Текст книги "Пазлы абсолютного смысла. Введение в новое мировоззрение"

Уровни сознания живого

Несмотря на то, что современная наука пока только за человеком закрепляет такое свойство психики, как сознание, а в поведении животных она видит лишь инстинкты и всего лишь определенную долю разумного, тем не менее, как мы видим, все представители животного мира, в том числе и растения, формируют свое поведение не бездумно, а достаточно рационально в зависимости от получаемой информации из среды, в которой они обитают. Так что поведение многих из них вполне осмысленно.

Слово «осмысленно» означает то, что они, воспринимая ту или иную информацию из окружающей среды, понимают ее значение и часто реагируют на нее вполне адекватно, будь то цветок, поворачивающийся своим бутоном к лучам Солнца, дикая пчела, садящаяся на этот цветок в поисках нектара, или медведь, глядящий на пчелу и ассоциирующий ее с медом.

Все живое думает.

Да, уважаемый читатель, думает и вполне осмысленно формирует собственное поведение, а значит, оно многое осознает из того, что воспринимает. Вопрос лишь в степени осознавания.

Впрочем, как ни странно, но на это в своих исследованиях указывал еще сам Дарвин, говоря, что разница между людьми и прочими биологическими видами в степени, а не в качестве. Так что ничем особенным мы от других живых существ не отличаемся. Мы просто намного сложнее их.

Несомненно, само по себе осознавание животных очень и очень отличается от того уровня, каким обладаем мы, люди. Оно прежде всего зависит от уровня эволюционного развития каждого отдельно взятого организма.

Другими словами, необходимо говорить не о наличии или отстутствии сознания у того или иного животного, а об уровне или степени его развития.

Напомню, что обычно под сознанием понимается прежде всего осмысленное адекватное отражение реальной действительности. Иначе говоря, субъект, воспринимая ту или иную информацию из среды, соотносит ее уже с неким имеющимся знанием о ней.

В общепринятой оценке осознавания зачастую не учитывается следующая очень важная особенность: процесс осознавания информации извне невозможен без органов восприятия – зрения, слуха, ощущения, обоняния, вкусовых способностей и других, менее известных нам, какими обладают растения. В живой среде это единственный известный нам способ получения информации. Без этого ориентация животного, насекомого или растения в его среде обитания невозможна.

А поскольку большинство животных и насекомых также имеют органы восприятия и они вполне адекватно ориентируются в своей среде, то это значит, что и они, и мы обладаем определенным уровнем сознания, который можно было бы назвать первичным, или базовым.

Мало того, уровень базового сознания в живой природе достаточно хорошо развит. У многих животных оно даже более развито, чем у человека. Это не только обостренное обоняние, слух или зрение, но и способность многих животных видеть инфракрасное и тепловое излучение, воспринимать, создавать и даже общаться при помощи ультразвуков и т. д.

Если говорить о животных и насекомых, то мы уже знаем, что они прекрасно ориентируются в своей среде обитания; достаточно хорошо распознают членов своего социума и свое положение в иерархии; своих ближайших врагов; проявляют симпатию и антипатию по отношению к другим животным и не всегда только из своего социума; часто демонстрируют не только супружеские и родительские чувства, но даже альтруизм по отношению к членам чужого социума, и многое другое, до недавнего времени считавшееся присущим исключительно человеку.

Даже так называемая орудийная деятельность животных встречается намного чаще, чем это считалось до сих пор. Мало того, птицы и животные часто ведут себя как неплохие архитекторы и отличные мастеровые. Например, не каждый из нас способен построить обычное птичье гнездо. А ведь некоторые гнезда – это настоящие произведения искусства и не всякая веточка используется в их строительстве. Тут важна особая кривизна, толщина, вид древесины, способ укладывания и т. п.

Самыми искусными строителями гнезд считаются ткачики. Они способны не только переплетать, но и связывать растительные волокна и травинки довольно сложными узлами.

Гнездо ткачика (Ploceidae)

А вот птицы-печники строят гнезда из комочков глины, смешанной с навозом. Их высохшие на солнце гнезда невероятно прочные.

