Текст книги "Вековая книга перемен"

Герой заходит в каюту капитана, дверь за собой не запирает, бросает разряженный, ненужный пистолет. Подбирает с пола радиоприёмник, включает – молчание, несколько раз трясёт – молчание… жахнул его о пол – раскололся, рассыпался.

Крупным планом вид через иллюминатор снаружи в освещённую каюту с сидящим героем. Камера потихоньку отходит от судна, поднимаясь всё выше и вышё, пока не становится видно, что судно плывёт по большому кругу, и, следовательно, никогда не достигнет берега.

Затем резкое падение изображения сверху вниз. Губы героя тихо, но внятно произносят первое и последнее слово за весь фильм «ОДИН!!!». Как бы мысль вслух. Лампочка аварийного освещения тускнеет и гаснет совсем. Тёмный экран.

Конец фильма.

2. Учитель

Афоризм. «Неважно с чего всё началось, главное, чем всё это закончится».

Толкование. Вы находитесь в самом начале пути. Всё прожитое пролетело как мгновенье, впереди же самое главное и важное. Не увлекайтесь сиюминутным и не торопитесь в будущее. От вас зависит, будет ли сегодняшний день целым романом, или вся жизнь уместится на одной страничке автобиографии. Жизнь в любом случае покажется короткой, важно, чтобы каждый день оказался длинным.

Притча. У большинства людей в памяти остаётся первая учительница. Для неё училка начальных классов запомнилась сущим кошмаром. Это было существо, ширина которого всю жизнь стремилась сравняться с высотой. Колобок женского рода постоянно орал и закатывал истерики перепуганным первоклашкам. На линейке по окончании начальной школы родительский комитет не подарил классной даме даже занюханного букета цветов.

Именно второй учитель стал для неё первым настоящим учителем. В школу он попал случайно. В университете педагогику преподавали слабо и не научили его применять педагогические приёмы на людях, поэтому он относился к ученикам по человечески.

Биология стала для неё любимым предметом, тем более, что она мечтала стать врачом. Для него она сразу стала любимой ученицей, так как была очень похожа на его первую школьную любовь.

В выпускном классе она попросила его позаниматься с ней, чтобы максимально хорошо сдать экзамены. Он, конечно, согласился, но категорически отказался брать деньги за репетиторство, сказав: «Когда ты станешь врачом, я буду уже стареньким, и ты тоже станешь лечить меня бесплатно». Она улыбнулась и не стала настаивать, тем более в их семье лишних денег не было.

Они занимались по два часа раз в неделю. Она стала ещё более красивой и умной девушкой. Постепенно он стал замечать, что ждёт очередного задания как-то по особенному, но, понимая разницу в возрасте, изо всех сил не позволил себе в неё влюбиться по настоящему. Она даже не догадывалась, что старый пятидесятилетний учитель это мужчина, и просто радовалась общению с хорошим человеком.

Её мечта сбылась, она поступила в медицинскую академию и проучилась там долгих 6 лет. Знакомств в большом городе у неё не было, и она возвратилась в свой родной городишко, где устроилась на работу в поликлинику.

Городок действительно был маленьким, но встречались с учителем они крайне редко. Он почему-то сильно и не по возрасту постарел, сильно похудел. Его бледно-серое лицо вытянулось и стало грустным. Прошло несколько лет, вдруг совершенно неожиданно он позвонил и попросил её прийти к нему домой. Она заскочила к нему после работы. Он с трудом открыл дверь и пригласил её в комнату. Оказалось, что он давно живёт один. За чаем, они поболтали о дураках. Он сказал, что количество дураков в стране зависит не столько от качества образования, сколько от строгости законов, Чем строже законы, тем меньше дураков. При Сталине не было дураков, зато, сколько их развелось при демократах. На последок он извинился, что не попросил её о помощи раньше, но это потому, что вылечить его всё равно не возможно, а тревожить её попусту он не хотел. А хотел он попросить взять на сохранение папку с документами. Она ушла и больше они никогда не встретились. Он не звонил, а она забывала о нём в повседневной суете.

