Текст книги "Наука думать. Упорядочивание разума. Стожок"

Александр Шевцов
Наука Думать. Упорядочивание разума. Стожок

© Шевцов А.

© Издательство «Роща»

* * *

Введение

Это учебное пособие собрано из материалов лекций и бесед, проведенных А. Шевцовым в 2002 году. Он прочитал несколько лекций, посвященных устройству разума, тому, как разум решает задачи, и объяснил устройство разума через раскладывание «Стожка».

«Стожок» или «Бабушкин стожок» – это имя пасьянса. Многие знают этот Пасьянс под названием «Солитер» или «Свободная ячейка», так как он включен в число игр, которые по умолчанию устанавливаются почти на все компьютеры.

Но у этого Пасьянса гораздо большая глубина, чем мы привыкли думать. Его знали задолго до изобретения компьютеров. А мазыки объясняли через него устройство разума и обучали работе с собственным разумом.

Что такое «Стожок»? Какое отношение он имеет к Науке думать и вообще к разуму?

Я постаралась подобрать в это пособие материалы, которые дадут наиболее исчерпывающие ответы на эти вопросы.

Задача этого пособия – дать представление о том, как устроен разум, что такое задачность, и дать начальное представление о том, как упорядочивать собственный разум.

Составитель, Л. Гудкова

Глава 1. О том, что такое разум

Как раскладывать «Солитер», «Свободную ячейку»? Бери да раскладывай. Вы все попробовали, нормально раскладывается. По крайней мере, пока раскладываешь, вообще отлично раскладывается. Более того, здесь же в зале много сообразительных людей, которые много раз раскладывали в том же компьютере или просто так, и у которых очень часто все отлично получается.

Те, кто уже хорошо раскладывают, уже думают, чего они делают, и мы вместе попытаемся сделать из этого некую теорию.

Теорию чего? Можно сказать, теорию разума. Но если мы еще раз повторим, что теория – это в переводе с греческого созерцание, значит это некое созерцание разума.

Разум просто созерцать нельзя. Разум, как вы понимаете, может быть виден только в действии, значит, это созерцание работы разума.

Мы с вами понимаем, что разум работает по-разному. Значит, мы делаем выбор, какую работу разума мы хотели бы созерцать. Можно сказать, хорошую, плохую, еще определение можно придумать… Давайте определимся так: мы смотрим, как разум решает задачи.

Разум – не существующее явление. Все, о чем можно сказать «явление» – это нечто не существующее. Понятно, что все явления – это то, что не существует. Опять мир наизнанку вывернут. Вам кажется, явление – это то, что существует. Например, явление сознания, явление души, душевное явление, как изучает психология. Душевное явление – это что? Память, чувства, восприятие и прочее.

Теперь вдумайтесь, если мы про что-то говорим, что это явление, значит, язык требует понять, явление чего. Значит, сквозь это что-то себя являет. И тогда у нас выбор: либо душевное явление – это нечто самостоятельное, и тогда явление есть, но нет души, либо есть душа, которая являет себя в нем. Тогда это, в чем она явила себя, – лишь тень истинного. Лишь тень того источника, лишь способ источнику показать себя нам.

…

Мы берем с вами разум и глядим на него, и понимаем: сам по себе разум нам созерцать не дано, если он там крепко скрыт. Зато мы можем созерцать его явления, мы можем созерцать его через его работу. И работа эта может быть очень разная, мы можем выбрать, каким способом созерцать разум.

Я вам предлагаю посмотреть на то, как разум решает задачи, потому что разума, как такового, вообще нет, а он сам по себе есть явление чего-то более глубокого. Чего? Как считали мазыки – сознания, которое они воспринимали не так, как наша психология, то есть не как некую деятельность мышления, а как тонкоматериальную среду. Та самая вощеная дощечка Сократа, о которой говорит Платон, к примеру. Она же у Аристотеля потом встречается или Табуля Раса у последующих педагогов. Ребенка называли «чистая доска». По сути, это и есть тонко-материальная среда, в которой что-то может отпечататься, впечатления.

