Текст книги "Кабинет доктора Либидо. Том VI (Н – О – П)"

Нзинга Мбанде

(Nzinga Mbande) (иногда Зингуа: Zingua) (1583? —1663), королева средневековых африканских государств Ндонго и Матамба.

Точная дата рождения неизвестна. Родилась ок. 1583. Принадлежала к одной из самых больших и древних этнических групп, проживавших на территории современной Анголы. Дочь короля Килуанжи и его второй жены Кангелы. По воспоминаниям, родилась с обмотанной вокруг шеи пуповиной. Согласно африканским верованиям, такие люди обладают гордым и надменным характером. Местная колдунья предсказала, что однажды девочка станет вождем своего племени. Помимо Н. в семье были еще ее старший брат Мбанди (1579—1617) и младшие сестры Мукамбу (1584—?) и Кифунжи (1587—?).

В конце XVI в. центральная и юго-западная Африка подверглись безжалостной колонизации французами и португальцами. Резко возросли объемы работорговли. Над туземным населением возникла реальная угроза истребления. Одним из оплотов сопротивления белым завоевателям явился отец Н. Килуанжи. В своей борьбе он не мог опереться на старшего сына – толстого и ленивого юношу, который не проявлял никакого интереса к управлению государством.

Зато Н. превзошла все ожидания отца. Он воспитал ее по образцу мужчины-воина. Н. с детства прекрасно стреляла из лука, проявляла чудеса настойчивости и неутомимости на охоте. Обладала незаурядным природным умом и хитростью, в дальнейшем позволившими добиться больших успехов в дипломатии. Однако, отношения с братом были безнадежно испорчены. Н. открыто высказала все, что о нем думает в присутствии придворных и наложниц. За неслыханную дерзость отец вынужден был отправить дочь в изгнание, но быстро простил, уступая многочисленным просьбам. Н. являлась всеобщей любимицей. Многие современники, в т.ч. политические и военные противники, считали единственным недостатком Н. то, что она была женщиной.

На тринадцатом году жизни, в 1595 Н. была выдана замуж за сына вождя соседнего племени Азезе. Несмотря на малолетство обоих супругов, брак оказался удачным. В начале 1600-ых у них родился сын. Однако, вскоре после этого Азезе погиб в бою. В 1617 умер король Килуанжи и трон наследовал его сын Мбанди. Жизнь Н. оказалась в опасности. Однако, наследник престола неожиданно скоропостижно скончался. Ходили упорные слухи, что Н. отравила своего брата. Воспользовавшись отсутствием вождя, португальцы напали на столицу племени Кабасу и сожгли ее дотла. Н. с близкими людьми бежала в горы и возглавила вооруженную борьбу против колонизаторов.

Начиная с 1624, Н. безоговорочно правила своим племенем в изгнании. На протяжении почти сорока лет она разными способами удерживала свои позиции перед лицом превосходящих сил противника. Н. лично участвовала в боевых действиях, которые неоднократно сменялись переговорами. Условия перемирий не соблюдались ни той, ни другой стороной, взаимные уступки служили лишь для затяжки времени. В целях политической мимикрии Н. даже обратилась в христианство и приняла имя донна Анна де Соуза (Dona Anna de Sousa) в честь своей крестной матери, жены португальского губернатора. С 1626 она использовала это имя в официальной переписке наравне с титулом королева Андонго (rainha de Andongo).

Нзинга Мбанде. Литография XIX

На своем родном языке Н. требовала называть себя королем (muchino), без указания мужского или женского пола. Потерпев поражение от португальцев на реке Кванза, Н. отступила на восток. В середине 1630-ых завоевала государство Матамба и стала его правительницей. Она держала под своим контролем важнейшие пути работорговли. В 1641 Н. заключила союз с голландцами, высадившимися в Анголе и разгромившими португальскую армию. В 1657 Н. подписала мирный договор со своим извечным врагом Португалией. Она устала от сражений и позволила на своей территории деятельность христианских миссионеров. Монахи-капуцины Антониу ди Оливейра де Кадорнега, Джованни да Кавацци Монтекукколо и Антонио да Гаэта Наполи составили довольно подробные, хотя и тенденциозные жизнеописания Н.