Однако вскоре ей принесли бумаги на оформление «Справки о смерти», и она увидела знакомую фамилию. Она взяла все заботы о похоронах на себя, так как родных у учителя не было. Она сама омыла его худое серое холодное тело, одела в новую чистую одежду, заказала гроб и крест, оплатила все расходы.

Про папку она вспомнила уже на поминках, на которые не пришил его ученики, зато притащились любопытные и ненасытные старушки. В папке было письмо со всеми хорошими словами, которые мужчина может сказать любимой женщине. Ещё там было завещание на квартиру и старая выпускная фотография, где молодая она и старый он стоят так далеко друг от друга.

3. Доктор Чехов

Афоризм. «Мудрость отличается от литературы тем, что из мудрого изречения нельзя выбросить ни единого слова.»

Толкование. Хорошо когда человек имеет два любимых дела. Одно станет профессией, второе – хобби. Ещё лучше, когда у человека две профессии. Обстоятельства подскажут вам, чем заняться. Из двух работ выбирайте ту, что даёт больший доход. Из двух дел – то, что доставляет большее удовольствие. Из двух друзей – самого надёжного. Из двух любимых – самого верного.

Притча. Глупо начинать роман фразой: «Если вы читали дневники А.П.Чехова, то непременно бы заметили….» Практически никто их не читал.

Мне повезло. В библиотеке военной части, где мы проходили сборы по окончании университета, все остальные тома Чехова были уже украдены. Только дневники не понадобились никому.

К тому времени я уже знал, что чужие письма и личные дневники читать не хорошо. Но больше читать было нечего.

Свободного времени было мало, и я взял книгу в караул. В период бодрствования в караульном помещении запрещается спать, и я читал дневники Чехова.

Чередование в течении суток то охраны объекта, то сна, то бдения довольно быстро переводило мозг в состояние лёгкого помутнения разума. В состоянии между сном и бдением разум начинает творить чудеса.

Запомнились короткие, в несколько строк, записи писателя фиксирующие идеи новых рассказов или пьес. Гений Чехова в сотне слов умудрялся изложить и начало, и главную идею, и концовку будущего произведения.

Только нужда и постраничная оплата издательствами труда писателей, заставляли доктора Чехова разбавлять золотую сотню слов тысячами серебряных фраз.

Рассказы получались длинными. Мудрому читателю потом приходилось вылавливать из размеренного течения повествования, золотых рыбок первоначального смысла. По прочтении всего произведения, в памяти оставались лишь те основные, главные афористичные фразы и мудрые мысли. А с годами мозгу удается сохранить только основную идею да пару ярких фраз.

Спросите любого: «О чём пьеса «Вишнёвый сад»? Не сомневайтесь, что ответ редко будит превышать первоначальную сотню слов. Возможность краткого изложения произведения является доказательством того, чем мудрость отличается от литературы.

Из мудрого изречения нельзя выбросить ни единого слова. Литература – это лишние слова, написанные вокруг мудрой мысли.

Таким образом, мы предлагаем считать доктора Чехова основоположником нового направления в литературе – одностраничной романистики или микророманистики.

4. Нельзя

Афоризм. «Нельзя!» – щит и меч ханжества и лицемерия!»

Толкование. «Нельзя!» сильнее человека. Только смерть сильнее чем «Нельзя!» Вам хочется одного, а делать придётся совсем другое. То чего вы хотели, вам делать нельзя. Но чем дальше, тем в большей степени будет действовать принцип – «Нельзя!» Однако нельзя не означает невозможно. Если вам хватит смелости преодолеть запрет, то желаемое станет возможным.

Притча. Именно на четвёртом году жизни человек в полной мере начинает познавать слово «НЕЛЬЗЯ!», ведь его отдают в детский садик. Пока ты ещё младенец, покаты ещё не человек, тебе всё можно, но однажды мама решает, что ты уже всё понимаешь и вонзает в дитя первое «НЕЛЬЗЯ!».

