Читать книгу "Чернокнижник #2"

Глава 5

Выйдя из автомобиля, вдохнул полной грудью не по сезону прохладный воздух, прорвавшийся на Среднерусскую равнину с акватории Северного Ледовитого океана. Атмосфера хоть постепенно и начинает прогреваться, к сожалению, недостаточно быстро. На этот счет особо сетуют садоводы, ибо ночные заморозки угрожают оставить их без урожая ягод и фруктов.

Первым делом направился в обход монастыря по дороге, ведущей к автобусной остановке, расположенной в полукилометре от монастыря. Протоптанная многочисленными паломниками дорожка вывела меня к комплексу монастырских прудов. Именно из-под воды ближайшего из них и шел устойчивый астральный посыл.

По частым всплескам на поверхности воды несложно сделать вывод, что рыба в прудах водится и в приличных количествах. Так что местная монашеская братия не бедует в постные дни.

К великому моему сожалению, прилегающая к монастырю в этом месте территория со всем прудовым хозяйством обнесена хоть и ажурной, но вполне надежной оградой. На огороженной территории трудолюбивые парни в рясах занимались какими-то хозяйственными работами. А еще, внутри периметра бегала приличная стая сторожевых собак. Определенно, любителей посидеть с удочкой на берегу прудов здесь не приветствуют, самим мало. Да и вообще, вход на принадлежащую монастырю территорию посторонним лицам категорически воспрещается.

Жаль, что я не могу коснуться рукой прудовой воды… Хотя, чего это я туплю. Неподалеку протекает небольшая речка Истерма, питающая пруды водой и обеспечивающая живность в них постоянным притоком чистой воды богатой кислородом. А то, что куда-то втекает, должно где-то вытекать. Элементарная физика. Прогулялся по тропе. Неподалеку от пешеходного мостика, пересекающего водный поток, обнаружился нужный мне водосброс.

Подошел к вытекающему потоку и сунул в него обе руки. Судя по обилию рыбы и других живых организмов, комплекс монастырских прудов является вполне сбалансированной экологической системой. Это означает, что кто-то рождается, а кто-то умирает по разным причинам. А там, где смерть, отмечается стабильное выделение некротической энергии. Иными словами, нематериальной субстанции, достаточно информативной для опытного некроманта.

Спустя пару минут, мне было известно многое о фактическом состоянии монастырских прудов. Помимо рыбы из промысловых видов здесь водятся раки, природные санитары водоемов. Также за чистотой воды тщательно следят монахи. Рыбу регулярно подкармливают. Обеспечивают своевременный её вылов.

Вообще-то, данная информация меня интересовала постольку поскольку, то есть, никак. Я пропустил её мимо своего сознания. А вот об интересующем меня объекте получил некоторое представление. Что это такое конкретно я так и не понял. Предмет по форме относительно небольшая полусфера, диаметром сантиметров двадцать с непонятными выступами. Предположительно, деталь шлема средневекового витязя или сосуд. Впрочем, это могло быть чем угодно, ночным горшком, плафоном светильника, или еще каким предметом быта.

Артефакт находится в тридцати пяти метрах от берега под шестиметровой толщей глины. То есть эта штуковина оказалась в земле задолго до того, как здешние монахи выкопали эти пруды.

Мне кажется престранным наличие фонящего магией предмета. Каждый день мимо этого места проходят сотни паломников, а также местных жителей, ко всему прочему, на территории монастыря проживают десятки монахов. За сотни лет существования монастыря среди этой массы народа непременно должен оказаться хотя бы один одаренный, для которого было бы несложно определить местонахождение загадочного объекта и сообщить об этом настоятелю. Ну а тот, в свою очередь, непременно изыскал бы возможность поднять его на поверхность. Например, осушить водоем и заняться раскопками. Вполне возможно, что это какая-то религиозная реликвия, или вещь, принадлежавшая какому-то прославленному князю. Впрочем, гадать смысла не имеет. Достану – увижу.

