Текст книги "История России. Шпаргалка"

Александр Леонович Сафразьян
История России
Шпаргалка: учебное пособие

[email protected]

1. Расселение, хозяйственная жизнь и верования восточных славян

Славяне выделились из индоевропейской общности во II тысячелетии до н. э. Восточные славяне жили на территории Восточно-Европейской равнины. В VI–IX вв. у славян появляются союзы племен. В Среднем Поднепровье жили поляне. К северо-востоку от них – древляне. В верховье Днестра обитали хорваты. В бассейне реки Сож жили радимичи, а на Верхней Оке – вятичи. Между Припятью и Двиной жили дреговичи, а в верховьях Двины, Днепра и Волги – кривичи. На севере у озера Ильмень жили ильменские словене.

Славяне считали, что природными стихиями управляют духи и боги, причем как добрые, так и злые, как сильные, так и слабые. Самыми почитаемыми богами были Сварог – бог Вселенной, бог огня; Перун – бог грома, молнии и войны; Велес – покровитель скотоводства; Стрибог повелевал ветрами; Даждьбог, Хорс, Ярило связывались славянами с солнцем; Симаргл – бог подземного мира. Жертвоприношения осуществлялись в специальных местах – капищах, а языческих жрецов именовали волхвами.

В конце IX в. возник знаменитый торговый путь «из варяг в греки», основной участок которого проходил по территории славян. Этот путь связывал Балтийское (Варяжское) море со столицей Византии Константинополем. Новгород и Киев контролировали северный и южный участки пути, что способствовало развитию этих городов как центров торговли.

Хозяйственная жизнь славянских племен в значительной степени определялась климатом, особенностями рельефа. Так, в северных землях, например в Новгороде, преобладала торговля, активно развивалось ремесло, охота, бортничество. Более интенсивно развивалось земледелие в южных землях с более мягким климатом. Из злаковых культур славяне возделывали рожь, ячмень, пшеницу, просо. На огородах росли свекла, капуста, морковь, чеснок, репа.

2. Норманнская и антинорманнская теории

Согласно «Повести временных лет», одной из ключевых для восстановления истории летописей, в 862 г. ильменские словене пригласили править в Новгород варяжского князя Рюрика, который положил начало княжеской династии. В XVIII в. работавшие в России немецкие ученые Г. Ф. Миллер и Г. З. Байер сформулировали норманнскую теорию. Ее суть состоит в том, что именно приглашенные варяги (норманны, скандинавы – т. е. иностранцы) создали у славян государство – Киевскую Русь. Согласно норманнской теории варяги оказали решающее влияние на формирование социально-экономических и политических институтов славян, а также на их язык и культуру.

Однако уже в XVIII в. в активную полемику с этой теорией вступил М. В. Ломоносов. Сторонники антинорманнской теории акцентируют внимание на формировании государственности у славян задолго до призвания Рюрика. Во главе славянских союзов племен стояли князья, опирались они в вопросах управления и военных походов на дружину. К IX в. с экономическим развитием усложняется структура общества, обособляется племенная знать (впоследствии бояре), важные вопросы по-прежнему решаются на собрании племени – вече. Все эти признаки, по мнению антинорманнистов, являются закономерными этапами складывания государственности у восточных славян.

Продолжаются дискуссии и о том, был ли Рюрик славянином с южного берега Балтики (остров Рюген). Антинорманнисты оспаривают утверждение о решающем влиянии иноземной инициативы в появлении у славян государства. Появление государственности у славян – это итог длительного эволюционного развития, а не воля отдельной личности.

3. Образование восточнославянского государства. Первые славянские князья

В 862 г. ильменские словене пригласили править в Новгород варяжского князя Рюрика. В 879 г., после смерти Рюрика, в Новгороде начал княжить его малолетний сын Игорь, регентом при котором был Олег (родственник или дружинник Рюрика). Важнейшим событием во время его правления было объединение Новгорода и Киева в 882 г. Сложилось единое государство Киевская Русь. В 907 и 911 г. были организованы военные походы на Византию, закончившиеся подписанием выгодного для славян договора.

