Текст книги "Древние мифы и физика. Алгебра, логика и физика о реальности времени"

Для перпендикулярных миров характерно, что их может быть несколько. Одновременное существование нескольких перпендикулярных миров, способно создать круговорот. Круговорот мы должны заметить, как необъяснимый эффект. Легче всего это определить, рассматривая вершину эволюции, ибо на вершине, симбиоз наиболее заметен. Вершиной эволюции живого на Земле является разум. Контакт, создаст периодическое и необъяснимое, в свойствах разума. Осуществление контакта возможно только в пространстве, при отсутствии постоянной точки контакта. «Кочующего» по территории, необъяснимого свойства разума, не зафиксировано. Следовательно, других вариантов миров нет. Но!

Любой процесс, описывающий реальность, не является точкой, а имеет определенный размер. В этом случае, встречные процессы имеют определенную параллельность. Для нашей эволюции, встречным процессом в Природе, является процесс, происходящий при обратном ходе времени. Такие процессы, в нашем мире, идут на уровне атомов и электронов. Электроны создают обратный ход времени, создавая эффект антигравитации. Наличие в атоме обратного хода времени и антигравитации, создает сложность описания взаимодействий в микромире.

Стабильность существования момента «сейчас» показывает, что встречные процессы движения времени находятся в равновесии. Встречные процессы могут быть одновременно в равновесии и движении при круговороте. Следовательно, момент «сейчас» это круговорот, трансформирующий будущее в прошлое для обоих процессов. Обратная и наша «стрела времени», находясь в едином моменте «сейчас», одинаково движутся из своего прошлого в свое будущее. Круговорот это аналог симбиоза. Симбиоз позволяет обмениваться свойствами и информацией. Обмен свойствами позволяет использовать свойства другого мира, в своем мире. Обмен информацией осуществляется как передача информации о своем прошлом, являющимся будущим встречного мира.

Как выглядит жизнь, при обратном ходе времени? Стрела «времени» сменила направление на обратное, а законы взаимодействия остались те-же. Сохранение законов взаимодействия объясняется следующими аргументами. Если «стрела» времени создается процессом, аналогичным качению маятника. Достижение крайней верхней точки изменяет направление движения маятника, не изменяя законы качения маятника. Если «стрела» задана движением по спирали, трансформирующуюся в точку, и далее расширяющаяся, как сфера (время стягивается в точку, а Пространство расширяется в бесконечность. И наоборот). Сжимающийся круг, трансформируется в сферу, согласно заданным законам взаимодействия. Спираль Времени становиться объемной, а объемное Пространство, стягивается в точку, развивающуюся в «стрелу» Пространства. Сохранение законов взаимодействия не означает сохранение процессов взаимодействия. Процесс гравитационного взаимодействия, при обратной «стреле» времени, трансформируется в антигравитацию и материя, отталкиваясь, равномерно распределиться в Природе, образуя подобие газа. Что бы понять, как выглядит не материальная жизнь, начнем с нашего разума. Поможет в понимании не материальной жизни, ситуация одновременного существования обоих «стрел» времени, в моменте «сейчас». Одновременное существование обоих «стрел» времени создает наличие духовной жизни и не матриального разума, в нашей жизни.

Духовный (наш) разум основан на способности создавать образы, используя «стоячие» фотоны. «Стоячий фотон это фотон с 2 степенями свободы движения. В не материальной жизни, управляет материальный разум. Материальный разум создает образы, используя материю с 2 степенями свободы движения. Материя, с 2 степенями свободы движения, это материальные волны, качение колеса, движение тора – звук, волны и формы в жидкости. В этом случае, не материальный разум это форма в среде, способная создавать волны. Тогда пещера, раковина, лес, музыкальный инструмент, есть проявление не материального разума. Материальный разум присущ не материальной жизни. Назовем не материальную жизнь духовной.