Птица-печник (Furnariidae) у своего гнезда

А чтобы соорудить плотину, какую строят бобры, необходимо было бы закончить как минимум соответствующие курсы. Тем не менее они очень умно используют перепады местности, со знанием дела валят деревья и особым способом их укладывают, регулируя уровень воды и ее течение. Некоторые бобровые плотины могут достигать до ста метров в длину.

Конечно, разумность животных обусловлена прежде всего функциональностью в их среде обитания и необходимостью решать жизненно важные задачи, присущие каждому из них.

Понятно, что они о полетах на Марс не мечтают, стихов скорее всего не пишут и об абсолютном смысле, как мы, не размышляют. А вот какие намерения может иметь хищник, который им хорошо известен и который может уже находиться на опасном для них расстоянии, или то, что недоминирующему самцу нравится самка, которая ему не принадлежит, но к которой он все равно питает какие-то симпатии, это ими уже вполне осознается и, мало того, они вынуждены рационально формировать свое поведение в каждой ситуации, что они в большинстве случаев и делают. Если раньше мы на это не обращали никакого внимания, то сейчас этологи и зоопсихологи об этом уже достаточно громко заявляют.

Мало того, очень многие животные обладают таким свойством психики, как аналитическое мышление и даже имеют зачатки абстрактного. Вообще, аналитическое мышление проявляется не только у высокоразвитых животных, а даже у таких, у которых мы этого вообще никогда не подозревали, например у моллюсков – осьминогов и кальмаров. Как вы думаете, уровень интеллекта какого животного, по мнению ихтиологов, сравним с интеллектом осьминогов?

С уровнем домашней собаки. Да, да!

Мало того, по мнению некоторых ихтиологов, осьминог по своему интеллекту не только не уступает ей, но в какой-то степени даже превышает ее. Так что мы пока еще очень и очень недооцениваем менталитет и уровень интеллекта многих животных.

Итак, можно сделать первый вывод о том, что сознанием в его базовой форме обладают уже животные, у которых как минимум имеются органы восприятия – слух, зрение, обоняние, осязание. Благодаря им мозг животного воспринимает информацию извне. Наличие органов восприятия подразумевает то, что благодаря им происходит осознавание поступающей информации.

Тем не менее даже этологами в описании и анализе рассудочной деятельности или разумного поведения тех или иных животных термин «сознание» обычно не используется, поскольку это, к сожалению, пока еще очень негативно воспринимается в научной среде. Слишком уж велика уверенность в отсутствии даже первичных форм сознания у животных, как, впрочем, и души.

А вообще, мы закрепляем сознание только за человеком в основном в силу устоявшихся воззрений. Нас приучили так думать. Тем не менее следует заметить, что само слово «сознание» говорит нам о том, что происходит процесс переработки определенной информации. Поскольку главное для каждого организма – это выжить и прокормиться за счет других организмов, то естественно, что процесс осознавания занимается прежде всего переработкой жизненно важной для животного информации. Другими словами, у животных уже есть определенное осознавание того, что происходит в их окружении.

Следует также учесть, что сознание – это не только отражение субъектом информации, поступающей извне, но это еще и соответствующая реакция на то, что происходит вокруг него. И если то или иное животное стремится избегать опасные для него факторы среды или, наоборот, проявляет стремление к положительным, то это означает, что оно вполне адекватно реагирует на внешние раздражители, а значит, происходит их осознавание.

Таким образом, на основе базового сознания в определенный момент эволюционного развития животных формируется следующий более высокий уровень сознания – операционное сознание, которое включает в себя соответствующее аналитическое мышление, позволяющее предвидеть возможный сценарий развития ситуации.

Например, во время игры с собакой, когда мы бросаем в сторону мяч или диск, то она обычно не ждет момента, когда предмет упадет, а уже стремится к тому месту, в котором, по ее мнению, он должен упасть. Даже если мы будем пускать мяч через трубу и его движение не будет видно для собаки, то она в какой-то момент поймет, что мяч передвигается и побежит к другому концу трубы. Следует сказать, что такими аналитическими способностями обладают не только собаки, но и другие животные и многие птицы, например врановые.