Ей приписывали такие варварские ритуалы, как каннибализм и жертвоприношение детей. Документальных подтверждений на этот счет не имеется. Несмотря на неоднократные покушения на свою жизнь, Н. дожила до восьмидесяти лет и умерла своей смертью 17 декабря 1663 в Матамба. Похоронена с королевскими почестями в леопардовой шкуре с луком и стрелами в руках. В настоящее время Н. считается национальной героиней ангольского народа. В ее честь установлен памятник и названа главная улица в столице Анголы Луанде. Образ Н. воплощен в пьесе Элизабет Оркердсон Мазруи «Nzinga, the Warrior Queen» (2006).

Еще при жизни Н. сложились легенды о ее непомерной сексуальной активности. Во многом этому способствовал созданный ею самой образ женщины-воительницы, предпочитающей мужской стереотип поведения. Определенную лепту внес также маркиз де Сад. В своей книге «Философия в будуаре» он утверждал, что Н. приняла закон, по которому любая женщина под страхом смерти обязана дать удовлетворение любому мужчине, если он того захочет. Сама Н., якобы, имела в своем распоряжении целый мужской гарем. За право вступить с ней в связь, воины бились в поединках, хотя знали, что после ночи наслаждений их ждет казнь на костре.

Лит.: Gaeta da Napoli Antonio. La Meravigliosa Conversione alla santa Fede di Christo delle Regina Singa… Naples, 1668; Cavazzi Giovanni Antonio da Montecuccolo. Istorica descrizione de tre regni Congo, Matamba ed Angola. Bologna, 1687; Cadornega António de Oliveira de. História geral das guerras angolanas (1680—81). Lisbon, 1940—1942; Brásio António. Monumenta Missionaria Africana (15 volumes). Lisbon, 1952—1988; Heintze Beatrix. Fontes para a história de Angola no século XVII. Wiesbaden, 1985—1988; Black Women in Antiquity. Ivan Van Sertima (ed.). Transaction Books, 1990; McKissack Patricia. Nzingha: Warrior Queen of Matamba, Angola, Africa, 1595. The Royal Diaries Collection, 2000.

Нианкхнум

См. ХНУМХОТЕП и НИАНКХНУМ

Нижинский

Вацлав Фомич (Nizhinskiy Vatslav Fomich; франц. Nijinsky; польск. Niżyński) (1890—1950), русский танцовщик и хореограф.

Родился 12 марта 1890 в Киеве. Сын обрусевших поляков Фомы (Томаша) Нижинского и Элеоноры Береды, которые гастролировали в русской провинции с небольшой балетной труппой. В 1900 поступил в Императорскую балетную школу в Петербурге. Рано проявил блестящие профессиональные способности. В 1907 был принят солистом в Мариинский театр, где исполнял ведущие роли. Быстро добился признания публики и художественных критиков, которые называли его «восьмым чудом света». Еще в юности обнаружил повышенную сексуальную возбудимость, уличался администрацией в занятиях мастурбацией. Находился в связи с известным покровителем артистов и спортсменов князем Павлом Дмитриевичем Львовым. Князь снимал для Н. квартиру, обеспечил модным гардеробом, покупал дорогие подарки, материально помогал его матери и сестре. Однако, через некоторое время охладел к своему протеже и передал его другому содержателю, графу Тишкевичу.

Поворотным моментом в судьбе Н. стала встреча с С. Дягилевым в 1909. Их творческий союз, основанный на интимной близости, принес замечательные плоды. С. Дягилев умело направлял карьеру Н. В 1909 труппа С. Дягилева во главе с Н. и Анной Павловой впервые отправилась на гастроли в Париж. Успех превзошел все ожидания. Н. блистал во всех представлениях («Павильон Армиды», «Карнавал», «Клеопатра», «Спящая красавица», «Жизель», «Шехерезада» и др.).

В 1911 Н. вернулся в Санкт-Петербург, намереваясь продолжить работу в Мариинском театре. Однако, был уволен после жалобы вдовствующей императрицы Марии Федоровны. Она сочла его сценический образ неприличным, поскольку Н. появлялся на сцене без обязательной в то время раковины, одеваемой под балетное трико. С. Дягилев с удовольствием принял его в свой новый проект Русский балет, где Н. создал свои самые главные шедевры. Н. танцевал ведущие партии в «Видении розы» К. Вебера и «Петрушке» И. Стравинского; сам поставил и исполнил несколько постановок («Весна священная», «Тиль Уленшпигель» И. Стравинского и др.).