Наш мозг, создающий мысли и образы. материален. Следовательно, мозг, создающий материальные образы и мысли (движение образов), является не материальным. Прямая аналогия создает представление жизни, в виде светящегося призрака. Но понятие «не материальное» двойственно. Первый вариант это фотоны. Второй вариант это «не наблюдаемость». «Не наблюдаемость» проявляется, как прозрачность и как единство со средой. Прозрачность есть свойство нашего мира и для обратной «стрелы» времени практически не применима. Остается вариант форм, единых со средой. Следовательно. духовная жизнь есть формы, возникшие в среде и состоящие из компонентов среды. Если я написал не понятно. то посмотрите на воронку в реке или в ванне – форма создана из среды. Если остались непонятки, то посмотрите на «остановленный» импульсным светом, вращающийся вентилятор. Обобщая вышесказанное получаем. Духовная жизнь это движущиеся формы, создающие вибрации и напряжения в среде. Духовная жизнь является встречной, материальной жизни. Поэтому композиторы, создающие гармонию звука, должны быть в контакте с встречным миром и обладать даром предвидения, т. е. музыка созданная в конкретный момент, отражает будущие события. Естественно, исполнители и слушатели гармоничной музыки, создают себе возможность контакта с другим временем. Аналогично должно быть с поэзией. Какая должна быть гармония звука? Для ответа начнем с простого – порядка. Порядок это примитивная гармония или гармония в покое. Для порядка характерна линейная зависимость и желательно статическое состояние. Гармония это нелинейный порядок и динамика. Проще говоря, порядок это сила звука, а гармония спектр звучания. В Природе нужны оба компонента. В нашем мире больше цениться гармония. Материальный разум больше ценит уровень звука. У молодежи впереди много будущего и она больше ценит шумные мероприятия. Здесь интересный момент. Шумные мероприятия должны снижать уровень гармонии в будущей деятельности, т.е. создавать проблемы. Было бы интересно проверить наличие такой связи.

Звук. волны в жидкости. создаются различными формами, т.е. духовная жизнь не будет иметь конкретной формы. Отсутствие конкретной формы у духовной жизни означает, что она будет обладать возможностью изменять форму, подстраиваясь под условия среды существования (изменять свою частоту). Мысль (движение образов) станет материальной, а жизнь будет в виде образов (по нашим понятиям). Конечно, трудно представить не материальную жизнь, которая мыслит, передвигая реальные вещи, но мы так тоже иногда делаем, создавая уют (другую жизнь) в квартире, играя в шахматы или управляя материальными процессами, от передвижения своего тела, до передвижения войск или открывания водопроводного крана.

Жизнь это управление своей деятельностью и внешним миром. Духовная жизнь должна управлять средой, изменив свою форму. И наоборот. Изменение среды изменяет форму духовной жизни. Движущиеся материальные образы это волны, вихри, работа машин и подчинение живого управлению. Следовательно, мы живем одновременно с подобием будущего материального разума и находимся с ним в симбиозе. Симбиоз это перевод противоречий в круговорот взаимовыгодного обмена. Симбиоз позволяет использовать возможности обратной жизни, для взаимодействия между машинами и человеком.

Управление живым это сельское хозяйство, власть, экономика. Получается управление фирмой/страной, это аналог материального разума. Отличие аналога, от реального материального разума, в том, что аналог непрерывно изменяется (действует), при сохранении внешнего мира. В духовной жизни среда меняет разум.

Почему возможно создание не материальной жизни? Природа описывается монадой. В белом поле нашего мира, присутствует «черная точка» обратного хода времени. Взаимное присутствие позволяет людям создать примитивные образцы будущего материального разума. Создать материальный разум реально, а вот жизнью он не будет. Для жизни надо самостоятельно размножаться. Почему можно создать машинный разум и нельзя создать машинную жизнь? Не знаю. Но аналогичная ситуация уже описана фразой: «В начале было слово (информация и мысль)», т. е. в начале возникает движущийся образ (примитивная мысль) и только потом возникает жизнь. Другими словами, воздействие звука и волн жидкости, на материю, со временем создают не материальную жизнь.

Симбиоз духовного и материального разума способствует увеличению срока жизни и возникновению новых форм жизни (обществ, партий, религий, предприятий). И наоборот. Распад государств и систем, без возникновения функциональности между частями, создает условия для снижения продолжительности жизни живого, деградации экономики, политики и обществ. Получается вырубка лесов и вспашка земель снижает способность к размножению у естественных растений, способствуя их вымиранию.