Аналитическое мышление проявляется во время охоты стайных хищников (волков, гиен, львов и т. д.), когда одни члены стаи гонят жертву прямо на засаду, в которой уже заранее укрывается другой хищник, как было описано несколько выше.

Следует заметить, что часто место засады продумывается и выбирается также заранее. В подобной охоте у каждого члена стаи своя роль. Конечно, они не проводят рекогносцировку местности, не чертят на песке план действий и уж тем более не переговариваются между собой по коротковолновке.

То, каким образом они устанавливают роли и договариваются о том, что и когда будут делать, мы не знаем, но факт в том, что способ, план и определенный сценарий охоты продумывается в деталях и обычно корректируется с учетом возникших непредвиденных обстоятельств.

В настоящее время уже известно, что некоторые проявления разумного у животных даже превышают человеческие. Например, исследования показали, что голубые канадские сойки или белки обладают просто феноменальной памятью. Они способны запоминать сотни и даже тысячи мест, в которых несколько месяцев назад спрятали какой-нибудь корм.

Голубая сойка (Cyanocitta cristata)

Кто из нас – людей – может похвастаться такой памятью?

Притом эксперименты показывают, что возвращаясь к своим запасам через несколько месяцев, они обычно посещают только свои места, а не своего соседа, с которым могли одновременно делать запасы. Это в свою очередь говорит о том, что многие животные стараются соблюдать определенные социальные нормы в своей среде, а значит они их осознают. Хотя, конечно, и у них бывают случаи клептомании. В семье, как говорится, не без урода.

Кстати, о сойках. Хочется отметить еще и другие их интеллектуальные способности. Например, исследования показывают, что они запоминают более сложную информацию не только о том, где спрятана пища, но также то, какая она и когда это произошло. В одном из экспериментов английских орнитологов сойкам давали запасать два вида корма: орехи и мучных червей. Оказалось, что через четыре часа они одинаково точно и активно искали оба вида запасов, а вот через 104 часа искали только орехи и не подлетали к кладовкам с продуктом, срок годности которого, по их мнению, уже истек.

Такого рода познавательные способности ученые относят к так называемой «памяти на эпизоды». А вообще-то, такой вид памяти до недавнего времени считался прерогативой только человека. Это весьма примечательно, поскольку, как видно, ученые сами постепенно приходят к выводу о том, что между мышлением человека и мышлением животного все же не такая уж огромная пропасть, как считалось до недавнего времени, а значит, то же самое можно говорить и о сознании.

С тем, что высокоразвитые животные могут обладать определенным уровнем сознания, мы еще как-то можем согласиться, а вот то, что в поведении насекомых (особенно социальных) может быть много сознательного, это нам воспринять все же пока еще сложно. Тем не менее то, что они также обладают достаточно высоким уровнем интеллекта, уже является фактом. Притом стоит заметить, что их организмы не имеют такой развитой нервной системы, как у позвоночных.

Муравьи, например, – это целая цивилизация со своими нормами и правилами поведения не только для социума самих муравьев, но и для всех других насекомых, обитающих на огромной территории, контролируемой муравьями, – до нескольких гектаров. Исследования показывают, что другие насекомые, которых также огромная масса, если хотят жить в содружестве с муравьями, вынуждены соблюдать правила и нормы поведения, установленные ими, иначе будут уничтожены, а значит, они их хорошо осознают и, кстати, многие из них быстро им учатся и их соблюдают.

Но, увы, наличие интеллектуального фактора у живых организмов пока что мало учитывается. Да, они обладают определенными устойчивыми паттернами поведения, тем не менее они формируют его не бездумно. В их поведении присутствует достаточно большая доля разумного. Правда, это воспринимается нами с большим трудом.

Так, например, в среде некоторых видов муравьев, когда происходит создание гнезда, между собой конкурируют несколько претенденток. Вначале муравьи-слуги ухаживают одновременно за всеми конкурентками в равной степени. Но в определенный момент без явных для стороннего наблюдателя причин они «почему-то» начинают отдавать предпочтение только одной, а других оставляют без всякого внимания, а иногда, наоборот, начинают вести себя даже достаточно агрессивно по отношению к последним.