Ну да, как вы уже догадались, для себя я уже всё решил. Поскольку вещица никому не нужна, значит, ей суждено стать моей.

Зафиксировав в голове точные координаты объекта, быстрым шагом вернулся на автостоянку, чтобы не мозолить глаза монастырской братии. Памятуя об одном давнем случае, когда в одной из церквей я ненароком забрал духовную энергию прихожан, внутрь монастыря заходить не стал – мало ли какая случайность может произойти, разбирайся потом с местной администрацией. Отправился прямиком в старинный русский город Боровск. Там плотно и вкусно пообедал в небольшом уютном кафе, расположенном на центральной площади города.

Сытый и довольный я прошелся по местному рынку, посетил парочку магазинов. На рынке приобрел у одной бойкой торговки три кило яблок сорта «Богатырь». Запах и вкус обалденные, мне они очень понравились. А вот ассортимент здешних торговых точек особо приятного впечатления на меня не произвел. Впрочем, в антикварном магазинчике георгиевский крест времен Первой мировой и пару серебряных рублей двадцатых годов девятнадцатого века прикупил. Разумеется, профессиональным нумизматом или фалеристом становиться не собираюсь, просто в этих артефактах «плескалось» довольно существенное количество столь необходимой мне легкодоступной духовной энергии.

Единственное, что мне не понравилось, людская толкучка в центральной части провинциального городка. Помимо Пафнутьев-Боровского монастыря здесь имеется ряд мест привлекательных для религиозных паломников особенно старого обряда. Одно из этих мест могила боярыни Феодосии Прокопьевны Морозовой. Меня особо не интересуют местные исторические перипетии, связанные с расколом, но то, что случилось с этой женщиной, мне известно из книг и информации полученной из Сети. И количество людей, желающих посетить могилу опальной боярыни, не удивляет, поскольку подобные места силы привлекают людей каким-то мистическим образом.

Следующим объектом моего интереса стало Текижинское кладбище, расположенное в двух верстах от центра города. Мне оно интересно тем, что на его территории полностью отсутствуют какие-либо культовые сооружения. А это значит, что с христианскими жрецами я там не столкнусь нос к носу в процессе совершения некоторых магических манипуляций, кои собираюсь осуществить.

На стихийной парковке у входа стояла парочка автомобилей, как я понимаю, посетителей кладбища. Моему «мерину» вполне хватило места встать рядом с ними, не создав помех для выезда.

Кладбище произвело на меня двоякое впечатление. С одной стороны, любителей поживиться дармовой некротической эманацией, известной в научных кругах как эктоплазма, здесь давненько не бывало. Так что, побродив между захоронениями по извилистым тропинкам, я собрал богатый урожай интересующей меня субстанции. При этом никаких угрызений совести не испытывал. Для отправившихся на очередное перерождение покойников остаточный энергетический след их бренного существования в этом мире абсолютно не интересен. А вот для таких как я чародеев определенной направленности, эктоплазма представляет значительную ценность, поскольку позволяет осуществлять модификации поднятых умертвий, вплоть до создания сложнейших многофункциональных некроконструктов. До посещения этого места в моем распоряжении оставалось немного этой псевдоматериальной, иными словами, эфирной субстанции, собранной во время посещения московских кладбищ и с принесенной клиентами моего салона могильной земли. Стоит отметить, что близость мегаполиса, точнее, огромного количества людей, постоянно баламутящих Астрал своими психоэнергетическими флюидами, отрицательно влияет на количество и качество некротической энергии в столичных некрополях. А вот здесь в провинциальной тиши этой ценной субстанции самый настоящий Клондайк. Что для меня вовсе даже неудивительно, ибо знал, куда ехал. Ладно, если без хвастовства и зазнайства, всего лишь предполагал, и очень рад, что мои предположения полностью оправдались.