Текст книги "Кабинет доктора Либидо. Том VII (Р – С)"

Ре

Жиль де (Rais Gilles de Montmorency-Laval; иногда Raiz или Retz) (1404—1440), французский барон.

Э. Феррон. Жиль де Ре. 1835

Родился осенью 1404 в родовом поместье Машекуль на границе Бретани и Пуату. Сын барона Ги де Монморанси-Лаваля, который пользовался покровительством герцога Монфора. Рос способным и смышленым ребенком, быстро освоил латынь, проникся любовью к чтению. Осиротел в 1415 и был взят на воспитание своим дедом и крестным отцом Жаном де Краоном. Под его руководством научился фехтованию, верховой езде, полюбил соколиную охоту. В 1420 прибыл ко двору дофина, будущего короля Франции Карла VII. Дважды сватался к богатым наследницам: сначала – Жанне де Пайноль, затем – Беатрис де Роган. Оба сватовства закончились неудачно из-за неожиданной скоропостижной смерти избранниц. Р. удалось значительно преумножить свое благосостояние за счет похищения и насильственной женитьбы на дочери богатого землевладельца Катрин де Туар. Благодаря этим обстоятельствам, в массовом сознании за Р. закрепилась репутация Синей бороды – легендарного персонажа, убивавшего своих жен.

Между 1427 и 1435 Р. служил в королевской армии под началом Ж. Д’Арк. За проявленное мужество заслужил ее личное признание и уважение солдат. По случаю коронации Карла VII 17 июля 1429 был удостоен звания маршала. В 1435 Р. вышел в отставку и удалился в свой замок Ла Сюз-сюр-Сарт. Вел образ жизни типичного средневекового сеньора: совершал набеги на земли вассалов, жестоко угнетал принадлежавших ему крестьян и т. п. Вместе с тем, заботился об увековечивании памяти Ж. Д’Арк, оплачивал театральную постановку «Орлеанской мистерии». Для пополнения скудеющей казны прибегал к услугам алхимиков и чернокнижников. По указанию Р., в 1439 некий Франческо Прелати, монах-минорит из Ареццо, устраивал черные мессы, на которых вызывал демона. Попытки извлечь философский камень закончились неудачно и тогда Ф. Прелати внушил Р. мысль о необходимости человеческих жертвоприношений.

Ближайшие соседи Р. часто жаловались на его буйный нрав. 15 мая 1440 прямо в церкви он избил священника Жана ле Феррона, а затем приказал запереть его в темницу. В скандал вынужден был вмешаться епископ Нанта. Он прислал следователей, которые неожиданно для себя обнаружили в подземельях замка 49 детских черепов.

О пропаже детей в окрестностях владений Р. сообщалось и ранее. Всего таких случаев насчитывалось ок. 140. Некоторых детей приводили сами родители, рассчитывая устроить их пажами в свиту господина. Через несколько дней выяснялось, что неблагодарные дети сбежали и скрылись в неизвестном направлении. Детей неимущих простолюдинов и крестьян слуги Р. заманивали едой и подачками.

Более ста свидетелей рассказали схожие истории: «Томас Эйсе и его жена, проживающие в Сент-Питергейте, свидетельствуют под присягой, что они жили в Машекуле в течение года и были там на прошлое Рождество. И тогда, поскольку они были бедными людьми, они отправили своего сына, около десяти лет, просить подаяние в замок Машекуль, где тогда находился сир де Ре, и с того времени не видели вышеназванного ребенка и не имели вестей о нем. За исключением того, что жена вышеназванного Эйсе сказала что маленькая девочка, чьего имени и происхождения она не знает, сказала ей, что она видела ее сына на раздаче подаяния в вышеназванном замке и что подаяние было сначала роздано девочкам, а затем мальчикам. Эта маленькая девочка сказала, будто она слышала, что один из людей из замка сказал сыну вышеупомянутого Эйсе, что у него нет мяса, но если он придет в упомянутый замок, то получит немного, и после этой беседы он вошел в упомянутый замок».

