Текст книги "Ростов Великий"

Ростов Великий

История древнего города

Ростов Великий является одним из древнейших русских городов. Он старше Москвы почти на 300 лет, ровесник Киева и Новгорода. Ростов на озере Неро упоминается в «Повести временных лет» в 862 году, когда на Русь был призван Рюрик – родоначальник русских князей. Уже с XVII столетия город называли Великим, что означало не размер города, а величину светской и духовной власти.

Великими называли лишь два города – Новгород, северную столицу России, и Ростов – центр Епархии. В Х веке Ростов был уже большим по тем временам городом – столицей Залесья, затем – центром удельного княжества. В 988 году он был дан в надел киевским князем Владимиром Святославичем своему сыну – будущему Ярославу Мудрому. В 1054 при разделе Руси между детьми Ярослава Ростов достался князю Всеволоду, как придача к южному Переславлю.

До XII века князья наезжали в Ростов редко. Обычно городом управляли через наместников. Удаленная от Киева земля крепко держалась за старые обычаи, однако постепенно и здесь христианство набирает силу. Начинают строиться первые деревянные храмы. Очень красив был, сгоревший в 1160 году, Успенский собор. С первой половины XIII века в городе начинается расцвет культурной жизни. При князе Константине Всеволодовиче Ростов становится столицей отдельной княжества, включавшего, кроме него, Ярославль, Углич, Белоозеро и Устюг.

Вскоре в Ростове приступают к каменному строительству. В 1213 году был заложен новый Успенский собор, в 1215 году – церковь Бориса и Глеба. Князь Константин был покровителем наук и искусств. Его любимым занятием было чтение книг. Любил книги и его современник епископ Кирилл, часть замечательной библиотеки которого сохранилась до наших дней.

Ко времени монголо-татарского нашествия (1238) Ростов имел каменный собор, княжеский двор с церковью, епископский двор и несколько монастырей, где в начале XIII века возникла школа иконописи и духовное училище. В 1238 году город был захвачен войсками хана Батыя. Ростовский князь Василько Константинович, раненый в битве, попал в плен и был казнен за отказ служить захватчикам. Нападения на город продолжались долго – со второй половины XIII века до первой половины XIV века.

Однако, несмотря на тяжелые времена и разорения в городе продолжала развиваться своя живописная школа, произведения которой служат украшением и гордостью многих собраний России. С ростовской епархией связана жизнь и деятельность великого художника второй половины XV – начала XVI века – Дионисия.

Особой славой пользовались библиотеки Ростова. Крупнейшая из них находилась в Григорьевском монастыре, где учился известный писатель конца XIV – начала XV века Епифаний Премудрый. На конец XV века приходится время расцвета ростовской архитектурной школы. В этот период ростовские строители работают во всех концах обширной епархии – от Переславля до Белозерья.

В середине XVI века Ростов становится крупным торговым центром на пути из Москвы в Архангельск и Западную Европу, что привело к значительному подъему экономической жизни города. Затем Ростов был взят в опричнину Иваном Грозным, а в начале XVII века разорен польско-литовскими интервентами.

Во второй половине XVII века, при митрополите Ионе III Сысоевиче сооружается Архиерейский двор, который стали называть Ростовским кремлем. Под руководством мастера Петра Досаева безвестные строители возвели на берегу озера Неро архитектурный ансамбль, который по красоте и целостности имеет мало равных в зодчествеXVII века. Многое из того, что в наше время восхищает в Ростове, связано с именем Ионы Сысоевича. Это не только архитектурный ансамбль Ростовского кремля, но и знаменитая звонница Успенского собора. Всего на звоннице 15 колоколов. Среди них самый большой – Сысой, весом 32 тонны. Звоны колоколов, восхищавшие всех, кто их слышал, слышны в радиусе двадцати километров. Строительство, начатое Ионой Сысоевичем, продолжили и завершили его преемники.

