Текст книги "Османская угроза России – 500 лет противостояния"

Одержав блистательную победу на выборах в Национальное собрание в 1910 г., Венизелос со своими сторонниками возглавил правительство и провел в Греции ряд политических и экономических реформ.

С началом мировой войны под нажимом Венизелоса король был вынужден заявить о нейтралитете Греции.

В январе 1915 г. Англия и Франция пообещали премьеру Венизелосу «важные территориальные уступки на побережье Малой Азии».

По подсказке из Лондона султан Мехмед VI назначил премьером монархиста и антантофила Ахмеда Тевфикпашу, бывшего при младотурках послом в Англии и при Абдул Гамиде II – министром иностранных дел.

Этот европейски воспитанный и к тому же энергичный великий визирь в должности премьера уже в декабре 1918 г. подписал с британским генералом Алленби секретный двусторонний (без ведома других членов Антанты) протокол в рамках Мудросского договора об установлении прямого военного управления Англии в Южной Анатолии и в Киликии. Не прошло и месяца, как англичане, уже “на законных основаниях”, заняли Антеб, Мараш, Урфу, разгромили повстанческое движение арабов, курдов и турок на юге Анатолии. Обострилась ситуация в Самсуне и Трабзоне, где Англия поддерживала идею провозглашения греческого понтийского государства»⁶⁴.

Речь идет о греческом государстве на юго-восточной побережье Черного моря на территории бывшей Трапезундской империи. Замечу, что понтийские греки подвергались жестоким преследования младотурков с 1908 г. В 1916 г. русское командование в Трабзоне сформировало три греческих полка.

В конце мировой войны понтийские греки и эмигранты начали борьбу за свои права. На 1-м Всепонтийском съезде в Марселе в феврале 1918 г., и на съезде в июле того же года в Батуме представители понтийских организаций заявили своей целью создание независимой Понтийской республики. Это требование было отклонено великими державами. Англия отклонила требование Греции выслать на Понт солдат понтийского происхождения, служивших тогда в греческой армии.

Ряд армянских и понтийских политиков высказывались за создание греко-армянского государства. В январе 1920 г. митрополит Трапезунда Хрисанф и президент Армянской республики Хатисян подписали соглашение о создании Понтийско-Армянской конфедерации. Стороны договорились также и о вооруженной защите Понта от нападений турок.

Но вернемся к событиям в Стамбуле. В 1917–1919 гг. правительства Англии, Франции и США не знали, что делать с Оттоманской империей. Так, в декабре 1916 г. было выпущено официальное заявление британского правительства, согласно которому турки подлежали «полному и окончательному изгнанию из Европы». А 5 января 1918 г. британский премьер Ллойд Джордж, выступая на конгрессе тред-юнионов, без обиняков «вернул» турок в Европу, пообещав им Константинополь и Восточную Фракию.

Американский президент Вудро Вильсон весной 1917 г. публично назвал турок «убийцами христиан, подлежащими удалению из Европы». Ну а в сентябре 1918 г. государственный секретарь США Роберт Лансинг предложил объявить международный протекторат над Константинополем. Вновь вспоминается незабвенный Иван Александрович Хлестаков – «Легкость в мыслях необыкновенная».

Ну а каково было мнение греков? Еще 16 декабря 1919 г. президент Вильсон попросил премьера Венизелоса обобщить все территориальные притязания Греции к Турции. В меморандуме Венизелоса Западная Анатолия должна была войти в новую Грецию, а Константинополь, где проживало 364 тыс. греков и 500 тыс. турок, следовало передать Греции, которая в свою очередь гарантировала бы интернационализацию Проливов. Новая Великая Греция, по мнению Венизелоса, согласилась бы на установление протектората будущей Лиги Наций над Константинополем и Проливной зоной. Фактически эта зона была бы окружена греческой территорией, а Измир (Смирна) «стал бы вольным городом-портом». В Восточной же Анатолии Венизелос предлагал создать что-то вроде армянско-греческого государства под мандатом Лиги Наций.

18 января 1918 г. президент Вильсон представил конгрессу проект мирного договора, завершавшего мировую войну. В чем-то это был ответ ленинскому плану мира «без аннексий и контрибуций». План Вильсона имел 14 пунктов и вошел в историю как «14 пунктов Вильсона».