Сознание насыщается впечатлениями. У него есть способность, во-первых, воспринимать впечатления, делая отпечаток внешнего явления, вещи.

Во-вторых, оно может хранить.

В-третьих, поскольку оно живое, не любит, когда ему делают больно, и старается стечь со всего, что может считаться болью, обтечь.

Боль причиняет то, что плотно. Более плотно, чем ты, чем твое сознание, чем сознание само. Эта способность стекать с боли и с плотности, способность получать впечатления из внешнего мира и способность хранить их в виде памяти и определяет исходное понятие того, что такое разум.

Эти три отдельные способности у нас, и складываются в понятие разум. Только мы считаем, что это что-то единое, целое, а на самом деле – это три разных способности, сложившиеся в одну.

Способность сознания как среды, обтекать то, что является помехой на пути твоего выживания, – это главнейшая способность разума. Разум, как они (мазыки – прим. составителя) считали, и рождается как способность сознания обеспечивать выживание человека на этой планете. На любой планете, наверное, если считать, что жизнь есть не только здесь. Но в данном случае на Земле. Способность преодолевать препятствия к выживанию.

Как это делается? В силу того, что мы с вами нарисовали, получается, как бы три возможности обтекать помехи. Первая, как вода, налетев на камушек на своем пути, просто обтекает, столкнувшись с ним, почувствовав его, соприкоснувшись. Это называется стихиальное состояние сознания.

Вторая – налетев на него, сделать с него отпечаток, запомнить и при следующей встрече с подобным уже знать, как надо обтекать. Запомнить как помеху, так и способ, которым удалось ее преодолеть. Если не удалось преодолеть – не запоминается. Почему? Нечему запоминаться, потому что ты погиб. Если тебе удалось преодолеть, несмотря на то, что ты не знал, как избежать этой помехи для жизни, то ты запомнил, и в следующий раз ты уже делаешь так, как запомнил. Это очень короткие образы, короткие впечатления и это самые что ни на есть действия разума в чистом виде.

И третий способ – запомнить несколько случаев, увязать их в большие цепи и действовать впоследствии по образцу. Это разум, превратившийся в мышление.

Нельзя запомнить, как обтекать камни, когда течешь речным потоком по недавно высохшему, а теперь заполняющемуся руслу, потому что каждый камень надо обтекать заново. Можно создать какие-то общие образы: в принципе, это камень, в общем, я знаю, что его надо обтекать или слева, или справа. Но нельзя приложить длинные цепи образов, потому что они точно будут не такие. В прошлый раз ты помнил, что первый камень обтекаем слева, второй камень – справа, а третий, – снова справа. Сейчас камни лягут по-другому, как и карты выпадут. И то, что у вас сейчас будет в раскладе – это тот случайный набор камней на том пути, который вам предстоит преодолеть, а этот набор, который выпал, – есть помеха. Вам нужно разобрать ее и привести к решению.

Мышление запоминает то, что повторяется. В этом мире повторяются чаще всего только явления общественные. И не потому, что люди так предсказуемы, не так уж они и предсказуемы, а потому что с людьми можно договориться о предсказуемости. Договариваешься о том, как себя вести, и ты на будущее знаешь, что с человеком нужно вести себя так. Человек может это нарушить, тогда придется думать, как с ним обходиться.

Разум – то, что способствует выживанию, и при этом он это делает с помощью решения задач.

Глава 2. Задачность. Что такое задача

Разум – то, что способствует выживанию, и при этом он это делает с помощью решения задач.

Что такое задача? Кто-нибудь знает? Это многие знают. Это все решали в школе, и это все испортило. Посмотрите, у нас с вами понимание задачи, как бы мы ни были умны, и сколько у вас после образований ни было, связано с математическим пониманием задач. Что такое математика? Кто-нибудь может сказать, что такое математика?

