Текст книги "Кабинет доктора Либидо. Том VII (Р – С)"

Кабинет доктора Либидо
Том VII (Р – С)
Александр Сосновский

© Александр Сосновский, 2016

© Екатерина Бирюкова, дизайн обложки, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Р

Рамбова

Наташа (Rambova Natacha) (1897—1966), американская актриса и дизайнер.

Н. Рамбова. Ок. 1920

Родилась 19 января 1897 в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, США. Урожденная Уинифред Шонесси (Winifred Shaughnessy). Правнучка главы мормонской церкви Эбера Кимбелла. Отец – ирландский католик Майкл Шонесси, ветеран Гражданской войны в Америке. Мать – Уинифред Кимбелл (Winifred Kimball, уменьшительно Muzzie); выходила замуж четыре раза. Последний муж, крупный производитель косметики Ричард Хаднат (Richard Hudnut) удочерил девочку и некоторое время она носила его фамилию. Обучалась в школе-интернате с художественным уклоном (иностранные языки, история, рисование, танцы и т.п.) С детства отличалась очень беспокойным и независимым характером. Исключалась из школы за «поведение, недостойное леди» («conduct unbecoming of a lady»).

Еще в юные годы увлеклась балетом. Специально ездила в Лондон смотреть спектакли А. Павловой и В. Нижинского. Накануне Первой мировой войны ок. года занималась в хореографическом училище Парижской Оперы. Вопреки воле матери, в 1914 отправилась в Нью-Йорк, чтобы поступить в труппу Императорский Русский Балет Компани. Несмотря на довольно высокий рост (ок. 175 см), исполнила ряд ведущих партий. Взяла сценический псевдоним Рамбова.

Находилась в близких отношениях с директором труппы Федором Козловым (Theodore Kosloff, 1882—1956). Связь продолжалась несколько лет; отличалась напряженностью и накалом бурных страстей. 32-летний Ф. Козлов имел жену и дочь, помимо того, завел целый гарем из танцовщиц своей труппы. Он сильно ревновал Р., неоднократно угрожал расправой, в пылу ссоры даже стрелял в нее из револьвера. Мать Р. обратилась в полицию, обвинив Ф. Козлова в физическом насилии и похищении дочери. Пока шло разбирательство, Р. скрывалась в Канаде и Англии. На досуге занялась моделированием театральных костюмов. Первые модели появились в фильмах режиссера Сесиля Де Милля и привлекли внимание звезд Голливуда. В 1920 А. Назимова предложила Р. контракт на пять тысяч долларов за создание костюмов к своему фильму «Billions».

В 1921 во время съемок фильма «Uncharted Seas» Р. познакомилась с Р. Валентино. В том же 1921 А. Назимова приступила к съемкам фильма «Camille». По утверждению биографа Э. Лейдер, в процессе совместной работы между Р., Р. Валентино и А. Назимовой образовался любовный треугольник, который завершился тем, что Р. Валентино сделал Р. предложение. Бракосочетание состоялось 13 мая 1922 в Мексике. На церемонии присутствовали Мери Пикфорд, Дуглас Фербенкс, Глория Свенсон и другие знаменитые актеры немого кино. По возвращении Р. Валентино был немедленно арестован за двоеженство, поскольку не оформил официального развода с первой женой Д. Акер. Р. внесла залог в десять тысяч долларов, благодаря чему он вышел на свободу.

14 марта 1923 Р. и Р. Валентино повторно скрепили свои отношения. Однако, вскоре у них начались конфликты, связанные с распределением семейных ролей. Р. Валентино требовал соблюдения жестких патриархальных традиций, которые усвоил в своей родительской семье. Р. являлась убежденной феминисткой и не желала превращаться в домохозяйку и обременять себя детьми. Она не поладила с друзьями Р. Валентино, не сумела найти общий язык с его многочисленными итальянскими родственниками. Ситуация усугублялась тем, что несколько фильмов Р. Валентино («The Young Rajah» и др.), для которых Р. создала сценические костюмы, провалились в прокате. Во всех неудачах Р. Валентино обвинил жену.

