Текст книги "История Меркурия и судьба меркурианцев"

Эксклюзивный материал автора, Алекандра Матанцева о Меркурии

1. Впервые полностью раскрыт календарь Тиуанако

Автор, Александр Матанцев, впервые раскрыл календарь Тиуанако в 2020 году и опубликовал материал в книге «Раскрыта тайна календаря катастроф Тиуанако, сравнение с календарями россов и майя» [12]. Далее автор продолжил раскрытие этого календаря в своих книгах [13, 14, 21, 28, 31, 60], и продолжает это делать в настоящей книге.

Тиуанако – необыкновенное место, где имеются старинные каменные блоки, впервые унифицированные. Здесь есть Врата Солнца и календарная стена с изображением Верховного Бога и Пернатых Богов. Многие знаменитые ученые пытались раскрыть этот календарь: Артур Познанский (1873 – 1946 г), Эдмунд Кисс (1886 – 1960 г), Милослав Стингл, Г. С. Белами и др. Однако до конца это сделать никому не удалось по причине стертых реальных форм и искаженных имеющихся изображений, а также по причине несогласованного количества месяцев этого календаря. Автор книги, Александр Матанцев нашел истинные старинные изображения, которым около 150 лет и определил кроме Врат Солнца, еще и всю Календарную стену с 20 месяцами календаря. Он скорректировал более 20 признаков, приблизив к истинному реальному изображению. После этого он составил перечень логичных признаков, включающих начало отсчета и дальность изображения деталей, пропорциональных дальности расположения планет. Кроме того, выявлены характерные признаки или детали для синодических и сидерических орбит. После этого удалось вычислить орбиты планет, для периода двух катастроф и после них. Вычислены орбиты трех Лун и бывших спутников Венеры, Меркурия, а также самой Венеры, когда она была кометой и планетой. Сравнение древних орбит проведено с изображениями на Мальтинской пластине. Сравнение по орбитам после катастроф проведено по современным справочникам. В результате получено хорошее совпадение данных орбит планет.

Календарь на стенах арки «Врата Солнца» и Календарной стене в Тиуанако, несомненно, представляет собой наследие от древней, технологически продвинутой цивилизации, о которой мы только догадываемся. Многие исследователи в течении нескольких столетий пытались раскрыть календарь. Причиной такого повышенного интереса является сам комплекс Тиуанако.

В 2000 году уникальный археологический комплекс Тиуанако был включен в реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО, как «свидетельство мощи культуры, сыгравшей главную роль в развитии доколумбовой Америки».

Интерес автора, Александра Матанцева к этому комплексу был привлечен благодаря наличию совершенно уникальных древних блоков. Таких блоков нет нигде в мире. Они сделаны из камня и подпадают под категорию унификации и систематизации. Глядя на них, можно подумать, что это продукция современного завода железобетонных конструкций. Но, когда знакомишься со всем этим наследием ближе, то оказывается, что они сделаны из камня и созданы на основе недоступных технологических приемов.

Это место, Тиуанако в Боливии и его части: пирамиды Акапана, Каласасайя, Пума-Пунку, статуи и храмы совершено уникальны. Не в пирамидах Гизы, а именно здесь в Пума-Пунку впервые в мире применена унификация, стандартизация. Однако сделаны эти блоки не из бетона, а из камня.

Тиуанако (исп. Tiahuanaco) – городище и центр одноименной древней цивилизации, расположенный на высокогорном плато Альтиплано на высоте около 4 тыс. м, в 20 км от озера Титикака, на севере Боливии, в департаменте Ла-Пас (исп. La Paz). За 9 веков до появления инков, в Андах, на территории современных Аргентины, части Перу, Боливии и Чили, правила другая, более долговечная Империя Тиуанако. Тогда, как могущественная цивилизация инков существовала около 90 лет на этой территории, культура Тиуанако процветала более 400 лет.

Примечание автора: допускается в литературе применять переводное слово Тиуанако или Тиауанако. Поэтому далее по всему тексту будет применено слово «Тиуанако».