Будущие «царицы» и самцы перед «брачным полетом»

То, чем руководствуются слуги, мы не знаем, но ясно одно: победившая самка тоже играет определенную роль в процессе конкуренции и каким-то образом влияет на выбор слуг. Такие сцены подобны тому, как это происходило и до сих пор происходит в человеческой среде, и не передача своих генов или обладание жизненными ресурсами являются в этом главным фактором, а что-то другое – нечто близкое холодному расчету или же, наоборот, эмоциональной оценке, что также имеет место в живой природе. Так что, как видим, природа не так уж проста, как это нам кажется на первый взгляд. Она достаточно разумна, а разума, как это уже говорилось ранее, без осознанности не бывает.

Впрочем, то, что говорят этологи об интеллекте животных и насекомых, многие из нас сами ежедневно могут наблюдать в быту, а тем более те, у кого есть домашние животные, например, кошки или собаки. Они являются живым примером высокоразвитых существ, каждое из которых обладает своей индивидуальностью, характером, привычками, темпераментом, эмоциональностью и т. д. Это, конечно, удивительно, но их поведение достаточно осознанно и ведут они себя обычно не как живые роботы, запрограммированные инстинктами.

Кроме всего прочего замечено, что животные также проявляют альтруизм не только по отношению к своим ближним. Мало того, как это ни странно, но они тоже умеют любить.

В качестве одного из примеров я бы хотел привести случай, рассказанный еще в конце 70-х годов сотрудником одного из НИИ мозга.

В лаборатории этого института для опытов использовались бездомные коты. Им в мозг вживлялись электроды и затем над ними проводились различные исследования.

Обычно котов было несколько. Днем животные сидели в клетках, а вечером некоторых из них, не подключенных к приборам и способных самостоятельно передвигаться, из жалости выпускали из клеток и они могли свободно перемещаться по лаборатории. Утром их опять сажали в клетку.

Поскольку исследования на мозге были различные и многие из них имели трагические последствия для здоровья животных, то понятно, что за редким исключением мало кто выдерживал их продолжительное время.

В лаборатории был специальный газовый ящик, в котором после опытов усыплялись измученные животные. Об этом ящике коты знали очень хорошо и избегали места, где он стоял. На смену одним котам периодически привозили новых.

В лаборатории также жил кот-ветеран. Из-за того, что он был самый выносливый и многое перенес, а также из симпатии к нему со стороны лаборантов его в какой-то момент перестали использовать в опытах. Таким образом, он просто жил в стенах института как домашний и занимал лидирующее положение среди подопытных собратьев.

Однажды в лабораторию привезли очередную партию бездомных котов, среди которых была совершенно невзрачная кошечка, пойманная на одном из мусорников. В иерархии группы она, наверное, заняла бы последнее место, если бы не приглянулась коту-ветерану.

Когда она появилась, то он сразу же проникся к ней симпатией и не отходил от нее ни на шаг. Никого из группы он к ней не подпускал. Он даже позволял ей есть из своей миски, а попытки проявления симпатии к ней со стороны других самцов пресекал сразу же.

Ее, конечно, не удалось освободить от исследовательской работы и когда она немного отъелась, ее начали использовать. Опыты, конечно, сделали свое дело, и через какое-то время ее пришлось усыпить. Все это происходило на глазах кота-ветерана, который видел, как ее клали в ящик еще живой, а вынимали уже труп. После этого он перестал есть и вообще перестал интересоваться происходящим в лаборатории. Он похудел и осунулся.

Однажды утром лаборанты, пришедшие на работу, увидели, что он сидит на ящике-усыпальнице. Его сгоняли с этого места, но он все равно возвращался обратно.

Так он просидел на ящике несколько дней, глядя на лаборантов и тоскливо мяукая время от времени. В конце концов один из сотрудников сжалился над ним и открыл крышку ящика. Кот сам влез в него.