После смерти Олега в 912 г. начинает править сын Рюрика – Игорь, женатый на варяжке Ольге. В 941 г. Игорь предпринял поход на Византию, который закончился неудачно. Собрав новое войско, киевский князь в 944 г. повторно нападает на Константинополь. Подчиненные киевскому князю племена обязаны были платить ему дань, размер которой не был строго определен. Князь вместе со своей дружиной с середины осени, после завершения страды, начинал обход с целью сбора дани – «полюдье». К середине весны князь возвращался назад. В одном из таких походов в 945 г. и погиб Игорь от рук древлян, так как дружинники князя за один год дважды попытались взять дань.

После смерти мужа к власти приходит Ольга. Два посольства древлян были безжалостно убиты, а чуть позже княгиня приказала сжечь и столицу древлян – город Искоростень. Вместе с тем стало ясно, что сбор дани должен быть упорядочен, и Ольга ввела определенный размер дани – «урок» и «погосты» – места сбора дани.

Сын Игоря Святослав становится киевским князем в 964 г., его правление характеризуется активной внешнеполитической деятельностью. Были совершены военные походы против Волжской Болгарии, Хазарского каганата (965 г.), Болгарии (967 г.). В 970–971 гг. Святослав воевал против Византии, однако безуспешно, и в 972 г. по дороге в Киев был убит печенегами.

4. Киевский князь Владимир Святой. Крещение Руси

Старший сын Святослава – Ярополк (972–980) на несколько лет стал великим князем. Средний сын Святослава получил Древлянскую землю, а младший Владимир – Новгород. В 977 г. в междоусобной борьбе от рук дружинников Ярополка погиб Олег, вскоре Владимир бежал из Новгорода к варягам. Вернувшись с нанятыми воинами, Владимир убивает Ярополка и становится киевским князем.

Владимир (980–1015) окончательно объединил под властью Киевской Руси все земли восточных славян. Вскоре после прихода к власти Владимир попытался провести реформу язычества, установив статую Перуна как главного божества. Древнерусское государство становилось все более сложным образованием, даже после реформы язычество как государственная религия уже не устраивало киевского князя. Выбор Владимиром православной веры по византийскому обряду объяснялся тесными торговыми, политическими и религиозными связями двух стран. В 988 г. Владимир вместе со своей дружиной крестился в византийском городе Корсуне, который ему пришлось взять силой, так как император Византии Василий II, нарушив свое обещание, отказался выдать свою дочь Анну за киевского князя.

Крещение Руси имело большое культурное, политическое значение, предопределившее развитие страны на век вперед. Вместе с тем распространение христианства было медленным процессом, многие окраины страны на протяжении веков придерживались языческих верований. Возглавлял православную церковь на Руси митрополит, которого назначал византийский патриарх. Все население страны было обязано платить «десятину» в пользу церкви. Отказ от язычества в пользу христианства ставил Русь в один ряд с европейскими странами.

5. Расцвет Киевской Руси при Ярославе Мудром. «Русская правда»

Ярослав (1019–1054), прозванный за свою политику Мудрый, одержал победу в схватке за власть со Святополком Окаянным и возглавил Древнерусское государство. Период его правления считается расцветом Киевской Руси, при нем получило широкое распространение обучение грамоте, каменное строительство.

Усложнение социальной структуры общества, развитие экономических отношений, культуры привело к необходимости установить порядок и законность. При Ярославе Мудром возник письменный свод законов – «Русская Правда». Свод защищал людей от насилия, драк, убийств, вместе с тем еще допускалась кровная месть, но лишь ближайшие родственники могли воспользоваться этим правом и отомстить обидчику. Свод демонстрирует установившуюся иерархию общества: так, за убийство людей, приближенных к князю, полагались очень высокие денежные штрафы, а за убийство холопа (зависимые люди) требовалось уплатить в несколько раз меньше.

В конце XI в. «Русская Правда» была дополнена рядом статей сыновьями Ярослава Мудрого. Отличительной чертой новых статей была защита вотчин и увеличение разницы виры (штрафов) за убийство знатных и незнатных людей.

В области внешней политики Ярослав Мудрый добился немалых успехов. Киевский князь укрепил отношения с соседними государствами (Польшей, Швецией), нанес сокрушительное поражение в 1036 г. печенегам, заключил династические браки с представителями правящих домов Норвегии, Византии, Франции, Германии, Венгрии. Ярослав Мудрый скончался в 1054 г., завещав новую систему престолонаследия. Если раньше великим князем становился старший сын правителя, то теперь престол должен был переходить старшему в роду. Новая система вскоре привела к многочисленным спорам по поводу старшинства и, как следствие, междоусобицам.