В. Нижинский. 1910-ые

Наибольшим успехом пользовалась композиция «Послеполуденный отдых фавна» («L’apres-midi d’un faune», 1912) на музыку К. Дебюсси. Н. создал образ, далекий от традиций классической хореографии. Он предстал перед публикой в облегающем трико, с гроздью винограда на гениталиях, которая постоянно смещалась при каждом движении. Сам танец, по существу, имитировал половой акт с шарфом нимфы. Большинство критиков усмотрели в нем непристойность и оскорбление морали. В защиту Н. публично выступили Огюст Роден, Одилон Редон, М. Пруст. Игорь Стравинский не без ехидства заметил по поводу этого спектакля: «Разумеется, Нижинский имитировал любовь только с шарфом нимфы. Разве Дягилев позволил бы большее?»

Н. неоднократно давал С. Дягилеву повод для ревности, заводил связи со случайными партнерами. Любовники бурно выясняли отношения при посторонних и даже прибегали к рукоприкладству. Н., несомненно, любил С. Дягилева, но все больше тяготился его диктатом. Развязка наступила в 1913, когда Русский балет отправился на гастроли в Южную Америку.

С. Дягилев отказался от путешествия по морю, поскольку испытывал суеверный страх нахождения на воде. Во время длительного перехода через Атлантику, Н. поддался настойчивым уговорам своей давней поклонницы Ромолы Пульски (Romola Pulszky, 1891—1978), венгерской графини и танцовщицы. По прибытии в Буэнос-Айрес они заключили официальный брак. Не исключено, что Н. таким образом пытался разорвать мучительную связь с С. Дягилевым. После возвращения в Европу С. Дягилев сразу уволил обоих из труппы. Женитьбу Н. он расценил как предательство. До конца жизни С. Дягилев продолжал заботиться о бывшем любовнике, хотя никогда более не возобновлял с ним интимных отношений.

Р. Пульски обеспечила Н. определенный материальный достаток, родила двух дочерей. Однако, по мнению современников, она не смогла по достоинству оценить масштаб его творческой личности. Р. Пульски всеми силами старалась оградить мужа от контактов с С. Дягилевым, которого считала причиной всех его несчастий. Она не только не смогла стать музой Н., но в значительной степени способствовала развитию у него глубокой депрессии. В своем дневнике Н. грустно отметил: «Моя жена – несветящая звезда…»

В 1919 у Н. случился тяжелый нервный срыв, после которого его профессиональная карьера практически закончилась. Известный психиатр Э. Блейлер диагностировал у него шизофрению. На протяжении последующих тридцати с лишним лет Н. был вынужден скитаться по клиникам и санаториям Швейцарии, Франции, Англии. Р. Пульски повсюду сопровождала мужа. Одной из главных своих задач она считала его излечение от гомосексуализма. Опубликованный позднее дневник Н. свидетельствует, что добиться этого ей не удалось.

Н. скончался 8 апреля 1950 в Лондоне от почечной недостаточности. В 1953 его прах был перезахоронен на кладбище Монмартр в Париже.

Судьбе Н. посвящен ряд произведений искусств: пьесы Роберта Макдоналда «Chinchilla» (1977); Гленна Блюмштейна «Nijinsky: God’s Mad Clown» (1980); Вальдемара Заводзински «Niżyński» (2005); фильмы Тони Ричардсона «Nijinsky» (1970) с Р. Нуреевым в заглавной роли; Герберта Росса «Nijinsky» (1980) с Джорджем де ла Пена; Пола Кокса «The Diaries of Vaslav Nijinsky» (2001) и др.

Лит.: Bourman Anatole, Lyman Dorothy. The tragedy of Nijinsky. New York, London, 1936; Magriel Paul David. Nijinsky. New York, 1946; Reiss Françoise. Nijinsky, a biography. London, 1960; Buckle Richard. Nijinsky. New York, 1971; Beaumont Cyril W. Vaslav Nijinsky. New York, 1974; Kirstein Lincoln et al. Nijinsky dancing. New York, 1975; de Pulszky Nijinsky Romola. Nijinsky and the last years of Nijinsky. New York, 1980; Parker Derek. Nijinsky: god of the dance. Wellingborough, 1988; Nijinsky Tamara. Nijinsky and Romola: biography. London, 1991; Ostwald Peter F. Vaslav Nijinsky: a leap into madness. New York, 1991; Stanciu-Reiss Françoise, Pourvoyeur Jean-Michel. Ecrits sur Nijinsky. Paris, 1992; Kopelson Kevin. The queer afterlife of Vaslav Nijinsky. Stanford, 1997; Дневник Вацлава Нижинского. Воспоминания о Нижинском. Москва, 1995; Нижинская Бронислава. Ранние воспоминания. Москва, 1999; Neumeier John et al. Nijinsky, Tanzlegende und Visionär. Hamburg, 2000; Acocella Joan Ross. Genius and madness: the case of Nijinsky. Lincoln, 2001; Нижинская Ромола. Вацлав Нижинский. Воспоминания. Москва, 2005; de Sardes Guillaume. Nijinsky: sa vie, son geste, sa pensée. Paris, 2006.