Календарем в Тиуанако занимались многие ученые. Большой вклад в исследования внес Артур Познанский (1873 – 1946 г). Он окончил Императорскую королевскую академию в Пуле. В 1903 году Познанский возглавил Национальный музей Боливии, основал и возглавил Археологическое общество и Институт фольклора Боливии. Он читал лекции в учебных заведениях Европы и США, и стал известен благодаря своим исследованиям древнего города Тиуанако в районе озера Титикака, который считал прародиной мезоамериканских и южноамериканских цивилизаций. А. Познанский указывал, что культура Тиуанако появилась между 1500 и 1400 годами до н. э. и исчезла между 1100 и 1200 годами до н. э. Возраст самого Тиуанако Познанский оценивал в 17 тысяч лет, указывая, что его населяли не предки индейцев аймара, появившихся там позднее, а иная цивилизация.

На доводы Познанского ссылался другой исследователь Тиуанако, немецкий археолог Эдмунд Кисс (1886 – 1960 г). Кисс выпустил ряд приключенческих романов, таких как «Последняя королева Атлантиды», где выдвинул теорию о происхождении человечества из мистической страны Туле. В конце 1920-х гг. предпринял поездку в Боливию, где исследовал руины древних поселений в районе озера Титикака. Вернувшись в Германию, Кисс выдвинул предположение, что это развалины древнейшего города нордических обитателей Туле, которым больше 17 тысяч лет. Свои предположения Кисс изложил в книге «Солнечные врата Тиуанако и учение Гербигера о мировом льде» (1937). Кисс вычислил древний год на Земле в 290 дней. Можно соглашаться и не соглашаться с этим, но его исследования, несомненно были ступенью в развитии Тиуанако.

Одной из основных сложностей в исследовании истории Тиуанако стало отсутствие письменных источников. Все важнейшие события отражены в легендах и песнях индейцев, передаваемых из поколения в поколение. Немногими письменными свидетельствами доколумбовой истории Нового Света являются летописи испанских священников, целью которых было изучение обычаев коренных индейцев для обращения их в христианство. Однако информация, записанная священниками, зачастую была либо неверно ими понята, либо умышленно искажена аборигенами из-за нежелания сотрудничать с испанскими конкистадорами.

Все мифы, подтверждаемые географическими данными и археологическими находками, указывают на южный берег озера Титикака как на колыбель не только человеческой цивилизации в Южной Америке, но и самих Богов. Именно отсюда, как говорят нам легенды, началось заселение Анд после Великого потопа; именно здесь была обитель Богов во главе с Виракочей; именно здесь основателям Древней Империи были даны знания, маршрутные карты и Золотой Жезл, при помощи которого они определили положение «Пупа Земли», где и был основан город Куско.

Тиуанако – самый древний, самый большой и самый загадочный город Америки, который по преданиям был возведен Богами. С тем, что строительство в Тиуанако велось Богами во плоти, согласны сторонники теории палеоконтакта, такие, как Захарий Ситчин, и современное поколение исследователей, в частности отечественных, интересы которых лежат в области «запретных тем истории» (Андрей Скляров). Но если апологеты палеоконтакта под Богами подразумевают инопланетян, то исследователи «запретных тем» аккуратно обходят вопрос о происхождении богов, всегда берут это слово в кавычки и говорят о «древней высокоразвитой цивилизации».

В связи с Тиуанако было высказано множество различных утверждений и гипотез, большую часть из которых перечислил чешский американист Милослав Стингл: «Историческая исключительность Тиуанако прежде порождала самые фантастические предположения. Так, Г. С. Белами считал, что этот «священный город» вообще является старейшим городом в мире и построен 250 тысяч лет назад! Артур Познанский, у которого немало заслуг в изучении Тиуанако, утверждал, что Вечный город возник 17 тысяч лет назад и является «колыбелью американского человека». Известный норвежский ученый Тур Хейердал считал его жителей также создателями позднейших огромных статуй на полинезийском острове Пасхи. Некоторые исследователи полагали, что к строительству Тиуанако причастны североевропейские викинги.

Официальная историческая наука говорит нам, что Тиуанако был столицей одноименной доинковской цивилизации, которая доминировала в регионе Андских гор между 500 и 900 гг. н. э. В городе во время его расцвета проживало 20000 жителей, он занимал площадь в 2,6 кв. км. Сейчас Тиуанако – археологический комплекс, расположенный на центральном боливийском Альтиплано (высокогорном плато) в 20 км к юго-востоку от озера Титикака, департамент Ла-Пас, Боливия.

Когда-то город назывался Тайпикала – Центр мира, по другим данным, Виньаймарка – Вечный город, а ныне его имя – Тиуанако (Tiahuanaco), или Тиванаку (Tiwanaku) – Мертвый город.