В 1925. Р. Валентино заключил договор с кинокомпанией «Юнайтед Артистс», по которому Р. запрещалось присутствовать на съемках с его участием. В отместку оскорбленная Р. изменила мужу с оператором фильма «What Price Beauty?» и не явилась на празднование его тридцатилетия. Взаимные обиды зашли так далеко, что Р. Валентино переписал свое завещание и демонстративно оставил жене в наследство один доллар. Примирение наступило лишь накануне смерти Р. Валентино. Р. получила известие о его болезни, находясь в Европе. За день до его кончины супруги обменялись двумя примиряющими телеграммами.

В 1927 Р. открыла фешенебельный модный магазин на Пятой авеню в Нью-Йорке. В 1934 вышла замуж за родовитого испанского аристократа Альваро де Урцайца (Alvaro de Urzaiz). Некоторое время жила с мужем на Майорке. Во время гражданской войны в Испании А. де Урцайц участовал в боевых действиях на стороне франкистов. В 1937 Р. перенесла сильный сердечный приступ. В том же году развелась с А. де Урцайцом.

После фашистской оккупации Парижа Р. вернулась в США. Серьезно заинтересовалась метафизикой и астрологией. Считала себя последовательницей Е. Блаватской и Г. Гурджиева. Утверждала, что общается с Р. Валентино во время спиритических сеансов. Внесла определенный вклад в расшифровку надписей на древнеегипетских пирамидах. Написала несколько мемуарных книг: «Rudolph Valentino: A Wife’s Memories of an Icon» (1921); «Rudy: An Intimate Portrait by His Wife» (1926).

В середине 1960-ых Р. заболела склеродермией, на почве которой развились истощение и бредовые состояния. Умерла от сердечной недостаточности 5 июня 1966 в Пасадене, Калифорния, США. После кремации, прах Р. был развеян над Аризоной.

Обширная коллекция египетских и непальских древностей, которую Р. собрала в последние годы, ныне хранится в музеях Юты и Филадельфии. Образ Р. неоднократно воссоздавался в кино: телефильм Мелвила Шавелсона «The Legend of Valentino» (1975) с актрисой Иветт Мимьё; фильм Кена Рассела «Valentino» (1977) с Мишель Филипс; фильм Владислава Козлова «Silent Life» (США, 2012) с Ксенией Жаровой.

Лит.: Morris Michael. Madame Valentino: the many lives of Natacha Rambova. New York, 1991; Zumaya Evelyn. Affairs Valentino. The Rudolph Valentino Society and Publishing LLC, 2011.

Распутин

Григорий Ефимович (1869—1916), русский целитель-мистик.

По разным источникам, родился между 1863 и 1873. Писатель Э. Радзинский называет дату рождения 10 января (по старому стилю) 1869 («The Rasputin File»). Место рождения – село Покровское Тюменского уезда Тобольской губернии. Третий ребенок в семье зажиточного крестьянина Ефима Яковлевича Распутина и его жены Анны Васильевны (Егоровны?), урожденной Паршуковой. В юности вел обычную крестьянскую жизнь, часто болел. По собственным словам: «Много в обозах ходил, много ямщичил и рыбу ловил, и пашню пахал».

В 18-летнем возрасте Р. совершил паломничество в Верхотурьинский монастырь, где провел три месяца. В 1889 женился на своей односельчанке Прасковье Федоровне Дубровиной. В семье родилось трое детей (Матрена, Варвара и Дмитрий). По слухам, имел также еще одного внебрачного ребенка. Находился под большим влиянием местного старца Макария. Сблизился с хлыстами – членами запрещенной религиозной секты, проповедовавшими флагеллантизм и сексуальный промискуитет. В 1893, по собственному признанию, на него сошла благодать: начал богомольствовать, пророчествовать и заниматься целительством. Ок. 1900 Р. оставил родной дом и отправился странствовать по святым местам России, затем Греции и Иерусалима. На обратном пути останавливался в Казани, где обучился грамоте и обзавелся начатками духовного знания. В знак обновления присвоил себе фамилию Новых.

