Текст книги "Информационная война и школа: опыт сопротивления. Записки учителя"

8. Проведите связь между двумя суждениями.

«…потому что, став исследователем собственного тела, собственной жизни, собственной судьбы, собственной страны, ты сможешь тогда менять и собственное тело, и собственную судьбу, и собственную страну, и мир, потому что будешь осознанным и сознательным, будешь понимать, как всё устроено, какие существуют инструменты, кто ими сейчас пользуется или почему не пользуется, и будешь брать и пользоваться…» (В. В. Сундаков, путешественник).

«На заре науки Бэкон говорил: „Знание – власть“ (это более точный перевод привычного нам „Знание – сила“). За жаждой знания скрывается жажда власти – этот вывод Бэкона подтверждён философами последующих поколений, от Ницше до Хайдеггеpа». (С. Г. Кара-Мурза, социолог).

9. «…Разве я одно только и знаю, что кровь заговаривать? Хотите, я вам в один день всех мышей и тараканов выведу из хаты? Хотите, я в два дня вылечу простой водой самую сильную огневицу, хоть бы все ваши доктора от больного отказались? Хотите, я сделаю так, что вы какое-нибудь одно слово совсем позабудете? А сны почему я разгадываю? А будущее почему узнаю?»

Кончался этот спор всегда тем, что и я и Олеся умолкали не без внутреннего раздражения друг против друга. Действительно, для многого из её черного искусства я не умел найти объяснения в своей небольшой науке. Я не знаю и не могу сказать, обладала ли Олеся и половиной тех секретов, о которых говорила с такой наивной верой, но то, чему я сам бывал нередко свидетелем, вселило в меня непоколебимое убеждение, что Олесе были доступны те бессознательные, инстинктивные, туманные, добытые случайным опытом, странные знания, которые, опередив точную науку на целые столетия, живут, перемешавшись со смешными и дикими поверьями, в темной, замкнутой народной массе, передаваясь как величайшая тайна из поколения в поколение». (Куприн А. И. Олеся).

О каком явлении идёт речь в последних строчках приведённого фрагмента? Как это явление называется в индийской (ведической) культуре?

Ответ. (Парампара)

10. Что связывает данные открытия?

Периодическая таблица химических элементов (Д. И. Менделеев);

Закон индукции (Карл Гаусс);

Модель атома (Нильс Бор);

Взаимосвязь пространства и времени (Альберт Эйнштейн);

Генетический закон наследственности (Г. И. Мендель);

Циклическая формула молекулы бензола (Ф. А. Кекуле).

Ответ. (Открыты во сне).

Приходила ли Вам информация подобным образом?

УРОК 12
Народное мышление
Урок – медитация.

«Здравствуй, русское поле,

Я твой тонкий колосок!»

(И. Гофф, поэтесса)

Пора открывать новые путеводные звёзды. Прямо по курсу – ярчайшее понятие «народ». Путь к себе.

Народное мышление, то есть отождествление себя со своим народом, понимание и любовь к нему, в юных умах переживает нелёгкие времена. А это ключ к духовному здоровью! Ребёнок, возросший на понятиях «род», «народ», «Родина», – ныне луч света в тёмном царстве. Почёт и уважение семьям, которые воспитывают детей в народной традиции и прививают им здоровый образ мышления! Такого ученика можно определить по блеску глаз. Он безмерно счастлив, что ему достался такой учитель, как Вы. Он считает Ваши уроки. Одиннадцать уроков реабилитации духа уже позади.

Урок начинает первоклассник. Он с выражением рассказывает стихотворение из известного фильма:

 
Я узнал, что у меня
Есть огромная семья —
И тропинка, и лесок,
В поле каждый колосок!
Речка, небо голубое —
Это всё мое, родное!
Это Родина моя!
Всех люблю на свете я!
 

