Текст книги "Дваждырождённые!"

На отмелях чёрных синего моря остались мечты кораблей. И сердце гудит, как пустая раковина, и полно предчувствием, как белый парус ветром. Где твой парус? Где твои флаги?

Дмитрий Морозов, Дважды Рождённые.

Вступление:

Ещё с детства мне всегда нравилось изучать историю, читал различные мифы Древней Греции, Рима, Шумера и Аккада, я увлекался историей Викингов, Славян, а позже Карел и Лапландцев… И вот, настал час, когда я прикоснулся к сокровищам и богатствам Древней Индии, увлёкся её философией и мировоззрением.

Так, кажется, ещё обучаясь в колледже, мне попался великий эпос Махабхарата, который я с глубоким интересом и вниманием прочёл, что, конечно же, породило множество мыслей и вопросов. Потом, были какие-то интересные передачи, книги…В 2014 году я работал в необычном Анти-Кафе «Freelabs», которое было, к слову, одним из лучших в Москве, и это не пафос! – само здание расположилось в Милютинском переулке в старинном особняке, недалеко от метро Тургеневская и Чистые Пруды. Зайдя в него я узнал, что в нём проводятся интереснейшие события, каждый день были десятки мероприятий, в том числе и по пению, рисованию, разнообразные мастер-классы и кружки… Там я и записался на театральные курсы, и с великой радостью ходил на них после работы, а работал я помощником юриста. Днём скучная и унылая работа в офисе или беготня по банкам и налоговым, вечером же мой мир преображался до неузнаваемости! Ещё бы – ведь то был Мир Творчества, и никакие деньги и законы никогда не заменят того, что могут дать Живые Люди с горящими от счастья глазами! Мы занимались пластикой, разыгрывали всевозможные диалоги, пели, смеялись, изображали сумасшедших и даже копировали героев из любимых фильмов, причём, по заданию нужно было максимально вжиться в роль, подобрать одежду и стать тем самым героем! Сначала мы подбирали максимально похожие типажи, а затем наоборот, робкому и застенчивому человеку нужно было изобразить «супермачо», и вот тут-то и раскрывались настоящие таланты всех участников этих мистерий!

У нас в гостях были всевозможные актёры и музыканты, мне хорошо запомнился Джим Керри,– его точная копия старательно подражала танцам «Маски», другие также не отставали, были и Джонни Дэппы, ох, и как все здорово справлялись с подбором костюмов и грима! Присутствовал и О́уэн Ка́ннингем Уи́лсон (к слову, его я пытался изобразить, работая в паре с прекрасной девушкой, за основу образа были взяты типажи из замечательного фильма «Полночь в Париже», и другие не менее выразительные персонажи… О да, это были замечательные вечера, исполненные номера были полны страсти, энергии, движения-танцев, неистовых безумств, а порой и меланхолии, тишины и некой неизъяснимой тоски и печали…Какие это были люди, все талантливые и творческие, и чего только у них не было в голове! А что потом из всех этих мыслей и замыслов рождалось на сцене… А наш режиссёр Роман старался добиться максимальной эффектности, чёткости, требуя проживания этих моментов, и мы их действительно проживали!

Я и сейчас с радостью вспоминаю те вечера, взаимодействия с партнёрами, игры разума и чувств, вкусные печеньки и посиделки у камина под звуки фортепьянной мелодии, особенно запомнилась песня «hijo de la luna», спасибо тебе за игру, Анастасия!

Потом это кафе закрыли, был рейдерский захват, а позже оно снова открылось, сначала на Арбате, а затем на Маяковской, и причём, не просто где-то, а возле дома-квартиры и музея Булгакова! И уже там, начиная с конца осени, я проработал в нём администратором с полгода. У нас было несколько залов, вегетарианское кафе, и даже свой театральный зал на 2м этаже, где ставились необычные и весьма эксцентричные пьесы молодых талантливых режиссёров. Да, там велись всевозможные чародейства, проходили музыкально-поэтические концерты, а ещё там был и стендап, всевозможные курсы по съёмке видео, фото, приезжали известные режиссёры и путешественники. И мы даже организовывали совместные творческие проекты с музеем Булгакова!