Если наш разум способен создавать подобие примитивного материального разума, то материальный разум будет способен создавать подобие химической жизни. Материальному разуму химическая жизнь нужна для улучшения жизни бесформенной. И создаст материальный, а значит малоподвижный разум, химические вещества, помогающие двигаться образам. В эпоху своего расцвета, материальный разум будет мыслить, а химические вещества (смазка и сцепление), помогут изменить форму у материального образа, в нужном направлении.

В чем еще выражается симбиоз? Мозг услужливо представляет имеющуюся в нем информацию. Ниженаписанное просто фантазия. На фантазию не надо математического обоснования и нет запрета.

Разум это результат эволюции жизни. Жизнь это промежуток между рождением и смертью. Что происходит с разумом после смерти? С точки зрения эволюционных процессов, образы в памяти должны деградировать – нет поддержки энергией извне. С физической точки зрения, образ в памяти, изменяет степень свободы движения. После смерти, образы и память нашего разума теряют степень свободы движения (обездвиживается), а образы и память материального разума приобретают степень свободы движения, каждый деградируя для своего мира. Деградация для своего мира реализуется, как создание образа во встречном мире. В этом случае, попав на «тот свет», образы в памяти (далее будем называть их «душа»), начинают обратный отсчет времени своей прожитой жизни, т. е. проживают свой срок жизни обратно. Срок обратной жизни другой, он соотносится как отношение массы протона, к массе электрона, т. е. в 1836 раз дольше. С определенным допуском, души умерших будут существовать вечно, относительно нашей продолжительности жизни. «Тот свет», создает процесс жизни души обратный, от полученной информации о прожитой в нашем мире жизни. Дуальность и комплексность создадут разные варианты обратной жизни. Можно сказать, что душа тех, кто мучился в этом мире, будет наслаждаться «на том свете» или мучить других. Кто воздействовал отрицательно, тот получит отрицательное воздействие на себя или будет действовать во благо окружающих, но уже во встречном мире.

О сущности Времени

Временем принято считать промежуток между событиями. Это понятие времени позволяет ориентироваться между событиями, что создает определенный комфорт в жизни людей. Промежуток между событиями является суммой моментов «сейчас». Сумма моментов «сейчас», является абстрактной величиной. В реальности моменты «сейчас» не объединяются. В случае реального суммирования моментов «сейчас», можно было бы перемещаться между моментами «сейчас», т. е. двигаться между событиями. Движение между событиями является движением во времени. Принято считать, что время движется, и при этом может изменять свой темп движения. Под темпом движения подразумевается скорость движения времени. Такое мнение позволяет создавать иллюзии о возможности перемещения во времени. Но темп и скорость разные компоненты движения. Пример. Звук изменяет свою частоту (аналог темпа), если источник звука движется. При этом скорость звука остается постоянной.

Движение времени, аналог движению волны. Поэтому темп и скорость движения, разные величины. Наличие темпа позволяет изменять темп движения времени, в движущейся системе. Движение времени, создает условия существования во времени, для движущейся или покоящейся системы. Пример. Фотон существует во времени, хотя ход времени в нем остановился.

Волна, изменение темпа, это уже показатели реальности времени. Приняв время за реальность, надо объяснить, в чем реальность времени и как она выражается. Для объяснения начнем с нулевой точки. Все существует в моменте «сейчас». Прошлое было в своем моменте «сейчас». Будущее будет. Если время реально, то запрет на переход (путешествие во времени) возник, как следствие отсутствия субстанции для перемещения в «реке времени». Существование субстанции, которая бы позволяла кочевать между моментами «сейчас» прошлого и будущего требует, что бы что бы в субстанции отсутствовал ход времени. Отсутствие хода времени в субстанции, позволит перемещаться вдоль хода времени. Можно долго рассуждать на эту тему, но так как Природа такая, какая она есть, то вариант субстанции, для движения между моментами «сейчас», признаем не реальным.