«Народ – это человеческое сообщество, имеющее общую наследственность от одного племени, единую землю, как место исторического проживания, общие язык, традиции, культуру, историю, общий дух, возникающий вследствие единой генетики». (И. И. Синявин, идеолог русского духа). Понятие о народе, его феноменальность и величие непременно нужно осмыслить и принять близко к сердцу. Обращение к народу характеризует образ высокого мышления. Именно с этого понятия начинается «портрет» выпускника. Человек без Родины и своего народа как клетка, отторгнутая от организма. Волею обстоятельств приходится жить на чужбине, но разве это не тягостное существование?

Однако феноменальность народа учениками ставится под вопрос. Если наши питомцы уже протёрли глаза, подтянулись в вопросах самосознания, патриотизма и даже начали приобретать народную идентичность, то в целом ситуацию можно назвать кризисной. Вот фрагмент исследования «Старшеклассник и народ» с препарированием души.

– Вот удачный экземпляр! Слился с партой!

– Крепко спит! Шум перемены нипочём. Закройте дверь, чтобы душа не вылетела. Ловите её!

– Где?

– Вон замерла под потолком. Сеть, быстрее!.. Кажется, поймал! Спокойно, дорогуша, тело разбудишь! А ему сейчас нельзя просыпаться. Мы только посмотрим, что внутри. Ну-ка! Сюда! Придерживайте. Свет! Скальпель! Щуп! Та-ак. Ввожу щуп… О, Боже, сколько хлама!

– Что там?

– Так-так-так… «Эгоизм», «чёрствость», «цинизм»… Какие крупные!.. «Нигилизм»… «Капитуляция» какая-то.

– Что?

– Непонятно, что-то вроде «беспомощности», слизня напоминает.

– А, есть такая новомодная штука! «Толерантность» называется.

– Та-ак, а вот здесь относительный порядок. Ряд каких-то моделей с бирками «made in USA», «made in EU».

– Модели?

– Секундочку… Ага, ясно: это модели поведения на разные случаи жизни. Вот эту только недавно надевал, когда учителю грубил.

– Так и запишем. Что ещё?

– Какой-то уродец. Похож на эмбриона. Надо же! Без лица! Зализанный какой-то!

– Понятно, «общечеловек» называется. Пишу: «космополитизм». Что с романтизмом?

– Нет.

– С духовными запросами?

– Нет.

– Мечты есть?

– Нет. Но есть следы. Похоже, украдены. Тьфу, мерзость какая-то!

– Вы в порядке? Вздрагиваете так!

– Да вляпался во что-то! Сейчас… Записывайте: «Презрение к своему народу». Есть ещё элементы, но просматриваются плохо. Темно.

– Ладно, достаточно. Светлое есть что-нибудь?

– Виднеется что-то в закоулках.

– Как записать?

– Так и пишите: «осталось что-то светлое». Ладно, всё, больше не могу: тошнит. Всё забрызгано какой-то чёрной слюной… Как он живёт с этим?

Далеко не все такие, но впечатление остаётся безрадостное. Ощущение, что дети чужие, отбившиеся от народа. Им бы детскость, романтику, светлые мечты, веру в добро! Но исковерканная душа отторгнет «разумное, доброе, вечное». «Сеять» можно только в народную почву. Призвать отделённых от народа обратно – благородное дело!

Поэтому мы поднимаем планку высоко. Сидящие за партами – юный НАРОД, его младшее звено. Бывает и другое отношение:

как к источнику заработка, потребителям «образовательных услуг» – навязано системой и совершенно нам чуждо;

как к бездарям, тупицам, безнадёжно испорченным, заложникам падших родителей – имеет место, поскольку является закономерным следствием дикой реальности. Следование ему приводит к саморазрушению учителя. – «Кто сберёг свои нервы, тот не спас свою честь».

по принципу: «дети – хорошие, родители – ***» (здесь могут быть всевозможные антонимы слову «хорошие»);

как к жертвам идеологической войны.

Лишь последнее может войти в доктрину учителя-патриота. А его руководящим принципом в условиях ИВ должно стать следующее отношение к своим ученикам. Вот его грани.