Из зала: Наука о числах.

Иначе говоря, математика – это наука. Еще, какие мнения?

Из зала: Логика.

Математика – это логика.

Из зала: Постановка задач.

Из зала: Описание мира в каких-то символах.

Математика рождается гораздо раньше логики. Условно говоря, отцом логики был Аристотель. И создает он логику в противовес, в пику Платону, своему учителю, у которого он 20 лет учился, как то же самое, что и давал Платон, но по-своему. Он все так сделал, но ему не давала покоя слава учителя. Он был маленький, черный и противный, а Платон был огромный. Платон был олимпийским чемпионом, писал драмы до того, как пришел к Сократу. Он еще и умница был, красавец. И этот Сальери. 20 лет учился, а тот все не помирает. Платону повезло: вот Сократ – раз, и умер быстренько, а Аристотель – бедняга – 20 лет мучился в этой Академии, а тот все не оставлял кафедру. Он все сделал, что сделано Платоном, но сделал по-своему.

Математика очень сильно разрабатывалась Платоном, но математика Пифагорейская, а Пифагор, когда разрабатывал свою математику, разрабатывал совсем не ту математику, что знаете вы. Для него это действительно был язык описания мира. И один там означает единого бога, двоица – двоицу, троица или три – троицу и т. д. Об этом всем много написано, возьмите мифологический словарь и там это все хорошо расписано. То есть это описание состояния божества и творения. Это описание устройства мира, образ мира. Платон развивал эзотерическую математику, а не ту, которую развивал, к примеру, Эвклид – геометрию, геометрическую математику, то есть землемерие.

Соответственно, становится понятно, что математика и тогда, и сейчас не есть наука, не есть постановка задач. Математика есть язык, определенный символический язык описания мира. Соответственно, логика – полная копия математики, но в других символах – это тоже язык описания мира. Срастаться они стали только сейчас в виде логистики – математическо-экономической логики.

Если мы глядим на мир одними глазами, то мы можем его описывать обычными словами, Логосом. Если поглядим другими глазами, то можем описывать цифрами. Но это всего лишь описание мира. Логос – слово, отсюда логика – описание в слове, как правило. Но Логос – это символ, описание в символах. По большому счету, Логос, мы берем прочтение еще со времен Гераклита, к примеру – это разум. Значит, Аристотель попытался, создавая логику, дать описание того, как работает разум, как он должен работать идеально, как ему казалось идеально. В итоге в логике нет описания работы разума, и в математике нет описания работы разума, потому что это условный язык, условное описание того, как должны идти взаимодействия. А в жизни не такие взаимодействия.

Тем не менее, попробую сейчас пройти прямо к описанию того, что есть задача как работа разума. Вспоминайте, когда вы изучаете математику и глядите на то, как там решаются задачи, вы, как кажется, понимаете, что такое задача. Почему? Потому что вам удается их решать. Вам удается получать хорошие оценки. Вам когда-нибудь, хотя бы не в школе, хотя бы в университете, давали определение понятия «задачность»? Вообще, где-то в математике такое существует?

Это означает что? Что теоретики математики не дали объяснения, зачем они ею занимаются. Это значит, объяснение или цель скрыта, вот поэтому нет определения ни математики, ни задачности, и вы все непроизвольно накопили некие образы того, как решать задачи, и они у вас складываются в определения.

Так вот, определение задачности мы с вами можем сделать пока точно так же. По принципу, задача – это как в математике: вот это, а в физике: вон то… И теперь вы знаете, что такое задача, вспоминая те задачи, которые решали. А ты не пытался определить, что же такое задача на самом деле, что ты делаешь, когда решаешь задачу?

Выйдите в то состояние, когда вы еще об этом не задумывались. Почему? Я же вас не пытаю на предмет того, умные вы или дураки. Я пытаюсь сейчас с вами, пройти весь путь от начала до конца этого рассуждения. Даже если вы посередине, вы все равно выйдете в начало, и его тогда осознайте, весь этот путь.