Пропавшим детям было от шести до восемнадцати лет. Судя по всему, Р. предпочитал мальчиков, хотя не отказывался и от девочек, если другого выбора не было. Следствие установило: «Вышеназванный обвиняемый Жиль де Ре и его сообщники брали невинных мальчиков и девочек и бесчеловечно забивали их, убивали, расчленяли, сжигали и подвергали всяким пыткам, а вышеупомянутый Жиль, обвиняемый, приносил тела упомянутых невинных детей дьяволам, призывал и заклинал злых духов и предавался гнусному содомскому греху с маленькими мальчиками и противоестественно удовлетворял свою похоть с молоденькими девочками, отвергая естественный способ совокупления, когда невинные мальчики и девочки были живы, а иногда и мертвы или даже во время их смертных судорог».

15 сентября 1440 Р. был арестован, а 8 октября того же года начался судебный процесс. Вместе с господином за решеткой оказались его слуги и сообщники Генриет и Этьенн Корилло, по прозвищу Понту или Пуату. Они дополняли обвинение отвратительными подробностями. По их словам, хозяин «занимался своим противоестественным распутством с упомянутыми детьми, мальчиками и девочками, для чего сначала распутной страстью брал свой член в левую или правую руку и тер его, чтобы он стал прямым и торчащим, затем помещал его между бедрами или ногами упомянутых мальчиков или девочек, не беспокоясь насчет естественного женского вместилища, и с большим удовлетворением, пылом и сладострастным возбуждением терся своим мужским членом об их животы, пока не испускал на них свою сперму».

Пуату присягнул, что Р. «после оргазма на животах упомянутых детей, держа их ноги между своими, он получал значительное удовольствие, наблюдая за отделением голов детей от туловища. Иногда он делал надрезы на их шеях, чтобы заставить их умирать медленно, от чего сильно возбуждался, и, пока они истекали кровью до смертельного исхода, иногда мог мастурбировать с ними, а иногда он делал это после того, как они умирали, пока их тела были еще теплыми… Чтобы заглушить крики детей, когда он хотел иметь с ними отношения, он сначала обвязывал веревку вокруг их шеи и подвешивал их на три фута над полом в углу комнаты, и, как раз перед тем, как они умирали, он приказывал снять их, говоря, что они не должны промолвить ни единого словечка, затем возбуждал свой член, держа его в руке, и производил эякуляцию на их животы. Сделав это, он перерезал им горло и отделял их головы от тел. Когда они умирали, он спрашивал иногда, у кого из этих детей была самая красивая голова».

Точное количество жертв установить не удалось, поскольку Р. приказал «сжечь тела вышеназванных невинных детей и выбросить их в рвы и канавы вокруг упомянутых замков и в выгребные ямы упомянутого замка Ла-Сюз». Слуги под пыткой признались в убийстве более 600 детей, хотя по реальным оценкам их было не более 200. Против Р. были выдвинуты обвинения в массовых убийствах, содомии и колдовской ереси. 22 октября 1440 Р. признал свою вину и даже сознался в том, что испытывал «непреодолимую страсть и вожделение к самому дофину». Он обратился к Карлу VII со слезным покаянием и напомнил ему о былой дружбе, однако, безуспешно. 25 октября 1440 сенешаль и прокурор Бретани Пьер де Л’опиталь огласил приговор: Р. и его сообщники были приговорены к повешенью с последующим сожжением на костре. Учитывая воинские заслуги Р., суд смягчил наказание: позволил не отлучать от церкви и разрешил родственникам забрать его прах для захоронения.

Утром 26 октября 1440 приговор был приведен в исполнение на лужайке острова Ла Бьесс, ныне воссоединенного с левым берегом Сены. Останки Р. были похоронены в монастыре кармелитов в Нанте. Во время Великой французской революции 1789 надгробный памятник и сам монастырь были разрушены.