Греков и турок больше всего интересовал пункт 12: «Турецкие части Оттоманской империи, в современном ее составе, должны получить обеспеченный и прочный суверенитет, но другие национальности, ныне находящиеся под властью турок, должны получить недвусмысленную гарантию существования и абсолютно нерушимые условия автономного развития. Дарданеллы должны быть постоянно открыты для свободного прохода судов и торговли всех наций под международными гарантиями».

Греческий проект Венизелоса трактовал сей пункт весьма своеобразно: «Стамбул не чисто турецкий город, где мусульман меньшинство» (турок 449 тыс. из 1 млн. 173 тыс. всего населения), и он не может быть включен в Османскую империю. «Для безопасности всего грядущего мира в Азии, – утверждал Венизелос, – должно быть образовано только маленькое турецкое государство с собственной столицей».

На Версальской конференции Венизелос заявил, что в интернационализируемую зону Проливов должны войти Скутари (Ускюдар), «отданный» Англии еще в 1915 г., весь Большой Стамбул и его окрестности – санджаки вдоль Босфора и Дарданелл и даже часть Бтусского санджака, то есть территория, на которую претендовала Франция. Однако западные державы дружно похоронили предложения греческого премьера.

26 февраля 1919 г. в Версале на заседании Совета десяти выступил лидер армянских дашнаков Аветис Агаронян. Он требовал от держав обеспечить создание «Армянской демократической республики» с выходом к Черному морю и с включением в ее состав некоторых турецких анатолийских земель.

Султан Мехмед VI и его окружение выбрали тактику отделения себя от деятельности младотурецкого режима.

«“Мы теперь другие”, – начал повторять султан Мехмед VI. И в доказательство передал пост главы кабинета великому визирю (он же премьер-министр) Дамаду Ферид-паше. Большей лояльности перед Лондоном придумать было трудно. Великий визирь всецело находился под английским – даже не влиянием, а управлением. Современники-турки поговаривали, что ставка великого визиря уже не Высокая Порта, а Британская Порта. Каламбур заключался в употреблении слова “порта” – врата. В турецком оригинале Баб-и Алийе и Ингилиз-и Алийе.

Выпускник Оксфорда и прекрасный игрок в регби (в молодости) Ферид-паша был представителем родовитой османской знати. Приставку к имени “дамад”, т. е. зять султана, он носил с гордостью и олицетворял в проантантовских кругах стабильность и верность старому османскому прошлому, которое было под контролем держав. В интервью 21 января 1919 г. в газете“ Le Journal des Debats” он заявил: “война – это дело рук нескольких преступников, которыми Турция была втянута в войну без всякой на то внутренней необходимости”»⁶⁵.

Как уже говорилось в Турции началась охота «за ведьмами», то бишь за «военными преступниками».. «Разрыв отношений Германии с Турцией 24 декабря 1918 г. положил конец вопросу о выдаче немецкой стороной скрывавшихся в Германии лидеров младотурок. На трех публичных процессах в апреле – июле 1919 г. были осуждены как “виновники войны” и как “виновники в войне” приговорены к смертной казни все члены триумвирата, а также мутассарыф (губернатор) Токката Кямиль Махмуд-паша, инициатор и участник расправ над армянами. Публичная казнь Махмуд-паши через немыслимо позонное для мусульманина повешение стало своего рода искупительной жертвой всего младотурецкого руководства. Мир ислама на Ближнем Востоке содрогнулся от ужаса. Другие, как, например, духовный глава мусульман Турции, или шейх-уль-ислам периода войны Мусса Кязим-эфенди, как упоминавшийся нами бывший министр внутренних дел и посол в Стокгольме Исмаил Джанбулат-бей, имевший мужество вернуться из тихой нейтральной Швеции в горящий Стамбул в конце 1918 г., получили различные сроки каторжных работ. И несли наказание с достоинством мучеников за правое дело»⁶⁶.

17 июня 1919 г. великий визирь был наконец выслушан Советом десяти в Версале. В своей пространной речи он фактически предложил приравнять младотурецкий геноцид отношении христиан Османской империи к «страданиям и бедствиям трех миллионов мусульман империи». Лейтмотивом речи Ферид-паши было сохранение принципа «статус-кво» в отношении Османской империи в границах 1913 г. Визирь напомнил, что в «турецком вопросе затронуты интересы трехсот миллионов мусульман всего мира».