Дети – коллективный объект учительской любви;

молодые побеги, нуждающиеся в уходе садовника;

новая ткань – народившиеся клетки народного организма, которые не должны сбиться с его материнского ритма и стать раковыми;

помощники в строительстве новой России, будущие государственники;

потомки, которые откроют дверь в эпоху Водолея;

очередное звено, воспринимающее и передающее сакральные знания в цепи поколений;

не повод для печали в случае большой доли «брака» (школьного или семейного), ведь один правильно сориентированный молодой человек может стоить тысяч, о которых разбился учительский талант.

Пройдёт время, закончится тысячелетняя холодная война. Родится новый народный эпос, ей посвящённый. Героем новых русских сказок станет скромный народный учитель, держащий в руках штурвал истории.

«В конечном счете, будет прав

Тот, кто зажёг огонь добра».

(К. Никольский, рок-музыкант)

Первоклассник, выдохнувший короткий стишок, озаряемый улыбками и вмиг снискавший покровительство старших, обрадованный удаляется. (Благодарность Валентине Васильевне, всегда выручает малышами!) Оказывается, утро не такое хмурое! И приветствие: «Здравствуй, юный народ!» наполняет детей осознанием прекрасного.

Начнём с банальных вещей. Феномен народа подчёркивают следующие аксиомы:

– воля народа священна, его выбор неоспорим;

– звание «народный» (учитель, артист и т.д.) означает высшее признание заслуг человека перед его народом;

– волей народа творится правосудие (было в СССР);

– исторически в народ вкладывались не только человеческие, но и божественные черты: «Глас народа – глас Божий»;

– и, наконец, народ – создатель всех духовных и материальных богатств, творец самой истории.

Первая строчка «портрета» выпускника (см. прошлый урок) настолько ценна, что приведём её снова: «Любящий свой край и свою Родину, уважающий свой народ, его культуру и духовные традиции», и далее: «осознающий свою сопричастность к судьбе Отечества». – Хотя и теория. Если говорить о практике, то вспоминается почему-то всё больше прошлое:

– глаза, наполняющиеся слезами, при подъёме национального флага;

– прилив щемящего душу чувства при возвращении на Родину;

– всеобщее народное ликование от очередного национального прорыва (например, первый полёт в космос!);

– великое множество поэтов, неустанно славящих родной край;

– очереди добровольцев в военкомат;

– водружение государственного флага на вершину Мира (г. Джомолунгма).

У участников подобных событий были хорошие учителя.

«Любовь»! Сначала к родному краю, природе; с взрослением – к народу. Вы можете себе представить, что «образовательная организация» (ОО), оказывающая «образовательные услуги» и возглавляемые новоявленными «эффективными менеджерами» -истуканами, вкладывает любовь в детские души? Допустить, конечно, можно. Проходя по школьным коридорам, задержитесь у кабинета литературы. Так, поближе к двери… Тепло? – Вы застали этот момент! Есть ещё учителя, которые противостоят злу! Вы и раньше замечали, что чадо после урока литературы является домой с просветлённым ликом? (Не забудьте поблагодарить учительницу. Ей, оставшейся в воспитательном одиночестве, нужна ваша поддержка). А представьте, что было бы с душой школьника, если бы вся армия педагогов ежедневно шла в бой, вооружившись самым эффективным оружием Добра. Армия Света изменила бы детскую душу, то есть весь Мир. Но наш брат – учитель угрюмо молчит. Ему нет дела до спасения любви. В школах не осталось светлых учителей? Есть. Но свет меркнет, вытесняясь трёхголовыми уродами: ЕГЭ, ОГЭ, ГИА, ВПР, тестированиями, олимпиадами ради баллов, а также накачиванием всем педколлективом мыльного пузыря, который называется рейтингом школы.

Строчка-задача из «портрета», которой мы так восхищаемся, невыполнима. Любовь не допущена к учебному процессу. Для детей, в плане постижения, она остаётся вульгарной или просто чистой абстракцией. Чья это задача, дорогие родители?

