Текст книги "Книга о родословии и правилах жизни «Предковы о предках». Версия №1 от 1 сентября 2017 г. г. Невель Псковской обл."

7.22. Понимания нужно ли путешествовать

17.10.2017

Моя переписка с моей знакомой

А зачем ты путешествуешь, постоянно проживаешь в разных странах, ездишь туда-сюда, рекламируешь свой образ жизни в соцсетях, тебе 30 лет, не замужем, детей нет?

Здравствуй. Зачем? Потому что мне это нравится. Мне нравится видеть различные красивые места, природу, горы, каньоны, моря. Мне нравится общаться с разными людьми

Ты находишь в этом смысл жизни?

Какой в этом высший смысл?

Раньше думала что будут так. Но сейчас понимаю, что это просто временный этап моей жизни

Вероятно, я ищу место, город, страну, где я возможно буду жить. Я не знаю

Где родился, там и сгодился. Ты не случайно родилась там где родилась. Мне кажется ты бежишь от себя, просто в пустую потратишь время. Ну увидела, ну пообщалась, а дальше что? От себя не убежишь. Человеку должен быть интересен свой внутренний мир, а не чужой внешний. Людям надо помогать, а не просто с ними общаться и тратить на это самое ценное, что у нас есть, время, которое может закончится в любой момент

Самолёт, который не знает куда летит, обязательно упадет в океан. Глупо делать то, в чем не разбираешься.

Я не считаю, что жить нужно только там, где родился. Родилась я во Владивостоке, но с 3-х месяцев от рождения там не была. Значит мне нужно туда переехать обязательно?

Например, если мне хорошо там где я есть сейчас, почему бы мне не остаться здесь?

То есть людям вообще не нужно путешествовать? Или именно я не разбираюсь?

На счёт рождения оговорюсь. Где выросла и где воспиталась и чтобы там была естественная среда

Путешествия это неестественное занятие, так как самолёты, которые загрязняют природу, Богом не созданы. За все придется платить.

Прошу прочитай книгу, а потом обсудим

В том месте где я жила большая часть моих одноклассников и людей с кем я играла во дворе спились, снаркоманились, кто-то в тюрьме сидит и т. д. Ты предлагаешь мне вернутся туда и «дружить» с ними?

Если ты будешь жить естественной жизнью в гармонии с природой, то тебе некогда будет путешествовать, да и не захочется. Семья, дети, женское счастье. Это вечная ценность, которые сейчас подменяются ложными, путешествия, комфорт, богатство, свобода и весь остальной бред

Я бы с большой радостью приняла возможность иметь мужа, детей, семью. Но бог пока не дал мне этой возможности. И именно поэтому, я и уехала в путешествие

От проблем не надо бежать, их можно только решить. А любить надо всех, и помогать всем, и не ждать от них благодарности, делать надо ради себя, ради Христа, добрых дел на всех хватит

А как тебе Бог, даст,? Если ты живёшь не по его заповедям, сначала измени себя и тогда увидишь как все изменится вокруг,. Изучай православную веру

Какая сама, такой и муж, такие и дети

Бог всегда человека ставит в нужное состояние, чтобы он понял и изменился (покаялся)

Почему ты решил поговорить со мной об этом?

Считай, эту беседу, как ещё одну помощь от Бога, я уверен, эта помощь не первая, но может стать последняя. Я тебе конкретно говорю, что ты не права.

Я просто в новостях здесь вижу чем ты занимаешься, и мне всегда хочется помочь человеку. Я и книгу для этого написал

А чем я занимаюсь? В чем путешествия грех?

У меня кстати есть один хороший молодой знакомый, который занимается, тем же чем и ты, вы очень с ним похожи, надо будем и ему эту тему подбросить, подбросил, но он отвечать не стал.

Хотя может быть я не прав? Если будешь читать мою книгу, то хотелось бы твой отзыв, как общий, так и частный.

А на счёт места, нельзя менять хотя бы страну, там твой народ и культура.

Это уже какой-то нацизм! Какая разница, какой национальности или какой религии или с каким разрезом глаз человек…

Ты неправильно поняла. Для них никакая, а для тебя разница. Даже у смешанных браков во втором поколении нет потомства. Это ни я придумал. Пусть китайцы живут в Китае, а русские в России

Я как раз всё правильно поняла. Я для себя и говорю… для меня в этом разницы нет. Ты, Я, МЫ ВСЕ уже давно перемешаны кровями…

А по поводу путешествий, я сегодня думала… Если бы Бог не желал, чтобы люди передвигались по разным местам, то он мог бы сотворить нас без возможности перемещаться. И почему путешествие тобой рассматривается как побег, а ни как, например, расширение горизонтов, познание новой информации, нового общения и т. д.