Проходили в этих стенах и занятия по йоге. И я, однажды набравшись смелости, сходил как-то на парную йогу, занятия эти в целом мне понравились, но, к сожалению, дальше пару уроков и посещения нескольких лекций дело не пошло. За время работы в этом Анти-кафе, а позже Арт-клубе, я смог столько всего прочувствовать и повидать! Благодарю всю команду Freelabs и его создателя и вдохновителя Илью! Я рад, что работал с вами! Но, как известно, никогда не знаешь, когда что произойдёт, и были ещё славные деньки, когда мы выезжали вместе с Ильёй и частью нашей команды на фестивали в качестве его участников, я так давно хотел посетить некоторые из них, и вот, я их посетил благодаря Вам! К примеру, фестиваль «Путь к Себе в Этномире!» И ведь я ещё смог посмотреть концерт БГ, Мельницы и Пикника, не говоря о том, что посмотрел все эти дивные арт-объекты!

И вот, как-то гуляя в центре, в районе Китай-города, я однажды зашёл в весьма интересное место, культурное пространство и Этно-Магазин «Белые Облака». В нём сама атмосфера очень располагала к покою, отдыху, запах восточных благовоний и непривычная медитационная музыка, красочный колорит индийских тканей и украшений, китайских божков в виде разнообразных статуэток – добрых и всегда улыбающихся Будд-Хотэев, стражей-хранителей – львов, многорукие статуэтки индийских божеств и многое другое… а так же множество книг, и все они были написаны про вобщем-то одно и то же, – о том, как достичь счастья, я тогда очень удивился… и ещё там была беседка, где можно было сесть и почитать какую-то книгу, чем я и воспользовался. На мою задумчивость, ещё бы – при столь огромном выборе книг – какую же мне выбрать – мне помог случай, или проведение, и рука моя вытащила Кастанеду, выдержку из его произведений, посвящённых Дону Хуану, книга называлась «Колесо Времени». Помню этот день, всё тогда было очень необычно и сказочно приятно.

Потом, впрочем, как и ранее, были разнообразные встречи с интересными людьми, творческими и очень добрыми. Среди них были и художники, и музыканты, и актёры, режиссёры, танцоры, повара, путешественники, да, много кого было… Я как-то сходил на мастер-класс по пению, он проходил, кстати, во Freelabs, и это тоже был необычный тренинг, а настоящее раскрытие души и сотворчество! Вы разделяетесь на голоса, и начинаете не спеша петь мелодию, начатую кем-то, вплетаете свой голос к уже несущейся к небесам мелодии чьего-то сердца, дополняете, украшаете, становитесь единым целым! Это единение не только голоса, но и душ! Всё в Вас раскрывается, и Вы испытываете необычайное переживание радости, гармонии и полного присутствия!

Так проходило время, я работал помощником юриста, увольнялся, и вот, после очередного увольнения с работы, которую я никогда не любил – должность эта меня не очень прельщала, и я боялся всю жить так и пробегать по налоговым и пенсионным фондам, торчать в офисе и клепать эти нужные, но скучные и безэмоциональные бумаги, – и я отправился на фестивали, где-то выступал, а где-то был просто свидетелем и бытописцем. Ведь многие мои песни появились благодаря им, – этим фестивалям, всем людям, приехавшим на них и событиям, которые с ними связаны.

Так, возвращаясь с фестиваля «Тримурти» и едя в маршрутке назад, в Москву, я разговорился с одной девушкой, за что ей огромное спасибо и великая благодарность! – ведь она мне посоветовала найти работу на ЙогаДжобс! И там – о чудо, была вакансия, и именно в «Белых Облаках»! Но не на Китай-городе, а на Тульской! К тому времени я уже забыл, что, как писалось выше, уже раз бывал в этом месте. Ну а дальше… дальше были 2 с хвостиком года работы и погружения в мультикультурность, знакомство с философией виднейших представителей древнего мира, путешествия по фестивалям, и как результат – рождение определённых стихов и песен.