Движение это перемещение, относительно точки отсчета. Движение, относительно точки отсчета, может быть с изменением величины «расстояния» и при постоянной величине «расстояния» – вращении. В реальности взаимодействуют оба варианта. Для момента «сейчас» характерно, что он движется линейно (хронологически) и одновременно, сохраняясь, на одинаковом расстоянии от Прошлого/Будущего. Для такого движения надо перемещаться в двух средах. И это так. Момент «сейчас» перемещается в пространстве и времени. Движение момента «сейчас» в пространстве это изменение темпа времени в моменте «сейчас». Двигаясь в пространстве, момент «сейчас» сохраняет разделение между Прошлым и Будущим. Переход Будущего, через момент «сейчас», в Прошлое, является движением во времени, создающим хронологию.

Российская психология

Психология большинства населения россиян отличается от психологии народов Европы и Азии. Как возникла такая психология?

В эпоху формирования государства, огромная территория снижала исполнительность населения России к требованиям центральной власти. Исполнительность повышается личным интересом и страхом наказания. Создание интереса происходит через понимание интересов общества. Для понимания интересов общества, управление государством осуществлялось царем и боярской думой. Приход на царствование Петра 1 изменил ситуацию. Петр 1 обладал повышенным интересом к деятельности и стремлением к единоличной власти. Повышенный интерес к деятельности, при наличии власти, создавал поспешность в реализации решений. В обществе, привыкшем действовать не спеша, преодолеть инерцию людей можно требовательностью, подавлением или создав интерес. Для создания и реализации интереса необходимо предоставить свободу для деятельности. Дать свободу, человек, который хотел единоличную власть, даже и не думал. Для требовательности надо знать, что и как делать. Петр хотел изменять, но не знал, как изменить и с чего начинать. Желание изменять, при отсутствии знаний по осуществлению изменений, привело к использованию примитивного способа создания изменений. Примитивно это разделение на полярности в дуальной паре «хорошо – плохо», «правда – ложь» или «союзник – враг». Примитивный вариант воздействия на нежелательное, в полярной паре, это подавление. Дополнительно, жестокие меры осуществлять легче и быстрее. В результате, началось использование способа управления обществом, путем подавления.

Но, подавление не способствует деятельности. Для реализации деятельности нужно подчинение. Для соблюдения подчинения нужен бюрократический аппарат. При низкой исполнительности и низкой активности населения (сказывается огромная территория), для реализации деятельности, нужен огромный бюрократический аппарат. Когда государство бедно, огромный аппарат трудно содержать. Дополнительно, слабый контроль способствует развитию казнокрадства бюрократическим аппаратом. Стремление создать управляемость государства, при скромных расходах на управление, привело к ужесточению требований власти к подданным. Жестокость власти к подданным сохранилась и после смерти Петра 1. Жестокость власти, за несколько поколений, создало в генах россиян страх перед властью, одновременно препятствуя развитию деловой активности людей. Накопление страха, в подсознании людей, создало желание создать страх другим. В результате возникали бунты, беспощадные и бесполезные. В условиях внешнего подавления, создающего чувство опасности и страх, безопасно действовать можно только по направлению давления. Если человек психологически инертен (менее внушаем, т.е. со своим мнением), то для самосохранения возникает самоподавление личности. Если человек доверчив, то в нем возникает поддержка силовой деятельности власти. Всякое давление создает противодействие, чаще в виде отрицания подавления. В результате, когда человек самоподавляет себя, в нем возникает отрицание себя, вплоть до ненависти к себе. Ненависть выбросить на себя не позволяет инстинкт самосохранения. Остается вариант выброса ненависти во внешний мир. Выброс ненависти во внешний мир проявляется, как необоснованная агрессивность. Это крайний вариант, в обычном варианте, отрицание реализуется ответным отрицанием в направлении «куда можно», т.е. к новому или непонятному.