Не согласен. Те кого ты перечислила это все представители одного народа и рода. А другие люди, это чужие. Смотри на Ютубе Клёсов Днк-генеалогия.

Никто кровями не перемешен

Бог на вшивость всех проверяет, к нему они или от него. Человек свободен. В этом мире по попущению Бога есть много вещей: маньяки, убийцы, разврат, алкоголь, наркотики, ложь, ненависть, гордость, тщеславие, зависть, самолеты итак далее. Ты всем этим можешь пользоваться, а можешь не пользоваться. Но в зависимости от этого ты либо унаследуешь царствие божие, или в ад. Но это потом, а пока можешь думать что все хорошо.

Есть вещи естественные – созданные Богом, а есть не естественные – которые создал человек, самолёт, ядерное оружие, моду, йогу. На всей этой теме, люди зарабатывают на дураках.

Смотри на Ютубе Осипов основы православия

Я верю в Бога! Но Бог не только в православии

Он же и Аллах и Кришна и Будда и Мир и Любовь и Вселенная и ещё много имён у него

Я молюсь и вне здания храма и в храмах разных религий

У меня своя вера. Возможно ты её не понимаешь, а возможно и даже осуждаешь… кто знает. Но ощущаю защиту Бога и для меня это самое важное!

И я не считаю что самолёты или йога это плохо

Ты не веришь в Бога, ты мечтаешь об этом., он только в православии. Смотри Осипов другие религии.

Ты не знаешь в чем отличие между религиями, и вообще почему их такое множество.

Саша, Осипов вероятно говорит верные вещи, но увы, он тоже просто человек, а не Бог!

Если ты молишься в храмах разных религий, то ты молишься дьяволу

Осипов цитирует святых отцов, а они не такие как мы с тобой

Я не считаю другие имена Бога именами дьявола

Смотри Боровских йога, Осипов йога. Не изучишь православие, пожалеешь потом. Вот если изучишь православие, мусульманство, иудаизм и буддизм, тогда и поговорим кто прав. А для этого не путешествовать нужно, а читать, смотреть, пробовать и анализировать, изменяться, каяться.

Я могу тебе очень просто доказать, что ты не принадлежишь ни к одной религии, и что такое Бог ты не знаешь

Страдать можно за Бога, а можно за дьявола. Ты пока страдаешь за второго

Мммм

Вот так.

Я не буду вступать в бессмысленный спор)

А это не спор, а дискуссия. Знаешь чем отличается?

Угу

Ну и чем,?

Саша, зачем ты так общаешься?

Так это как

Я просто предлагаю тебе свою помощь. Да лекарство не всегда бывает сладким

Если ты со мной общаешься как с человеком который «ниже» тебя, а ты это сейчас явно демонстрируешь, то не стоит

А я сейчас ощущаю в твоих словах высокомерие, а не лекарство

Я так не считаю. А просто вещи называю своими именами. Имей ввиду что люди ненавидят правду. Только христиане пытаются ее полюбить.

Тут 2 варианта, либо это действительно в тебе говорит высокомерие, либо тебе нужно работать над подачей информации

Ты тоже человек, не забывай об этом

Есть 3 вариант, тебе не нужно обижаться.

Я пытаюсь правду полюбить. Во всяком случае не буду ее избегать и завершать разговор. Скажи мне. Ты в своей жизни потратила ли сколько-нибудь времени на изучение какой либо религии, хоть 1 час?

Да

Критерий правды это устойчивость во времени. Можем через какое то время вернуться к разговору. Время все расставит. Но имей ввиду что земная жизнь может оборваться в любую минуту, и тогда придёшь к богу со своими путешествиями

А где она, правда???

Какую религию ты изучала

Я знаю, что я не знаю, буду ли я жива завтра. Я осознаю это

А что ты сделала, за свою жизнь?

И верю так как я верю! Это моя вера. И если тебе она не нравится, это не означает что это плохо. Не принятие тоже грех и осуждение грех

А ты что сделал?