Работая на Тульской в «Открытом Мире» я смог увидеть ту многоликость нашего мира, выраженного как и в разных нациях, верованиях, так и в каждом отдельно взятом человеке, его уникальность вызывает восхищение! Ибо каждый, кто приходил туда был неповторим по своим внутренним и внешним характеристикам – одежда, манера и поведение – всё это очень отличает каждого человека. Мимо меня проходили настоящие ламы, приехавшие к нам из Тибета и Индии, различные пресвященные личности, любители и знатоки китайского чая и восточных благовоний… а всю эту пёструю красоту дополнял находившийся рядом один из старейших Московских Православных Монастырей – Свято-Данилов(Даниловский), названный в честь святого князя Даниила Московского, откуда и по сей день весьма часто доносится колокольный звон, куда в обычные, и в особенности в праздничные дни идёт наш народ на Богослужение. Такая вот у меня интересная и разнообразная жизнь, насыщенная весьма дивными событиями! Ну, настало время объяснить, собственно, как возникло название сборника, и в чём его основная идея. О чём ниже Вам и говорю.

О названии сборника:

Само это словосочетание – «Дважды Рождённый», ко мне пришло в 2013 году, когда я написал это стихотворение – «Что же не спишь ты так сладко, Дважды Рождённая!», а далее последовала череда весьма интересных и последовательных событий, которыми во многом и обязан тот сборник.

После написания этого стихотворения и прочтения его на одном из поэтических вечеров ко мне обратился один из видных современных поэтов, и спросил, читал ли я книгу Дмитрия Морозова «Дваждырождённые», на что я ответил, что нет. Позже я прочёл эту книгу с необыкновенным трепетом и любовью, так как написана она была столь чувственным языком, и видно было сразу, что писал её весьма компетентный человек, ибо столь много было подробностей в описании быта древних индийцев, перед глазами сразу возникают образы величественных городов, богатые дворцы и тенистые аллеи садов, удивительные растения и животные, реки и озёра, седые мудрецы, цари, простые ремесленники и знатные воины… книга эта произвела довольно мощное впечатление, захотелось побольше прочитать об этой стране, именуемой некогда «Бхарата» – так звалась ранее Индия, это и её официальное название на языке хинди.

Сам термин «дваждырождённый» имеет очень тесную связь с религией и перерождением, обновлением Духа. Такое может случиться после какого-то серьёзного события, которое повлияет на всю дальнейшую жизнь человека, его мировоззрение и ощущения себя в этом мире. Часто оно связано с каким-то посвящением, инициацией, будь то таинственная древнегреческая мистерия, крещение или даже принятие в ряды студентов. В Древнем мире зачастую люди меняли имена по нескольку раз, и это было связано как с достижением определённого возраста или определённого положения, получения какого-то значимого статуса. Впрочем, как и сейчас – при крещении, людей могут назвать иным именем, их поздравляют с вхождением во взрослую жизнь – получением паспорта, дембелем, рождением сына – всё это можно отнести к такому понятию, как второе рождение. В том числе и избавление от какой-то пагубной зависимости и началом новой жизни, основанной на ЗОЖ и неизменяемых духовно-нравственных ценностях.

Что касаемо Индии, в ней термином Двиджа (рус. дваждырождённые) называют членов трёх высших варн (брахманы, кшатрии и вайшьи), прошедших (обычно в возрасте 8—12 лет) обряд упанаяна. В традиционном индуистском обществе упанаяна символизирует второе рождение и даёт право участвовать в ритуалах. Традиционно женщины и шудры к обряду упанаяна не допускались. Как отмечает В. И. Кальянов, «согласно законам индуизма, человек, не приобщившийся к священному знанию, ничем не отличается от животного. Поэтому человек, который приобщился к знанию, прошедший обряд посвящения, достигает второго рождения и носит название „дваждырождённый“».¹

Часто можно заметить, Духовное перерождение всегда связано с каким-то глубоким катарсисом, и, к сожалению, далеко не всегда приятным для человека, но именно благодаря нему человеческая душа способна взрасти и взобраться на прежде недосягаемую высоту человеческого духа.