Ученые считают, что тиуанакская культура зародилась приблизительно в 2000 – 1500 гг. до н. э. В период между 300 г. до н.э. и 300 г. н.э. город Тиуанако был религиозным центром, в который совершались паломничества.

Существование множества различных теорий, мнений и гипотез касательно Тиуанако объясняется невозможностью составить полное, а соответственно правильное представление об его истории из-за недостаточности исторических источников. Создается впечатление, что божественные строители и жители Тиуанако намеренно сделали знание о нем недоступным.

Есть сведения о том, что письменность была, но в какое-то время Боги ее запретили, и все письменные объекты были уничтожены по их приказу. А важнейшие события были отражены в мифах и легендах, которые индейцам было велено запоминать и передавать устно из поколения в поколение в виде песен. Единственными письменными источниками по доколумбовой истории Перу являются записи испанских священнослужителей, в обязанности которых входило путешествовать по завоеванным местам для изучения нравов, обычаев и верований народа их населяющего. Эти записи должны были облегчить покорение индейцев и обращение их в христианство. Однако информация, собранная священниками, зачастую была изначально искажена индейцами из-за нежелания сотрудничать с оккупантами или из-за страха перед наказанием за приверженность своей вере.

О Тиуанако бесценная информация содержится в «Хронике Перу» Педро Сьесы де Леона. В 1540 г. он посетил развалины Тиуанако и записал связанные с ним легенды. Также представляет большой интерес труд Инки Гарсиласо де ла Веги «История государства инков». Изменение отношения к этим руинам имело место во время войны за независимость от испанского господства (1810 – 1826), когда Тиуанако и доколумбовое прошлое были поддержаны молодыми борцами за независимость в качестве икон новой нации.

Эта точка зрения подтверждается тем фактом, что в 1825 г. Хосе Антонио де Сукре (José Antonio de Sucre) – вначале правивший как освободитель Боливии, а затем как президент – приказал выкопать из земли и поднять Врата Солнца в Тиуанако в качестве символа роста новой нации (по данным Карлоса Понсе Санхинеса).

Практические шаги по исследованию календаря Тиуанако сделал Hans Schindler Bellamy (1901 – 1982). Именно Г. С. Беллами первым указал на признаки дней солнцестояния и равноденствия, заложенные в календаре. Его книга «H.S. Bellamy. Build befor the flood» вышла в 1943 году. В 2006 году в России эта книга переведена и вышла под названием «Загадка Тиуанако».

Автор этой книги продолжает исследования учеными древней исторической цивилизации Тиуанако в виде раскрытия календаря на Вратах Солнца. Почему автор, российский ученый и изобретатель, начальник лаборатории, предпринял такую отчаянную попытку изучения такой далекой древней цивилизации Тиуанако? Дело в том, что исследования древних календарей майя и россов, а также изучение кодексов майя позволили ему сделать однозначные выводы о многофункциональности этих календарей. Эта многофункциональность двоякого рода. Она не только связана с множеством сторон: солнечного, лунного календаря, планет звезд и катастроф. Второй стороной многофункциональности является применение одних и тех же признаков календаря для описания разных свойств и сторон.

После того, как автор усвоил эти замечательные признаки многофункциональности в мегалитах и календарях россов и майя, то существенно расширился кругозор. Даже предварительное знакомство с календарем в Тиуанако, свидетельствует о таком же принципе многофункциональности. Поэтому автор книги Александр Матанцев, после исследований пирамид, курганов с резонансными камерами, сейдов, дольменов, статуй с острова Пасхи, менгиров, кромлехов, Стоунхенджа и, конечно, календарей, приступил к исследованию комплекса Тиуанако с древним календарём.

Забегая вперед, скажу, что исследованиям способствовали труды двух гениальных ученых российского происхождения. Иммануил Великовский (1895 – 1979 г), сначала русский и белорусский, затем американский ученый, на основе изучения древних мифов и космических исследований, описал две катастрофы с участием Сатурна, Марса, а также Венеры. Он описал события, когда Венера, которая раньше была кометой, столкнувшись с Марсом, изменила орбиту не только свою, но и Марса, Земли, Луны, Меркурия и повлияла на другие планеты. Великовский описал планетарные катастрофы, которые заложены в календаре Тиуакана, не зная об этом календаре, но изучая древние мифы и изучая Солнечную систему.