Посмотрите внимательно и попробуйте увидеть то, что вижу я, и тогда вам будет понятно, когда я буду рассказывать об этом. А когда вы пытаетесь понять, что такое задача, или дать этому определение, вы непроизвольно вспоминаете примеры, но из них никогда не выводилось понятие, то, что выражается в виде определения. Но это поиск, а не ответ. Он как пример выглядит.

Сейчас, когда вы в это состояние войдете, вы поймете, что задача – это штука сложная, это непросто. Вспомните математику, особенно у кого, что сложнее давалось: физика, химия, сопромат или фермогидродинамика? Вспомните, задача – это довольно сложная вещь, да? Почему? Потому что было сложно их решать. И в итоге для вас и задачность – это что-то, сопряженное со сложностями. И как только мы это понимаем, так мы не в состоянии потом оценить простоты ответа.

Я начал этот разговор с того, что посмотрите, решение должно быть очень простым. Когда мы с вами говорим о разуме, и о том, что разум решает задачи, преодолевая помехи к выживанию, получается, что задачность – это способность преодолевать помехи или само состояние преодоления помех.

А теперь попробуем понять, что же такое помеха и что такое задача.

Глядите на карты, которые перед вами и найдите хотя бы одну карту, которую по законам этого пасьянса можно переложить на другую, то есть, чтобы она была противоположного цвета и меньше. Переложили, сделали, вот вы решили. Вот задачность.

Попробуйте понять, разум здесь закончился. Всё. Все тайны мироздания, которые этот дух открытий чудных вам готовит, в этом действии по перекладыванию карты вы свершили. В разуме больше нет ничего. Учить больше нечему. Основа здесь. Все, вы решили задачу. (см. рис. 1)

На себя опять обратите внимание просто возьмите и по законам этого Пасьянса – вспоминайте, это и есть та помеха, что надо преодолеть. А что это за помеха, если разум преодолевает помехи к выживанию в этом мире? Значит это, что разложено, что? Это мир, это образ мира, потому что мы понимаем, что это не мир, а его символическое изображение. Вот в нем, в этом образе, вы услышали о помехе. Какой?

Если ты живое существо, то ты стремишься к покою. Почувствуйте, что вы хорошо сидели. Все вроде хорошо. И тут находится дурак и говорит: «Брось все! Возьми карту и переложи, да еще при этом найди, на какую можно». По законам чего? Вот этого образа мира. «Ух, ты, какой! Он что, меня проверить хочет, что мне слабо и не переложу?! Да на!» И ты переложил.

Где была помеха твоему покою? Вот сидит гадина (показывает на себя – прим. составителя), сидит и не дает покоя: «Ну-ка вот теперь, а слабо тебе вспомнить законы этого Пасьянса?» «Не слабо». «А переложить так, чтобы я увидел, что не слабо?» Вот ты и попался, ты выжил.

Важно, это действие описало еще и помеху, и то, что такое выживание.

Теперь посмотрите: твоя жизнь должна была прийти к какой-то цели. К какой? К покою, в котором вы опять находитесь. Это приятное состояние покоя. И вдруг я попросил переложить карту. Ты всего лишь переложил карту – это не выживание. Это ты карту переложил. До тех пор, пока вы это не начнете узнавать как борьбу за выживание, мы не сможем понять разум. А для того чтобы это понять, дедушки делали простейший прием. Они говорили об этом на двух языках, вернее два имени давали выживанию. Можно биться за жизнь, и тогда ты бьешься не на жизнь, а на смерть. А можно биться за лучшую жизнь, и тогда шаг твоей задачности становится очень крошечным.