6. Период феодальной раздробленности. Киевское и Владимиро-Суздальское княжества, Новгородская республика

Раскол единого Древнерусского государства историки относят к 30-м гг. XII в. Феодальная раздробленность – это закономерный этап развития киевской державы. Причины этого явления следует искать в первую очередь в экономической самостоятельности многих земель и притязаниях князей на киевский великий стол. Обострялись династические противоречия в силу введенной лествичной системы Ярослава Мудрого, по которой великим князем становился старший в роду. К середине XII в. выделилось 15 княжеств, лишь формально зависимых от Киева; к началу XIII в. их количество возросло до 50.

Киевское княжество постепенно теряло свой авторитет главного центра Руси. Падению престижа Киева способствовало и его экономическое ослабление, связанное с утратой прежнего значения пути «из варяг в греки», оттоком населения из княжества в связи с угрозами, исходящими от кочевников, и запустением земель ввиду постоянных военных походов князей к Киеву.

Владимиро-Суздальское княжество, в отличие от Киевского, испытывало экономический подъем. Этому способствовала удаленность территории княжества от кочевников. Через Владимиро-Суздальскую землю пролегал важнейший торговый путь – Волжский. Все эти факторы способствовали постоянному притоку населения, росту старых и возникновению новых городов.

Расположение Новгорода на пересечении торговых путей привело к скапливанию богатства у местного боярства, усилению его роли в принятии важнейших решений. В 1136 г. после восстания новгородцев бояре прогнали князя Всеволода и захватили власть, Новгород стал боярской республикой. Главным органом управления было вече, на котором принимались все важнейшие решения по внутренней и внешней политике. Функции управления Новгородом выполнял посадник, избиравшийся из боярства; новгородцы приглашали и князей, однако существенной роли в управлении они не играли.

7. Культура Руси в IX–XIII вв

Культура Древней Руси была тесно связана с религией. Принятие христианства придало значительный толчок развитию культуры. Братья-миссионеры Кирилл и Мефодий во второй половине IX в. создали глаголический алфавит (глаголицу), а потом, несколько переработав ее, – кириллицу, которая используется до сих пор. Грамотность была достаточно широко распространена в Древней Руси, что подтверждают археологические находки (берестяные грамоты) в Новгороде и других городах, надписи на стенах и на различных ремесленных изделиях.

Центральным жанром древнерусской литературы была летопись – описание событий жизни на Руси по годам (летам). Большое распространение летописание получило в период феодальной раздробленности (после первой трети XII в.), так как многие удельные князья хотели остаться в истории и прославить свое княжество. В начале XII в., предположительно монахом Нестором, была создана «Повесть временных лет» – летопись, описывающая историю Руси. Другим распространенным жанром стало описание жизни русских святых – житие. В публицистическом жанре было написано «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона 1040-е гг. Первым автобиографическим литературным памятником было «Поучение детям» Владимира Мономаха. Шедевром русской литературы считается «Слово о полку Игореве», созданное в конце XII в.

Принятие христианства способствовало росту числа каменных построек и в первую очередь церквей и монастырей. В 1037 г. был построен Софийский собор в Киеве, по аналогии с Софийским собором в Константинополе. Были воздвигнуты золотые ворота в Киеве.

Получило распространение и писание икон. Первые фрески, мозаики и иконы были созданы греческими мастерами. На рубеже XI–XII вв. неизвестным греческим живописцем была создана икона, впоследствии получившая название «Владимирская Богоматерь». Эта икона стала самой почитаемой на Руси, ей приписывают различные чудесные явления.

8. Борьба Руси с наступлением шведских феодалов и Ливонского ордена

Воспользовавшись ослаблением Руси в связи с нашествием монголов, в 1237 г. рыцарские ордена, по благословению папы римского, попытались захватить северные земли Руси. Угроза отчуждения земель от Руси, а также насаждение католичества делало захватчиков с запада более опасными противниками, чем монголо-татары.

В июле 1240 г. шведские рыцари, войдя на кораблях в устье реки Невы, высадились на берег, стремясь захватить Старую Ладогу и Новгород. Внезапный удар молодого князя Александра Ярославича застал врасплох рыцарей, и дружинники князя нанесли сокрушительное поражение шведам. За эту победу Александр получил прозвище Невский.

