивающий все сомнения, и ставящий все точки над i.

Предыстория такова.

Антонов И. С. в своей книге писал о кладе серебряных монет, найденным в Ахунах в 1964 г. Но никаких подробностей, документов о нем не было приведено. Поэтому в таком виде информация о кладе не могла служить подтверждением его версии.

Чтобы заполнить эту информационную пустоту, я обратился в Пензенский государственный краеведческий музей. Спустя некоторое время, уже после издания моей книги, сотрудниками музея были найдены интересующие меня сведения.

Клад оказался уникальным по своему содержанию и значению.

О чем он поведал:

– содержал 1650 серебряных монет, научно определено 104 монеты;

– охватывает период от времени царствования Василия Шуйского до Петра 1, самая поздняя монета датирована 1716 годом;

– экспертиза была проведена профессором Спасским И. Г. в Государственном Эрмитаже г. Ленинграда;

– обнаружен в АХУНАХ, на огороде.

К каким выводам можно прийти исходя из полученной информации?

Для этого зададимся несколькими вопросами.

1. Кому он принадлежал?

В тот временной период, который задает датировка клада, в этой местности (район Ахун) находился только Предтеченский монастырь. И ничего более. Временные рамки существования монастыря и клада совпадают.

Уже значительно позже, после указа Петра 1 от 1722 года, здесь появляется лесная стража.

Поэтому вывод однозначен: клад принадлежал монастырю.

2. Где, согласно известной практике, пытались укрыть свои сбережения монастыри и церкви?

Обычно прятали в стенах церквей, закапывали в землю на территории культового сооружения, либо вблизи.

Из этого следует, что там, где был найден клад (в Ахунах), там и находился монастырь.

Приходим к тому же выводу: Пензенский Предтеченский монастырь находился на территории современных Ахун.

В заключение хочу выразить свою благодарность за предоставленный материал заместителю директора Пензенского краеведческого музея Никушкину Сергею Александровичу, работникам государственного архива Пензенской области и Малышкину Валерию Юрьевичу за помощь при подготовке публикаций.

Клад в Ахунах.