Другой гениальный советский и российский ученый Юрий Валентинович Кнорозов (1921 – 1999 г) сделал то, чего не могли сделать в течение столетий – он расшифровал письменность майя. В результате раскрылся текст кодексов майя и стала известно очень многое о календарях и его трех счетах: священном на 260 дней, гражданском на 365 дней и длинном счете на тысячелетия. Юрию Кнорозову поставили два памятника: в Гватемале и Мексике. На памятнике он изображен с любимой кошечкой Асей, которая помогала в работе и вдохновляла. Между этими двумя гениями – Великовским и Кнорозовым было общее по изучению древних текстов.

В своей работе автор книги, Александр Матанцев, опирался на достижения признанных ученых по изучению комплекса Тиуанако, начиная от Пьедро Сьеса де Леона, который сделал описание Тиуанако в 1549 году, далее на труды Хосе Доминго Дюкена (17 век), труды Артура Познанского (19 век), Эдмунда Кисса, Ганса Шиндлера Беллами (20 век) и до современного Джима Аллена (Jim Allen) и других исследователей. Автор провел тщательный анализ полученных достижений. Имея такую мощную базу, автор поднял знамя исследований и продолжил изучение календаря Тиуанако до деталей.

Итак автор, имея результаты трудов этих всех талантливых ученых, имел базу для дальнейших исследований и с удовольствием использовал эту базу для изучения не только календаря Тиуанако, но и всего комплекса. При этом, автор раскрыл, практически, весь календарь катастроф Тиуанако.

Что же такого необычного есть в этом календаре, почему он так привлекает исследователей? Дело в том, что этот календарь можно считать календарем катастроф и в нем указано несколько катастроф с участием планет Солнечной системы. Кроме того, весь облик Верховного Бога поделен на две зоны. В этом изображении есть верхняя, жизненная часть и нижняя, недопустимая. Этот Бог стоит ногами на закрытой зоне, в которой спрятано изображение злодея. Такая композиция завораживает и сразу возникают вопросы. Какого злодея прячет или же не пускает наружу Верховный Бог? Чем он так опасен, что его изобразили за двойной ступенчатой оградой. Почему на нем есть отметки, по которым можно посчитать эпохи? Неужели все это составлено специально для нас потомков, чтобы мы узнали историю? Кроме того, в изображениях Верховного Бога и других Пернатых Богов применены отдельные подсказки. Кругом лики кондоров и ягуаров. Из древнего эпоса майя и Тиуанако известно, что ягуар – предвестник битвы, а кондор – предвестник гибели. Одни лики целые, другие разбитые. Вот вам простейшая подсказка о произошедшем.

Во всех этих изображениях Верховного Бога и Пернатых Богов имеется железная логика. Нужно только разгадать эту логику. Чем дальше расстояние от изображения Солнца, тем более дальня планета показана. Так нужно найти основу и тогда будет понятно, где какие планеты. Кроме планет показаны и отдельные спутники, участвующие в катастрофах.

Другая линия логических признаков касается точности изображения Верховного Бога и Пернатых Богов. Автор начал с Меркурия. Меркурий – ближайшая планета к Солнцу, поэтому она изображена ближе всех к цепочке меандра, отображающей Солнце. Однако никакие варианты вычисления периодов обращения не давали разумных результатов. В чем же дело? Пришлось проникнуть еще глубже, в самые старинные гравюры, рисунки, книги которым не менее 150 лет. Вот тогда-то выяснилось, что изображение Меркурия или специально или непреднамеренно было искажено.

Далее автор уже более смело применил прием сравнения с самыми древними источниками информации. Этот прием автор использовал и опробовал при изучении статуй на острове Пасхи, когда размеры пьедесталов и шляп были достоверно установлены из старинных картин. При этом была использована гравюра на холсте маслом Уильяма Ходжеса, когда он сопровождал капитана Кука во время его второго путешествия в южную часть Тихого океана (1772—1775). Оригинальная картина находится в Национальном морском музее в Лондоне. Кроме того, использован рисунок Птера Лотти 1872 г на острове Пасхи и гравюра 1873 года из английской газеты «Harper Weekly». Гравюра подписана: «Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos» (Фестиваль татуированных танцовщиц у каменных идолов острова Пасхи). Характер и пропорции пьедесталов для статуй на острове Пасхи были определены по гравюре Дюше де Ванси 1786 года.