Нин

Анаис (Nin Anaïs) (1903—1977), франко-американская писательница и актриса.

Родилась 21 февраля 1903 в Нейи, Франция. Урожденная Angela Anaïs Juana Antolina Rosa Edelmira Nin y Culmell. Отец – кубинский пианист и композитор Хоакин Нин; мать – певица Роза Калмелл французско-датского происхождения. Детские годы Н. прошли в Барселоне. После развода родителей, вместе с матерью и братьями Торвальдом и Хоакином переехала в Нью-Йорк. В 16 лет бросила школу и поступила в модельное агентство.

3 марта 1923 в Гаване Н. вышла замуж за банкира и любителя искусства Хью Паркера Гуилера (Hugh Parker Guiler, 1898—1985). В конце 1940-ых муж занимался продюссированием экспериментального кино под псевдонимом Ian Hugo. В 1924 супруги поселились в Париже. Н. успешно дебютировала в печати литературоведческим эссе ("D.H.Lawrence: An Unprofessional Study»). Приобрела известность в художественных и артистических кругах. Была близка со многими известными деятелями культуры, проживавшими тогда в Париже (Д. Барнс, Сальвадор Дали, Гор Видал, Пабло Неруда, Лоренс Даррелл и др.).

Супружество Н. сложилось неудачно. По собственным воспоминаниям, она вышла замуж девственницей. Отношения с мужем были далеки от гармонических: «Он был слишком большим для меня. И потом, он всегда кончал слишком быстро, почти сразу, а я не успевала. Фактически, в течение многих месяцев у меня не было глубокого оргазма. Я только чувствовала поверхностное раздражение клитора, который он возбуждал руками, но ничего более. Удивительно, только год спустя в Париже я испытала глубокий оргазм» (Diary, 1943). Сексуальная неудовлетворенность побудила Н. на поиски других партнеров. В 1928 находилась в связи с писателем Джоном Эрскином, затем – со своим кузеном Эдуардо Санчесом. Увлекалась психоанализом Зигмунда Фрейда; тесно сотрудничала с его последователями Отто Ранком, Рене Алленди, создателем театра ужасов Антоненом Арто и др.

В 1932 Н. сблизилась с писателем Генри Миллером (Henry Valentine Miller, 1891—1980), будущим классиком эротической литературы и его женой Джун (June Mansfield Miller, 1902—1979). Именно Г. Миллер привил Н. вкус к сексуальным экспериментам типа группового секса: «Мне нравится… свобода от осторожности и ревности. Здорово. Люди наслаждаются радостно и естественно, не заботясь об оправданиях и обвинениях» («Fire»). Позднее их отношения отразились в романе Н. «Генри и Джун» («Henry and June», 1986) и одноименном фильме режиссера Филиппа Кауфмана (1990) с Марией де Медейрос в главной роли.

Впрочем, Г. Миллер также не стал для Н. идеальным партнером.: «При всей той огромной радости, что дал мне Генри, реального оргазма я так и не ощутила. Вместо настоящей кульминации наступала рассредоточенная по всему телу судорога». По мнению критики, в романе художественный вымысел тесно переплетался с реальностью. Впоследствии Н. признавала, что Г. Миллер первым открыл в ней женщину. В 1934 Н. финансировала издание первого романа Г. Миллера «Тропик рака» («Tropic of Cancer»).

В 1936 Н. познакомилась с Гонсало Море (Gonzalo Moré,?), перуанским поэтом, придерживающимся леворадикальных взглядов. Как любовник, Г. Море оказался совершенной противоположностью Г. Миллера. Он требовал от Н. абсолютного подчинения и подавления сексуальной активности. Примитивное мужское доминирование быстро разочаровало Н., предпочитавшей значительно большую свободу действий. Позднее она воспользовалась характером Г. Море при создании образа горячего испанского мачо в рассказе «Hilda and Rango».