Когда над его головой медленно закрывали крышку усыпальницы, он даже не реагировал на это. Чуть погодя при всеобщем молчании лаборант отвинтил кран баллончика, впускавшего газ в камеру.

Еще более невероятный случай был зафиксирован кенийским биологом английского происхождения Сабой Дуглас-Хамильтон. Молодая львица в национальном заповеднике Самбуру более двух недель опекала детеныша сернобыка (разновидность антилопы), пока сама не обессилела от голода и уже не смогла защитить его от своих собратьев.

Львица, опекающая детеныша сернобыка

Это отражено в фильме «Сердце львицы» («Heart of a Lioness»), вышедшем в 2003 году на Animal Planet.

[битая ссылка] https://www.youtube.com/watch?v=T6wSGVwm4SY

Примечательно то, что эта львица в своей жизни опекала еще несколько детенышей антилопы. Осознавала ли львица то, что она заботится о своей потенциальной жертве и фактически источнике питания? Несомненно. Но то, что было причиной такого странного поведения хищника, науке неизвестно. Факт в том, что этот случай имел место и, по словам Сабы Дуглас-Хамильтон, «он бросает вызов всему тому, что мы знаем о законах природы».

Вообще, разумное поведение наших меньших братьев – это очень обширная тема и о ней уже достаточно много написано. Если кто-то хочет более подробно узнать об этом, то я бы порекомендовал работы таких этологов, как Конрад Лоренц, Ж. И. Резникова, З. А. Зорина, И. И. Полетаев и др. Они очень легко, доступно, а иногда и с юмором излагают свои мысли и читать их одно удовольствие.

После вышесказанного обычно возникает вопрос о том, как тогда охарактеризовать человеческое сознание, если мы соглашаемся с тем, что высокоразвитые животные тоже обладают сознанием, пусть даже изначальной его формой – базовой? В чем тогда его основное отличие от сознания животных?

То, что человеческое сознание намного более развито, чем сознание того или иного животного, никому не нужно доказывать. Это и так понятно. Благодаря ему мы научились не только добывать огонь, но и буквально материализовать свои замыслы. В результате мы имеем уже достаточно высокий уровень цивилизации с компьютерами на каждом столе, интернетом, беспроводной связью, полетами в околоземный космос и т. п. Вопрос ведь не в том, обладают ли животные тоже сознанием, а в том, каково оно, каков его уровень развития и чем наше отличается от их.

Итак, кроме многих высокоразвитых характеристик нашей психики, таких как воображение, аналитическое мышление, способность фантазировать и т. д., человеческое сознание имеет уже такое развитое свойство, как самосознание. Это очень важный аспект духовного развития, поскольку на этом этапе мы уже в состоянии как бы со стороны наблюдать за самим процессом осознавания и – что самое главное – анализировать этот процесс!

Следует сказать, что многие животные (особенно высокоразвитые) также обладают определенным уровнем самосознания, но, тем не менее, в большинстве случаев оно находится еще в зачаточном состоянии и проявляется неосознанно для его обладателя.

Что имеется в виду под словом «неосознанно»?

Если на человеческом уровне развития каждый из нас не просто сознательно ощущает свою индивидуальность, но еще и способен наблюдать за тем, как протекает процесс осознавания, то животное, хоть, может быть, еще и не акцентирует своего внимания на собственной самости, то наверняка уже отдает себе отчет в том, где оно находится, что делает, с кем пребывает, от кого убегает или за кем гонится.

Хищники и жертвы

Оно скорее всего не говорит само себе, что мое «я» в данный момент ощущает боль или что моему «я» сейчас хочется есть, а непосредственно переживает боль или голод. Как раз это и протекает неосознанно. Иначе говоря, наблюдение за собой со стороны еще не осуществляется на таком уровне, на каком это может происходить у человека.

Впрочем, у обычного человека в поведении также очень много неосознанного и мы не всегда говорим себе, что вот мое «я» сейчас идет в магазин, читает эти строки, или «оно», например, объясняется в любви, или же, наоборот, с кем-то ссорится. Мы обычно идем в магазин и при этом заняты своими мыслями, а когда выясняем отношения с другими, то подбираем соответствующие слова. При этом ощущение собственного «я» отходит на второй план.