В начале XVIII века в ростовском строительстве наступает спад. Истощилась казна, все больших средств от духовных властей требует Петр I, ведущий затяжную Северную войну. При Петре I Ростов теряет свое административное значение и примыкает к вновь образованной Переяславль-Залесской провинции. Крепостные сооружения и башни теряют военное значение и остаются без защитников.

В начале XVIII века митрополит Дмитрий Ростовский создает при Архиерейском дворе школу, где начинают преподавать латинский и греческий языки, а затем создает и школьный театр. В театре, ставившем пьесы Дмитрия Ростовского и учителей школы, играли ученики и учителя. В XVIII и XIX веках перенесение столицы России из Москвы в Петербург и сокращение торговли через Архангельск негативно сказались на экономической жизни Ростова.

Во второй половине XVIII в Ростове создаются текстильная и бумагоделательная мануфактуры, созданные на средства купцов Яковлевых. Однако они не оказывают значительного влияния на развития города. В дальнейшем Ростов утрачивает свое значение церковного центра, Архиерейский двор переезжает в Ярославль.

Широко известная весенняя ростовская ярмарка также начинает терять свое былое значение, сокращаются обороты и сроки работы. После проведения железной дороги из Москвы в Ярославль Ростов лишается значения центра транзитной торговли и ярмарка окончательно приходит в упадок. По-прежнему процветает только традиционно развивавшееся в Ростове огородничество, продукция которого вывозится в Петербург и Москву.

После Октябрьской революции Ростов не стал крупным промышленным городом и сохранил роль административного и культурного центра сельскохозяйственного района. По-прежнему Ростов Великий славился памятниками архитектуры и самобытным искусством живописной эмали – финифтью, которая стала знаменитой далеко за пределами России. Постепенно изделия из ростовской эмали и ювелирные украшения завоевала международную славу и с успехом экспонировались на международных выставках.

Современный Ростов является крупным туристским центром. Каждый год его посещают десятки тысяч российских и зарубежных туристов. В ХХ столетии открылся Международный молодежный туристский центр «Ростов Великий», расположенный в Ростовском кремле. Гордостью Ростова является Музей-заповедник с его уникальной коллекцией. С XVIII века в Ростове работал музей церковных древностей. Экспозиция размещается в помещениях Самуилова корпуса, в Белой и Отдаточной палатах.

Особенно богато собрание памятников древнерусского искусства – предметы мелкой пластики XII – XVI веков, иконы местного письма и московских мастеров XV – XVII веков, скульптурные изделия этого же периода: деревянная «Георгий, убивающий змея», каменная – «крест дьяка Стефана Бородатого», надгробное распятие с могилы его сына Ильи, резные врата из церквей Иоанна Богослова на Ишне и Исидора Блаженного, изделия из серебра, лицевое шитье XVI – XVII веков – работы великокняжеских и строгановских мастериц, уникальная коллекция финифтей и др.

Архитектурные памятники

Прекрасный вид на Ростов открывается со стороны озера Неро. Архитектурный центр города образует Архиерейский дом с прилегающими постройками, слева от него находится ансамбль Яковлевского монастыря, справа – ансамбль Авраамиева монастыря. Множество башен и купола живописной группы кремлевских построек, отражаясь в глади озера, производят необыкновенное впечатление.

Кремль. Архиерейский дом был построен в XVII веке. В XIX его стали называть «Ростовский кремль». Он занимает лишь часть древней кремлевской территории. К северу от него возвышается самое величественное здание ансамбля – шестистолпный Успенский собор, увенчанный пятью луковичными главами. Собор относят к памятникам конца XV века. Храм сложен из кирпича, а цоколь и выступающие лопатки, членящие фасад, – из белого камня. Архитектурный эффект достигается в первую очередь за счет умело выбранных пропорций грандиозного сооружения.