Стремление Петра 1 (в будущем это повторил Джугашвили), быстро возвеличить Россию, потребовало финансовых ресурсов. В стране, с неблагоприятным климатом, живущей сельским хозяйством, это можно достичь, только сделав население нищим. Рядовых граждан государства, способных работать, поставили в ситуацию нищенского существования. Любой протест жестоко карался, опора на веру подавлялась, нужды людей игнорировались государством. В этой ситуации, выжить можно, только опираясь на себя, свои силы и помощь соседа/знакомых/ родных. Обращение за помощью к соседям/знакомым создало рост общения между людьми. Необходимость общения создало рост общительности между людьми. Общение это обмен информацией. При невозможности что то изменить, обмен информацией превратился в навык ведения пустых разговоров.

Жесткое управление власти лишало людей возможности реализовывать естественное природное качество, называемое хитрость. В ситуации, когда человек надеется только на себя, хитрость трансформировалась в характеристику, позволяющую использовать свой потенциал хитрости для помощи себе, без привлечения помощи извне. Сейчас это качество называется «смекалка». Развитие смекалки, ослабило в людях требование иметь хитрость, т. е. работы ума, с целью пользоваться потенциалом других. В итоге россияне, в основной массе, стали бесхитростными.

Подавление людей властью создало стремление стать незаметным. Вот и стремятся большинство русских, подчиняясь подсознанию, стать незаметнее. Но всякое действие порождает противодействие! Стремление быть незаметным в реальной жизни, создало в уме противовес – иллюзию своего величия (самозначимость).

Самозначимость усиливает отрицание человеком чужого опыта и знаний. Отрицание чужого опыта и знаний («Мы пойдем своим путем»), увеличивает возможность возникновения ошибок. Ошибки создают дополнительную трату ресурсов и времени. В итоге возникает ситуация «Мы сами создаем трудности себе, а потом героически их преодолеваем».

Игнорирование властью мнения подданных, лишает людей понимания себя, как личности. в результате, русские не осознали себя, как личность и поэтому разобщены в родственных и национальных связях.

Человек всегда приспосабливается к существующим условиям жизни. Приспособлением, при внешнем давлении, является уклонение от своей деятельности или ответственности. Оправданием для ухода от ответственности, служит желаемая подавителями фраза: «Я маленький человек. От меня ничего не зависит». В свою очередь, для ухода от ответственности и деятельности, чиновники внедрили перекладывание ответственности на подчиненных: «Народ/менталитет у нас такой». В результате, в обществе возникала ситуация, когда удовлетворены начальники и подчиненные, а дело стопорится.

Результатом приспособления к подавлению интереса к деятельности стала защита в виде равнодушия к качеству управления и психологическая установка «лишь бы не меня», как вариант «лишь бы не было хуже» (в советском варианте «лишь бы не было войны»). Равнодушие к качеству управления эволюционно перешло на сферу деятельности. Равнодушие к деятельности создало способность ждать, что будет. Ждать «по русски» это бездеятельность перед изменениями во внешнем мире. Изменения во внешнем мире могут принести комфорт и создать дискомфорт. Ожидание комфорта «по русски» создало желание иметь комфорт ничего не делая, «на халяву». Рассчитывать на свои силы и надеяться на «халяву» можно только делая все «абы как» – «как ни будь продержусь». Вот и стали появляться в российских деревнях и городах покосившиеся избушки и «волнующиеся» заборы. «Абы как» привело к созданию примитивных инструментов, игрушек, музыкальных инструментов. Можно сказать «Гармошка – наш ответ музыкальным предкам Чемберлена». Комфорт можно ждать расслабленно. Расслабление позволяет ждать халявы долго. И наоборот. Ожидание угрозы давит на психику человека. Для нейтрализации давления, в человеке возникает установка на «не ожидание» т. е. «меня это не коснется» – надежда на Авось. Через поговорки народ себя представил как «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится» и «Авось пронесет».

Ситуация, когда можно опираться только на себя, свои силы и максимум на помощь соседа/приятеля, снизила стремление опираться на не знакомых единомышленников. Опираться на не знакомых единомышленников, это объединятся с другими, для достижения своих целей. Объединяются на основе равенства и подчинения. Объединяться на основе равенства, это совместно решать ситуации, возникающие перед обществом. Объединение, основанное на подчинении, это подчинение лидеру/авторитету или организация людей для деятельности. Следовательно, в результате жесткого подавления властью, граждане России стали слабыми организаторами и потеряли способность объединяться, для поддержки лидера, способного вести к цели. По этой причине, в России практически не было почвы, для возникновения политических и религиозных течений.