Вся дальнейшая жизнь человека проходить в метаниях между «ХОЧУ!» и «НЕЛЬЗЯ!».

«НЕЛЬЗЯ!» растёт вместе с человеком. Оно не просто растёт, оно размножается, приобретая новые оттенки и нюансы. Сфера разумных и необходимых для выживания запретов быстро исчерпывает себя. «НЕЛЬЗЯ!»

Начинает разрастаться на область естественных потребностей. Мозг легко соглашается с тезисом, что нельзя тыкать карандашом в глаз, особенно самому себе, но ему приходиться смириться с абсурдным «НЕЛЬЗЯ!» ковырять в носу и чесать там, где чешется. Чем развитее общество, тем больше «НЕЛЬЗЯ!» распространяется на область естественных потребностей. «НЕЛЬЗЯ!» – друг общества и враг человека.

Под эгидой «НЕЛЬЗЯ!» формируется основная часть условных рефлексов. Чем больше в тебе «НЕЛЬЗЯ!», тем в большей степени ты человек. Если тебе можно всё, ты становишься животным. Посредством «НЕЛЬЗЯ!» родители и общество делают из ребёнка человека. Из «кнута и пряника» «НЕЛЬЗЯ!» использует только кнут.

Со временем мозг и тело договариваются и привыкают ко всему этому морю запретов. Временами даже кажется, что лавирование между «ХОЧУ» и «НЕЛЬЗЯ!» доставляет человеку удовольствие. Хотя чаще случается, что наибольшие удовольствия человек получает тогда, когда «ХОЧУ» побеждает «НЕЛЬЗЯ!».

Однако наступает момент, когда ты понимаешь всю неотвратимость и мощь «НЕЛЬЗЯ!».

Он брёл на работу и увидел её. Так захотелось забыть про возраст, про обязанности, про долг. Он уже сделал шаг в её сторону, но в мозгу всплыло большое, толстое, тяжёлое «НЕЛЬЗЯ!», которое стёрло с лица счастливую улыбку, погасило в глазах задорную искорку и выдало в организм команду: «СТОЯТЬ!». Он привычно остолбенел, она пропархала мимо и скрылась за поворотом. Лицо приобрело обычное печальное выражение, и он последовал своим маршрутом.

Если судьба хочет плюнуть в рожу, то сделает это основательно. Если фортуна решит втоптать в грязь, то вдавит по уши.

Проходить мимо красивых женщин – это дело обычное и со временем к этому привыкаешь, однако маленький, дымчатый, пушистый котёночек, сидящий на лестнице, способен вызвать умиление даже у тренированного скептика. Такой котёнок стал последней каплей. Рука уже потянулась погладить его и сунуть запазуху… Но могучее «НЕЛЬЗЯ!» бронебойным снарядом разметало всё сочувствие на куски, а тело пинками погнало на работу.

А котёнок остался на лестнице. Его подберут дети, родители которых ещё не успели сделать из них рабов грозного «НЕЛЬЗЯ!».

«НЕЛЬЗЯ!» – щит и меч ханжества и лицемерия! «НЕЛЬЗЯ!» на всю оставшуюся жизнь одевает на лицо несчастного человека маску грусти и печали.

Да, пожалуй, именно «НЕЛЬЗЯ!» и делает человека несчастным.

Однако даже абсолютное «МОЖНО!» не способно сделать его счастливым!

5. Жертвоприношения

Афоризм. «Гуси ненавидят Рождество. Индейки – День Благодарения. Бараны – Курбан Байрам».