В XVII веке с юга к собору пристроили открытое домовидное крыльцо на круглых столбах с висящими белокаменными украшениями в виде гирек. Западный вход в собор украшают кованые врата. Наружные решетчатые створы с узором в форме репьев на пересечениях ковал ростовский кузнец М. Гордеев. Вторая глухая железная дверь с замком работы ярославского мастера И. Алексеева украшена львиными масками, сохранившимися от дверей собора XII века.

Расписные работы внутри собора выполнялись неоднократно. В середине XVII здесь работали живописцы из Ярославля. Через десять лет они же расписывали собор вместе с живописцами из Костромы Гурием Никитиным, Силой Савиным и другими мастерами. После пожара 1671 года им пришлось восстанавливать пострадавшие росписи. В 1950-х годах во время реставрационных работ были открыты неизвестные фрагменты древних росписей.

Резной барочный иконостас собора выполнен в 30 – 40-х годах XVIII века после одного из пожаров. В интерьере сохранились захоронения ростовских князей и архиереев, среди которых находится гробница строителя Архиерейского дома, Ионы Сысоевича. Существующий собор является третьим каменным зданием на этом месте после храмов Андрея Боголюбского (1162) и Константина Всеволодовича. В южной части алтаря в прошлом XIX веке был обнаружен придел собора XII века с многоцветным майоликовым полом. Белокаменный блок с орнаментальный резьбой, украшавший одну из предшествующих построек, выставлен в экспозиции городского музея.

Между 1682 и 1687 годами к юго-востоку от собора была сооружена мощная стенообразная звонница, состоящая из двух объемов и увенчанная четырьмя главами. Строительство ее было частью архитектурной программы Ионы Сысоевича, по заказу которого было отлито 13 колоколов, из них самый большой – «Сысой», названный в честь митрополита, отлитый мастером Федором Терентьевым. Для разных случаев существовало несколько звонов: наиболее торжественным был Ионинский, с плясовым темпом – Калязинский, малиновый перезвон – Георгиевский. Для съемок кинофильма «Война и мир» ростовские звоны были записаны на грампластинку и магнитофонную пленку.

В конце XVII – начале XVIII века соборная площадь была обнесена невысокой каменной оградой, в западной части которой в середине XVIII века соорудили башнеобразные «святые ворота». Грандиозное строительство второй половины XVII века было во многом ориентировано на древний городской собор. Несмотря на то, что он находится вне стен Архиерейского дома, зрительно он воспринимается в неразрывной с ним связи. Такому впечатлению способствуют и выходящий на соборную площадь богато украшенный северный въезд в митрополичью резиденцию, и расположение звонницы между собором и стеной.

Создавший всемирную славу Ростову Архиерейский дом, представляет собой сложный архитектурный ансамбль, состоящий из большого числа церковных, дворцовых, хозяйственных и крепостных сооружений, которые на протяжении 1660 -1690 годов, объединенные единым замыслом и богатыми постройками, обеспечили ему поразительную целостность и гармоничность.

Архиерейский двор был задуман Ионой Сысоевичем и построен его мастерами как синтез кремля и монастыря.

Стены с 11 башнями, несмотря на их внушительные размеры, особенно на восточном и южном фасадах, играют в ростовском кремле скорее организующую и декоративную, чем оборонительную роль. Малые башни по бокам парадных въездов воспринимаются как декоративное дополнение к возвышающимися над ними церквами. Располагающиеся между ними боевые галереи превратились здесь в богато украшенные гульбища.

Высокая стена, окружающая Архиерейский дом, дает замечательную возможность обзора этого прекрасного ансамбля с точек, недоступных в других случаях, и вряд ли можно найти человека, который устоит против заманчивой прогулки по крепостным стенам XVII века, когда для осмотра открыта почти половина периметра стен – от церкви Спаса на Сенях с Белой и Отдаточной палатам, мимо Красной палаты, через церковь Иоанна Богослова до церкви Вознесения.