Еще при жизни Р. возникли сомнения в его причастности к страшным деяниям. Не исключено, что истиной причиной устранения Р. явился элементарный захват имущества, как это имело место в случае с членами ордена тамплиеров. Впрочем, доказать что-либо спустя почти шесть столетий невозможно. Именно к такому выводу пришла в 1992 комиссия авторитетных экспертов.

Судьба Р. вдохновила ряд современных французских философов и писателей (Мишель Турнье, Пьер Клоссовски, Жорж Батай); образ Р. присутствует в пьесе Б. Шоу «Святая Жанна» (1923).

Лит.: Guéraud Armand Laurent. Notice sur Gilles de Rais. Rennes, 1855; Reinach Salomon. Gilles de Rais. Liege, 1904; Giron Aimé, Tozza Albert. La bête de luxure Gilles de Rais. Paris, 1907; Hernandez Ludovico. Le procès inquisitorial de Gilles de Rais: maréchal de France, avec un essai de réhabilitation. Paris, 1921; Gabory Emile. La vie et la mort de Gilles de Raiz: dit, á tort, Barbebleue. Paris, 1926; Vincent Louis, Binns Clare. Gilles de Rais: the original Bluebeard. London, 1926; Dix Tennille. The black baron; the strange life of Gilles de Rais. Indianapolis, 1930; Winwar Frances. The Saint and the devil; Joan of Arc and Gilles de Rais, a biographical study in good and evil. New York, 1948; Meunier Georges. Gilles de Rais et son temps. Paris, 1949; Jean Albert. Le secret de Barbe-Bleue: Gilles de Rais. Paris, 1950; Wyndham Lewis D.B. The soul of Marshal Gilles de Raiz with some account of his life and times, his abominable crimes, and his expiation. London, 1952; Ottani Giancarlo. Il maresciallo di Francia Gilles de Retz; storia di un personaggio. Bellinzona, 1952; Coarer-Kalondan E. La scandaleuse affaire Gilles de Retz. Paris, 1961; Bataille Michel, Pesez Jean. Gilles de Rais, Jeanne d’Arc et ses compagnons. Paris, 1966; Wilson Thomas. Blue-beard; a contribution to history and folk-lore, being the history of Gilles de Retz of Brittany, France, who was executed at Nantes in 1440 A.D., and who was the original of Blue-beard in the tales of Mother Goose. New York, 1971; Benedetti Jean. Gilles de Rais. New York, 1972; Villeneuve Roland. Gilles de Rais. Verviers, 1973; Dursi Massimo. La vita scellerata del nobile signore Gilles de Rais che fu chiamato Barbablú. Venezia-Padova, 1973; Rieux Jean, Nédelec Lice. Par le fer, le feu et le diable. Lorient, 1977; Wolf Leonard. Bluebeard, the life and crimes of Gilles de Rais. New York, 1980; Bressler Jacques. Gilles de Rais, ou, La passion du défi. Paris, 1981; Herubel Michel. Gilles de Rais et le déclin du Moyen Age. Paris, 1982; Reliquet Philippe. Le Moyen Age: Gilles de Rais. Paris, 1982; Berents Dirk Arend. Gilles de Rais, de moordenaar en de mythe. Gravenhage, 1982; Bataille Georges, Vargas Llosa Mario, Manzano Carlos. La tragedia de Gilles de Rais. Barcelona, 1983; Facon Roger, Parent J.—M. Gilles de Rais et Jacques Cœur: la conspiration des innocents. Paris, 1984; de Maulde-La-Clavière R., Bossard Eugène. Laughter for the devil: the trials of Gilles de Rais, companion-in-arms of Joan of Arc. Rutherford, 1984; Bayard Jean Pierre. Plaidoyer pour Gilles de Rais: Maréchal de France. Etréchy, 1992; Prouteau Gilbert. Gilles de Rais, ou, La gueule du loup. Monaco, 1992; Bossard Eugène, Angelier François. Gilles de Rais, maréchal de France, dit Barbe-Bleue: d’après des documents inédits. Grenoble, 1992; Hérubel Michel. Gilles de Rais, ou, La fin d’un monde. Paris, 1993; Blanchard Olivier, Gérard Alain. Sur les traces de Gilles de Rais, dit Barbe-Bleue. Fromentine, 1993; Heers Jacques. Gilles de Rais. Paris, 1994; Jost Alain. Gilles de Rais. Alleur, 1995; Le Coz Martine. Gilles de Rais: ignoble et chrétien. Nantes, 1995; Ferrero Ernesto. Barbablù: Gilles de Rais e il tramonto del Medioevo. Casale Monferrato, 1998; Cherpillod André. Gilles de Rais: un grand seigneur sodomite et assassin. Courgenard, 2000; Cazacu Matei. Gilles de Rais. Paris, 2005; Bataille Georges, Black Candice. Dark star: the satanic rites of Gilles de Rais. London, 2005; Combescot Pierre. Pour mon plaisir et ma délectation charnelle. Paris, 2009.