Что ж, потихоньку проходило время, и я действительно убеждался в том, что человек, прошедший через какую-то трудность выделяется среди других людей неким состоянием духа, воли, он более уверенный, зачастую больше ценит жизнь и открыт для нового и неизведанного.

А неизведанное тянет и манит! И я с радостью выезжал, и не раз даже почти без денег, ощущая именно быть там – на фестивали и мероприятия, которые оставляли после себя такие впечатления и такие последствия, о которых можно вспоминать с радостью и называть не иначе, как волшебство притяжения душ и сердец!

За всё время своих выступлений, начиная где-то с 2006 года я побывал на разных музыкальных фестивалях всевозможной направленности, это и известные всей стране фестиваль им. Грушина – Грушинский фестиваль, фестиваль им. Визбора, проходивший на Селигере, славянские фестивали «Иван Купала» на острове Дракино и на Рожайке под эгидой Славянского Кремля Виталия Сундакова, «Музыка над Рекой» в Дубровицах, международный фестиваль «Тримурти» 2014 -2016, Фестиваль Есенинская Весна в городе Рязани и многие другие, в том числе и международный фестиваль, проходивший в Италии в городе Габиче Маре под названием «Русские Вечера в Италии». Так, потихоньку накапливался мой опыт выездных выступлений, где потихоньку я знакомился и с виднейшими мировыми и отечественными музыкальными исполнителями.

Всё это и повлияло на то, чтобы появились эти стихи и небольшие письменные работы, такие, как Алмазная Колесница, написана во многом после знакомства с Буддийскими Религиозными текстами, в частности, после прочтения Дхаммапады; Барака появилась примерно в то же время, способствовало её появлению и просмотр одноимённого фильма, у которого есть и братья в лице Сансары и Хроноса. Ну и как некая квинтэссенция всего пережитого мной выходит на финишную прямую размышления в форме небольшой заметки-эссе из цикла «Рассказ Одного Дня» – «Утренняя Зоря».

Благодарю всех, кто когда-либо как-то был связан со мной в течение жизни, желаю им здоровья, счастья и любви! С уважением и наилучшими пожеланиями,

Александр Лазарев,

Москва, 2020 г.

Просветление (Сатори)

У нее не так уж много денег.

Она делает дела,

– Трудоголик, не бездельник;

Если скажет где слова,

То по делу, и всё чётко,

Знает времени цену.

Её жизнь – река и лодка,

Что плывёт через волну.

Не качается так лихо,

Как качает жизнь не раз,

– Научилась плавать тихо,

Не спеша, не на показ

Раскрываясь только близким,

И проверенным судьбой.

Тем, кто, не смотря на риск,

Оставался с ней одной,

Помогая в те минуты,

Когда слабость – выше сил.

Когда жизнь вела маршруты,

В тот момент в ней голос жил

Всей души её прекрасной,

Тонкой и такой живой,

Полной той любви всевластной,

Что случается с тобой,

Если выдержал обиды,

В сердце что под самый бок

Близкие дарили…видно,

Нужно было – чтоб урок

Был усвоен, и на волю

Сердце выбило волной.

Да – она теперь свободна,

Обрела святой покой:

Первозданный, первородный,

И познала Жизнь Любви,-

Бесконечной, и Бескрайней,

Из притока да в исток

Превратилась, вскинув длани,

Сердцем всем воскликнув: Бог!

В этом городе тысяча храмов (Варансаи)

В этом городе тысяча храмов,

И дороги мощёны умелой рукой,

И стекались сюда из лесов, из ашрамов*

Поделиться сказаньем; точно на водопой

Люди шли прикоснуться к истокам:

Очистить сознанье, достигнуть небес,

И ступая к реке по ступеням широким

Каждый чувствовал свой незначительный вес.

В этом мире огромном, связанном нитью,

Где всё живое имеет свой срок,

Только звёзды сияют как прежде, смотрите:

Вот упала одна! – если б только я мог -

Я дарил бы надежду и веру

Всем сердцам, что приходят сюда,

Но их поиск решает Венера;

Прикоснуться желаю к дарам

Всем вам, оставили что небожители;

Приветствуйте сердцем восход и закат!