Над воротами, выходящими на соборную площадь, возвышается изящная пятиглавая Воскресенская церковь, одна из первых кремлевских построек. Ее архитектурные формы перекликаются со стоящим поблизости собором. Внутри церковь перекрыта сомкнутым лотковым сводом, восточная часть пола значительно возвышается над западной. Интерьер церкви и галереи украшен фресковыми росписями, среди которых особенно выразителен цикл «Страсти Христовы». Резного иконостаса с иконами здесь нет, он заменен фресковым. В дальнейшем в искусстве Ростова эта особенность получит большое распространение. На стене к западу от церкви поставленная небольшая шатровая звонница, похожая на Царскую башенку Московского Кремля.

Примененные при постройке Воскресенской церкви фланкирующие башни, богато оформленный въезд при скромном украшении надвратного храма и другие архитектурно-декоративные решения позднее широко использовались зодчими Ростова и ростовской епархии. Особенно успешно они применены при возведении церкви Иоанна Богослова (1683), поставленной над воротами, обращенными в сторону Москвы. Очевидно, в XVII веке этот стройный храм венчал главный въезд в архиерейский дом. Храм был расписан сразу после завершения строительства. Имена мастеров до настоящего времени пока установить не удалось.

Среди росписей особый интерес представляет нижний ярус, иллюстрирующий легенду об Авраамии Ростовском, а также расположенный над ним ярус жития патрона храма – Иоанна Богослова, изобилующий жанровыми сценами.

Возле церкви Иоанна Богослова расположена Красная палата, которую использовали в качестве дворца для приема царей. В палату ведет высокое крыльцо на ползучих арках, завершенное двумя шатрами. В XVIII веке Красная палата частично разрушилась, в следующем столетии ее второй этаж был разобран, а помещения первого этажа превратили в склады. После архитектурных исследований облик памятника был реконструирован, и ныне дворец восстановлен. В соответствии с назначением Красной палаты, стены ее богато украшены наличниками с кокошниками, венчает ее кровля с решетчатым гребнем.

К югу от ворот, выходивших на ярославскую дорогу, возвышается здание церкви Спаса на Сенях с трапезной (Белой и Отдаточной палаты) златоглавого домового храма митрополита Ионы. Этот комплекс возведен на высоких подклетях и соединен переходом с Самуиловым корпусом – архиерейскими палатами XVI века. Внутри храм разделен на две неравные части: меньшую и большую. Меньшая предназначалась для молящихся, большая поднята на несколько ступеней и отгорожена вызолоченной каменной колоннадой. Эта особенность планировки объясняется именно домовым характером Ионы – просторная солея позволяла разместить здесь большой хор, а ее высота поднимала владыку над молящимися.

Среди росписей, покрывающих все стены храма (иконостас здесь также фресковый), особое внимание привлекает грандиозная композиция «Страшного суда», занимающая всю западную стену. Росписи выполнены в 1670-х годах ростовскими, вологодскими и ярославскими художниками.

С запада к церкви Спаса примыкает здание трапезной – Белая палата, своды которой опираются на необычайно мощный столп в центре. Такой архитектурный прием применяли при возведении Грановитой палаты Москвы и Новгорода в XV веке. Сени трапезной носят название Отдаточной палаты – здесь хозяева «отдавали» поклоны гостям.

Вне стен кремля, соединенная с ними переходом, в бывшем архиерейском саду стоит скромная пятиглавая церковь Григория Богослова, возведенная на подклетях одной из построек Григорьевско монастыря. Своим силуэтом и архитектурными формами она несколько упрощенно повторяет храм Иоанна Богослова. Внутри церковь украшена лепниной.

В 1698 году была закончена церковь Одигитрии, которая является единственной значительной постройкой преемника Ионы – Иоасафа Лазаревича. В архитектурном декоре небольшого храма, прежде всего в наличниках, заметно влияние «московского барокко». Стены церкви раскрашены разноцветными треугольниками, внутри сохранилось прекрасное лепное убранство в стиле барокко, выполненное в 1720-1730-х годах.