Саша, мне не нравится наш диалог

Ну тогда заканчиваем

Я много в своей жизни сделал неверных действий

Все их делают

И ты и я и Осипов

Все! Без исключения!

Но я верю в Бога! Но пусть это будет только моя вера!

Но между нами есть отличия. Я кающийся, и больше этого не делаю, а ты нет.

Не суди и не судим будешь

Ты просто человек! А сейчас ты на себя берешь очень много! Думаю стоит покаяться ещё

Просто говорить что ты веришь, это никому не надо. Христос сказал, меня любит тот, кто исполняет мои заповеди

А ты их не исполняешь, не знаешь и не хочешь знать

Хорошо

Считай так!

Это тебе надо, а не мне

Не заметно

Сейчас ты мне навязываешь свою веру

А это не есть правильно

Навязывать ни кому ни чего не надо

Я тебе йогу навязываю? Нет. Твой выбор не принимать йогу. И это не значит что ты не правый. А ты мне говоришь что я не правая. Ты судишь и осуждаешь. И если ты этого не осознаешь, то мне очень жаль, Саша.

Почему ты решила что я навязываю, какие критерии?

Почитай наш диалог

Возможно заметишь

Да мне жалко что нормальный человек пропадает, и летает в облаках вместе с дьяволом и йогой. Изучай православие. Потом поговорим детально.

Опять Бог предложил тебе руку спасения, а ты ни в какую. Конечно, ведь йога же намного приятнее. Живёшь сегодняшним днём, и думаешь что так будет всегда

Саша, я не осуждаю твою веру. Я её принимаю. Прими и ты мою.

Когда окажемся на небесах, там и сверим

А в этой жизни рано…

Такому как мне йогу навязывать или предлагать бесполезно, так как у меня прочный православный фундамент, и я изучил и то и другое. Это ересь. А вот клюют на йогу те, у которых нет этого фундамента

Кто не с нами, тот против нас

Хорошо

Печально!

В тебе ещё и злости много

Сверим уже на этой земле.

Всё всё! Прекращаем диалог 100%. Я даже отвечать не буду.

У меня православный гнев и ненависть когда греху, а не к человеку. Злость для этого и дана человеку, а не для того чтобы ненавидеть человека

Прошу прощения, если ненароком обидел

Твои любимые самолёты загрязняют твою любимую планету, и ты в этом участвуешь. Что скажешь. Твоя Вера тебе это позволяет,? Моя нет.

Где устойчивая счастливая семья, муж, дети? А у православных это есть. Но православных почти нет

Будь осторожна. Ложь всегда приправляют правдой.

Посмотрим, будет ли продолжение?

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – —

8. Родословие в религиях

08.15 предков Алексей

С целью понимания отношения к роду основных вероисповеданий был изучен вопрос упоминания рода (Родословной) в Библии и Коране (Смысловой перевод Эльмир Кулиев). В результате проведенного словесного анализа, который заключался в поиске слов «род», «Родословная», несущих смысловую нагрузку важности знания рода, было выявлено:

Библия

«Родословная» упоминается в писаниях ветхого завета 25 раз. В ветхом завете упоминается о ведении неких родословных списков (записей), о важности нахождения людей в этих списках, о последствиях отсутствия в них, перечисляются родословия первых людей с особой точностью и последовательностью по мужскому полу. Так же 98 раз упоминается слово «род»

В новом завете 4 упоминания «Родословной». Первый раз в Евангелие от Матфея описывается родословная Иисуса Христа, знание рода поражает своей глубиной и поднимается вопрос важности описания рода…. Так же 20 раз упоминается слово «род»

Коран

В Коране слово «Род» упоминается 22 раза, это определение употребляется в контексте неразрывности человека и рода, говорится о силе рода, о наказании рода, о возвышении рода.

В религиях в это понятие закладывается особенная, таинственная и в тоже время простая истина неразрывности дел рода от судеб его потомков, важности каждого из членов рода в изменении пути рода

Первые слова в Евангелие от Матфея – Родословие Иисуса Христа, и рассказывается его родословная до 42 колена, указывается на то, что во-первых Христос имеет человеческую природу происхождения, а во-вторых, что род имеет первостепенное значение, и очень важно кто кого родил. Сказано, что Кайн убил Авеля и это отразилось в дальнейшем на всем роде Кайна, «Каяниты» – говорили про них, подразумевая убийц.