Вдумайтесь, масштаб нам сейчас совершенно не важен. Мы не говорим о том, кто умней или глупей. Мы говорим о принципиальных понятиях, о кирпичиках, масштаб не имеет значения. Важно, чтобы вы увидели самое простое действие, которое уже соответствует понятию: помеха – преодоление – выживание.

Вы сейчас хорошо жили, сидели себе. Я вас заставил жить хуже, я заставил вас потерять покой. Итогом этого было то, что вы всего лишь переложили одну карту – это решение задачи, это улучшение жизни. Это возвращение той жизни, о которой ты мечтал. Вам кажется, что потеря жизни – это потеря телесной жизни.

Если вы взглянете на это, отбросив тело, как то, что и есть носитель жизни, и поймете, что жизнь – это что-то гораздо более тонкое, то вы увидите, что до замужества у тебя была одна жизнь, а после замужества другая. Что в армии была жизнь, а вот потом начались одни мытарства, к примеру.

Смотрите, это масштабные смены жизни, но если вы так поглядите и разовьете это до тонкостей, то вы поймете и то, что пока была хорошая жизнь – это была одна жизнь, а когда стала плохая – это другая жизнь. Вы можете сказать, что пока он был одним человеком, с ним можно было жить, а потом я с ним развелась. Почему? Он стал другим человеком. Иначе говоря, в одной жизни живет один человек, в другой меняется и человек как личность, но мы это можем воспринять, как смену жизни. Тогда, если вы приглядитесь, то вы увидите, что когда заканчивается спокойная жизнь, начинается неспокойная.

Чувствуете, язык естественно принимает такие выражения? Если язык принимает, значит, вы там, в своей культуре издревле заложенной, это видите. И значит, когда вы всего лишь перекладывали карты, вы бились за жизнь. У вас была отнята прежняя жизнь, спокойная. Я вас перевел в другую жизнь, неспокойную, и вы пытались вернуть спокойную прежнюю жизнь, вы бились за выживание. Вы ее вернули, значит, вы выжили.

То, что я говорю, – некая условность, некий язык описаний. Вы можете так видеть или можете это принять всего лишь как способ разговора. Примите пока так. В итоге в рамках такой условности мы точно сможем с вами определить единицу задачности – простейшее убирание помехи и, соответственно, тогда мы можем, наблюдая за собой, описать, как это происходит.

Посмотрите внимательно, если мы доходим до кирпичика, то начинаем прозревать все во всем. Это вовсе не маленькое понятие – переложить карточку. Почему? Потому что эта штука с названием разум, когда она разрастается из задачи обтечь камушек в задачу выжить в горном потоке, который на тебя обрушился под названием общество или деревня, превращается в огромную «картотеку», современно организованную так, чтобы можно было использовать для обтекания. Если вы вдумаетесь, то, что вы видите перед собой (разложенный пасьянс прим. составителя), – есть символ того, что у вас происходит в голове.

Глава 3. Бабушкин Стожок

Для того чтобы переложить карту на экране, сначала «взял в голове», увидел, как ты ее переложишь. При этом ты создал отпечаток, и этот отпечаток переложил внутри отпечатка разбросанного порядка карт. Создал образ перекладывания.

Если вы это поняли, то теперь мы можем перейти к этнографии. Моя бабушка, раскладывала этот Пасьянс. Она его раскладывала в моем детстве, и называла его «Стожок разложить».

Когда она раскладывала, звучала куча интересных сейчас мне выражений, которых я, конечно, тогда никак не понимал. Для того чтобы это раскладывать, нужно иметь ясное понятие о том, что ты делаешь. (см. рис. 2)

Например, когда ты собираешь несколько карт в ряд – это называется Рядки, Рядки складывать. Дальше, левые четыре карты – это Угол или Чулан, а правые – это Земля или Промежек, куда Стожок мечется.