С последней четверти XVIII века, после того как архиерейская резиденция была переведена в Ярославль, великолепный ансамбль начал приходить в запустение. Однако с 1880-х годов начинаются работы по его восстановлению. Основной новый этап реставрационных работ начался с 1950-х годов, когда на основе научно-исследовательских работ удалось выявить и восстановить детали первоначального облика ансамбля, например покрытие круглых башен деревянной черепицей (лемехом), придающей ростовскому кремлю неповторимое своеобразие.

Яковлевский монастырь. Важнейшими архитектурными ансамблями Ростова вне кремлевского комплекса являются Яковлевский и Авраамиев монастыри.

Яковлевский монастырь расположен на берегу озера в юго-западной части Ростова и играет важную роль в городском пейзаже. Основан монастырь в XVI веке, но сохранил памятники XVII – XIX веков. Старейшей постройкой является Зачатьевская церковь, построенная в 1686 году. Это типичный монастырский собор XVII века, пятиглавый, с тремя алтарными апсидами, без богатого декоративного убранства. Внутри церкви сохранились фрески, написанные в 1689 – 1690 годов ярославскими мастерами.

Фрески Зачатьевской церкви являют собой высокий образец монументального искусства XVII столетия. Основными темами росписей являются сюжеты Троицы. Уникальны по тематике фрески нижнего яруса, посвященные жизни основателя монастыря – епископа Иакова. Высокий вызолоченный иконостас изготовлен осташковскими мастерами в 1762 – 1765 годах, иконы в нем написаны придворным декоратором Венедиктом Вендерским.

Дмитриевская церковь возведена в 1794 – 1802 годах на средства графа Н.П. Шереметева и представляет собой прекрасный образец стиля русского классицизма. Церковь проектировали московский архитектор Е. Назаров и крепостные зодчие Душкин и А. Миронов. Фасады Дмитриевского храма богато украшены скульптурой.

Жилые постройки, колокольня и монастырская ограда выполнены в 1760 – 1790-х годах. Угловые башни завершаются беседками со стрельчатыми арками и шатрами, характерными для псевдоготической архитектуры конца XVIII века. В 1824 – 1836 годах ансамбль дополняется постройкой Яковлевской церкви. В упрощенных формах она повторяет Дмитриевский храм, но архитектура ее более строга и почти лишена украшений.

Неподалеку от Яковлевского монастыря некогда располагалась другая древняя обитель Спаса на Песках, основанная в XIII веке вдовой ростовского князя Василька Константиновича, Марией. От монастыря, упраздненного в XVIII веке, сохранился лишь Спасский собор, строительство которого началось в 1603 году и закончилось во второй половине XVII века. Это стройный пятиглавый храм, богато украшенный декоративными элементами – многоцветными изразцами со скачущими всадниками, характерными для ростовского зодчества того времени и др.

Богоявленский монастырь. На берегу озера расположен еще один древний архитектурный комплекс – бывший Авраамиев Богоявленский монастырь, основанный в конце XI – начале XII веков. Монастырский собор построен в 1553 году по указу Ивана Грозного в честь взятия Казани. Возведенный одновременно с московским собором Покрова на Рву (собором Василия Блаженного), Богоявленский храм своей усложненной композицией и отдельными архитектурными деталями обнаруживает родство с замечательным памятником зодчества.

Это сложное сооружение представляет собой целую группу построек, в которую входят четырехстолпный пятиглавый собор с приделами с северо-запада и юго-востока и с колокольней на юго-западном углу. Перестройки последующих столетий сделали собор похожим на ярославские храмы XVII века. В особенности были изменены главы, где место первоначальных шлемов заняли массивные чешуйчатые луковицы. Остальные постройки монастыря относятся к XVII – XIX векам. К югу от собора сохранился остов Введенской церкви, возведенной в 1650 году в годы настоятельства здесь Ионы Сысоевича. Под алтарем ее похоронен схимник Сысой – отец митрополита.