Традиционалисты спросят: может быть, уважению народа учат через народные традиции? Можно допустить. Но в целом традиции не прививаются. Хотите результат ещё одного короткого исследования? «Какие Вы знаете традиции?» Дети обычно называют лишь свадьбу и её отдельные элементы. Поэтому к изречению уважаемого Конфуция «Народ, лишённый традиций, превращается в стадо говорящих животных» их нужно готовить. Впоследствии в озарении блеска глаз можно услышать дружное «Да!» в ответ на вопрос: «Традиции изучать будем?».

«Человечество состоит из мёртвых

и живых, причем мёртвых гораздо

больше, чем живых».

(О. Конт, социолог, философ)

А теперь – медитация. Полное внимание и тишина! Приподнимись, дружок! («Дружок» прекрасно показал себя на уроке №6 «Самосознание», проявив острый ретроспективный взгляд). Один, в лучах всеобщего внимания. Что за ним? Ученик с растерянной улыбкой оглядывается. Что же? Ну, внимательнее! Нет, не так! Через призму вечности! Помощник учителя понимающе прищуривается и отпускает взгляд. Взгляд откатывается назад, пронзая слои прошлого. Один?

Сзади, как ангелы за плечами, – его родители, за каждым из них – их родители, далее в полутьме – следующая шеренга: уже восемь! – прадеды и прабабушки ученика. За учеником клином выстроился его род. (Модель отображается на классной доске).

Ученик – словно вершина айсберга, плывущего в океане времени. Остроконечный пик, нацеленный в будущее, опирается на предыдущие поколения: близкие к вершине, находящиеся «над водой» (поколения, живущие в настоящем), и образующие массивную структуру «под водой» (поколения прошлого).

Разворачиваем шкалу времени по горизонтали. Перед нами снова клин. «Океан» сменяется дорогой. Ученик – на «острие» рода. Он уверенно шагает впереди всех – достижение за достижением. Ему помогают в этом сзади идущие, и не только живые. Память о них, скрывшихся за завесой прошлого, и дыхание живущих греют ученика. Он порой останавливается, оглядывается назад, пополняя память и силы. С возрастом его взгляд всё пронзительней. Родовое зрение последовательно распаковывает прошлое, совершая удивительные открытия.

– Пап, а мой прадедушка лично брал «языка»? Он рассказывал? Он действительно два раза бежал из плена?

История рода впечатляет. Прадед по материнской линии въехал в Берлин на броне танка, другой прадед «сгорел» на работе, будучи начальником одного из московских вокзалов. У прабабушки одна дочь и одиннадцать сыновей, восемь из которых погибли в войнах. Её муж, крестьянин Тамбовской губернии, участник народного восстания, столь нелюбимого официальными историками, погиб от отравления боевым газом, применяемым карательными войсками Тухачевского.

Кровь предков бурлит в жилах и течёт вспять, к началу.

Тринадцатой «шеренге» досталось: настрадались от царя-реформатора. Прародители по материнской линии под плетьми строили Петербург и легли костьми в его фундамент. Прародители по отцовской линии окончательно закабалены, как и всё крестьянское сословие, и превращены в рабов польского помещика. Предки ученика той эпохи с удивлением слышали речь чужестранцев на русской земле в мирное время. Тяжело переживали смену календаря в 7208 году от сотворения Мира (1700-й год от Р. Х.). – 5,5 тысяч лет псу под хвост! С негодованием восприняли царский указ украшать дома в канун Рождества Христова хвоей, в том числе еловой. Что за чертовщина? Ель – символ смерти!

Род ветвится и погружается в бездну прошлого. Ученик не в силах оторвать взгляд от всплывающих портретов. На уроке истории он спросит: «Мариванна, как произошло закабаление моих предков? Как случилось, что мой свободный народ оказался рабом? Чьим рабом? Какая сила пришла на Русь?» Учительница вздохнёт: фотоплёнка истории местами засвечена.