Ну а пока шли дебаты в Версале, Италия и Германия решили делить Малую Азию сами. 22 марта 1919 г. итальянский линкор «Регина Елена» в сопровождении эсминцев вошел в порт Анталия, а 27 марта с кораблей был высажен десант, оккупировавший город. 3 апреля десант был усилен батальоном пехоты, доставленной транспортом «Лигурия». Еще два корабля – эсминец и канонерская лодка – вошли в порты Макри и Бурдрум (Бодрум), а 29 апреля итальянская эскадра в составе линкора, двух легких крейсеров и трех эсминцев пришла в Смирну.

Премьер Венизелос решил действовать, чтобы не оказаться перед свершившимся фактом. Умело манипулируя «итальянской угрозой» и ссылаясь на необходимость защитить малоазийских соотечественников, он добился от участников конференции согласия на ввод греческих войск в район Смирны. Таким образом предполагалось блокировать односторонние действия Италии. 15 мая 1919 г., еще до того, как официально был определен размер и статус зоны вторжения, с греческих судов в Смирне (Измире) высадилась первая греческая пехотная дивизия. Замечу, что к началу XX века христиане продолжали составлять большинство населения города, поэтому мусульмане называли его «Гяур Измир» («Неверная Смирна»).

В 1890 г. население Смирны составляло 210 тыс. человек, из них 107 тыс. греков, 52 тыс. мусульман (без определения народностей), 23 тыс. евреев, 12 тыс. армян, 6 500 итальянцев, 2 500 французов, 2 200 австрийцев, 1 500 англичан (преимущественно с Мальты) и т. д. В городе было более 40 мечетей, 13 православных, 4 католических, 3 протестантских и 3 армянских церквей, 6 синагог, несколько христианских монастырей. Смирна делилась на две главные части: франкский (верхний) город, отличавшийся чистотой и благоустроенностью и турецкий (нижний), отличавшийся запущенностью. Между ними располагался еврейский квартал. Лучшей частью Смирны считалась ее набережная (Marina), застроенная богатыми домами европейской архитектуры.

И вот греческая пехота марширует по Смирне. Из толпы турок раздаются выстрелы. Реакцией военных стала кровавая расправа над тремя десятками безоружных турецких пленников. Это послужило сигналом к действию: местные греки принялись громить и грабить дома турок. В течение недели греческие солдаты и туземные греки убили несколько тысяч мирных жителей из числа мусульман, включая женщин и детей. Греческие войска двинулись вглубь Малой Азии под предлогом «обеспечения собственной безопасности».

Параллельно с солдатами воевали и греческие… попы⁶⁷. 12 октября 1918 г. отрекся от престола константинопольский патриарх Герман V. Формальной причиной отреченья стал конфликт с иерархами по чисто каноническим вопросам, а фактической была боязнь премьера Венизелоса, что Герман будет препятствовать реализации «Мегами Идеа». Целый ряд причин, в основном организационного порядка, не позволяли избрать нового патриарха. Местоблюстителем константинопольского престола становится епископ константинопольский Дорофей, активный поборник «Мегами Идеа». Местоблюститель с момента начала оккупации Константинополя войсками Антанты начинает по гражданским вопросам обращаться к союзной военной администрации и полностью игнорирует турецкие власти.

«21 января 1919 г. Дорофей под защитой расположенного в городе Греко-Иритского полка приступил к отмене преподавания турецкого языка в греческих школах. А 16 марта в церквях Константинополя была обнародована резолюция об «Объединении с Грецией», после которой патриархия и греки отказались сообщаться с Блистательной Портой. Когда греки также отказались участвовать в ноябрьских выборах, разрыв с турецкими властями оказался полным. Патриархия, в сущности, организовала политический заговор против Оттоманской империи, изменяя тем самым 466-летнюю традицию подчинения мусульманам в области политики»⁶⁸.

Понимая шаткость своего положения Дорофей лихорадочно ищет союзников. Так, в январе 1919 г. была проведена греко-армянская конференция с целью координирования деятельности этих двух групп населения в городе. Летом 1919 г. митрополит Николай Кесарийский от имени патриархии принял приглашение Совместной комиссии Всемирной Конференции «Вера и Устройство», предтечи Всемирного совета церквей, принять участие в ее предварительной конференции в Женеве в будущем году. Он сказал, что патриархия «протягивает руку помощи трудящимся на том же поле и в том же винограднике Господнем».