Это время свободы и Духовной обители,

В это время молитва сильней во стократ.

_____________________________________________________________________________

*Варанси, известный также как Бенарес – один из древнейших и влиятельных культурно-духовных городов-центров индийского мира.

* Ашрам – обитель мудрецов и отшельников в древней Индии, которая обычно располагалась в отдалённой местности – в горах или в лесу.

Садху*

Он сидел в поглощённом молчании,

Взглядом всю вмещая вселенную;

Ожидая встречи с Великим, сознание

Принимало форму его неизменную:

Мысли разума вновь остановились,

Открывая путь для транцедентального,

Где все явные тайны открылись:

Сердце, чувства – его суть ментального;

Бытиё есть великое передвиженье, -

Трансформация знаний и силы,

Осознание сопричастности есть достижение.

Это путь к Освобождению, -

Оно вечный покой ему подарило.

____________________________________________________________________________________________________________________

*Садху – термин, которым в индуизме и индийской культуре называют аскетов, святых и йогинов, более не стремящихся к осуществлению 3х целей жизни индуизма: камы (чувственных наслаждений), артхи (материального развития) и даже дхармы (долга). Садху полностью посвящает себя достижению мокши (освобождения) посредством медитации и познании Бога. Садху часто носят одежды цвета охры, которые символизируют отречение.

Риши* (семь мудрецов)

Семь мудрецов смотрят на нас взглядом медведицы,

– Это Риши решают чью-то судьбу.

Хоть и кто-то воскликнет: бред! Мне не вериться!

Но судьба разве знает слово табу?

И сияют они блеском мудрости, накопленной в воплощениях,

В них хватило навек свой преград;

Они веры факел несли всевозможных течений,

Тяжко было им, но сердца не желали наград:

Не требуя что-то, святой отдавался

Пути провиденью, верный обету – дарам.

Получив их с рожденья – дарить людям старался

Он, воспевая: «Сатьям, Шивам, Сундарам!”*

03.02.2015.

_____________________________________________________________________________

*Ри́ши (иногда рши; санскр., ṛṣi IAST – «провидец», «мудрец») – мудрецы в индуизме, которым боги открыли ведийские гимны. Имена риши, которые считаются составителями гимнов, указаны в индексе анукрамани. Кроме того, имена отдельных риши или целых семейств встречаются и в самих текстах. Так, например, семейство Атри возвращает Сурью (Солнце) после того, как его похитил Сварбхану («Ригведа», 5. 40), в 7-й мандале «Ригведы» содержится гимн Васиштхам (7.33) и мифическая история рождения их прародителя.[1] У некоторых из гимнов «Ригведы» авторами указаны женщины-риши, например: Вишвавара Атрейи (5.28), Гхоша Какшивати (10. 39-40), Джуху Брахмаджая (10.109) и др. Уже в «Ригведе» находим семь главных «великих» риши. Здесь они носят эпитет «божественных», «отцов» и упоминаются заодно с богами. Определённых имён у них ещё нет. В Шатапатха-брахмане они уже индивидуализируются и получают имена. В пуранах Ваю и Вишну к семи риши прибавляется ещё по одному. Позднее в число великих риши заносятся ещё законодатель Ману, поэты Вальмики и Вьяса, Гаутама (Уддалака Аруни, не путать с Буддой Гаутамой) и др. Вишну-пурана делит всех риши на три класса: царственных риши, как Вишвамитра, божественных риши, как Нарада, и риши-брахманов, сыновей Брахмы, как Васиштха и др. В эпосе «риши» – просто название исторических лиц, прославившихся благочестием или мудростью, подвигами или писаниями. Некоторые из риши повторяются и в числе Праджапати, число которых также сначала было семь, а потом восемь и даже десять. К очень древним чертам семи риши принадлежит их отождествление с семью звездами Большой Медведицы. Число их (семь) ставится обыкновенно в связь и с числом разных категорий жрецов, упоминаемых в ведийских текстах.