Толкование. С какой стороны ни берись за дело, получится одно и то же. Раньше живой огонь светил и согревал. Современная цивилизация делает всё, чтобы источник света перестал согревать. Не стоит рассчитывать на доброту и отзывчивость, если ты сам не таков. Повстречав доброго человека, постарайся соответствовать ему, иначе быстро потеряешь его. Чтобы что-то получить, надо что-то или чем-то пожертвовать

Притча. История развития монотеистический религий – это путь упрощения всеобъемлющего язычества. А жертвоприношения в язычестве были наиважнейшими из ритуалов. Именно отношение людей к жертвоприношениям демонстрирует нам постепенный переход от великой языческой идеи: «Всё лучшее Богу!» до современной прагматичной доктрины: «Всё лучшее детям!» А ведь первоначально древнейшие языческие верования рассматривали детей как самое дорогое и наилучшее подношение Богам. Человеческие жертвоприношения возникли и существовали независимо и в Евразии и Африке и в Америке. Это была общечеловеческая норма отношений между человеком и Богом.

Формирование современного убогого «псевдомонотеистического» сознания происходило на протяжении нескольких тысячелетий, однако отношение к жертвоприношениям, благодаря деятельности «реформаторов религии», происходило почти скачкообразно. Несколько крутых поворотов в сознании людей позволили перейти от жертвоприношения самого красивого человека в племени до пошлого бормотания за столом перед тем, как сожрать все предназначенное Богу.

Язычники полагали, что дух умершего человека предстанет перед Богом и сможет передать все пожелания людей. А Бог, получив такой прекрасный подарок, благосклонно выполнит его просьбу. Даже после замены человека на животное, считалось обязательным жертвовать именно самый лучший экземпляр. Современные «верующие» стремятся побольше выпросить у Бога, ничего не давая взамен. Например, православные христиане все свои религиозные действия совершают на Пасху, чтобы нажраться освященных яиц и на Крещение, да и то с целью утащить домой как можно больше «святой воды».

В Индии обряд жертвоприношений был разрушен буддистами, которые так и не поняли, что мясо животных нельзя есть исключительно только потому, что оно в виде жертвоприношений предназначено только Богам. А сам Будда поел перед смертью запечённого поросёнка исключительно потому, что осознавал себя земным воплощением Бога. По той же причине нельзя пить кровь, так как именно она, омывая жертвенный камень, предназначается только Богу.

Библия – замечательный документ, с исторической достоверностью демонстрирующий религиозную деградацию человечества именно на примере жертвоприношений.

1. У сына Адама – Авеля Бог принял жертвенных животных. Каин – первый реформатор, пытавшийся накормить Бога чечевичной похлёбкой, убил Авеля, подав последователям сразу два дурных примера.

2. До Авраама никто не сомневался, что Богу следует жертвовать самое лучшее, а именно первого сына. Действительно сын – это самое дорогое во все времена и у всех народов. Второй реформатор заменил сына бараном. Не думаю, что кто-либо был доволен тем, что вместо сына жена родила бы барана. Следовало ли после этого еврейскому народу надеяться получить от Бога, что-то хорошее.

3. Третий реформатор – Моисей, отнял жизни у всех первенцев Египта, что позволительно только Богам. Он составил подробный список из грехов и жертвенных животных, приносимых за эти грехи. Однако даже современные ортодоксы иудаизма ни стоят храмов по проекту Моисея, ни приносят в жертву животных. Из-за природной жадности евреи забирают всё лучшее себе, считая себя при этом богоизбранным народом. Кинув в огонь печи малюсенький кусочек бараньей туши, они объявляют её кошерной и поедают всю эту тушу сами. Также поступают и мусульмане – зарезав барана как жертву Аллаху, они спокойно самостоятельно съедают предназначенное Богу.

4. Христиане не дождавшись прямого указания Христа, сами придумали отговорку, что жертвы Христовой достаточно Богу на все времена и все народы. Сами же довольствуются подношением денег попам, что не имеет никакого отношения к жертвоприношениям. Однако акт распятия Христа и проливание им крови, явственно демонстрирует нам пример того, что люди тем более должны приносить своих сыновей в жертву, если даже сам Бог закончил жизнь своего сына именно в ритуале жертвоприношения.