Рёллиг

Рут Маргарет (Roellig Ruth Margarete) (1878—1969), немецкая писательница и журналистка.

Родилась 14 декабря 1878 в Швейбусе, Германия, в семье Анны и Отто Рёлига – владельца небольшой гостинницы. Посещала пансионат для девочек в Берлине, куда переехала с родителями в 1887. Продолжила обучение в Саксонии. Работала секретаршей в издательстве, печаталась в журналах «Bazar» и «Berliner Lokal-Anzeiger». В 1913 увидел свет первый роман Р. «Geflüster im Dunkel», посвященный проблемам художественного творчества. Следующие крупные произведения основывались на реальных впечатлениях от поездки по Финляндии («Traumfahrt – Eine Geschichte aus Finnland», 1919) и закулисной жизни парижских цирковых артистов («Lutetia Parisorum», 1920).

В 1927 Р. вернулась на родину и вскоре превратилась в знаковую фигуру лесбийской субкультуры, которая пышно процветала в послевоенной Германии. Тогдашнее законодательство не предусматривало уголовного наказания для лесбиянок; в крайнем случае им грозило общественное осуждение. Квартира Р. в берлинском районе Шенеберг стала центром притяжения представителей богемы, художниц, актрис, любительниц оккультизма и спиритизма. Образ Р. с ручной обезьянкой на руках стал едва ли не визитной карточкой либеральной половой морали в Веймарской республике.

В 1928 Р. опубликовала свой главный труд «Berlins lesbische Frauen» – путеводитель по четырнадцати лесбийским клубам и дансингам Берлина. В предисловии к книге М. Хиршфельд отметил ее социальное значение. Р. привлекла внимание к запретной, малоизвестной теме, осудила дискриминацию по половым признакам и др. Книга имела большой успех и несколько раз переиздавалась.

В книге «Lesbierinnen und Transvestiten» (1930) Р. снова вернулась к теме борьбы за права сексуальных меньшинств. В начале 1930-ых постоянно публиковалась в различных лесбийских журналах, типа «Frauenliebe», впоследствии переименованного в «Garçonne». Реальные судьбы лесбиянок составляют сюжеты рассказов «Ich Klage», «Die Kette im Schoss» и др.

После прихода к власти А.Гитлера Р. значительно пересмотрела свои взгляды. Направленность ее творчества изменилась. Романы «Der Andere» (1935), «Soldaten, Tod, Tänzerin» (1937) полны антикоммунистических и антисемитских рассуждений. Женские характеры наделены чертами героинь древнегерманских мифов. В 1933 Р. вступила в Литературную ассоциацию Рейха. Она всеми силами пыталась доказать свою лояльность нацизму. Тем не менее, в 1938 ранние произведения Р. были включены в список вредных и изъяты из обращения.