*»Сатьям, Шивам, Сундарам» – важнейшие понятия индийского мировоззрения, означающие три проявления Божественного: Истина, Благость, Красота.  Николай Рерих в книге "Твердыня пламенная" пишет: "Сатьям , Шивам и Сундарам , или Вечное Троичное выявление Божественности в человеке, Непреложное, Благостное и Прекрасное".

Лотос*

Как Солнце Рождалось для Счастья?

Из твоих лепестков рождалось Оно.

Что дарили пути твои? – Символ власти*

Одним. А другим – смирение, но

Сущность мира в тебе каждый зрел,

Источает любовь и добро твоя чаша,

Благословляя на праведность дел,

Восхищая сердца и души наши;

Просветляя на исход благополучный,

Поднимая на высшую точку Меры,**

Воссоздавая вечный и неразлучный

Образ чистой и истинной веры

В Творца. Радуйся, житель,

Принимай всё, что есть, в своё сердце, – ну же!

– Оно твой и храм, и обитель

Любви, что есть ключ к вечности. И кому-то он нужен.

_____________________________________________________________________________

* В Древнем Египте с образом лотоса связывалось творение, рождение и Солнце как источник жизни. Этот великий цветок распустился, поднявшись из глубин первичных вод, и вынес на своих лепестках бытие, воплощенное в образе солнечного божества, золотого младенца: из лотоса рождается бог солнца Ра. Восходящее Солнце также часто представляли в виде Гора, который поднимается из лотоса, олицетворяющего Вселенную. Цветок лотоса мог служить троном Осириса, Изиды и Нефтиды.

      Лотос символизировал обновление жизненных сил и возращение молодости, ибо по воззрениям египтян, старый бог умирает, чтобы возродиться молодым. Изображение умершего, держащего цветок лотоса, говорит о воскрешении из мертвых, пробуждении на духовном плане.

Как символ процветания и плодородия лотос был атрибутом мемфисского бога растительности Нефертума, который изображался юношей в головном уборе в виде цветка лотоса. В «Текстах пирамид» он назван «лотосом из носа Ра». Каждое утро бог Нефертум встает из лотоса и каждый вечер опускается в воду священного озера.

С древнейших времен лотос ассоциировался с верховной властью: лотос был символом Верхнего Египта, а скипетр египетских фараонов выполнялся в виде цветка лотоса на длинном стебле.

      **Лотос как символ Вселенной

В Древней Индии лотос выступает как символ творческой силы, как образ сотворения мира. В лотосе усматривали символ Вселенной, отображение земли, которая плавает, подобно цветку по поверхности океана. Раскрытая чашечка цветка, расположенная посредине,– гора богов Меру. В Упанишадах творцом и хранителем мира становится Вишну. Он – начало, середина и конец всего мира. Когда Вишну просыпается, из его пупа вырастает цветок лотоса, а в нем рождается Брахма, созидающий миры. В центре небесного рая Вишну течет небесный Ганг, дворец Вишну окружают пять озер с синими, белыми и красными лотосами, которые блестят, как изумруды и сапфиры.

      С лотосом связана супруга Вишну – Лакшми, богиня счастья, богатства и красоты. Согласно одному из мифов, когда боги и асуры пахтали океан, из него с лотосом в руках вышла Лакшми. По другим представлениям, Лакшми возникла в самом начале творения, всплыв из первозданных вод на цветке лотоса; отсюда ее имена Падма или Камала («лотосная»). Трон в виде лотоса – атрибут большинства индуистских и наиболее почитаемых буддийских божеств.

      В буддизме лотос символизирует изначальные воды, духовное раскрытие, мудрость и нирвану. Лотос посвящен Будде, «Жемчужине Лотоса», явившемуся из лотоса в виде пламени. Это образ чистоты и совершенства: вырастая из грязи, он остается чистым – так же, как Будда, рожденный в мире. Будда считается сердцем лотоса, он восседает на троне в виде полностью раскрывшегося цветка. Кроме того, в буддизме с появлением лотоса связывается начало новой космической эры. Полный расцвет лотоса олицетворяет колесо непрерывного цикла существования и является символом Гуань-иня, Будды Майтрейи и Амитабхи. В буддийском раю, как и в раю Вишну, в водоемах, сделанных из драгоценностей, «цветут удивительные лотосы разных цветов».