Как мало среди нас, наверное, таких, которые в свободное время взяли бы и прочли эту родословную хоть один раз в своей жизни, и поискали бы в Ветхом Завете, о ком же идет речь, кто эти люди, которые нам дали Христа? Мы знаем веру Авраама, мы знаем жертву Исаака, мы знаем чистоту и целомудрие Иосифа Прекрасного. Иногда промелькнет другое имя, которое о чем-то говорит. А большинство из этих имен так богаты содержанием. Вчитаемся в эти имена, и будем вспоминать, что плоть Христова была соткана из плоти этих людей, что человеческая душа Христова постепенно, из рода в род, очищалась и переходила от подвига к ужасу через этих людей.

Люди бывает свою родословную ведут от чести к чести, от славы к славе, вспоминая в своем родстве только людей, которые перед Богом или перед людьми были великими. родословная Христова – это длинный сказ о человеческой верности и о человеческом предательстве. Это сказ о человеке, который искал Бога, который душой к Нему устремлялся, подвигом жизни старался себя победить ради Бога, Его правды и вечной жизни. И вместе с этим вплетена в этот рассказ длинная вереница имен, которые говорят о человеческом позоре, о человеческом падении, о человеческой неверности. И эта родословная повторяется и в наших семьях, это отражение, и важно знать все и трусость и храбрость, и взлет и падения, и величие и позор.

Христос ведет свою родословную не от славы – для этого было бы достаточно сказать «Он Сын Божий», Он ведет свою родословную через все и славные и страшные пути, которые нам описаны в Ветхом Завете.

А Ветхий Завет – это не только рассказ о народе, быль, реальная быль о народе, в котором родился Спаситель Христос, это тоже образ человеческой души, исповедь всего человечества, видение его путей как Бог их видит. И в этом отношении родословная Христова говорит нам тоже о том, что происходит в нашей душе и жизни, когда мы ищем Бога, переходя от искренней любви, устремленности к Нему, веры, подлинной надежды и предельной немощи падения, а значит и предательства, предательства Самого Бога и предательства других людей, которые имеют право опираться на нашу верность в их восхождении в Царство Небесное.

9. Почему не знаем рода своего

По статистике сейчас двое из трёх детей в возрасте от 8 до 18 лет не могут вспомнить, как зовут их прадедушек и прабабушек, то есть третье колено. А своё четвёртое поколение могут назвать только трое из тысячи. Пятое колено не знает никто. Не лучше обстановка и с более взрослыми людьми. Около половины россиян равнодушно относятся к своей семейной истории. Только 7% говорят, что в их семье составлялась родословная, 48% говорят, что этот вопрос для семьи безразличен.

Сейчас почти никто не общается на троюродных и более вышних уровнях родственников, мало кто знает имена и места захоронения прадедов.

У нас на стенах и полках всё что угодно (от бюстов Пушкина до низкопробной живописи), кроме портретов (в т. ч. семейных) наших прадедов, дедов, родителей.

Пренебрежительное отношение к своим предкам – свидетельство невысокого уровня самосознания личности. Увы, такое отношение образовалось в нашем обществе в результате неодобрительного отношения к генеалогии в годы советской власти. Огненный разлом революции 1917 года всемерно изменил государственную идеологию. Перед школой была поставлена задача оправдать необходимость совершенного большевиками переворота: сначала свержения царя, а затем и временного правительства. И поэтому в книгах и школьных учебниках писали, в основном, о том, как плохо все было до революции и как стало хорошо после неё. Вместе с сословиями уничтожалась и память о них. Между отцами и детьми искусственно создавались противоречия – духовные, нравственные и идеологические. Молодое поколение должно было не почитать предков, а «понимать» ничтожность их устремлений и их жизненных интересов. Всё прошлое было отжившим, устаревшим, гнилым и не нужным. Вспомните «Интернационал»: «весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим…». Только вряд ли на обломках можно построить что-то стоящее. история нам это показала. Да и ломать не строить.

Между поколениями отдельных семей и родов, между связью времен, между прошлым и будущим, современниками и предками был вбит клин, осиновый кол революции. Было совершено самое страшное предательство, которое только возможно. Была предана история, преданы корни, предано то, что дало жизнь стране, что образовало её. Это было все равно, как если бы ребёнок предал мать. Вот так же и революция предала Россию. Семейственность, семейное предание целенаправленно разрушалось. Естественно было ослаблено и родовое чувство, то есть нарушен фундамент семьи, которая искала опору в традиции, в истории. Евангельские заповеди, которые соединяли сотни поколений, были объявлены опиумом для народа. Современный упадок в семье, нравственности, рождаемости является именно следствием этой политики.