Во время второй мировой войны Р. спасла немало евреев, укрывая их от преследований. В ноябре 1943 вынуждена была покинуть Шонеберг, разрушеный бомбежкой союзнической авиации. В послевоенный период некоторое время жила в Силезии, затем вместе с сестрой Кет и подругой Эрикой обосновалась в Западном Берлине. Умерла в глубокой старости 31 июля 1969. В 1980—1990-ые избранные работы Р. переизданы на немецком, английском и французском языках.

Лит.: Schoppmann Claudia. Days of masquerade: life stories of lesbians during the Third Reich. New York, 1996.

Рембо

Артур (Rimbaud Jean Nicolas Arthur) (1854—1891), французский поэт.

Родился 20 октября 1854 в Шарлевилле, департамент Арденны на северо-востоке Франции. Второй ребенок в семье капитана Фредерика Рембо и его жены Марии-Катрин-Витали (урожденной Кюиф), которая происходила из простой крестьянской семьи. Отец бросил жену и пятерых детей, когда мальчику исполнилось четыре года. С раннего детства испытал нужду и лишения. Посещал занятия в местной начальной школе; весной 1856 поступил в колледж Шарлевилля. За год освоил двухгодичную учебную программу. Проявил интерес к поэзии. В 15 лет получил приз за сочинение на латинском языке. Первое стихотворение («Les Étrennes des orphelins») написал в 1869. С 1870 обучался поэтическому мастерству у своего учителя Жоржа Изамбара. К 16 годам создал более двадцати поэтических произведений, некоторые из которых были опубликованы в журнале «Современный Парнас».

В юные годы Р. неоднократно убегал из дома, бродяжничал по северной Франции и Бельгии. Сражался на баррикадах Парижской Коммуны 1871. Там же пристрастился к алкоголю и приобрел первый гомосексуальный опыт. По рассказам очевидцев, за деньги участвовал в групповых оргиях с пьяными коммунарами. Воспоминания об этих событиях нашли отражение в поэмах Р. «L’orgie parisienne ou Paris se repeuple» и «Le coeur supplicie». Сформулировал для себя анархическую идею «сознательного разрушения рассудка», которую позднее изложил в двух письмах к Полю Демени («Les lettres du Voyant», 1881).

Родные и близкие резко осудили Р. за открытое пренебрежение нормами буржуазной морали. Друг детства Эрнест Делаэ утверждал: «его презирали за деньги, постыдно заработанные, за отвратительные поступки, описанные в мельчайших подробностях».

В начале сентября 1871 Р. отправил П. Верлену образцы своих поэтических сочинений на отзыв. Прочитав балладу «Пьяный корабль» («Le bateau ivre»), П. Верлен пришел в такой восторг, что немедленно пригласил юношу в Париж. Их первая встреча состоялась 10 сентября 1871 и положила начало бурному трехлетнему роману, полному кипения «жестоких страстей».

Г. Фантен-Латур. А. Рембо (сидя, второй слева) и П. Верлен (сидя, первый слева) на заседании Парижского литературного кружка. 1872

Р. поселился в семейной квартире П. Верлена на улице Николе, 14. Несмотря на молодость, он бесцеремонно помыкал П. Верленом и откровенно дерзил хозяйке. Совместное проживание немедленно привело к конфликту. Жена П. Верлена Матильда Моте изгнала Р. за нежелание подчиняться внутреннему распорядку. Некоторое время он скитался у знакомых поэтов Т. Банвиля, Ш. Кро, художника Ж. Форена и др. Вскоре П. Верлен арендовал для Р. комнату на улице Кампань-Премьер, 14.

Друзья устраивали шумные сборища, проводили время за выпивкой и курением гашиша. Во время шуточной потасовки Р. ранил П. Верлена ножом. Их репутация в глазах добропорядочных буржуа серьезно пострадала. Члены Парижского литературного кружка с позором изгнали П. Верлена и Р. из своих рядов; газетные репортеры именовали «скверными мальчишками» («vilains bonshommes»).