То есть человек часто также не акцентирует на этом внимание, но, в отличие от животного, он может этот процесс фиксировать в своем сознании и, в какой-то мере абстрагируясь от переживания непосредственного ощущения, наблюдать за процессом переживания этого ощущения.

К сведению: в психологии считается, что основным критерием наличия самосознания является узнавание себя в зеркале. И хотя в большинстве своем животные не обращают никакого внимания на собственное отражение или же не идентифицируют себя со своим отражением настолько, насколько мы на это уже способны и насколько для нас это важно, тем не менее они отлично осознают себя в окружающей обстановке.

Мы, люди, уже обладаем внутренней потребностью самосознавания. Это для нас уже в какой-то мере важно и поэтому в процессе восприятия той или иной информации мы умеем осознанно вычленять и абстрагировать самих себя – то есть собственное я – на фоне различных ощущений, потребностей, эмоциональных реакций и т. п.

А вообще-то, есть уже свидетельства того, что в животной среде не только человекообразные обезьяны узнают себя в зеркале, а замечено, что и слоны, и врановые, и многие другие животные. Вопрос лишь в том, что если для современного человека узнавание себя в зеркале – это от определенного возраста вполне обычная способность, то оказывается, что не все слоны и не все вороны это демонстрируют. Иначе говоря, в животной среде существует достаточно большая разница в интеллектуальных способностях представителей одного и того же вида. О том, от чего это зависит, мы будем говорить несколько позже.

Сейчас же важно учесть то, что многие животные обладают первичной формой сознания. Вопрос лишь в уровне его развития. У одних он выше, у других ниже и хотя окружающая действительность ими воспринимается, но анализ получаемой информации и соответствующие реакции на нее не так очевидны, чтобы можно было говорить о более высоком уровне.

У тех, у кого этот уровень выше, в свою очередь уже вырабатывается более высокая форма сознания – аналитическая и в их душе уже происходит интенсивная мыследеятельность, что и формирует более гибкое разумное поведение, позволяющее более детально оценить ту или иную ситуацию и еще лучше к ней приспособиться.

Необходимо еще раз подчеркнуть, что отличие человеческого сознания от сознания животных состоит не только в том, что человек обладает более высокой степенью аналитического мышления, но и в том, что человек обладает уже достаточно высоким уровнем самосознания. И если то или иное животное само себя также каким-то образом осознает – то есть понимает, что именно оно чувствует голод, оно ощущает половое влечение или страх перед хищником, – то, видимо, оно еще не восклицает громко «я» (впрочем, если даже и восклицает, то мы этого и так не понимаем) или же не придает этому такого значения, как это может происходить у человека.

Впрочем, с другой стороны, несмотря на то, что все мы узнаем себя в зеркале и даже часами можем любоваться собственным отражением и чуть ли не каждую фразу начинаем с привычного «я», то обычно таким образом выражается лишь наше эго, которое, кстати, мы часто сами не осознаем, поскольку оно является частью нашего естества и потому оно для нас совершенно естественно.

Какова же тогда роль самосознания? Что оно дает?

Оно постепенно создает «наблюдателя», который позволяет не только абстрагироваться и как бы со стороны следить за формированием собственного поведения и критически оценивать свои мысли, реакции, поступки и т. п., но оно в определенный момент дает возможность оценивать качество самого себя – то есть не «кто я?», а «какой я?». Это особенно важно в процессе духовного самосовершенствования. Впрочем, это отдельная тема.

Тем не менее начальные формы сознания (базовое, аналитическое и самосознание) являются основой для следующего высшего уровня – абстрактного.

Благодаря ему мы уже способны абстрагироваться от проявленного физического мира и размышлять о том, чего не фиксируют наши органы восприятия и что ими не воспринимается непосредственным образом, например, создавать поэтический образ, размышлять о духовном, о тонкой материи или даже о божественном, не видя ни того, ни другого, ни третьего, но тем не менее понимая, что это каким-то образом все же существует, хоть и в сфере, не доступной для нашего непосредственного восприятия, и что является для нас очень важным аспектом жизни.