«Одним из наиболее могущественных и любимых бодхисаттв буддизма махаяны Тибета, Китая и Японии, является Несущий Лотос Авалокитешвара, Бог, который смотрит вниз с сочувствием“… К нему обращена миллионы раз повторяемая молитва: Ом мани падме хум, О Сокровище в сердцевине лотоса“… Он удерживает в одной из левых рук лотос мира». (Дж. Кэмпбелл).

В Китае лотос почитался как священное растение ещё до распространения буддизма и олицетворял чистоту и целомудрие, плодородие и производительную силу. Согласно традиции китайского буддизма, «Лотос Сердца» олицетворяет солярный огонь, а также время, невидимое и всепоглощающее, раскрытие всего, сущего, мир и гармонию. На западном небе, в лотосовом раю, находится лотосовое озеро, где среди цветов в окружении бодхисаттв восседает Амитофо (Амитабха), Будда Запада. Каждый лотос, растущий на этом озере, соотносится с душой умершего человека.

В даосской традиции одна из восьми бессмертных, добродетельная дева Хэ Сянь-гу изображалась держащей в руках символ чистоты – цветок белого лотоса на длинном стебле, изогнутом подобно священному жезлу исполнения желаний.

Из Египта, Индии и Китая символика лотоса проникла и в другие страны. В греко-римской культуре лотос считался растением, посвященным Гере и Афродите. В золотом челне в форме лотоса совершает одно из своих путешествий древнегреческий герой Геракл. Геродот называл розовый лотос, который считался самым священным и чудодейственным, «розовой лилией Нила». Надпись в Храме Хатхор в Дендерах гласит: «Возьми себе лотос, который существовал с начала времен, лотос священный, который царил над большим озером, лотос, который выходит для тебя из Унит, он освещает лепестками землю, которая до того была во мраке».

И свисающие корни баньяна

И свисающие корни баньяна

Тоже клонятся вниз к освящённой земле, -

Там внизу пробежала резвясь обезьяна,

И достался ужин гибкой змее.

Покачнулись от ветра свободы

Цветов хризолита листья пальм, и кокосы на них;

Здесь забыли о времени года, -

Живущие в рае не знают угрозы – она не для них!

Ведь неподалёку лазурные волны

Вмещают всё солнце, и жар этих радостных дней!

– А мы рядом с тобою, и сердца наши полны

От того, что прозрели истоки корней:

Всё сущее связано нитью единой,

Сила Любви держит этот мир красоты, и сильней

Пульс стучит в венах; картиной

Любовавшись заката, ты сказала, что будешь – моей.

Прозревшие Сердца

Прозревшие Сердца неподвластны страхам

Сомнений, и чужды суждению,

Вмещают весь мир как причину Рождения

Светлой Силы; покорность, терпение -

Их путь – идти по течению

Жизни, разжигая огни, и храня их в дороге;

Научившись вести караван свой, в итоге, -

Они обретали ясность во взгляде,

И чуткость к другим, и это всё ради

Общего дела, на Планете, Единой Судьбой;

– Прозревшие Сердцем отныне – с тобой!

02.02.2015.

Дважды Рождённая!

Что же не спишь ты так сладко,

Дважды Рождённая!

Раньше ты зрела сны наяву?

Образы радужных пятен в душе

Все затаённые, -

Ныне походят на серость, сову:

В крик ночи тихой, безудержной -

Где покой обрести как на дне?

Видеть свет неземной, истинный

Светоч Мира, что ныне в вине

Алым сияет, – то забытостью,

Неизвестностью тянет на дно…

Только знаю я то, что Особенным

И не это по силе дано.

Ведь из Мира Таинств Великих,

Дважды жизнь проживая за раз,

– То светлое и славное, лики

Зрела ты первых сфер – и наказ

Не забыла ты, Родом даденный, -

Каждый ныне его Богом по-иному зовёт!