В 1903 появился в Санкт-Петербурге, где назвался старцем (святым человеком), способным излечивать тяжкие болезни. Слухи о его чудесных способностях широко распространились в обществе. 1 ноября 1905 Р. присутствовал на чаепитии у черногорских княжон Милиции и Анастасии, где был представлен государю. Наследник престола царевич Алексей страдал гемофилией – наследственной болезнью ряда европейских монарших династий. Малейшая травма грозила больному внутренним кровотечением и смертью. Никакие известные на тот момент методы лечения не помогали. Отчаявшаяся императрица Александра Федоровна решила прибегнуть к последнему средству. При посредстве фрейлины Анны Александровны Вырубовой (1884—1964) она пригласила Р. во дворец. Старцу удалось приостановить течение болезни, что было воспринято как чудо. Таким образом, Р. приобрел почти неограниченное влияние на императора и, в особенности, на его жену.

В начале XX в. Российская Империя переживала глубокий экономический кризис, разгул казнокрадства и коррупции. Еще не успев пережить последствия поражения в русско-японской войне, Россия вступила в Первую мировую войну. На полях сражений гибли десятки тысяч русских солдат. Главную причину неудач значительная часть общества видела в разложении монархического строя, предательстве верховного главнокомандования и симпатиях членов царской семьи к своим германским сородичам. Возвышение Р. при дворе многим казалось символом мракобесия и нравственного падения нации. Особое недовольство вызывали попытки Р. вмешиваться во внутреннюю и внешнюю политику, руководить назначением государственных чиновников.

Против Р. дважды возбуждалось дело о распространении хлыстовской ереси, он находился под негласным наблюдением полиции. Р. считал, что путь к духовному совершенству лежит через грех и раскаяние. Причем грех понимался им прежде всего как блуд, сексуальная вседозволенность. Чем сильнее прегрешение, тем глубже раскаяние, а, следовательно, ближе милость Господня. Более того, Р. считал половой акт одним из радикальных средств изгнания бесов, т.е. восстановления морального и физического здоровья. Обладая повышенной половой потенцией, Р. неустанно воплощал эти взгляды в жизнь. Невероятная мужская сила привлекала к нему множество поклонниц из самых разных сословий.

По словам биографа Р. Р. Масси: «Заниматься сексом с этим немытым крестьянином, у которого была неряшливая борода и грязные руки, было чем-то абсолютно новым, ранее неведомым и необычайно волнующим. Дамы собирались в его квартире и ждали в очереди приглашения в его постель, которую сам Распутин называл «святая святых». Распутин стал таким модным и приобрел такую известность, что даже мужья женщин, с которыми он уже переспал, нисколько не стесняясь, хвастались друг другу о том, что их жены уже «были с этим невероятным Распутиным». Практически в любой момент Распутина можно было найти в зале, где он сидел окруженный своими «ученицами». Одна из них обычно сидела у него на коленях. Он гладил ее волосы и шептал ей в ухо что-то о «таинственном воскресении». Затем он начинал петь. Песню тут же подхватили все присутствующие. Вскоре все начали танцевать какой-то дикий и безумный танец. За этим начались походы в другую комнату к тому месту, где стояла «святая святых». На одном из таких занятий Распутин вдруг ярко и подробно стал рассказывать о сексуальной жизни лошадей. Затем он грубо схватил за плечо одну из «учениц» и сказал: «Пойдем, моя красивая кобыла».

Чаепитие в квартире Г. Распутина. 1918

Дочь Р. Матрена в своей книге воспоминаний оправдывала отца: «…при всей пропитанности жизнью отец никогда не злоупотреблял своей силой и возможностью влиять на женщин в плотском смысле. Однако надо понимать, что эта часть отношений представляла особый интерес для недоброжелателей отца. Замечу, что они получали некоторую реальную пищу для своих россказней».