Вот пращур в составе дружины воеводы Ивана Грозного победоносно входит на главную площадь дымящегося города Сарай-Бату, столицы Золотой Орды.

Вот прапра….бабушка, знахарка, хранительница языческих культов, живущая на берегу Русского (позднее Чёрного) моря, до самой смерти исцеляет больных сородичей чудодейственным образом.

Вот шестилетний сирота пробирается ночами по половецкой степи, ориентируясь на северную звезду Спас, которую ныне называют Полярной. Он спасся от басурманского плена, диких зверей и стал прапра… дедом ученика.

Вот конный русский богатырь в дозоре на западной границе Руси. Под расшитой одеждой кольчуга весом около пуда. На его щите изображено Солнце, на мече десятки зарубок. Он скоро вернётся к своим русым голубоглазым сыновьям, прямым родственникам нашего героя, жившим тридцать поколений назад.

Вот пращур-кузнец, кующий самое лучшее в мире оружие – русский меч, чьи боевые и эргономические свойства шокируют современников. Булатный меч, крошивший неприятельскую дамасскую саблю. Мастерство кузнеца и рецепт сплава до сих пор представляют великую загадку прошлого! (А вот дамаск современные мастера повторили!)

Указка останавливается на фосфоресцирующей точке в толще расширяющегося клина: этот предок святее всех святых. Жрец капища Перуна, в длинной белой рубахе, похожей на платье, в очелье, хранитель вед, распят на кресте и сожжен. Его знания были вредны наступающей «прогрессивной» эпохе.

На доске уже нет места от генеалогических изысканий, приведших нас к выводу, что род ученика велик и славен. Пока это слово не произнесено вслух. На нём выстроена не только сегодняшняя модель, но и вся русская цивилизация. Пусть его назовут ученики, обернувшись каждый на свою бесконечную тень прошлого. Если произнести его дружно, оно будет похоже на боевой клич. Если перечислять слова-производные, не будет им конца. Оно – твердыня русского языка, устоявшее во всех физических и идеологических войнах. Вспомним о нём хором. Три-четыре…

– РОД!

И вот оно уже на доске! Крупно подписанный рисунок ожил.

Что общего у этих людей? – указка скользит по всей доске. «Генеалогическая увертюра» достигает своей кульминации. Указка – уже дирижёрская палочка! Атмосфера класса электризуется… Нет, указка – молниеотвод! Ответы блистают молниями:

– КРОВЬ!

– ТЕРРИТОРИЯ!

– ЯЗЫК!

Ты, потомок, всё унаследовал! Ты стоишь на земле, пропитанной кровью и потом предков. Ты говоришь на красивейшем языке мира. Мастера русского слова, писатели и поэты-классики остались никем не превзойдёнными! Взгляни на жилы своих рук, в них течёт кровь твоих предков. Эти руки могут и должны строить великое будущее.

Засучи рукава. Ты не один!

Продолжим. Сакральное слово имеет производные и с отрицательным значением.

– Как назывался человек, предавший свой Род?

Ученики подставляют приставки и суффиксы: «урод», «выродок», «отродье». Хлёстко! А как актуально!

Твой Род прошёл сквозь горнило истории и выжил! Много народов кануло в пучине прошлого. Не пережили обледенений, потопов, войн на тотальное уничтожение, геноцида, спаивания. Он, многострадальный, потерявший критически много своих детей, породил тебя. Вдохнул своё историческое дыхание в твою жизнь. Как ты хочешь жить? Твой орденоносный прадед-танкист гордится тобой? Он уже признался тебе, что, имея такого защитника Руси, спокойно сойдёт в могилу?

Твоя святая задача – не просто продолжение Рода. Ты шагаешь по дороге времени, по Священной Земле, по аллее русской цивилизации, которая существует благодаря гению предков. Ты – клетка её организма. Ты родился на этой земле – так предопределено. Ты связан с ней невидимыми нитями. Прежде чем сделать решающий шаг, оглянись назад – только две силы в мире заинтересованы в твоей силе и процветании: предки и потомки!