20 января 1872 Р. уехал на родину, но уже 18 мая, по просьбе П. Верлена, вернулся в Париж. 7 июля 1872 друзья отправились в Бельгию. Спустя месяц переехали в Лондон, где поселились в дешевой гостинице на Хоуленд-стрит, 34—35. Зарабатывали на жизнь уроками французского языка. Отношения омрачались пьяными ссорами и взаимной ревностью. Приятели несколько раз расходились и снова сходились. Драматическая развязка наступила 10 июля 1873. Нетрезвый П. Верлен дважды выстрелил в Р. из револьвера и ранил его в запястье. 8 августа 1873 он был осужден бельгийским судом на два года за покушение на убийство и мужеложство.

Р. вернулся к матери в Шарлевилль. В июле 1873 опубликовал сборник стихотворений в прозе «Одно лето в аду» («Une saison en enfer»), посвященный П. Верлену. Весной 1874 вместе с поэтом Жерменом Нуво Р. снова побывал в Лондоне. Завершил стихотворный цикл «Озарения» («Les Illuminations», 1875). В последний раз Р. встречался с П. Верленом в марте 1875 в Штутгарте, Германия. Встреча закончилась окончательным разрывом, поскольку Р. упорствовал в своих убеждениях и не желал раскаяться в совершенных грехах.

Заключительный период жизни Р. прошел в постоянных скитаниях. Поэтическим творчеством практически не занимался. В мае 1876 завербовался в голландскую колониальную армию. Проходил службу в маленьком городке Салатига на острове Ява в Индонезии, где ныне установлена мемориальная доска в его память. Спустя два года Р. вернулся во Францию. В декабре 1878 устроился диспетчером каменного карьера в Ларнаке, Кипр. Переболел брюшным тифом. В 1880 отправился в Йемен в качестве агента торговой фирмы Бардей. С 1884 занимался торговлей кофе, пряностями, фарфором и др. По всей вероятности, участвовал в незаконных поставках оружия и наемников для эфиопского короля Шоа Менелика II. Одним из первых европейцев проник в ранее недоступную провинцию Эфиопии Огаден. В Хараре (ныне столица Зимбабве) Р. сожительствовал сразу с несколькими туземными женщинами. Одновременно находился в связи со своим 14-летним слугой Джами Уддеи (Djami Ouddei).

Между тем, имя Р. приобрело широкую известность во Франции. В 1884 вышла книга П. Верлена «Прóклятые поэты» («Les poètes maudits»), один из очерков которой был посвящен Р. Поэтический цикл «Озарения» (1886) прочно утвердил за Р. репутацию гения и «ужасного ребенка» («un enfant terrible») французской литературы.

По рассказам очевидцев, Р. совершенно равнодушно относился к известиям о своей литературной славе. Он продолжал вести беспорядочный образ жизни, не взирая на ухудшение здоровья. В феврале 1891 у Р. появились боли в правом колене. 9 мая 1891 он прибыл во Францию для лечения. Врачи одной из больниц Марселя поставили Р. диагноз рак кости. 27 мая того же года ногу пришлось ампутировать. После операции Р. намеревался вернуться в Африку, однако умер 10 ноября 1891 в Марселе. Тело предано земле на семейном кладбище в Шарлевилле.

Образ Р. постоянно привлекает внимание исследователей, писателей, кинематографистов: фильм Ришара Диндо «Arthur Rimbaud – Une biographie» (1991) с Бернаром Блошем в главной роли; фильм Агнешки Голланд «Полное затмение» («Total Eclipse», 1995) по одноименной пьесе К. Хемптона с Леонардо Ди Каприо в роли Р.; эссэ Генри Миллера «Время убийц» («The Time of the Assassins: A Study of Rimbaud», 1956); песни звезды панк-рока Патти Смит и мн. др.