Вывод. Пока человечество поедает то, что принадлежит Богу, ни один народ из ныне существующих не может надеяться на ожидаемую благосклонность Бога. Бессмысленно говорить о возможности возрождения человеческих жертвоприношений, особенно обладая материалистическим мировоззрением, но при этом следует понимать, что современное человечество не имеет ни какой возможности с помощью современных религий обеспечить для себя и детей духовное возрождение.

6. Обидно

Афоризм. «Чем человек ярче, тем меньше он излучает душевной теплоты».

Толкование. Говорят не прощёная обида, приводит к раку, который съедает человека изнутри. Постарайтесь простить или забыть свои претензии к другим. Никто не виноват, что вы такой обидчивый и ранимый. Никто вам ни чего не должен. Никто не обязан оберегать вас от проблем. Будь сильнее обид, и тебя никто не обидит.

Притча. Обидно было ехать на курсы повышения квалификации в мае месяце. Наступила самая напряжённая пора для дачников и садоводов. Нужно было копать и сажать, а он ехал на учёбу. Обидно тратить самый замечательный весенний месяц на тупое сидение и слушание того, что давно уже известно и понятно.

Уж если сидеть, то он предпочитал самый последний ряд. Спрятавшись за чужими спинами, можно было и ботинки снять и помечтать о чем-то более приятном, чем лекция.

Вдруг стул прямо перед ним торопливо села опоздавшая на первое занятие молодая женщина. Стулья не имели сплошной спинки, и на глаза сразу же попал маленький бантик, выглянувший из-под опушки джинсов. Кофточка была короткой, а джинсы – с заниженной талией, поэтому опушка голубеньких шёлковых трусиков весело дразнила его этим бантиком. Его любимый цвет – синий, поэтому и трусики, и бантик на них ему понравились.

В комплекте с трусиками ему приглянулась и их хозяйка. Теперь каждое занятие он ждал встречи и с бантиком и с девушкой. А она, ничего не подозревая, каждое утро упорно садилась на тот же самый стул. Невысокая молодая женщина лет тридцати шести, выглядела значительно моложе. Она живо реагировала на его язвительные комментарии прослушиваемой лекции. Особенность её лица заключалась в том, что казалось намного симпатичнее, чем было на самом деле.

Да что там, она была совсем некрасивой, и от того было обидно, что он обратил внимание на такую страшненькую. У него на кончике носа даже покраснел небольшой чирей, и было обидно, что и сам он стал ещё некрасивее. Он бы старше её лет на пятнадцать. Его украшали: небольшой рост, лысина и противное брюшко, от которого он никак не мог избавиться.

По совершенно разным поводам, глядя на Оксану (в мобильнике – ОКСА), его охватывало чувство обиды. Он обижался на то, что он лысый, а неё густые тёмно-русые волосы. Обидно, что она постоянно улыбалась, а он грустил. Обидно, что у неё был любимый сынок, а у него две дочки. Обидно, что она была замечательной матерью, а он папаша так себе. Совсем обидно, что она приезжала на занятия на своей машине, а он толкался в троллейбусе. Каждый вечер он звонил ей из гостиницы, и было обидно, что она болтала с ним как со своей подружкой. Самое обидное было, что он влюбился, а она воспринимала его знаки внимания, как жалкие потуги командировочного весело провести этот месяц.

Он с обидой ловил себя на мыслях о возможности переезда, о смене работы, о том какой он будет заботливым отцом для её мальчугана. А она, видимо, вовсе не была лишена внимания других мужчин, и реагировала на него как на коллегу и временного знакомого.

В день отъезда он решился и совсем серьёзно сказал ей, что если она захочет, то он останется на эти выходные, и они вместе проведут эти дни и ночи. Она весело сказала, что обещала на эти выходные вывезти маму на дачу.