Следующий компонент создания психологии человека является общение. Общение это речь и жесты. Русский язык богат эмоциями и красочностью. Эмоциональное богатство русского языка вызвано высокой полярностью в паре «хорошо – плохо». Повышенная эмоциональная оценка внешнего мира снизила оценку по иерархии, что создало стремление русских к равенству. В идеале равенство прекрасная вещь. Но природа создала людей одинаковыми/равными и индивидуальными. Равенство затрудняет реализацию индивидуальности. Навязываемое равенство подавляет индивидуальность. В результате возникло противоречие «индивидуальность – равенство». Индивидуальность реализуется деятельностью и наличием собственного мнения. При отсутствии путей реализации возникает стремление высказывать свое мнение везде и всегда, иногда даже навязывая его. В такой ситуации чужое мнение воспринимается как попытка подавления своего мнения и вызывает негативную реакцию психики человека. Негативная реакция психики нашла выход в использовании ругательств. Накопление в лексике ругательств, создало их эволюционное развитие. Вот почему в России возникли не просто ругательства, а разговорный жанр ругательств – маты. По своей сути, мат это смутное описание своего эмоционального отношения к реальности. Использование в речи матов снижает требование четко высказывать свое мнение. Человек снижает свою способность четко объяснять мотивы своей деятельности. Взаимное нечеткое высказывание информации, создает в человеке отрицание информации. Отрицание чужого мнения, при слабости четко выразить преимущество своего мнения (не до четкости, надо быстро высказаться, пока есть возможность) создало условия, при которых маты, в основном, используют для отрицания существующей ситуации. Короче. Слушать в России друг друга не умеют и не позволяют высказываться. Материться умеем. В этом вопросе мы впереди планеты всей. Мат стал разговорным жанром России и этим жанром гордятся. Матом самоутверждались и стремились подавить. Отрицание это стремление сохранить стабильность для себя, давлением на источник дискомфорта. Следовательно, матом стремятся сохранить стабильность своей жизни. Стремление сохранить стабильность создает дискомфорт (а то и страх) перед динамикой жизни или отрицание динамики жизни. В обоих случаях возникает пассивность человека перед жизнью. Итог: вор стремится остаться вором; раб хочет остаться рабом. Как вариант возникает стремление препятствовать чужой инициативе. Отрицание динамики жизни создает нежелание продумывать последствия и извлекать уроки. Не желание самостоятельно думать ведет к доверчивости перед другими. Доверчивость создает поле влияния для манипуляций политиками и поле деятельности для мошенников разного плана и калибра.

Многовековое подавление индивидуальности крепостничеством и общественным равенством подавили развитие гордости в людях. Нехватку гордости подсознание компенсировало созданием иллюзии гордости – гордыни. Гордость требует от человека самому решать свои вопросы. Гордыня, как иллюзия гордости, создает не желание решать свои вопросы самому. Не желание решать свои вопросы самому, создает желание решения этих вопросов «кем-то» – «Вот приедет барин, барин нас рассудит». Возникает психология иждивенца. «Пусть кто-то возмутится, решит проблемы, а я буду указывать на недостатки». Указывать на недостатки есть прерогатива вышестоящих и контролеров. В результате возникла психология иждивенца – контролера. Внутри страны, гордыня разрушала единство общества, создавая пренебрежение к другим классам и нациям. Пренебрежительное отзывы о человеке: «чернь», «холоп», «деревня», «матросня», «грамотный что ли?», «рачьи и собачьи депутаты», «хохол», «москаль» – все это разговорный жанр на разных стадиях развития России. Политика большевиков привела к росту гордыни в СССР. Самое простое проявление гордыни в СССР это отношение к коренным жителям Средней Азии – «чурка».

Гордыня закрепилась в психологии россиян и стала реализовываться. Вот и возникло «Так за Царя, за Родину, за Веру, мы грянем громкое Ура! Ура! Ура!» и «Великий могучий Советский Союз – Красная Армия всех сильней».