Лит.: Coulon Marcel. Au cœur de Verlaine et de Rimbaud. Paris, 1925; Ruchon François. Jean-Arthur Rimbaud; sa vie, son œuvre, son influence. Paris, 1929; Méléra Marguerite-Yerta. Rimbaud. Paris, 1930; Godchot Simon. Arthur Rimbaud, ne varietur… Nice, 1936; Rimbaud, documents iconographiques. Vesenaz, 1946; Magny Claude Edmonde. Arthur Rimbaud.?, 1949; Hanson Elisabeth M. My poor Arthur; a biography of Arthur Rimbaud. New York, 1960; Starkie Enid. Arthur Rimbaud. New York, 1962; Izambard Georges, de Bouillane de Lacoste Henry. Rimbaud tel que je l’ai connu. Paris, 1963; Fumet Stanislas. Rimbaud, mystique contrarié… Paris, 1966; Ruff Marcel A. Rimbaud. Paris, 1968; Rickword Edgell. Rimbaud, the boy and the poet. New York, 1971; Musso Frédéric. Arthur Rimbaud. Paris, 1972; Forestier Louis. Arthur Rimbaud: images et témoins. Paris, 1972; Bonnefoy Yves. Rimbaud. New York, 1973; Peyre Henri. Rimbaud vu par Verlaine. Paris, 1975; Carré Jean Marie. A season in hell: the life of Arthur Rimbaud. New York, 1979; Berrichon Paterne. La vie de Jean Arthur Rimbaud. New York, 1980; Grall Xavier. La marche au soleil, suivi de La rimb. Paris, 1980; Guerdon David. Rimbaud: la clef alchimique. Paris, 1980; Borer Alain. Rimbaud en Abyssinie. Paris, 1984; Petitfils Pierre. Rimbaud. Charlottesville, 1987; Lalande Françoise. Madame Rimbaud. Paris, 1987; Bourguignon Jean, Houin Charles, Drouin Michel. Vie d’Arthur Rimbaud. Paris, 1991; Steinmetz Jean-Luc. Arthur Rimbaud, une question de présence. Paris, 1991; Jeancolas Claude. Les voyages de Rimbaud. Paris, 1991; Michon Pierre. Rimbaud le fils. Paris, 1991; Bodenham Charles Henry L. Rimbaud et son père: les clés d’une énigme. Paris, 1992; Gleize Jean-Marie. Arthur Rimbaud. Paris, 1993; Les lettres manuscrites de Rimbaud. Paris, 1997; Pierquin Bernard. Un ami d’Arthur Rimbaud: Louis Pierquin. Paris, 1997; Nicholl Charles. Somebody else: Arthur Rimbaud in Africa, 1880—91. Chicago, 1999; Steinmetz Jean-Luc. Les femmes de Rimbaud. Cadeilhan, 2000; Chavot Pierre, de Villandry François. L’ABCdaire de Rimbaud. Paris, 2001; Lefrère Jean-Jacques. Arthur Rimbaud. Paris, 2001; Soffici Ardengo. Arthur Rimbaud. Trento, 2001; Мурашкинцева Е. Д. Верлен, Рембо. Москва, 2001; Steinmetz Jean-Luc, Graham Jon. Arthur Rimbaud: presence of an enigma. New York, 2001; Jouffroy Alain. Rimbaud nouveau: essais sur l’Interlocuteur permanent. Monaco, 2002; de Graaf Daniel A. Arthur Rimbaud: sa vie, son oeuvre. Paris, 2005; Pleynet Marcelin. Rimbaud en son temps: situation. Paris, 2005; Bousmanne Bernard, Guitton René. Reviens, reviens, cher ami: Rimbaud-Verlaine, l’affaire de Bruxelles. Paris, 2006; Correspondance de Arthur Rimbaud. Paris, 2007; Hodin Geneviève. Brillants «brillés» de Rimbaud. Paris, 2007; Brunel Pierre. Arthur Rimbaud. Paris, 2008; White Edmund. Rimbaud: the double life of a rebel. New York, 2008.