Итак, в качестве итога вышесказанному необходимо отметить, что несмотря на то, что современная наука пока что подразумевает наличие сознания только у человека, все же абсолютно все живое обладает оределенной формой сознания – всего лишь первичной базовой или уже операционной и даже высокоразвитой формой самосознания, а в некоторых случаях зачатками абстрактного.

Главное отличие нас от мира животных заключается в том, что в процессе абстрактного мышления мы начинаем открыто задавать себе вопросы, касающиеся не только смысла всего происходящего вокруг, но в какой-то момент и абсолютного смысла вообще.

Поэтому не наличие сознания выделяет нас из мира животных, но именно развитое самосознание с функцией активного наблюдателя, а также развитое абстрактное мышление.

– А что с инстинктивным поведением? – обычно появляется вопрос. – Может быть, мы преувеличиваем наличие осознанности в животной среде, а все дело именно в инстинктивных программах?

Конечно, инстинкт также присутствует и имеет немаловажное значение в жизни животных. Он выполняет роль биологических предпосылок поведения, являясь его базисом. Главное преимущество инстинктов в том, что поскольку они вырабатывались длительное время, многократно проверены в течение жизни предшествующих поколений и потому закреплены генетически, то в процессе формирования поведения и прежде всего приспособления к среде обитания они обычно срабатывают автоматически и тем самым сокращают время на анализ ситуации и соответствующую реакцию. Кроме того, они не требуют дополнительных затрат энергии, что в дикой природе часто является залогом выживаемости.

Инстинкты присущи и человеку. Вопрос лишь в том, что в человеческом социуме они не так явно проявляются. Все-таки уровень сознания человека намного выше уровня, каким обладают те или иные животные, а значит, выше и контроль человека над многими проявлениями инстинктов. Кроме того, человек уже является существом сугубо общественным и вынужден соблюдать выработанные в течение веков различные нормы и правила социального поведения, а значит, он вынужден часто подавлять проявление тех или иных инстинктов, например половое влечение.

Так что хоть известный авторитет в психологии Абрахам Маслоу в свое время и утверждал, что люди не имеют инстинктов, поскольку могут преодолеть свои желания, тем не менее желания возникают и они часто возникают на основе наличия именно инстинктивных программ. Другое дело, что не всегда и не все желания (а значит, и инстинктивные программы) в социуме позволительно реализовывать, даже если они мотивированы жизненной необходимостью.

А вообще, уже замечено, что у многих высших животных (особенно социальных) инстинкты тоже подвергаются модификации под влиянием различных факторов, например индивидуального опыта или социальных норм в семье, группе или стае. Например, в стаде зебр жеребец, если он не является альфа-самцом, то он обычно не сможет реализовать свое половое влечение с понравившейся ему кобылой. Впрочем, не каждая кобыла подпускает к себе любого жеребца. Личные симпатии или антипатии вопреки всеобщему мнению существуют также в животной среде и играют немаловажную роль. Так что многие животные часто тоже вынуждены преодолевать свои желания и усмирять инстинкты.

Это является дополнительным подтверждением того, что даже если поведение тех или иных животных в той или иной жизненной ситуации формируется на основе присущих им инстинктивных программ, все же их поведение ими обычно в какой-то мере осознаваемо. Вопрос лишь в уровне осознавания. Понятно, что у каждого организма он свой и непосредственно зависит от многих факторов, в том числе и от положения животного на эволюционной лестнице.

Эту главу мы начали с поиска невидимого актера в том или ином организме, который формирует собственное поведение вполне разумно и рационально на основании определенных жизненно важных индивидуальных потребностей. Он обычно стремится реализовать их всеми силами. Таким образом, как видим, жизнь – это также и определенная степень осознанности.

В связи с этим возникает вопрос о том, на каком уровне развития жизни возникает осознанность? В поиске ответа на него необходимо коснуться иного вопроса – об истоках жизни.