В январе 1920 г. местоблюститель Дорофей со своим Синодом выпустил в свет документ, ставший программой экуменизма. Это окружное послание было выработано на конференции иерархов-профессоров богословской школы на острове Халки, возглавляемой митрополитом Германом Селевкийским (впоследствии Фиатирским и Великобританским). Оно было адресовано «всем Христианским Церквам всего мира» и провозглашало, что «первой необходимостью является оживление и усиление любви между Церквами, не считая друг друга странными и пришельцами, но близкими и родными во Христе и едиными сонаследниками обетования Божия во Христе». «Эта любовь, – говорилось в послании, – и благожелательное расположение друг ко другу могут быть выражены и доказаны, на наш взгляд, особенно посредством следующих действий:

а) принятие единого календаря для одновременного празднования великих христианских праздников всеми Церквами;

б) обмен братскими посланиями в дни великих праздников единого календаря;

в) близкие дружеские отношения между представителями различных Церквей;

г) общение между богословскими школами и представителями богословской науки, а также обмен церковной периодикой и изданиями, выходящими в каждой из Церквей;

д) посылка молодых людей из школ одной Церкви на учебу в школы других Церквей»⁶⁹.

Англичан меньше всего устраивала реставрация Византийской империи и переход Проливов под греческий контроль. Премьер Ллойд Джордж экстренно вызвал в Версаль из Индии делегацию в составе представителей индийских колониальных властей и Мусульманской лиги. «Члены делегации (и англичане, и индийцы) дружно просили оставить Стамбул за турецким султаном-халифом, которого “любят и почитают все индийские мусульмане”; прозвучало недвусмысленное предостережение о непредсказуемых волнениях в исламском мире, если халиф-султан падет, а Османская Турция будет расчленена между европейскими державами.

Угроза была достаточно реальная, если учесть массовые антибританские волнения в 1919 г. в Северной, Северо-Западной и Центральной Индии. Султан-халиф мог бы своим авторитетом оказаться весьма полезным для сдерживания страстей в Британской Индии»⁷⁰.

В итоге союзники задумались, и в 1919 г. вопрос о Константинополе остался лишь дискуссионной проблемой.

А между тем в восточной части Малой Азии началось движение турецких националистов. Как уже говорилось, понтийские греки пытались создать свое государство в восточной части черноморского побережья Анатолии. Министр внутренних дел султанского правительства для наведения порядка предложил отправить туда генерала Мустафу Кемаля. Его назначили инспектором 9-й армии, штаб которой находился в Эрзеруме. Таким образом, он стал уполномоченным представителем правительства на всей территории Анатолии к востоку от Анкары. 16 мая 1919 г. Мустафа Кемаль сел на пароход «Бандырма» в Константинополе и через три дня прибыл в Самсун, расположенный на анатолийском побережье Черного моря.

Эту поездку современные историки считают «звездным часом» Турции. Двухкомнатная каюта Кемаля сейчас служит главным предметом экспозиции в Морском музее Стамбула.

Прибытие Кемаля в Самсун совпало с резней, учиненной греками в Смирне. Турецкие войска и население были вырезаны. И вот Кемаль вместо того, чтобы распустить мобилизованные на местах войска, приложил все усилия, чтобы сохранить их в боеспособном состоянии для предстоящей борьбы за независимую Турцию. Султан, узнав об этой инициативе Кемаля, велел ему немедленно возвращаться в Константинополь, однако Кемаль проигнорировал приказ. «Я останусь в Анатолии до тех пор, пока турецкий народ не добьется независимости», – заявил он.

Одновременно кемалисты устроили массовую резню понтийских греков. По разным данным, было убито от 300 до 350 греков.

24 февраля 1994 г. парламент Греции единогласно постановил считать 19 мая Днем памяти геноцида понтийских греков. Помимо Греции факт геноцида понтийских греков признали Армения, Республика Кипр и Швеция. В ноябре 2015 г. греческая общественность обратилась к президенту России с просьбой признать геноцид понтийских греков.

22 июня 1919 г. Кемаль в городе Амасье издал циркуляр, в котором утверждалось, что независимость Турции находится под угрозой, а также объявлялось о созыве Сивасского конгресса. Сторонники Кемаля заранее завербовали множество офицеров и чиновников, в ведении которых находилась телеграфная сеть Анатолии и Фракии. Послания Кемаля мгновенно расходились по всей стране, вербуя ему сотни тысяч сторонников.