Этот же принцип помог автору выявить замурованные блоки левитации. В древней книге Эфраима Скуайера с рисунками 1877 года блоки левитации нарисованы, а реально сейчас они исчезли. Многочисленные фотографии найденного места показали, что в случае определенного ракурса съёмок и нужного освещения, начинают проступать контуры трех левитационных, взаимно перпендикулярных структур! Кроме того, из книги этого же автора был обнаружен рисунок двух колонн с многоступенчатыми взаимно перпендикулярными структурами и подсказками на двух полуразрушенных колоннах. К настоящему времени эти колонны исчезли. Обо всем этом автор подробно описал в книге [20].

В чем же причина того, что ранее не могли расшифровать календарь Тиуанако? Как показали исследования автора этой книги, причин три.

Первая причина – исходных календарь на Вратах Солнца с изображениями стерт и невозможно точно разглядеть детали.

Вторая причина – имеющиеся в литературе рисунки Верховного Бога и Пернатых Богов сильно искажены из-за многочисленной и многовековой перерисовки.

Третья причина заключается в том, что исследователи календаря Тиуанако не пришли к единому мнению по поводу количества месяцев и часто используют 10 и 12 месяцев, хотя реально в календаре Тиуанако, который включает не только Врата Солнца, но и Календарную стену, имеется 20 месяцев.

Чтобы решить все эти проблемы, автор этой книги провел подробное исследование основных имеющихся материалов не только нашего столетия, но и предыдущих столетий. На основе этого проведен анализ и систематизация.

Вернемся снова, к примеру изображения Меркурия. Современное изображение Верховного Бога и Меркурия на Вратах Солнца, сейчас сильно искажено. С такими изображениями совершенно невозможно расшифровать истинный смысл календаря Тиуанако. Как хорошо, что в разные времена нашей эпохи находились истинные исследователи, запечатлевшие облик исследований. Точно также и в вопросе о календаре Тиуанако. В древних гравюрах, которым более 150 – 250 лет, даны другие, отличающиеся детали рисунка Верховного Бога и Меркурия. Автор скорректировал более 20 признаков изображения Верховного Бога на основании древних рисунков и эскизов. Получилось другое, новое изображение, показанное далее. В современных рисунках на голове Меркурия имеется шесть полосок (два по три), а в старинных – всего четыре в виде четырёх перьев. Эта разница – шесть и четыре признаков принципиально отличаются для расчетов орбит.

В результате решения трех указанных проблем и составлению «железного» списка логичных признаков, автору, Александру Матанцеву удалось полностью расшифровать календарь Тиуанако.

В книге заложены два критерия сравнения. Первый критерий – это сравнение в древние времена, более 12 тысяч лет назад, до Великой катастрофы. Орбиты планет в это время сравнивались с результатами раскрытия Мальтинской пластине на бивне мамонта, сделанными В. Е. Ларичевым и подробно описанными в литературе.

Второй критерий – сравнение орбит после катастроф с современными справочниками по астрономии.

Автор, Александр Матанцев, в своей книге [14] доказал, что разрушение пирамид Тиуанако сделали сами же создатели в то время, когда покидали это место. Кроме того, автор этой книг и опирался на древние мифы. Например, нередко пересказывают в литературе легенду о том, что при строительстве Тиуанако мегалиты и блоки летали сами под воздействием звучания труб.

Тиуанако действительно уникально и не случайно его называют пристанищем Богов. Откуда они появились, эти Боги? В календаре Тиуанако нет ни единой лишней части или детали, все подчинено единой логике и каждый знак имеет свое назначение. Изображение руки Пернатого Божества в нижнем ряду отличается от изображения рук в других рядах. В нижнем ряду, рука, как бы пустая, зачернённая, а в остальных двух рядах рука обычная, содержащая четыре пальца. Кстати, изображение именно четырех пальцев не случайно, по древним мифам в Тиуанако прибыли из космоса существа, похожие на людей с четырьмя пальцами на руках и тремя пальцами на ногах. Действительно, в календаре Тиуанако на ногах показано по три пальца, а на руках везде по четыре пальца!