Эволюционное развитие иллюзии гордости распространило свое влияние на другие реальности жизни, создавая новые иллюзии. Иллюзии создают отрыв от реальности. Отрыв от реальности создает идеализацию. Идеализация приводит к росту полярности в паре «хорошо – плохо и способствует усилению эмоциональности у людей. Максимальное проявление Гордыни создало дуальную пару «москвичи («элита») – провинция». Чем же все это закончиться? Один развал страны уже прошел, собираем камни. При сохранении гордыни, развал будет. Не сразу, но будет, ресурсов немного осталось. А распад СССР был вызван экономическими проблемами. Здесь возникает извечный русский вопрос. Что делать? Желательно начать с малого. Попытаться выражать свое отношение к происходящему конкретными словами – забыть маты. Перестать надеяться на приход хороших хозяев и начальников. Развитие этой мысли я останавливаю, т. к. вижу ситуацию иначе.

Между идеологией СССР «Раньше думай о Родине, а потом о себе» и идеологией капитализма «Ты мне, я тебе, с учетом наших интересов», должен быть переходный период. Переходным периодом стала идеология «Ни о себе, ни о Родине». О себе человек думать еще не научился, о Родине думать отучили – везде хозяева ресурсов, производств, силы страны, а государственный аппарат ищет, где ему лучше. Эта идеология сейчас главенствует в России. С другой стороны, желание быстро уйти от экономических проблем, создало поспешность в реализации благих намерений. Именно стремление быстро перейти от маразматического социализма к нормальным отношениям в стране, создало «перескок» за норму и привело к грабительскому капитализму. Так, что в лучшем случае, переход от грабительского капитализма, к нормальным экономическим взаимоотношениям, будет стимулироваться поколением современных школьников. Признаком этого станет интерес к знаниям и умению, а не к доверию и надежде. Наличие знаний и умения повышает уверенность человека в себе и создает рост достоинства. Достоинство уберет за ненадобностью гордыню и заменит страх на прагматичную осторожность. Осторожность уберет возможность необдуманного эмоционального бунта, заменяя бунт на объединение людей с достоинством, требующих достойного отношения. Забегая вперед, скажу, что прагматизм сменит веру в сладкоговорящих политиков, только тогда, когда мы научимся хвалить себя и других за любое достижение успеха. Иначе говоря, открыто высказывать свои и чужие достоинства и достижения. А ругать, наказывать и материться мы умеем и это не создало в нас чувство достоинства.

Возрождение достойности произойдет не скоро. Что можно сделать сейчас? Понять, что такое достоинство. Для повышения ответственности себя за свою жизнь надо понять различие между гордостью и гордыней. Понимание различия снизит влияние гордыни на поведение человека.

Гордость – чувство роста своей значимости (достоинства и прав) полученное от деятельности себя или своих.

Гордыня – мнение о своей исключительности/значимости в обществе, без реального подтверждения делами/положением. Отсутствие реальной значимости создает желание чувствовать свою значимость, унижая и обижая других. «Другими» чаще становятся свое ближайшее окружение, чаще на работе, бывает и дома. Кроме этого гордыня создает в человеке мнение, что кто-то обязан ему создать комфорт, потому, что человек считает себя значимым, а то и великим.

Достоинство это понимание своей значимости для себя, знании своего равенства, иерархии и индивидуальности.

Дополнительно, гордыня привела к тому, что русские изолировались на уровне личности. При самоизоляции человек живет с опорой на «я значимый и меня должны увидеть, оценить и уделить внимания». Но никто не видит (как увидеть, если человек изолировался?) и возникает раздражение. Накопление раздражения создает злость и агрессивность. В итоге агрессивность, при внутренней пассивности, это менталитет части населения России.

Отсутствие понимания значения иерархии, создает отрицание иерархии. Отрицая иерархию, люди отрицают объединение, под руководством лидера, для решения своих забот. И даже объединившись, против произвола власти, они (обычно демократы), часть своей деятельности направляют на отрицание других внутри объединения.