Только время – путь наш не пройденный, -

Открывает врата, чтоб в полёт

Крылья белые распластать до́небу,

Повести за собой вперёд…

Кто услышит – поверит, только бы

Пережить этот год:

–Всё что сказано – будет исполнено,

Счастье всем, да навсегда, всё ж счастье есть!

– Только надобно, чтобы вера была, и желание,

Или чаще витала по воздуху

О счастье весть…

Спустившаяся со звёзд

Видавшая перерождения планеты,

Познавшая, узревшая и шаткость мира, и нерушимость истинных границ

– Процесс творения, запущенный тобою

Прядёт судьбы причудливую нить.

И те, кто лишь посмотрит в след, и те,

Кто будет рядом, и пойдут что за тобою

– Всем Вам, и первою Тебе:

Благословляя, я руки к Солнцу подниму, скажу:

Да будет с Вами Сила

Духа, Любви и Красоты,

И яркий солнечный тепла и мудрости

Спокойный лунный свет!

Идёт с улыбкой-смехом звонким,

Сквозь тень неся Волшебный факел Веры,

Что освещает путь

В дороге дел, что представляют семена Добра,

Благую весть несёт по миру,

И наполняет радостью сердца,

И лечит их произнесённым словом,

И разжигает к жизни страсть

– О ты, Спустившаяся со звёзд.

Барака*

Тысячелетнее дерево склонилось в молитве.

Статуи Дважды Рождённых устремили свой взгляд на Восток.

В позе просвещения держат дыхание,

Освещая благостью тишину познания,

Осознавшие причину своего рождения,

И дым благовоний уносится в небо,

К источнику жизни всего на Земле.

В поклоне надежды, полном любовью

Трепетно сердце,– в храме творца

Свет от свечи согревает сердца,

Помогает порой не сдаваться, и к Богу

Устремить мысли вверх, в небеса!

Сотни криков пернатых

Провозглашают свободу движения;

Подпилено древо падает медленно вниз.

Где-то вдали взрывают карьеры,

Углубляются в шахты, мы строем карьеру, -

Кто голодает, а кому не есть – только детский каприз.

Шагом звонящий колокол Силы Добра призывает,

Сущее всё освещая, в ванной себя умывая, -

Каждый смывает следы не замедляющегося времени;

Душа любви ищет во взгляде прохожих минутных,

Изучая святость, страдания, наполняя мир добротой…

Отвечая редким знамением, даруя покой благодатный

Звучит в Небесах голос огня…

– Вулкан не потух, его жерло полно и трепетно, бьётся.

Люди с номером в карточках серых

Хранят свои тайны навек, навсегда.

Взглядом полным отчаянья смотрят на нас солдаты

– То прошедшие жизни переживания;

Обелиски стоят, столбы

Колонн музея разрушенных храмов,

И шумеров и хеттов повсюду следы…

Его голова вся из базальта, и огни смотрят сквозь мир;

Рождённый к смерти всё ближе,

– Несут усопшего тело,

Костёр погребальный разводят

– Прощается c телом душа!

Лава клокочет,

И потоком стекает в Мировой Океан. Не спеша…

07/07/2014 Александр Лазарев

______________________________________________________________________

*Барака, бараках, баракат (араб. بركة ) – слово арабского происхождения, в переводе означающее «благословение», «благодать», «небесный дар». Сходное по смыслу слово есть и в иудейской традиции (Браха́ – ивр. ‏ברכה‏‎). В контексте суфийских учений «барака» имеет значение «дыхание жизни»

Рекомендую посмотреть вдохновивший множество людей по всему свету, в том числе и меня –фильм «Бара́ка» (англ. Baraka) – документальный фильм Рона Фрике, жанр которого может быть также определён как философское кино-музыкальное эссе. В этом фильме Рон Фрике развивает изобразительную технику, использованную им в своих предыдущих картинах Хронос (1985) и Sacred Site (1986), а ещё ранее – в «Коянискацци» (1983) Годфри Реджио, где Рон выступал как соавтор и оператор.