Весь разобиженный он вернулся домой. Каждый вечер он звонил ей, запершись в туалете. А она весело «чирикала» ему в ответ, совершенно не напрягаясь его стремлениями к сближению.

Наконец, его обида победила любовь. Он удалил «ОКСА» из мобильника, выкинул бумажку, на которой был записан её номер телефона, купил красивый букет цветов и просто так подарил их своей жене, на которую он не обижался. У них были гармоничные отношения. Его от неё тошнило, а она его тихо ненавидела, но оба терпели.

7. Софизика

Афоризм. «Смерть – это вот такой сюрприз от Природы!»

Толкование. Сюрпризом принято называть приятную неожиданно полученную вещь или случившееся хорошее событие, но бывают и неприятные сюрпризы. Если в ближайшее время с вами не произойдёт ни чего хорошего, призадумайтесь, возможно, вам предназначалось не получить подарок, а сделать его самому. Порой в итоге дающий получает больше, чем берущий. Следует заметить, что в наше время, когда у всех есть всё необходимое, сюрприз практически всегда оказывается вещью не нужной и бесполезной.

Притча. Адольф Моисеевич Штецинкопф яркий представитель немецкого философского андеграунда. Его идеи и взгляды на мир вряд ли можно считать оригинальными, так как они почти полностью вписываются в материалистическую философскую концепцию. Сам себя он называет сторонником научного прагматизма, безупречной логики и абсолютного материализма. Он не является создателем собственного учения и не причисляет себя ни к одной из философских школ. Его философским хобби была проверка всякого учения, определения, научной гипотезы или теории на соответствие законам логики. В своих критических газетных публикациях, прежде чем дать оценку какой-либо идее или оформить отзыв о научной статье или книге, он непременно проводил первоначальный логический анализ.

Адольф Штецинкопф составил собственный список основополагающих принципов логического журналистского анализа, базирующегося на проверке соответствия следующим принципам:

1. Однозначное определение используемых терминов и понятий, согласно формально-логическим правилам дефиниции.

2. Строгое соблюдение единого и однозначного понимания терминов и понятий во всех случаях их употребления в тексте. Соблюдения Закона тождества и Закон непротиворечия.

3. При делении понятии предпочтительно дихотомическое деление (теза – антитеза), так как деление по видообразующему признаку всегда может быть представлено в виде дихотомии (как это делается в определителях животных и растений). Соблюдение Закона исключённого третьего.

4. Категорический запрет на использование в научных трудах пустых понятий с нулевым объёмом (бог, дух, демон, вечный двигатель, эфир, теплород). Согласно Закона достаточного основания.

5. Категорический запрет на использование в научных публикациях терминов имеющих неопределенный и неконкретный статус (всем известно, по мнению большинства, предположительно, возможно, чуть-чуть, или-или).

6. Избегание использование схожих понятий и неоднозначных синонимов, пусть даже незначительно меняющих первоначальный смысл.

7. Запрет на использование суждений в качестве аксиом.

8. Строгое соблюдение формально-логических принципов в рассуждениях, построениях и при обозначении выводов и умозаключений.

9. Запрет на использовании гипотезы в качестве теории.

10. Запрет на софизмы и парадоксы.

В одном из интервью он признался, что позиционирует себя единственным законным учеником Артура Шопенгауэра, труды которого изучал и переосмысливал самостоятельно в течение всей своей жизни. Особенностью своей интерпретации идей Шопенгауэра Штецинкопф обозначил одной фразой: «Замените понятие «воля» понятием «материя», тогда идеи и труды Шопенгауэра станут предельно понятными!»