А чулан или угол почему? Попробуйте это начать видеть так, чтобы хотя бы понять мир. Это место, куда, что делают? Ребенка отправляют. Зачем ребенка в угол или в чулан отправляют? Подумать. Я считал долгие годы, что она педагогику так оправдывала, что тебя в угол, как эту карточку, отправляют, чтобы подумал. Это тебя не то чтобы обижают, это – чтобы подумал.

Какую карту мы отправляем? Которая легла помехой, и которую решить уже не получается перекладыванием. Тогда ее отправляют подумать. Когда ты упертый и не даешь что-то делать по жизни, мешаешь выживанию, ребенок мешает, его надо устранить с того места, где идет работа. Его отправляют в угол или чулан. Многие считают, что это наказание. Но, если вы вдумаетесь, это устранение помехи, которая другим способом не устраняется, с которой договориться нельзя.

Вспомнил это я только, когда, пришел ко второму из дедов – Дядьке. И он начал мне рассказывать, как устроен разум. Говорил, «разум вьется вилами, завивается стожком. Вилы – это выбор». Он говорил мне про «Стожок», про то, как вьется разум, как складывается.

А что такое вилы? Если, то… Выбор. Если так, то так, к примеру. Если король, то дама. Если дама, то валет. Это разумно. Если валет, то десятка. Это законы этого мира. Законы, которым соответствует наш разум, которые могут быть прочитаны из настоящего мира. Если ты хочешь выжить в этом мире, то, пожалуйста, соответствуй ему, иначе ты будешь вести битву в ином мире, не замечая опасности здесь.

Он мне это рассказывает, и у меня начали всплывать воспоминания.

Я говорю:

– Слушай, мне бабушка то же самое рассказывала, пасьянс раскладывала.

Тогда-то я не знал, что это Пасьянс, конечно, называется, когда к Дядьке приехал.

Он говорит:

– Да? А чего там?

– Ну, стожком, как раскладывать по рядкам, как потом собрать это все на царей.

Королей она звала Царями. Я потом все объясню, я по ходу еще много дам этой терминологии.

Он говорит:

– Все правильно, да, да, но я тогда не буду этого тебе рассказывать.

– Как не буду, я же не помню ничего.

– Когда нужно будет, вспомнишь. Время придет, вспомнишь.

Я все эти годы постоянно сижу за компьютером. Как только устал, перекладываю эти штуки – это называлось причесать мозги. Ты там где-то в жизни наволновался или сложных дел наделал, у тебя отовсюду торчат какие-то хвосты, недоделки. Прошелся и теперь твой разум приведен в то состояние, которое соответствует простейшим взаимодействиям этого мира, и ты можешь решать условные задачи. С помощью простейших взаимодействий ты можешь решать любой уровень сложности задач, если эти задачи разумные.

А что значит разумная задача? Это задача, которая из простейших образов навивается в целый стог простейшими взаимодействиями, типа вил. Вила, вилы, которыми сено кидают в стог, – есть вила, то есть развилка – выбор. Если – то, черное или красное. И вот если мы сейчас с вами видим, что простейшее взаимодействие было перекладывание одной карты на другую по определенным законам вот этих вил, то мы можем с вами увидеть, что все остальное, сейчас поглядите на то, как разложено, – это ваше обычное состояние. Это есть образ мира, но так, как ты его себе записал и уложил в голову, пока не выстроил свой разум. Пока не причесал ею. И это сумасшествие.

Вы сейчас будете раскладывать этот Пасьянс, а я по ходу буду комментировать, что там происходит. Пожалуйста, наложите этот образ на свои состояния, а потом, когда будете играть, все время там, в компьютере, пытайтесь увидеть и больше: как это соответствует действительности.

Давайте посмотрим, что здесь мы имеем.

Теперь поглядите, кое у кого найдутся открытые тузы. Есть такое? Пожалуйста, выложите открытого туза или тузов туда, на Землю. (см. рис. 3)

Простейшие образы, в том числе и простейшие взаимодействия, называются, Истота и однокоренное слову истина.