В 1939, спасаясь от угрозы надвигающегося нацизма, Н. вместе с мужем вернулась в Нью-Йорк. В 1941 в Провайнстауне встретила некоего оперного певца, который называл себя Chinchilito: «Он медленно раздел меня, расстегивая многочисленные кнопки и заколки. Потом возвысился на ветру, обнаженный и весело улыбающийся. Он был богоподобен в своем физическом великолепии. Тонкая талия и бедра, поджарое тело, широкие плечи. Золотая белокурость… Это было великолепно. Я впервые испытала подлинный оргазм» («Unpublished diary», 1941—1943).

Поиск идеального любовника закончился в 1947, когда Н. встретила актера Руперта Пола (Rupert Pole, 1919—2006), приемного внука архитектора Ллойда Райта. 17 марта 1955 она вышла за него замуж в Кварцсайте, штат Аризона, США. Это замужество оказалось счастливым. Уже находясь в семидесятилетнем возрасте, Н. призналась в своем дневнике: «Мы занимаемся любовью по нескольку раз в неделю. Иногда наши любовные ласки становятся настолько сильными, что я кричу: Достаточно, это слишком много!»

А. Нин. 1920-ые

В США Н. снялась в нескольких фильмах: «Ritual in Transfigured Time» (1946) режиссера Майи Дерен; «Bells of Atlantis» (1952) Х. Гуилера; «Inauguration of the Pleasure Dome» (1954) Кеннета Анджера в роли богини Астарты и др. Н. стала одной из первых женщин-писательниц, работающих в жанре эротической литературы. Романы Н. отличаются предельным уровнем откровенности и посвящаются самым запретным темам, например, инцесту («House Of Incest», 1936). Больший успех выпал на долю романов «Под стеклянным куполом» («Under a Glass Bell», 1944), «Шпион в доме любви» («A Spy in the House of Love», 1954) и др.

В 1940-ые, сильно нуждаясь в деньгах, Н. написала серию порнографических рассказов, впоследствии вошедших в сборники «Дельта Венеры» («Delta of Venus») и «Маленькие птички» («Little Birds»). По договору она получала гонорар из расчета доллар за страницу. Н. относилась к своей работе, как к вынужденной необходимости и никак не предполагала, что книгам уготована широкая популярность. «Дельта Венеры» впервые была издана в 1978, затем неоднократно переиздавалась на многих языках мира. В 1995 режиссер Залман Кинг снял по ней одноименный фильм.

Самым значительным произведением Н. явился уникальный дневник, объемом более тридцати тысяч машинописных страниц («The Journal of Love. The Unexpurgated Diary of Anaïs Nin», 1966). Документ охватывает почти шесть десятилетий ее жизни, знакомит с множеством известных персонажей, которые предстают в самых интимных своих проявлениях. Еще до появления в печати книга стала бестселлером. На сегодняшний день дневник Н. является одним из наиболее читаемых произведений подобного жанра. Общий тираж ее проданных книг превышает три миллиона.

В 1973 Н. получила звание почетного доктора Филадельфийского колледжа искусств; в 1974 избрана членом Национального института искусства и литературы США. Последние годы жизни провела в Калифорнии.

Н. скончалась 14 января 1977 в Лос-Анджелесе. Ее тело было кремировано, а пепел развеян над заливом Санта-Моника.

Лит.: Wendell Evans Oliver. Anaïs Nin. Carbondale, 1968; Snyder Robert. Anaïs Nin observed: from a film portrait of a woman as artist. Chicago, 1976; Cutting Rose Marie. Anaïs Nin: a reference guide. Boston, 1978; A literate passion: letters of Anaïs Nin and Henry Miller, 1932—1953. San Diego, 1987; Barillé Elisabeth, Powell Elfreda. Anais Nin: Naked Beneath the Mask. Lime Tree, 1992; Riley Fitch Noel. Anaïs: the erotic life of Anaïs Nin. Boston, 1993; DuBow Wendy M. Conversations with Anaïs Nin. Jackson, 1994; Bair Deirdre. Anaïs Nin: a biography. New York, 1995; Herron Paul. Anaïs Nin: a book of mirrors. Huntington Woods, 1996; Franklin Benjamin. Recollections of Anaïs Nin. Athens, 1996; Arrows of longing: the correspondence between Anaïs Nin and Felix Pollak, 1952—1976. Athens, 1998; Roth Pierpont Claudia. Passionate minds: women rewriting the world. New York, 2000; Duxler Margot. Seduction: a portrait of Anaïs Nin. Boulder, 2002; Raphael Maryanne. Anais Nin: the voyage within, a biographical novel. New York, 2003; Tookey Helen. Anaïs Nin, fictionality and femininity: playing a thousand roles. New York, 2003.