По преданию, на своей родине в небольшом ростовском селе Ангелове Ион Сысоевич выстроил великолепный деревянный храм, напоминавший одновременно и Василия Блаженного, и собор Ново-Иерусалимского монастыря, воздвигнутый патриархом Руси Никоном. Митрополит Ион Сысоевич был единомышленником патриарха. Никон стремился возвеличить государственную мощь русской церкви. Его тезис о преимуществе «духовного меча» воплощался и пышном ритуале церковных служб, и в грандиозных архитектурных сооружениях. В своем подмосковном Ново-Иерусалимском монастыре Никон воздвиг монументальную и глубоко переосмысленную копию иерусалимского храма Гроба Господня. Попавший в опалу ростовский митрополит, в своем уединении продолжал жить его горделивыми идеями. Теми же идеями жили и зодчие Ионы.

На запад от собора расположена надвратная Никольская церковь с двумя башнями по сторонам. Башни сохранились от первоначальной постройки 1691 года. Церковь сильно пострадала от пожаров 1730 и 1826 годов, и в период до 1837 года была перестроена под руководством архитектора П.Я. Панькова. Здесь была возведена колокольня, а на западном фасаде сооружен классический портик.

Памятники зодчества на посаде. Большое количество построек появилось в XVII – XIX веках вокруг Архиерейского двора и соборной площади. Так, к северо-востоку от кремля, в торговых рядах, возвышается пятиглавая церковь Спаса на Торгу, возведенная в 1685 – 1690-х годах, повторяющая в деталях соседние сооружения кремля. Внутри церковь расписана почти через сто лет ярославскими мастерами. Как и в кремлевских постройках, иконостас здесь также фресковый.

Неподалеку от Спасской церкви, ближе к озеру, сохранился монастырский собор Рождества Богородицы, представляющий собой скромную одноглавую церковь второй половины XVII века. Внутри в соборе сохранились фрески 1715 года, среди которых наиболее значительны два яруса, иллюстрирующие акафист (восхваление) Богородице – одну из самых лирических тем в древнерусском искусстве.

На городских валах стоит один из интереснейших архитектурных памятников города – церковь Вознесения (Исидора Блаженного). Как гласит надпись на каменной плите, вмурованной в нее стену, она построена в 1566 году по повелению Ивана Грозного государевым мастером Андреем Малым. Эта маленькая одноглавая церковь, по своим формам является отголоском московской посадской и усадебной архитектуры рубежа XV и XVI веков. Она оказала большое влияние на ростовских зодчих XVII века. Достаточно вспомнить кремлевскую церковь Спаса на Сенях, повторяющую ее трехлопастное завершение.

Внутри церкви сохранились росписи 1760 – 1770-х годов, выполненные, предположительно, ярославскими мастерами. Наиболее интересен нижний ярус фресок, посвященный жизни Исидора Ростовского и содержащий изображения памятников местной архитектуры до их перестроек в XIX веке. Прежде здесь находились также великолепные деревянные царские врата, украшенные миниатюрными резными иконками на евангельские темы, сделанные в 1572 году по повелению Ивана Грозного и хранящиеся в ростовском музее.

Борисоглебский монастырь. Впечатление от Ростова будет неполным, если не познакомиться с архитектурными памятниками Борисоглебского монастыря, который находится в 18 км от города по угличской дороге. Борисоглебский монастырь был основан в XIV веке на берегу лесной реки Устье учениками Сергея Радонежского троицкими монахами Павлом и Федором. Сначала это была небольшая обитель, которая разбогатела на земельных, денежных и имущественных вкладах и к XVI веку вошла в число крупнейших монастырей, настоятели которых имели право наряду с епископами участвовать в земских соборах. В XVI веке среди вкладчиков был царь Иван Грозный.

