Текст книги "1980: год рождения повседневности"

Заключение

Итак, проведенное исследование позволяет, на примере научного творчества Мишеля де Серто, обобщить некоторые общие тенденции 1980 года и науки о нем. В этой науке была преодолена «жанровая» природа старой гуманитарной мысли, инерция «жанров» и «областей» исследования, и эмпирически переживаемая повседневность стала проблемой. И именно жизненное, экзистенциально усиленное переживание этой проблемы позволило преодолеть разрыв между «повседневным взглядом на повседневность» и «научным взглядом на повседневность».

1980 год оказался роковым годом, наподобие года падения Римской империи: произошли необратимые изменения, и теперь противоречия уже не могли просто преодолеваться и изживаться, оставаться в прошлом или откладываться на будущее. В этот момент стало очевидно, что никакая работа с противоречиями уже невозможна: единственное, что было возможно, – провести водораздел между разными противоречиями. И в этот момент появляется книга, которая знаменует собой данный водораздел и обеспечивает единый взгляд, одновременно и «земной», и «небесный», на все эти ставшие непреодолимыми противоречия. Иными словами, появляется книга, сосредоточившая в себе терминологические поиски эпохи и ставшая тем инструментом, который окончательно сомкнул взгляд аналитический и взгляд синтетический, взгляд снизу на общие понятия и взгляд сверху на поверхностную игру явлений. Это не значит, что книга де Серто была самой влиятельной; это значит лишь то, что она оказалась наиболее точной – так, если один из компьютеров оказывается быстрее или один из экранов четче, другие компьютеры и экраны не остаются без дела.

1980-й был годом открытия повседневности, которая сразу же стала определять формат жизни. Например, исчезло кричащее противоречие между милитаризмом и пацифизмом: мы увидели, как на смену неприятию и непониманию пришла возможность обустраивать жизнь на военных или на мирных началах, мы увидели неожиданные перевооружения и переоснащения, меняющие само отношение к войне. Но главное – изменилось отношение не только к войне, но и к миру. Мирная жизнь перестала быть простой равнодействующей политических или экономических сил. Она стала положительным понятием, резонирующим, рифмующимся, ритмически взаимодействующим с понятиями «повседневности», «всемирности», «реальности» (или «виртуальности»).

Понятие мира перестало быть понятием политического проектирования и превратилось в понятие общечеловеческой интуиции, необходимой во все более кибернетизированном мире. Изобретение повседневности одновременно было рождением поэтики повседневности.

Литература

1. Ahearne, Jeremy. Michel de Certeau: Interpretation and Its Other. Cambridge: Polity Press, and Stanford, CA: Stanford University Press, 1995. Key Contemporary Thinkers.

2. Arens, Katherine. Discourse Analysis as Critical Historiography: A semanalyse of Mystic Speech. Rethinking History, 2:1 (Spring 1998), 23–50.

3. Bogue, R. Review of The Practice of Everyday Life, Michel de Certeau. Comparative Literature 38:4 (1986), 367–370.

4. Brammer, Marsanne. Thinking Practice: Michel de Certeau and the Theorization of Mysticism. Diacritics. 22:2 (Summer 1992), 26–.

5. Buchanan, Ian. Writing the Wrongs of History: de Certeau and Post-Colonialism. Span. 33 (May 1992), 39–.

6. Buchanan, Ian. Michel de Certeau: cultural theorist. London: Sage, 2000.

7. Carrard, P. History as a kind of writing. Michael de Certeau and the poetics of historiography, South Atlantic Quarterly 100 (2001): 465–482.

8. De Certeau, Michel. Mystique. Diacritics 22:2 (1992), 11–25. Translated by M. Brammer.

9. De Certeau, Michel. The Practice of Everyday Life. 1974; Berkeley: University of California Press, 1984. Translated by Steven Rendall.

10. De Certeau, Michel. Cultural in the Plural. 1974; Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997. Luce Giard, Ed. Translated by Tom Conley.

11. De Certeau, Michel. The Writing of History. 1975; New York: Columbia University Press, 1988. European Perspectives series. Translated by Tom Conley.

12. De Certeau, Michel. Psychoanalysis and Its History, in Michel de Certeau, Heterologies: Discourses on the Other. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1986. Theory and History of Literature series, vol. 17. Translated by Brian Massumi.

13. De Certeau, Michel. The Mystic Table. Vol. 1, The Sixteenth and Seventeenth Centuries. 1982; Chicago: University of Chicago Press, 1992. Translated by Michael B. Smith.

14. De Certeau, Michel. Heterologies: Discourses on the Other. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1986. Theory and History of Literature series, vol. 17. Translated by Brian Massumi.

15. De Certeau, Michel. The Gaze of Nicholas of Cusa. Diacritics 17:3 (Fall 1987), 2–38.

16. De Certeau, Michel. Travel Narratives of the French to Brazil: Sixteenth to Eighteenth Centuries. Representations 33 (Winter 1991), 221–.

17. De Certeau, Michel, “Mysticism.” Diacritics 22:2 (Summer 1992), 11–.

18. De Certeau, Michel. “Vocal Utopias: Glossolalias. Representations 56 (Fall 1996).

19. De Certeau, Michel. The Capture of Speech and Other Political Writings. University of Minnesota Press, 1998. Introduction by Luce Giard. Translated and with an afterword by Tom Conley.

20. Conley, Tom. Michel de Certeau and the Textual Icon. Diacritics 22:2 (Summer 1992), 38–.

21. Dosse, F. Michel de Certeau: le marcheur blesse. Paris: Decouverte, 2002.

22. Dosse, F. Paul Ricoeur et Michel de Certeau. L’histoire, entre le dire et le faire. Paris: Herne, 2006.

23. Frow, John. Michel de Certeau and the Practice of Representation. Cultural Studies 5:1 (January 1991), 52–60.

24. Giard, L. Michel de Certeau. Paris: Centre Georges Pompidou, 1987.

25. Giard, L. (ed.). Le Voyage mystique: Michel de Certeau. Paris: Recherches de science religieuse, 1988.

26. Giard, L., H. Martin, and J. Revel (eds.). Histoire, mystique et politique: Michel de Certeau. Grenoble: Jerome Millon, 1991.

27. Giand, Luce. Epilogue: Michel de Certeaus Heterology and the New World. Representations 33 (1991), 212–221.

28. Highmore, B. Michel de Certeau: analysing culture. London: Continuum, 2006.

29. Maclean, I. W. L. The Heterologies of Michel de Certeau. Paragraph 9 (1987), 83–87.

30. Pickering, Jean, and Suzanne Kehde. Reading de Certeau through Mahasweta Devi: Reading Mahasweta Devi. Narrative 6:3 (October 1998), 341–.

31. Poster, Mark. The Question of Agency: Michel de Certeau and the History of Consumerism. Diacritics 22:2 (Summer 1992), 94-.

32. Schalk, David L. Review of Michel de Certeau: Interpretation and Its Other, by Jeremy Ahearne. American Historical Review 102:5 (December 1997), 1455–1456.

33. Schirato, Tony. My Space or Yours? De Certeau, Prow and the Meanings of Popular Culture. Cultural Studies 7:2 (May 1992), 282–291.