Его рождение и детство прошли на фоне войны и послевоенной разрухи. Воспитатели Калининградского детского дома в последствии рассказывали, что младенца завёрнутого в китель майора СС в портовых развалинах Штецина нашли советские танкисты. Вскоре их бригаду срочно перебросили под Кёнигсберг, куда они добрались уже к моменту подписания немцами капитуляции. Танкисты передали «подарок фюрера» в госпиталь, а оттуда уже в детский дом. При передаче сотрудника детдома медсестричка коротко пересказала историю младенца воспитателям. По правилам на каждого воспитанника детдома необходимо было заполнить личную карточку. В отличие от замдиректора детдома, предлагавшей записать мальчика как Иванова Ивана Ивановича, медсестра проявила фронтовую смекалку и ненависть к фашизму. В результате в личной карточке сироты красовалось:

Имя: Адольф (это потому, что «подарок фюрера»);

Отчество: Моисеевич (это в честь главврача госпиталя Моисея Абрамовича Шульмана);

Фамилия: Штецинкопф (так как он родом из города Штецин);

Дата рождения: 31 апреля 1945 года (не могла же она написать немцу – 9 мая 1945 года).

В графах «Отец» и «Мать» поставили прочерки.

Следует отдать должное послевоенным советским детдомам, воспитанников там не обижали и хорошо кормили. Что было записано в личном деле, дети не знали, и потому все звали его просто Адик. В то время никому даже и не приходило в голову шутить по поводу того, что Адик – это ад для детей. Учились детдомовские в той же школе, что и домашние дети, поэтому уровень знаний у Адольфа Штецинкопфа был достаточный для поступления в университет, тем более что как сироте ему полагалась льгота.

Будучи студентом биологического факультета Калининградского университета, имени Эммануила Канта. Он однажды даже сделал попытку перевестись на философский факультет, однако советский формализм был непреодолим, и ему пришлось доучиваться на биологическом факультете. По мере возможности он посещал лекции вместе со студентами философского факультета, однако уровень преподавателей явно не дотягивал до уровня Канта, а посему большую часть философских трудов А.Штецинкопф изучал самостоятельно. По-настоящему положительным стороной советского образования было то, что на основе фундаментальных научных знаний, всякий разумный молодой человек имел возможность сформировать последовательное материалистическое мировоззрение. Немаловажную роль для этого сыграли и глубокие знания в области биологии, особенно касающиеся теории эволюции Дарвина. Как показала последующая жизнь, именно правильное биологическое образование позволяют человеку видеть всю гармонию окружающего мира и помогает адекватно оценивать разнообразные законы природы.

После окончания университета, он не смог вписаться в советскую жизнь и при первой же возможности и не без сложностей он перебрался в ГДР. К сожалению, выросший в детском доме и при социализме, он не смог полностью вписаться в немецкий уклад существования, но добротная система социальной защиты Германии не дала ему погибнуть. Он писал и публиковался в малоизвестных научных журналах и подрабатывал критическими статьями в местных газетах. Жизнь в Германии имела, кроме прочего, одно немаловажное преимущество у Адольфа Штецинкопфа появилась возможность прочитать книги, запрещённые в Советском союзе. Он перечитал всё начиная с немецких философов и заканчивая Зигмундом Фрейдом, правда наибольшее впечатление на него произвела работа Карла Юнга «Психологические типы». Там он нашёл то, что отсутствовало в работах большинства ученых, а именно попытка привести объёмные и сложные знания в систему. Было замечательно, что Юнг не просто составить список наблюдаемых психологических феноменов, а произвёл их классификацию и «разложил людей по полочкам».