Будь с нами! Слава Родине! Слава Роду!

Д/з:

1. Как бы Вы закончили фразу: «Попав в школу, ребёнок должен быть окружён _______».

Пример. (любовью).

2. Опишите одну из линий своего рода: имя, род занятий, достижения.

3. Приготовьте материал для конкурса «Глубина родословной»: кто знает наибольшее количество колен своих предков.

4. Придумайте лозунг, посвящённый роду, Родине, народу.

5. Образуйте наибольшее количество родственных слов от слова «род» и приготовьтесь к соответствующему конкурсу.

6. Прослушайте отрывок из повести В. Распутина «Прощание с Матёрой» и предположите, в чём заключаются претензии предков к Дарье, главной героине повести?

«Но Дарья не захотела воротиться в этот мир, где светило закатным сиянием солнце и прыгали пташки, – было ещё не время. Ей представилось, как потом, когда она сойдёт отсюда в свой род, соберётся на суд много-много людей – там будут и отец с матерью, и деды, и прадеды – все, кто прошёл свой черёд до неё. Ей казалось, что она хорошо видит их, стоящих огромным, клином расходящихся строем, которому нет конца, – все с угрюмыми, строгими и вопрошающими лицами. А на острие того многовекового клина, чуть отступив, чтобы было лучше её видно, лицом к нему она одна. Она слышит голоса и понимает, о чём они, хоть слова звучат и неразборчиво, но самой ей в ответ сказать нечего. В растерянности, в тревоге и страхе смотрит она на отца с матерью, стоящих прямо перед ней, думая, что они помогут, вступятся за неё перед всеми остальными, но они виновато молчат. А голоса всё громче, нетерпеливей и яростней… Они спрашивают о надежде, они говорят, что она, Дарья, оставила их без надежды и будущего. Она пытается отступить, но ей не дают: позади неё мальчишеский голос требует, чтобы она оставалась на месте и отвечала, и она понимает, что там, позади, может быть только Сенька, сын её, зашибленный лесиной…

Ей стало жутко, и она с трудом оборвала видение. Приходя в себя, Дарья подумала нетвёрдой мыслью: «Выходит, и там без надежды нельзя. Нигде нельзя. Выходит так».

7. Как Вы объясняете китайскую пословицу: «Хочешь в чём-нибудь добиться успеха – посоветуйся с тремя стариками»?

8. «Вырезая имена на каменных плитах, я сознавал, что существует роковая связь между мной и моими предками… Мне часто казалось, что существует некая безличная карма, которая переходит от родителей к детям. И я всегда считал, что должен ответить на вопросы, которые были поставлены судьбой еще перед моими прадедами, что я должен завершить или, по крайней мере, продолжить то, что ими было не исполнено».

Кто автор этих строк? Наведите справки и запомните этого человека. Почему его почитают в научном мире?

Ответ. (К. Г. Юнг, великий психиатр, психолог)

9. Познакомьтесь с понятием «мир символов» в интерпретации выдающегося учёного С. Г. Кара-Мурзы. Какую особенность атомизированного общества он подмечает?