По слухам, квартира Р. на улице Гороховой, 64 в Петербурге превратилась в притон. Пьяные кутежи и публичные скандалы следовали один за другим. Впрочем, по заключению Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства, учрежденной после февральской революции 1917: «…амурные похождения Распутина не выходят из рамок ночных оргий с девицами легкого поведения и шансонетными певицами, а также иногда и с некоторыми из его просительниц». Поверенный в делах Р. князь М. М. Андроников на следствии показал: «Затем он подходил к телефону и вызывал всевозможных дам. Я должен был делать bonne mine mauvais jeu, – потому что все эти дамы были чрезвычайно сомнительного свойства».

Ежедневные визиты в Зимний дворец породили слухи о физической близости Р. с самой царицей. В 1912 в Петербурге из рук в руки ходили отпечатанные на гектографе копии писем, якобы написанных императрицей Александрой Федоровной и великими княжнами. Они были адресованы Р. и содержали совершенно непристойные и оскорбительные подробности. Это вызвало новый взрыв возмущения. Главнокомандующий великий князь Николай грозил повесить Р., если он появится в расположении действующей армии. Монархисты объявили министров марионетками Р. и требовали отлучить его от церкви.

На Р. было устроено несколько покушений. 16 декабря 1911 иеромонах Илиодор (Труфанов), некогда единомышленник, а впоследствии злейший гонитель Р., заманил его в ловушку, чтобы «обличить» и принудить к раскаянию. Заговорщики намеревались оскопить Р., но попытка сорвалась. 29 июня 1914 бывшая проститутка Хиония Гусева ударила Р. ножом во время поездки на родину в село Покровское. По свидетельству очевидцев, внутренности Р. вывалились из раны наружу и Х. Гусева воскликнула «Я убила антихриста!». Однако, Р. выжил, правда, как писала в мемуарах его дочь Матрена, стал быстрее утомляться и прибегать к опиуму для снятия боли.

В конце 1916 против Р. был составлен заговор, в котором участвовали князь Феликс Феликсович Юсупов, великий князь Дмитрий Павлович, депутат Государственной Думы В. М. Пуришкевич и офицер британской разведки Освальд Рейнер. 16 декабря 1916 Ф. Ф. Юсупов пригласил Р. в свой особняк на Мойке, якобы, для свидания со своей женой Ириной. За ужином было подано отравленное вино и пирожные. В общей сложности Р. принял дозу цианида, способную убить десятерых. Для верности Ф. Ф. Юсупов выстрелил в него из револьвера. Когда заговорщики попытались вынести тело из дома, Р. неожиданно вскочил и начал отчаянно защищаться. Ему удалось вырваться из подвала во внутренний дворик. Заговорщики несколько раз выстрелили ему в спину, а затем ударили дубиной по голове. Безжизненное тело утопили в Неве. Скрыть преступление не удалось. Через три дня труп был извлечен из воды и похоронен в Царском Селе. Во время Февральской революции группа петроградских рабочих раскопала могилу и сожгла останки Р. в соседнем лесу.

Впоследствии появилось несколько различных версий относительно убийства Р. По одной из них, Р. пал жертвой операции британских спецслужб за пораженческую политику в войне с немцами. В свою очередь, дочь Р. Матрена категорически утверждала, что причиной явились отвергнутые гомосексуальные домогательства князя Ф. Ф. Юсупова. Перед расправой он, якобы, изнасиловал Р., а затем ампутировал его член. Впоследствии мифический член Р. неоднократно обнаруживался в тайниках истории. До 1968 он, якобы, хранился в семье русских эмигрантов в Париже. Затем переходил от одного владельца к другому, а в 1990-ых неожиданно появился в России. 32-сантиметровый заспиртованный орган был выставлен на всеобщее обозрение в одном из музеев Санкт-Петербурга. Однако, его принадлежность Р. ничем не подтверждена.