В это же время войска Ливонского ордена захватили Псков, Изборск и другие города. Александр Невский, готовясь к решающему сражению, принимает решение дать бой закованным в доспехи крестоносцам на льду Чудского озера. Юный князь разместил своих дружинников под крутым берегом на льду озера. Воины Александра Невского были вооружены специальными крючьями, чтобы стаскивать закованных в латы рыцарей с коней. 5 апреля 1242 г. войска рыцарей, выстроившись клином («свиньей»), врезались в ряды русских дружинников и ополченцев. Обойдя с флангов и с тыла крестоносцев, дружинники начали их теснить, вскоре тяжеловооруженные рыцари начали в панике отступать. Слабый весенний лед не выдержал тяжеловооруженных всадников и начал трескаться, рыцари и их помощники начали тонуть.

Победы над шведами и ливонскими рыцарями надолго устранили угрозу северным землям Руси.

9. Монголо-татарское иго

Князья на Руси не вняли предупреждениям о приближении к границам государства грозного врага и не смогли объединиться и выставить единые общерусские силы. 31 мая 1223 г. на реке Калке монголы разбили силы объединившихся половецких и русских князей. К сокрушительному поражению привели разобщенность князей, недооценка противостоящих сил монголов.

В 1237 г. началось вторжение основных монгольских войск под предводительством внука Чингисхана – Батыя. Рязанское княжество было разгромлено первым, далее монголы разграбили Владимиро-Суздальское княжество. 4 марта 1238 г. в сражении на реке Сити было разбито русское войско, погиб великий князь Юрий Всеволодович. Осенью 1239 г. разгромлено Черниговское княжество, в 1240 г. – Киевское, а в 1241 – Галицко-Волынское.

Для управления русскими землями монгольские ханы (вожди) выдавали ярлык (грамоту) на великое княжение Владимирское. Монголы следили за тем, чтобы ни одно княжество и ни один князь не возвышались над остальными, это могло привести к консолидации сил русских князей. В случае восстаний против баскаков (наместников) монголы высылали карательные отряды, которые огнем и мечом проходились по всему княжеству. Монголы обложили Русь 14 видами дани, в том числе «данью кровью» (русских воинов забирали в монгольское войско).

В целом нашествие монголов негативным образом сказалось на экономическом, политическом и культурном развитии Руси. Погибли десятки тысяч людей, многие княжества пришли в упадок, разорены города, некоторые из них так и не были восстановлены. Запустели земледельческие центры, некоторые виды ремесел были безвозвратно утеряны. Выплата огромной дани замедлила развитие отдельных земель; политика передачи ярлыка на великое княжение вызывала разобщенность князей.

10. Объединение русских княжеств вокруг Москвы в XIV в.

С конца XIII в. московское княжество возглавил Даниил (1276–1303) – младший сын Александра Невского. При Данииле Московском в состав княжества вошли Коломна (1301 г.), Переяславль-Залесское княжество (1302 г.), Можайск (1303 г.). С начала XIV в. разворачивается острое противостояние Москвы и Твери за ярлык на великое княжение, а в перспективе и за роль центра объединения русских земель. Сын Даниила Московского – Юрий (1303–1325) вступил в противоборство с тверским князем Михаилом (1304–1319). Пытаясь устранить соперника, Михаил начал войну с Юрием, захватил жену московского князя, которая была сестрой хана Узбека.

В 1327 г. в Твери вспыхнуло восстание против баскака (сборщика дани) Чолхана, тверичи перебили татар. В Москве после смерти Юрия князем становится Иван (1325–1340), который воспользовался представившимся случаем расправиться с Тверью и продемонстрировать хану свою лояльность. Именно под предводительством Ивана Тверь была разгромлена монголо-татарским войском. После этого московский князь получил ярлык на великое княжение. Прозвище, данное народом Ивану, – Калита (кошель) – отражало политику, проводимую великим князем. Выплачивая строго в срок дань Орде, Иван Калита обеспечил Руси передышку от монгольских вторжений, продолжая присоединять к Москве различные земли.