В царской России, как и в любой другой традиционной стране, люди проживали на своей родной земле целыми столетиями. Для того чтобы «построить» новое общество, надо было разорвать связь людей с землей и друг с другом, т.е. разрушить родовое самосознание. Эта задача решалась следующими средствами:

– насильственное переселение людей с места на место, не важно куда, лишь бы подальше от родины. «Дан приказ ему на запад, ей в другую сторону…» Гражданская война давно кончилась, а приказ действует до сих пор;

– репрессии, которые очень часто шли по родам. Это вызвало многочисленные отказы от своих ближайших родственников;

– огромный ущерб родовому самосознанию принесла Вторая мировая война, выкосившая лучших людей и вызвавшая массовое переселение с оккупированных территорий. Выжившие переселенцы не всегда возвращались на свою землю, а родовые связи были нарушены. При Хрущеве огромный вред нанесла политика неперспективных деревень и борьба с подсобным хозяйством.

10. Генеалогия как Наука

С сайта http://www.yskov2007.narod.ru/p1.htm

Генеалогия – дисциплина, изучающая родственные связи людей.

Есть ДНК-генеалогия, на Ютубе про неё рассказывает много интересного Клёсов Анатолий Алексеевич, рекомендую посмотреть. https://vk.com/id294599216

Греческое слово γενεαλογια переводится как «Родословная», т.е. учение о роде (γένος – род, происхождение, поколение; λόγος – слово, наука), и означает запись представителей того или иного рода по поколениям. Генеалогия как дисциплина, подобно другим видам, прошла два основных этапа в своем развитии: практический и научный. Различие между практической и научной генеалогией принципиально. Научная генеалогия всегда подчинена задачам исторического исследования, практическая – оформляет степень родства между определенным кругом лиц, устанавливая их положение в структуре общества.

В эпоху родового строя в устных преданиях сохранялась память об этногенезе народов, предках и их героических подвигах. В античном обществе происхождение стало определять социальный статус человека – его свободу или несвободу, гражданское полноправие. Знание этих корней и ответственность за добрые деяния предков имели не только моральный престиж, но и социальный смысл. Уже у римлян появился обычай показывать портреты и скульптурные изображения предков и свитки с их родословными. В средневековье происходит расцвет практической генеалогии, связанный желанием подтвердить дворянское происхождение (родословные книги российского дворянства).

Среди вечных тем духовной культуры человечества во всех её подразделениях важнейшей является проблема жизни и смерти. Один из аспектов этой проблемы связан с идеей обретения бессмертия, которая рано или поздно оказывается в центре внимания человека. Так вот, один из видов бессмертия – в генах потомства, близок большинству людей.

В России временем становления генеалогии как научной дисциплины стал 18 в. В 20-30-е гг. 19 в. определены основные генеалогические термины, изложена история накопления генеалогического знания, показана в соответствии со сложившейся западноевропейской традицией методика графического изложения родословий. Крупнейший генеалог дореволюционной России, основатель научной генеалогии Л. М. Савелов определение генеалогии разделил на две части. Первая, или «внешняя официальная часть», гласит: «Генеалогия есть построенное на достоверных документах и других источниках доказательство родства, существующего между лицами, имеющими общего родоначальника или потомка, независимо от общественного положения этих лиц». Вторая часть, которая «является только желательным дополнением, то есть тем идеалом, к которому должен стремиться каждый генеалог, желающий дать яркую картину общественной и семейной жизни интересующего его рода или семьи», определялась так: «Генеалогия есть история того или другого рода во всех проявлениях жизни его представителей, как общественной, так и семейной»

Е. В. Пчелов, отмечая, что в научной литературе присутствуют расплывчатые трактовки генеалогии, определяет её как науку, изучающую:

1. генеалогические связи между людьми (родство и свойство);

2. те системы, которые вследствие этих связей возникают (роды, семьи и др.);

3. историю самих этих систем (их происхождение, развитие и гибель).

Генеалогия, как всякая наука, может быть представлена в узком и широком планах, и во втором случае она есть «история семей, родов…»