Харизматическая личность Р. постоянно привлекала внимание исследователей, писателей, музыкантов, кинематографистов: фильм Элема Климова «Агония» (1981) с Алексеем Петренко в главной роли; Эрнста Хофбауэра «Rasputin – Orgien am Zarenhof» (1984) с Александром Конте и мн. др.. В 1978 группа «Bonny M» записала хит «Rasputin», включавший набор популярных на Западе штампов: «русская бешеная секс-машина», «любовник русской царицы» и т. п. Во время гастролей «Boney M» в СССР эта песня не исполнялась по указанию Министерства культуры. Образ Р. отражен также в песнях Александра Малинина «Григорий Распутин» (1992); Жанны Бичевской «Странник одухотворенный» (ок. 2000) и др. На родине Р. в селе Покровское (ныне – Ярковский район Тюменской области) открыт частный мемориальный музей.

По мнению ряда политиков, Р. является выразителем русской национальной идеи. Выдвигались даже предложения канонизировать Р., однако, в 2003 Патриарх Всея Руси Алексий II заявил: «Это – безумие! Какой сторонник захотел бы остаться в Церкви, которая одинаково почитает убийц и мучеников, развратников и святых?».

Лит.: Илиодор (Труфанов С.) Святой чорт. Записки о Распутине. Москва, 1917; Omessa Charles. Rasputin and the Russian court. London, 1918; Джанумова Е. Ф. Мои встречи с (Григорием) Распутиным. Москва-Петроград, 1923: Белецкий С. П. Григорий Распутин: из записок. Петроград, 1923; Евреинов Н. Н. Тайна Распутина. Ленинград, 1924; Рене Ф.-М. Святой демон. Распутин и женщины. Лейпциг, 1927; Маевский В. А. На грани двух эпох (трагедия императорской России). Мадрид, 1963; Вырубова А. Распутин. Москва, 1990; Юсупов Ф. Ф. Конец Распутина. Москва, 1990; Пуришкевич В. М. Как я убил Распутина. Москва, 1990; Родзянко М. В. За кулисами царской власти. Москва, 1991; Симанович А. С. Распутин и евреи: воспоминания личного секретаря Григория Распутина. Москва, 1991; Жуковская В. А. Мои воспоминания о Григории Ефимовиче Распутине, 1914—1916. Москва, 1992; Амальрик А. Распутин. Документальная повесть. Москва, 1992; Распутина Матрена. Распутин. Москва, 2000; Ватала Э.. Распутин. Без мифов и легенд. Москва, 2000; Платонов О. Григорий Распутин и «дети дьявола». Москва, 2005; Терещук А. В. Григорий Распутин: последний «старец» Империи. Санкт-Петербург, 2006; Боханов А. Н. Распутин: быль и небыль. Москва, 2006; Бушков А. Распутин: Выстрелы из прошлого. Санкт-Петербург, 2006; Радзинский Э. Распутин. День последний. Москва, 2007; Варламов А. Григорий Распутин-Новый. Москва, 2007; Астахов С., Душенова Е. Хроника великой дружбы: царственные мученики и человек Божий Григорий Распутин-Новый. Санкт-Петербург, 2007; Дневник Распутина. Москва, 2008; Фомин С. В. А кругом широкая. Москва, 2008; Россия. Фомин С. В. Боже! Храни своих! Москва, 2009.

Раффалович

Марк Андре (Raffalovich Marc André) (1864—1934), английский поэт, писатель, меценат.

Родился 11 сентября 1864 в Париже. Младший сын Германа и Марии Раффалович, богатых еврейских выходцев из Одессы. Воспитывался в высококультурной, интеллектуальной среде. Мать Р. печаталась в художественных журналах Санкт-Петербурга; в Париже содержала салон, который посещали С. Бернар, Колетт, Анри Бергсон, Йорис-Карл Гюисманс, Гюстав Моро и др.