Истоты – это образы простейших взаимодействий в мире или простейшие образы, которые ты взял в свое сознание. Так вот, туз – это истота, поэтому кладется на Землю, на Материк. При этом, поймите, что это не только мир перед вами раскидан, это ваше представление о мире, так вы видите свой мир. Эта мешанина – есть твое состояние или точнее состояние твоего разума. То есть, это ты, это не мир, это ты такой по отношению к миру.

А теперь попробуйте себе представить, чем может быть этот туз, выложенный на землю, эта истота, которая туда пошла? Скажем так, повезло. А как называется везение в жизни? Удача, счастье, фарт – не русское слово но. Оно правильное, фарт подходит сейчас. Но если судьба вам это дала, это как называется? Подарок, дар. Дар – это русское слово для обозначения чего? У него есть дар. Талант. Так вот, тузы, которые приходят сразу – это таланты, которыми ты был наделен от рождения. Выложите таланты, если у кого-то есть. Повезло, так скажем. Некоторым не повезло, некоторым придется биться за себя. А этим повезло.

Когда бабушка говорила, что надо ясные понятия о жизни иметь, она говорила о следующем.

Задача какая у нас? Выложить тузы, а на них двойки, тройки и до королей. Так ведь? Большинство начинающих первое, что делают, это ведут битву за выкладку тузов – надо любым способом выложить тузы. Что происходит в итоге, вы уже, наверное, знаете. В итоге тузов выложил, даже где-то двоек, частично тройки и даже одну семерку. Фарт закончился.

Что это значит? Это значит, ты поставил ставку в этой жизни на тот талант, который получил и предпочел его не развивать. Значит, ты шел не разумно, а рабом своих талантов. И он тебе позволил значительно обогнать всех в начале, а потом ты проиграешь. Увидьте это как символ.

Почему я об этом говорю так подробно? Потому что собравшиеся в этом зале, все так или иначе, ощущали себя обладающими каким-то талантом, потому и собрались. И вы все чувствуете, оказывается, дара или таланта маловато…

Талант, безусловно есть. Но при этом идешь по жизни лох лохом. Извините, употребляю слова, которые вам кажутся современными блатными, но они офеньские. Лох – значит мужик, – как переводится с офеньского, – но немножко дурак. Это увидьте, и когда будете потом выкладывать, так и проговаривайте: «Бог дал такие-то таланты, дар есть…»

Теперь следующее. Выложили тузов, теперь посмотрите, у кого-то может так не получиться, но чаще всего так бывает, что какие-то карты вы можете переложить просто автоматически, потому что уже готово. Переложите все карты, которые требуют прямого перекладывания. По одной карте, по две перекладывайте, но только не обращаясь к свободным ячейкам наверху. Раскидайте их все, у вас получится кривая. (см. рис. 4)

Теперь мы смотрим, куда нас кривая вывезла. А кто кривая? Кривой называли судьбу. Того, кто не думает, кто выпрямить не умеет. Вы это разложите и поймите, это то, что имеет обычный человек без образования. Это человек, который не получал образования. И мне бабушка нудно говорила, что надо учиться. Воспитывала все. Погляди, без образования раскидали все, куда кривая вывезла – это без образования, без думанья.

У вас кривая, как Судьба дала. У кого-то такие задатки, у кого-то такие. У кого-то и таланты есть, и хорошо здесь разложилось, а кто-то вообще не может передвинуть.

Поймите, это исходное, до семи лет. Или если ты дальше не пошел учиться. Это то, что тебе дано, и то, что ты можешь с собой сделать просто сам.

А теперь пришло время подумать. Школа начинается, техникумы, институты. Дальше каждая сложная разборка – это следующий ход в «Учиться». Здесь пошел учиться в ремесленника, здесь в мастера, здесь рыбу ловить, здесь лес вправлять. Каждый раз это требует и усилия, и думанья, и теперь вы начинаете думать через угол. Смотрите, какие карты можно сложить, если бы одна не закрывала, и накажите ее, отправьте ее в угол подумать. Вы себя туда отправляете по большому счету, для того чтобы дальше двигаться: «Мне надо подумать. Потому что ты мне мешаешь думать,  – говорите вы этой карте, – я тебя пока отправлю в Угол или в Чулан.