Вдохновлённый успехами Карла Линнея и Юнга, Адольф Штецинкопф отправился на поиски нарушений в логических построениях гипотез современных учёных. Отсутствие системы стали основными объектами его критики новейших теорий в области стремительно развивающейся теоретической физики. Адольф Штецинкопф не имел образования физика, и с удовольствием занимался бы анализом открытий в биологии, но безупречные исследования генетиков и полученные ими результаты не оставляли места для конструктивной критики. Присоединяться же к совершенно необоснованным и порой абсурдным разглагольствованиям академика Лысенко было глупо. Другое дело физики, взорвав атомную бомбу, они уверовали в свое сверхмогущество и получали почти неограниченное финансирование на разработку совершенно фантастических идей и проектов. Адольф Штецинкопф адекватно оценивал неоценимый вклад физиков в развитие техники, электроники и космонавтики. Однако публикации в популярных журналах и книгах посвящённых достижениям теоретической физики повергала всякого философа в профессиональный ужас. Нескончаемый поток новых терминов и словечек чередовалось и неправомерным использованием и последующим искажением уже установившихся терминов и понятий. Постоянное переписывание, и чаще всего с искажениями, в газетах и журналах новейших и непременно сенсационных открытий в глубинах атома или во Вселенной, ввергло в повседневный обиход множество новомодных словечек и словосочетаний, причем журналисты, а за ними и самые широкие слои населения искажали их ещё много раз. Принцип «испорченного телефона» сработал настолько успешно, что теперь уже даже самая образованная часть научного мира совершенно перестала понимать, то о чём писали статьи и говорили на конференциях физики теоретики. Каждый понимал предлагаемое понятие немного по-своему и доказывал свою правоту своей мудрёной формулой.

Адольф Штецинкопф с удовольствием окунулся в этот океан гипотез и теорий. Он не предлагал собственных вариантов, а только указывал на логические несоответствия и понятийные противоречия в рассуждениях физиков. Естественно его работы не могли быть опубликованы в научных журналах, которые были под полным контролем его оппонентов, зато у него была возможность в доступной и ироничной форме посмеяться над великими физиками на страницах газет. По долгу службы Адольф Штецинкопф временами брал интервью у знаменитых и малоизвестных учёных. Во время одной из таких бесед он познакомился с врачом польского происхождения Анджеем Ледянским, который уговорил журналиста поучаствовать в испытаниях нового препарата замедляющего развитие редкой болезни Крейтцфельда-Якоба, наличие которой подозревали у Штецинкопфа. Доктор Ледянский был известен в нешироком кругу специалистов, как ярый противник «Чисто белковой» гипотезы происхождения прионов. Когда же в 1997 году Стенли Прузинер из Калифорнийского университета в Сан-Франциско получил Нобелевскую премию в области физиологии и медицине, Ледянский уговорил Адольфа Штецинкопфа написать в газете большую статью заканчивающуюся фразой: «До настоящего времени никто и не подозревал, что в Нобелевском комитете работают настолько некомпетентные учёные, что так высоко оценили явную профанацию, полностью противоречащую основным законам химии и биологии!». Сама статья в мягком переводе с немецкого называлась: «Жулики и дураки в современной науке!» Скандал не разразился, так как учёные газет не читают, а обыватели ничего не поняли. Анджей Ледянский попал в научную изоляцию, а его статьи перестали принимать в научные журналы, тем более что разработать эффективного лекарства от заболевания Крейтцфельда-Якоба так и не удалось.

Основной заслугой Адольфа Штецинкопфа можно считать введение в журналистский обиход термина «СОФИЗИКА», подразумевающего ту часть современной теоретической физики, которая находиться в промежутке между ФИЗИКОЙ и МЕТАФИЗИКОЙ.

Под «СОФИЗИКОЙ» Адольф Штецинкопф понимает ту часть теоретических рассуждений, которые базируются на заведомо нереальных предположениях, используют искаженную терминологию и сделаны с нарушениями правил логики.

Наиболее известный цикл статей Адольф Штецинкопф посвятил гипотезам и теориям Стивена Хокинга. Чтобы быть понятнее для читателей логическому разбору были подвергнуты не сами научные труды физика, а его знаменитая книга «Мир в ореховой скорлупе». Естественно Хогинг не читает немецких газет, а сейчас он наверняка уже ничего не читает, поэтому труды журналиста остались без внимания. Простые читатели не сильно поняли «в чём подвох» в рассуждениях Хокинга, а профессиональные физики не стали «опускаться» до уровня полемики с простым журналистом. В результате, как и у большинства людей, жизнь Адольфа Штецинкопфа оказалась ни кому не нужной и совершенно бесполезной.