И вот в сентябре 1919 г. в городе Сивасе собрался съезд делегатов Национального собрания. По какому принципу и как он собирался, нашим историкам и мне, грешному, неведомо, но, надо полагать, также как в России созывались «Советы рабочих и крестьянских депутатов», «Центральная Рада» и прочие «демократические органы», плюс восточный колорит и турецкий барабан. В Сивасе был избран «Представительный комитет» (Исполнительный совет) под председательством Мустафы Кемаля, явившийся по сути первым временным правительством новой Турции. Также был организован революционный Комитет защиты прав Анатолии и Румелии.

28 декабря 1919 г. Кемаль перенес свою резиденцию в Анкару (Ангору). Это была надежная естественная крепость в центре Анатолии и конечный пункт железнодорожной ветки из Константинополя. В Анкаре Исполнительный комитет обнародовал «Национальный Обет», который должен был стать фундаментом нового турецкого государства. Сторонники Кемаля отказывались от любых притязаний на арабские земли Оттоманской империи, но настаивали на том, чтобы области, «большинство населения которых составляют турки-мусульмане, объединяемые общей религией, общей расой и общими целями, образовали как по существу, так и по форме одно целое, не допускающее дележа на части в силу каких бы то ни было соображений».

По настоянию округов Анатолии назначались новые выборы депутатов и созыв меджлиса (парламента).

В Анкаре в близком окружении Кемаля оказываются полковник Исмет и капитан Еджен. Исмет – прекрасный организатор, он занимался всеми мелочами, которые, по выражению одного из приближенных Кемаля, «вызывали у него головную боль».

В сложившейся ситуации султан и союзники были вынуждены согласиться на выборы нового меджлиса. Османский парламент начал работу 12 января 1920 г. в составе семидесяти пяти депутатов и в отсутствие султана: официально Мехмет VI испытывал недомогание, в связи с чем получил от Кемаля пожелания скорейшего выздоровления.

Сам Кемаль предусмотрительно в Константинополь не поехал. Он был избран от Эрзерума, но отказался от мандата. Большинство депутатов были настроены против оккупантов, но не желали быть пешками в руках Кемаля.

Кемалю оставалось только… воевать. Собственно, войну он начал 19 мая 1919 г. Тогда по его указанию началась резня понтийских греков, а позже и армян. Вот как это происходило: По всему Понту начались страшные зверства: грабежи, убийства, изнасилования. Понтийцев целыми семьями запирали в церквях и школах, а потом сжигали живьем. Так, например, в городе Пафра были сожжены около шести тысяч человек, в основном женщин и детей. Еще порядка 22 тысяч жителей Пафры, избежавших смерти в огне, были расстреляны или зарезаны. Все женщины, девушки и даже маленькие девочки перед смертью были изнасилованы, а грудным младенцам турецкие солдаты разбивали головы о стены домов. В городе Амасии и окрестных деревнях из 180 тысяч греков погибли 134 тысячи. В городе Мерджифунде были вырезаны поголовно все жители. В Триполи, Керасунде, Орду и многих других городах были перебиты почти все жители мужского пола. И это лишь небольшая часть того, что творилась тогда по всему Понту.

Продолжались и массовые депортации, но в еще больших масштабах и с еще большей жестокостью. Мария Качиди-Симеониди, одна из немногих, кто выжил в то страшное время, рассказала: «Я родилась в деревне Мурасул, недалеко от Севастии (Сиваса) (…) В 1920 г., незадолго до Пасхи, турецкие солдаты явились в нашу деревню и велели нам всем отправляться с ними, взяв с собой только то, что мы могли унести. Мы нагрузили ослов пищей в дорогу, но вскоре, когда мы шли по бездорожью, большинство переметных сум порвалось, и мы остались без еды: турки нас не кормили. По дороге турецкие конвоиры насиловали женщин и девушек; одна из них забеременела. Недалеко от Телукты мы попали в снежную бурю, и половина наших людей погибла. От Телукты нас повели через Сус-Язусу, совершенно безводную пустыню; многие умерли там от жажды. Потом, когда мы наконец дошли до реки, все бросились к воде; люди так торопились напиться, что многие упали в воду и утонули. Наконец, нас привели к Фиратриме, курдской деревне, и велели тут остановиться. В это время та девушка, что забеременела от конвоира, родила двойню; турки взяли новорожденных, разрубили их пополам и бросили в реку. Там же, на берегу реки в Фиратриме, они расстреляли еще много наших людей…»⁷¹.