События Смутного времени не затронули монастырь. В 1608 году, занявший обитель Сапега, не разграбил ее, и в качестве охранной грамоты оставил так называемое «знамя Сапеги», представляющее собой шитый стяг работы годуновских мастериц, захваченный им в суздальском покровском монастыре.

Во второй половине XVII века монастырь оказался в сфере строительной деятельности митрополита Ионы Сысоевича. В это время и завершилось формирование его архитектурного ансамбля. Позднейшие эпохи отразились на его облике частичными перестройками существующих зданий.

Древнейшим зданием монастырского ансамбля является собор Бориса и Глеба, построенный на месте деревянной церкви в 1522 – 1524 годах. Сооружение его приписывается известному ростовскому зодчему XVI Григорию Борисову. Небольшой однокупольный собор с гранеными алтарными выступами, если представить его без достроек и переделок XVII – XIX веков, своей строгостью и монументальностью напоминает собор переславского Троицкого Данилова монастыря.

В XVII – XVIII веках первоначальные узкие окна храма были растесаны, позакомарное покрытие заменено на четырехскатное. В 1779 году барабан собора Бориса и Глеба надстроили и соорудили луковичный купол с перехватом. В XIX веке к собору были пристроены паперть и придел. Внутри храм расписан в начале ХХ века в стиле росписей Владимирского собора в Киеве. В алтаре и арках над гробницами основателей монастыря сохранились фрески XVII века.

Трапезная с Благовещенской церковью была построена теми же мастерами вслед за собором в 1524 – 1526 годах. Во второй половине XVII века они были подвергнуты основательной переделке. Особенно изменили облик памятников новые широкие окна с жгутовидными наличниками. С запада к трапезной было пристроено крыльцо, сплошь украшенное ширинками с зелеными изразцами и фигурной кирпичной кладкой.

Борисоглебский монастырь является своеобразным заповедником каменной архитектуры 1520-х годов. От этого времени сохранились настоятельские покои, примыкающие с севера к Благовещенской церкви, казначейский дом, просфорный дом (кухня), старые настоятельские покои и братский корпус. В позднейшие времена все эти здания в той или иной мере подвергались переделке.

В 1680 году в монастыре была сооружена звонница, напоминающая соборную звонницу в Ростове, но более мелкая по пропорциям. Примыкающее к ней крыльцо, очень схожее с крыльцом трапезной, богато украшено полихромными изразцами с изображениями всадников и батальных сцен. Сюжетные полихромные изразцы представляют собой довольно редкое явление. Обычно сюжетные изображения помещаются либо на неполивных, либо на зеленых муравленых изразцах. Здесь можно встретить изразцы с одинаковым сюжетом, одни из них зеленые, другие – разноцветные.

Для архитектуры монастырского ансамбля большое значение имеют крепостные стены, на которых расположены 14 башен и надвратные церкви, возведенные в XVI – XVII веках.

Над южным въездом возвышается пятиглавая Сергиевская церковь (XVI или XVII век). Как и в других постройках монастыря, строгой архитектуре самой церкви противостоит богато украшенная галерея над въездом. Арочные проемы над проездами и калитками украшены висячими белокаменными гирьками. В сводах проездов сохранились остатки росписей XVII века. Створы ворот относятся к концу XVIII века и являются редкими образцами прикладного искусства этого времени.

Над северным въездом расположена Сретенская церковь с фланкирующими башнями – одна из последних построек в монастыре, возведенная одновременно со звонницей. Башни по сторонам церкви напоминают аналогичные сооружения ростовского кремля.

Церковь имеет оригинальное завершение четверика: вместо закомар или кокошников здесь помещен аркатурно-колончатый пояс. Главы на тонких барабанах лишены окон и имеют чисто декоративное значение.

Галерея повторяет северную, но висячих гирек здесь меньше – пять. Внутри Сретенской церкви расположена небольшая экспозиция – филиал Ростовского музея-заповедника – по истории монастыря и его архитектуры.