С 1882 вместе с родителями переехал в Лондон. Семейный круг общения составляли Л. Ленгтри, Уолтер Патер, Чарльз Шенон, Чарлз Рикетс и др. С некоторыми из них Р. поддерживал дружеские отношения и впоследствии. Состоял в многолетней обширной переписке с художником Джеймсом Мак Нейлом Уистлером. Глубоко сочувствовал О. Уайльду, хотя осуждал его вызывающее поведение во время судебного процесса. Оказывал моральное и финансовое покровительство О. Бердсли, особенно после 1895, когда художник лишился заработка из-за сотрудничества с О. Уайльдом.

Между 1884 и 1886 Р. опубликовал пять поэтических сборников и два романа. Характерной особенностью его произведений являлась раздвоенность влечений и неопределенность половой принадлежности героев. Одну из книг («The Thread and the Path») проиллюстрировал О. Бердсли, однако издатель отклонил рисунки, назвав их «гермафродитическими». В дальнейшем Р. зарекомендовал себя как исследователь гомосексуальности (или, как он сам называл – унисексуальности). Наибольшую известность получили трактаты Р. «Die Entwickelung der Homosexualität» (1895) и «Uranisme и Unisexualite» (1896), в которых он пытался обосновать правомерность однополых отношений, основанных на дружбе, единстве духовных и культурных интересов. Идеи Р. привлекли всеобщее внимание и вызвали много споров в среде научной общественности.

В личной жизни Р. проявил завидное постоянство. Главной и, вероятно, единственной любовью Р. являлся поэт-символист Джон Грей (John Henry Gray, 1866—1934). Родился 2 марта 1886 в рабочем районе Лондона Бетнел Грин. В 1890-ые находился в близких дружеских отношениях с О. Уайльдом, О. Бердсли, Э. Доусоном. Одним из первых перевел на английский язык произведения П. Верлена, А. Рембо, С. Малларме и др. Считается, что именно Д. Грей послужил прототипом главного героя романа О. Уайльда «Портрет Дориана Грея» (1891). В дальнейшем Д. Грей дистанцировался от О. Уайльда в связи с разгоревшимся вокруг него скандалом.

Р. познакомился с Д. Греем в 1892. Оказывал ему материальную помощь, оплатил обучение в Шотландском колледже в Риме. Вернувшись на родину, Д. Грей стал священником, а затем викарием собора Святого Петра в Эдинбурге. В 1896 Р. принял католичество, крестился под именем Себастьян – святой мученик, покровительствующий садомазохистам. С 1902 Р. проживал в Эдинбурге и ежедневно посещал мессы Д. Грея.

До конца жизни Р. продолжал меценатствовать и поддерживать творческую молодежь (Сесил Уолтон, Дороти Джонсон, Эрик Робертсон, Эрик Джилл, Макс Бирбойм, Герберт Рид, Элрейд Витейкр и др.). Стихи, написанные в этот период, посвящены сугубо религиозным темам.

После непродолжительной болезни Р. скончался 14 февраля 1934 в частном санатории Святого Рафаэля в Эдинбурге. Ровно через четыре месяца ушел из жизни Д. Грей. Сборник избранной поэзии Р. опубликован в 1988 с обширными примечаниями и комментариями английского профессора Иана Флетчера.

Лит.: Sewell Brocard. Two friends: John Gray and André Raffalovich: essays biographical and critical with three letters from André Raffalovich to J.K. Huysmans.?, 1963; Healy Philip. Raffalovich and his circle.?, 1984; Mendès-Leite Rommel, de Busscher Pierre-Olivier. Gay studies from the French cultures: voices from France, Belgium, Brazil, Canada, and the Netherlands. New York, 1993; Cardon Patrick. Discours littéraires et scientifiques fin-de-siècle: la discussion sur les homosexualités dans la revue Archives d’anthropologie criminelle du Dr Lacassagne, 1886—1914: autour de Marc-André Raffalovitch. Paris, 2008.