И тут начинается одна сильная, хитрая штука. Дело подходит к понятиям. Перекладывайте, перекладывайте так, чтобы у вас получились длинные линии рядков, то есть начинайте собирать рядки, то есть упорядочивать, если вдумаетесь. Рядки – ведь это договора. Рядиться – это договариваться. И мы с вами договариваемся складывать определенным образом: если дама, то валет, если валет, то 10. Если черное, то красное, если красное, то черное. Начинаете составлять, и у вас начинает получаться. Это самое страшное – тут мы приплыли с вами. Те, у кого начинает получаться, обычно не удерживаются и начинают учиться. (см. рис. 5)

Вспоминайте. Я вам говорил про то, что, когда вы в школе начали учиться решать задачи, то вы думали, что вы учитесь всего лишь получать пятерки. А вы всего лишь избегали опасности, а не пятерки получали, то есть хочется сказать, вы не всего лишь получали пятерки, а аж избегали какой-то опасности на уровне того, что я вам показывал, то есть угрозы жизни. Когда человек начинает учиться ради учебы, он попадает в ловушку.

У вас складывается длинный ряд, в итоге у вас сверху чулан забит, переложить некуда, ряды не идут – заучившийся человек, ученый, если его в деревню отправить, не выживает – мешает лишнее образование.

Важно другое. Вы потом научитесь, как не собирать предельно длинные рядки до тех пор, пока у тебя не получилось понятие. А понятие – это то же самое, что царь в голове. Помните, без царя в голове? Понятие рождается тогда, когда вы на свободную линию выкладываете первого царя и начинаете на него складывать остальное, оно потом уберется, на истоту ляжет, на туза. Тогда царь первый собранный окажется верхним, к вам обращенным верхним рядом. Царь становится именем, то есть царь – это имя понятия. Само понятие – это длинная последовательность вил, в которых он сложен, до истоты, то есть до простейшего образа.

Как рождается понятие? Сначала закладывается простейший образ, потом это усложняется и выражается в сторону какой-то деятельности, и однажды ты понимаешь, что это все вместе, например, бесконечное количество задач, которое мы решали, можно, назвать словом «задача», не такой задачей, как в математике, а некой обобщенной задачей. Чтобы это вам сделать понятным, я назвал это словом задачность – отличность. И когда Аристотель называет описываемые им явления «наука думать» или «разум» логикой, он это называет затем, чтобы отличать от былого понимания разума или логики, чтобы человек задумался, что это при том же имени что-то другое. И вот если вы сейчас попробуете подумать о задаче, как о математической, вы почувствуете, что общее определение задач имеет то же имя, но это другое нечто. Это из большого количества случаев выведено обобщение, а точнее понимание того, что же эти случаи значат.

Что с вами происходит, когда вы что-то поняли?

Условно говоря, кого-то спрашивают:

– Ты вот это вот можешь?

Он отвечает:

– Без понятия.

Что это значит? Условно говоря:

– Ты машину отладить можешь?

– Нет, я без понятия.

Что это значит? Что он не может отладить машину. А если говорят «понимающий человек», и что это для вас означает? Что машина будет отлажена. Я говорю очень просто, упрощаю. Иначе говоря, если у кого-то есть понятие, мы знаем, что он преодолеет какую-то помеху в жизни. Понятия, которые сложены, – это инструменты преодоления помех к выживанию, но при этом как нам определить, какой мастер нам нужен? Если это поломанная машина, то автомеханик, к примеру. Иначе говоря человек, владеющий понятием ремонта машин – автомеханик. Если это игра в карты, то шулер, и так далее.