Русь накапливала силы, а в Орде наступил период раздробленности. Внук Ивана Калиты Дмитрий Иванович (1359–1389) с середины 1370-х годов прекратил выплату дани Орде, что означало начало острого противостояния. 8 сентября 1380 г. состоялась Куликовская битва. В решающую минуту битвы сказалась хитрость Дмитрия, который использовал резерв – засадный полк Владимира Серпуховского, ордынцы не ожидали внезапного удара, их сопротивление было сломлено. Значительно возрос авторитет Москвы как центра политического и экономического сопротивления Орде, а также безальтернативного центра объединения земель.

11. Становление единого Российского государства в XV в. Освобождение от ордынского ига

При Василии I (1389–1425) на Русь было совершено два набега монголо-татар – Тамерлана в 1395 г. и Едигея 1408 г. Сын Василия I – Василий II правил Русью с 1425 по 1462 г. Во время его правления разразилась феодальная война, помимо Василия II на престол претендовал и Юрий, младший брат Василия I. После смерти Юрия в 1434 г. войну продолжили его сыновья Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Победу в феодальной войне, которая длилась с 1431 по 1453 г., одержал Василий II. Это означало, что победили силы, стоявшие за политическую централизацию страны, а не силы феодального сепаратизма.

Иван III (1462–1505) – первый великий князь, принявший титул «Государь всея Руси». Процесс объединения земель вокруг Москвы при Иване III был практически закончен. В 1472 г. присоединена Пермь, 1485 г. – Тверь. В 1471 г. на реке Шелонь новгородская дружина была разбита, а в 1478 г. Новгород был окончательно присоединен к Москве.

В 1480 г. Иван III выступил против ордынского хана Ахмада. Простояв несколько недель друг напротив друга на реке Угре, ни Иван III, ни Ахмад не предприняли активных действий. В конце концов хан увел монгольское войско, что означало окончательное свержение монгольского ига.

Параллельно процессу объединения земель вокруг Москвы происходила централизация власти. Присоединяющиеся княжества во главе с князем становились зависимыми от московского государя, происходило «обояривание князей». Распространялась система «кормления», т. е. наместники получали часть налога от управляемых земель, а служебные места распределялись с учетом происхождения предков (местничество). При Иване III появляются приказы – органы центрального управления, подчинявшиеся непосредственно великому князю и Боярской думе. В 1497 г. был принят «Судебник» Ивана III, по которому переход крестьян разрешался в течение недели до и после Юрьева дня (26 ноября).

12. Русская культура XIII–XV вв

Культура Руси после нашествия монголо-татар переживала упадок. Толчок к ее возрождению – это битва на Куликовом поле в 1380 г.

Среди литературных жанров получили распространение исторические повести, в которых описывались реальные исторические лица и их деяния. Среди таких памятников выделяются: «О битве на Калке», «Повесть о разорении Рязани Батыем» и др. После Куликовской битвы были созданы такие произведения, как «Задонщина» Софония Рязанеца, описывающие события сражения. В литературе большое место заняли жития – жанр литературы, в котором описывается жизнь и деяния святых. Одним из самых известных стало «Житие святого Александра Невского» и ряду других князей, погибших у монголо-татар. В конце XV в. тверской купец Афанасий Никитин совершил путешествие в Индию и описал его в своем произведении «Хождение за три моря».

В области архитектуры необходимо отметить строительство белокаменного кремля вокруг Москвы в 1367 г. В 1475–1479 гг. был сооружен главный кремлевский собор – Успенский, архитектором выступил Аристотель Фиорованти. В 1481–1489 гг. был возведен Благовещенский собор, а в 1487–1491 гг. – Грановитая палата.

В XIV в. в Новгороде и в Москве работал художник Феофан Грек. Фрески этого мастера производили сильное впечатление на современников. Феофан Грек участвовал в росписи ряда московских церквей: каменной церкви Рождества Богородицы в 1395 г., церкви святого Михаила Архангела в 1399 г. и церкви Благовещения совместно с Андреем Рублевым в 1405 г. Расцвета живопись достигает в творчестве Андрея Рублева, жившего на рубеже XIV–XV вв. Среди его работ в Москве – роспись стен Благовещенского собора Кремля, во Владимире – Успенского собора, также им были расписаны фрески и иконы Троице-Сергиева монастыря. Одним из шедевров мировой сокровищницы является «Троица» Андрея Рублева, хранящаяся в Третьяковской галерее.