Любопытно, что сейчас 19 мая отмечают сразу в двух государствах – в Турции и Греции. У турок это праздник, а у греков – день Геноцида Понтийского народа.

В первые дни 1920 г. Кемаль атаковал французские войска в окрестностях Мараша. Мараш – это древний город, центр вилайета в 120 км от Средиземного моря и в 100 км от нынешней границы с Сирией. К 1914 г. из его 70-тысячного населения 40 тысяч составляли армяне.

«10 февраля 1920 года французское командование решает покинуть город, подвергавшийся атакам турецких партизан в течение трех недель. Отступление превращается в драму: преследуемые врагом, терзаемые снежными буранами и морозом, французы потеряли тысячу двести человек. Но больше всего жертв было у армян, брошенных французами: по меньшей мере, пять тысяч, а возможно, и двадцать тысяч армян погибли в сражениях у Мараша и при отступлении. Гибель армян привела к горячей полемике между армянами, османским правительством и кемалистами. Англичане и французы выступили против создания межсоюзнической комиссии расследования: зная, что бросили многих армян под Марашем, они не хотели, чтобы комиссия обнародовала их ответственность за гибель армян»⁷².

В ночь на 27 февраля 1920 г. в Константинополе началось восстание турецких националистов. Они совершили налет на склад оружия в Акбаше, пригороде Константинополя, и захватили 8 тысяч винтовок, 40 пулеметов и 20 тысяч ящиков боеприпасов, предназначенных для отправки в Крым барону Врангелю. Это нападение вызвало ярость англичан, и они «сорвали зло» на правительстве и французах, ответственных за охрану склада, даже в большей степени, чем на националистов.

В ответ на акцию националистов британский кабинет предложил союзникам полностью оккупировать Константинополь. Однако французы были против, и союзники ограничились полумерами. «16 марта в 10 утра три тысячи британских солдат занимают префектуру полиции, главный почтамт и военное министерство. За двадцать минут до этого М. Райан официально предупредил великого визиря, а его французский коллега – султана. Население Стамбула быстро поняло, что произошло, даже до появления афиш с заявлением англичан о том, что Стамбул остается турецким, но без беспорядков и кровавых расправ, причем каждому турку, пойманному с оружием в руках, грозит смерть. Операция проходила быстро, англичане не встретили серьезного сопротивления; в ходе операции были убиты пять турецких военных и один англичанин»⁷³.

Турецкий парламент был распущен, несколько депутатов и генералов были арестованы англичанами и интернированы на Мальту.

Полумеры Антанты стали подарком для Кемаля. Уже 19 марта он призывает собрать меджлис в Анкаре и предупреждает, что неявившиеся к нему депутаты будут немедленно переизбраны. В Константинополе верховный глава турецкого ислама, шейх-уль-ислам, который прежде снимал виновных султанов, приказывает всем правоверным мусульманам бороться против Кемаля и националистов.

11 мая константинопольское правительство выносит смертный приговор Мустафе Кемалю. Приговор был утвержден султаном 24 мая 1920 г.

«В ответ на обвинения шейх-уль-ислама Кемаль мобилизует 153 анатолийских муфтия, чтобы с такой же убедительной силой и теми же цитатами из Корана дать религиозное обоснование своей борьбе. Великий визирь объявлен предателем родины. Но напыщенных заявлений и цитат Корана недостаточно. Нужно сражаться и проливать «кровь братьев». Войска, лояльные халифату, состояли преимущественно из черкесов, грузин, албанцев и арабов, что было разумно, если учесть значительное число черкесов и албанцев среди населения Северо-Западной Анатолии и их преданность султану-халифу. Националисты располагали ограниченными военными ресурсами. И все же несколько решительных соратников Кемаля – Рефет, Этхемчеркес и Ариф смогли приостановить продвижение лоялистов. К концу июня армия халифата была распущена…

Еще во время конгресса в Сивасе Кемаль учреждает официальную газету националистов “Национальная воля”. Прибыв в Анкару, Кемаль стремится расширить ее влияние, символически изменяет ее название на “Национальный суверенитет” и решает заставить понять своих собеседников, что наилучшим доказательством их присоединения к националистам будет подписка на “Национальный суверенитет”. Прекрасно понимая влияние информации, даже в стране, неграмотной на 90 процентов, он рассылает многочисленные телеграммы, требующие контролировать почтовую службу и препятствовать распространению правительственной и иностранной прессы, враждебно настроенной к националистам. С мая он вводит цензуру, в чем ранее националисты так упрекали англичан, когда те ввели цензуру в Стамбуле»⁷⁴.