«Мир символов упорядочивает также историю народа, общества, страны, связывает в нашей коллективной жизни прошлое, настоящее и будущее. В отношении прошлого символы создают нашу общую память, благодаря которой мы становимся народом – так же, как братья и сестры становятся семьей, сохраняя в памяти символы детства, даже отрывочные, зыбкие, как призраки вроде песни матери, уходящего на войну отца или смерти деда. В отношении будущего символы соединяют нас в народ, указывая, куда следовало бы стремиться и чего следовало бы опасаться. Через них мы ощущаем нашу связь с предками и потомками, что и придает человеку бессмертие и позволяет принять мысль о своей личной смерти. Все мы принадлежим к вечному миру символов, который был до нас и будет после нас лично. Мы обретаем космическое чувство, и оно поддерживает нас в бедствиях и суете обыденной жизни. Особое место в мире символов занимают образы мертвых. Они участвуют в создании и личной биографии, и народной, направляют на путь и в отдельной семье, и в стране. Мертвые – огромное большинство каждого народа, и всегда они оказывали на его жизнь огромное влияние (за исключением, конечно, той культуры, которая сумела превратить народ в гражданское общество людей-атомов). Кельты Шотландии представляли своих мертвых как летучее войско, слог (slaugh). Оно, как невидимая стая, носится над землей и участвует во всех битвах племени, издавая слоган – боевой клич мертвых». (С. Г. Кара-Мурза. Манипуляция сознанием).

10. Познакомьтесь с рассуждением известного русского философа С. Л. Франка. Почему, по его мнению, живые настолько зависимы от мёртвых?

«Что думали бы умершие, если бы они не умерли, а остались живы? – есть, в конце концов, совершенно праздный вопрос; быть может, многие из них были бы столь же грешными, слепыми, безумными, как те живые, что хозяйничают ныне. Но они умерли и живут преображенными в народной душе. Там, в этой новой глубинной жизни, они неразрывно слились с тем делом, с той верой, ради которых они погибли; их души внятно говорят об одном – о Родине, о защите государства, о чести и достоинстве страны; о красоте подвига и о позоре предательства. В этой преображенной жизни, в глубине народного духа, в которой они отныне суть огромная действенная сила, они глухо ропщут против умышленных и неумышленных измен, против демократизованного мародерства, против бессмысленного и бессовестного пира на их кладбище, против расхищения родной страны, обагренной их кровью. Будем чтить тени мертвых в народной душе. А если мы уже разучились чтить их – будем, по крайней мере, помнить о них настолько, чтобы бояться их и считаться с ними».

11. Прочитайте отрывок из рассказа М. Н. Задорнова «Слава Роду!». Как писатель-сатирик объясняет разницу между понятиями «Родина» и «государство»?

«А теперь самое главное! Только в России есть боевой клич: «За Родину!» Это означает, что на наш Род всё время нападают, а мы его защищаем. Ведь глупо, согласитесь, с таким кличем завоевывать другие страны. Невозможно себе представить англичан, которые расстреливают сипаев в Индии с возгласами: «За Родину!». А американцев в Ираке: «За Америку! За нашу родную калифорнийскую нефть в Ираке!». Даже немцы не додумались наступать на Сталинград под лозунгом: «За Берлин!». Разгадка простая. Запад всегда стремился к завоеваниям, а мы защищали свой Род, Родню, Родину!

Я не раз со сцены говорил, что только в России понятия Родины и государства разносмысловые. Это главная причина, почему враги не могут нас одолеть. Дело в том, что они каждый раз нападают на наше государство, а в лоб получают от нашей Родины. Немцы до сих пор не могут понять, как они умудрились не завоевать Россию? Вроде танков у Германии было больше, самолетов тоже, экономика мощнее, государство сильнее, форма у солдат красивее, сапоги у офицеров блестючее… Заводишь все данные в компьютер – дисплей выдает ответ: «Победа за Германией!» Правильно! Государство у них было сильнее. А Родина – у нас! К тому же они не догадывались о ее существовании. Государство вычислить легко, а Родину невозможно. Она в человеческих чувствах, а не в таблице умножения и не в ценных бумагах. Компьютер не считывает Родину. Не в силах её сканировать. Не его уровень!

В отличие от государства Родина никогда на чужое не зарится. Она Родина! Ей только родное надобно. Поэтому и государство наше в течение многих веков было непобедимо, что наша Родина нашему государству всегда прощала все грехи и каждый раз, как только беда на Русь обрушивалась, за государство Российское вступалась. Потом, правда, когда беда откатывалась, государство в очередной раз нашу Родину предавало. Но воевал русский солдат всегда за Родину, а не за государство…».