Эта древняя цивилизация не только дала автору материалы для календаря и особенностям пирамид, в том числе, с оборудованием для обогащения золота. Именно здесь Александру Матанцеву впервые удалось найти блоки для левитации, нигде ранее не освещаемые. Автор, изобретатель, у которого множество изобретений, не стал патентовать найденные устройства левитации. Все это создано представителями древней цивилизации и принадлежит человечеству. Однако приоритет полного открытия календаря Тиуанако и обнаружения блоков левитации, оставляет за собой.

Автор продолжает изучение наследия древней цивилизации Тиуанако. На очереди изучение строений для лечения, энергопередачи и левитации, а также описание устройств и приспособлений для одновременного осуществления технологии полигональной кладки и левитации.

Тиуанако – это не только название города в Боливии, но и название древней андской цивилизации. Комплекс Тиуанако занесен в список ЮНЕСКО. На рис. 6 показаны Врата Солнца этого комплекса. Известные исследователи Тиуанако, такие как Артур Познанский и Эдмунд Кисс о которых рассказано во введении, считали, что возраст этого комплекса более 17 тысяч лет.

В центре календаря изображен Верховный Бог, которого многие называют Богом Солнца, или же Богом инков Виракоча. По мнению автора этой книги, Александра Матанцева, наблюдается прямая аналогия с календарем майя. Что майя, что ацтеки, что тольтеки, имели один и тот же вид первоначального календаря. Однако названия Богов у разных народностей отличались. Так у ацтеков в центре календаря изображался Бог Солнца Тонатиу, а у майя – Бог Солнца, Кинич-Ахау (Kinich Ahaw), и он выглядит в кодексах очень похожим на Бога Ицамну. Аналогия здесь такая же, изображенный Бог в центре календаря на Вратах Солнца может называться по-разному у самих народностей Тиуанако и у инков (Виракоча).

Для точного изучения календаря в Тиуанако, необходимо иметь правильное его изображение. Дело в том, что фигурки календаря стерты. Художники часто не присматриваются к деталям и делают обобщенный рисунок. Однако для расчетов необходимы именно правильные детали.

Рис. 6

Рис. 6. Врата Солнца в Тиуанако [76]

.Теперь рассмотрим конкретно. На рис. 7 представлена очень красивая и четкая прорисовка этого календаря по литературе [76]. Однако здесь немало деталей, зарисованных неправильно, они не соответствуют реальности.

Рис. 7

Рис. 7. Изображение основы календаря Тиуанако, прорисовка художника [76]

Можно привести аналогию. При анализе статуй острова Пасхи, оказалось, что многие представляют собой новодел, они установлены на новое основание в другом месте и с другой шляпой. В некоторые вставлены недавно глаза. Оригинальными оказались рисунки и гравюры старинных художников. Например, гравюра 1786 года Дюше де Венси «Остров Рапа Нуи» (сейчас это остров Пасхи). Там статуи изображены на трехступенчатом постаменте и с другими шляпами по сравнению с тем, что изображают сейчас.

По аналогии попытаемся найти старинные рисунки календаря Тиуанако. На рис. 8 показан рисунок календаря, сделанный Артуром Познанским [77]. На рис. 9 показан самый ранний рисунок 1880 года [78].

*

Рис. 8

Рис. 8. Рисунок центральной части фриза Врат Солнца, сделанный Артуром Познанским [77]

Сравнивая ранние рисунки художников на рис. 8 и рис. 9 с современным рис. 7, видны важные отличия:

– в старинных рисунках символы вокруг лица в виде меандра, не изолированы от дальнейшего рисунка, а имеют точную привязку линиями;

– внизу головы в современном рисунке неправильно показано перевернутое лицо и фигура с шестью частями в двух линиях, на древнем рис. 9 эти фигуры обозначены буквами e, g, b и имеют совершенно другой характер в виде ящера с расщепленным на три части хвостом;

– на рис. 8 Познанского в жезле, который держит Бог в правой руке (слева на рисунке), в верхней части три прямоугольника закрашены;

– в старых рисунках в центре календаря, рядом с глазами нет областей с тремя точками, а есть крылья с четырьмя перышками.

Рис. 9

Рис. 9. Самый ранний рисунок центра календаря на Вратах Солнца 1880 года [78]

Критерием истины является оригинальное изображение. На рис. 8 и рис. 9 даны два оригинальных изображения в виде фотографий Солнечных Врат. Все указанные признаки различия учитываются при сравнении с этими оригинальными изображениями. Есть только один не ясный признак: наличие зачерненных или светлых прямоугольников на двух жезлах, что Бог держит в руках.