23 апреля 1920 г. в Анкаре состоялось открытие Великого национального собрания. В первый же день Кемаль ораторствовал более четырех часов и заключил: «Национальное собрание спасет падишаха, халифа и Османское государство, продемонстрировав всему миру, что османская династия всё еще жива… С нами Аллах!» Ну а затем при закрытых дверях было сказано: «Наша задача – добиться освобождения народа внутри национальных границ. Мы не хотели пантуранистской политики, чтобы не столкнуться с внешними трудностями. Мы не защищали и панисламизм, пугающий иностранцев. Но нам необходима моральная и материальная поддержка мусульман. Впрочем, нас поддерживают исламские государства. У большевиков свои идеи. Я не знаю их точно. Мы считаем, что справедливо использовать любую поддержку при условии невмешательства в наши дела. <…> Так как Стамбул оккупирован англичанами, установление контактов с падишахом ничего не дает»⁷⁵.

На следующий день Кемаль на открытом заседании заявил, что «в настоящий момент Национальное собрание должно сформировать правительство, даже до принятия конституции; президент Национального собрания должен быть также главой правительства. Чтобы консерваторы успокоились и пришли в себя, Кемаль добавляет, что султан – наш верховный правитель, халиф и глава исламского сообщества, поэтому мы не можем допустить, чтобы халифат был отделен от султаната; по той же причине бесполезно и невозможно назначать представителя падишаха в Анатолии. Момент напряженный. Впрочем, никто не сомневается: в течение трех минут непрерывные аплодисменты приветствуют оратора в конце его заявления.

Он снова появляется на трибуне под приветственные возгласы и крики «браво», чтобы выполнять функции президента Национального собрания, которым его только что избрали. Он произносит всего несколько фраз, но каких: “Национальное собрание <…> созвано, чтобы спасти султана-халифа <…>. Я буду работать на благо народа и страны, не преследуя никаких личных интересов <…>. Пусть Аллах даст жизнь и здоровье нашему падишаху и удалит от императорского трона все опасности, чтобы сделать его свободным!”

Успех полный: учреждение Великого национального собрания для управления страной; избрание Кемаля главой Национального собрания и правительства. В состав правительства вошли его друзья: Бекир Сами – министр иностранных дел, Хакки Бехиш – министр финансов, Исмаил Фазыл, отец Али Фуада, – министр труда, Февзи – министр обороны и Исмет – начальник Генерального штаба»⁷⁶.

Теперь Кемаль и его сторонники считали себя законной властью в Турции. Самопровозглашенное правительство Мустафы Кемаля 29 апреля 1920 г. объявило себя «единственным представителем интересов турецкого народа».

Однако у Кемаля нет боеспособной армии. Кемаль считал, что для того, чтобы вырваться из изоляции, в которой он оказался, все средства хороши. 26 апреля он направляет Ленину в Москву «первое предложение Великого национального собрания Турции советскому правительству». Кемаль без обиняков предлагает установление дипломатических отношений между Москвой и Анкарой и участие националистов в «общей борьбе против империализма», причем одним из первых объектов в этой борьбе будет «империалистическое правительство Армении». Взамен же Кемаль просит помощи, причем конкретной: «аванс» в пять миллионов фунтов золотом, боеприпасы, оружие, медикаменты и продовольствие.

Мусульманский историк Абдуль-Къаддим Заллюм писал по сему поводу: «Письмо от 26 апреля 1920 года – это прежде всего своеобразный вызов истории, тринадцати войнам турок с Россией и враждебному настрою их к русским, о чем свидетельствует поговорка в Анатолии: “Если вода может иногда остановиться, то Россия не остановится никогда”.

Это письмо – маленький шедевр прагматизма и политического оппортунизма. Кемаль – не приверженец марксизма, хотя в его библиотеке чуть позже появится десяток книг, изданных турецкой коммунистической партией, в том числе две книги Ленина. Он не представлял, что такое “революционный характер коммунизма”, но зато быстро усвоил, какую пользу можно извлечь из антиимпериалистических выступлений большевиков.