Текст книги "Омикрон. Практическая эзотерика: как стать программистом собственной жизни"

«Перепросмотр» может длиться от нескольких часов до нескольких дней в зависимости от того, как долго человек будет оставаться в сознательном состоянии. Когда эфирное тело приходит в изнеможение, «перепросмотр» заканчивается и человек переходит на уровень низшего Астрального Плана. Эфирная оболочка возвращается к мертвому плотному телу, однако не воссоединяется с ним, как это было при жизни, а просто находится рядом. Еще долгое время она будет «плавать» над могилой, медленно разлагаясь на составляющие ее элементы вместе с покоящимся в земле физическим телом.

Небезынтересны в этом отношении опыты, поставленные современными учеными. Это так называемый «эффект Кирлиан», заключающийся в регистрации свечения, возникающего вблизи объекта, помещенного в электромагнитное поле высокой напряженности. Выяснилось, что мертвым телам присуща определенная интенсивность свечения, которая меняется в определенной закономерности. Полученные данные разделяются на три группы:

а) кривые с относительно небольшой амплитудой колебания – это тела людей, умерших естественной смертью;

б) кривые с относительно большой амплитудой при наличии одного ярко выраженного пика – тела людей, погибших внезапно, в результате какого-либо несчастного случая;

в) кривые с колебаниями большой амплитуды, продолжающимися в течение длительного времени, – люди, перешедшие в иной мир в результате стечения обстоятельств, которые при более благоприятных условиях можно было бы избежать (самоубийства, неправильно оказанная медицинская помощь и т. п.).

Во всех случаях интенсивность свечения резко снижалась через 16–48 часов, но не до нуля, а до некоторого стационарного значения.

Оставив область эфира, человек поднимается на низший Астральный План. Вот что пишет об этом американский оккультист Макс Гендель:

«Если бы умирающий мог оставить все свои желания, то астральное тело отпало бы от него очень быстро, освободив его для перехода в „Небесный Мир”, но этого обычно не случается.

Пока человек испытывает желания, связанные с земной жизнью, он должен оставаться в своем астральном теле, а поскольку для прогресса индивида требуется переход в высшие слои, то пребывание на Астральном Плане должно стать очищающим, ведущим к освобождению его от связывающих и отягощающих желаний. Как и многие наши чувства в земной жизни, все желания на Астральном Плане умирают из-за невозможности их удовлетворить. Время наших страданий в Астрале будет соответствовать силе наших желаний, от которых необходимо очиститься».

Находясь на Астральном Плане, человек заново «перепросматривает» события своей жизни, однако теперь он переживает их. Все негативные чувства, эмоции, состояния испытываются им с прежней силой, а возможно, даже сильнее, чем это было при жизни. Когда существование в этом своего рода «чистилище» окончено, душа поднимается в высшие слои Астрала.

Это место радости и счастья. «Перепросматривая» в очередной раз всю свою жизнь, человек переживает лишь позитивные эмоции, позитивные качества и состояния.

Таким образом, смысл пребывания на Астральном Плане в целом заключается в усвоении чувственного опыта прожитой жизни (как позитивного, так и негативного). Чувственная информация здесь перерабатывается, из нее выделяется лишь самое основное, самое важное. То, что «Эго» заберет с собой «выше» и что в последующих жизнях будет использовано снова.

Когда же человек оставляет своего «астрального двойника», которому предстоит разложиться, как и двум предыдущим, он уносит с собою лишь силы, которые будут формировать впоследствии его новое астральное тело. В Область Конкретной Мысли Ментального Плана человек входит в полном сознании, облаченный в «оболочку разума», содержащую квинтэссенцию трех сброшенных тел. Деятельность «Эго» на Ментальном Плане очень многогранна. Это ни в коем случае не пассивное или иллюзорное существование. Напротив, здесь «Эго» занимается подготовкой к своему следующему воплощению, усваивая и перерабатывая результаты предыдущего воплощения во всем их объеме.

По истечении срока пребывания в низшем Ментале человек поднимается в область Ментала высшего, где укрепляется для своего последующего погружения в материю. К нему приходит желание нового опыта, осознается необходимость очередного воплощения для дальнейшего прогресса (ибо нельзя оставаться на высших Планах и развиваться там, пока не усвоены уроки земной жизни!).

Силы разума последней инкарнации начинают активизироваться, привлекая к себе субстанцию высших подразделений Области Конкретной Мысли. Однако «Эго» не может привлечь из каждого слоя ничего, кроме материала, близкого ему по свойствам, но и этого материала оно берет только определенное количество. Так создается новое ментальное тело. «Опускаясь» в области Астрала, «Эго» захватывает из каждого «нижележащего» слоя необходимое количество соответствующей субстанции, выстраивая новое астральное тело. Аналогичным образом создается и тело эфирное.

Готовое к воплощению в плотном слое Физического Плана, «Эго» представляет собой в значительной мере сформировавшуюся сущность. Человек – это не tabula rasa, как полагал Локк. Из двух близнецов, родившихся от одних и тех же родителей, воспитывающихся в одинаковых условиях, один может оказаться непослушным и строптивым, а другой покладистым и примерным; один будет более склонен к жестокости, а другой проявит качества милосердия и сострадания. Все это происходит потому, что, получив от родителей идентичные по своему строению и биологическим свойствам плотные тела, «Эго» каждого из детей обладает оригинальным набором «тонких тел», являющихся копиями тел из их прошлой жизни и наделяющих их соответствующими качествами.

Кстати, выбор инкарнирующимся «Эго» новых родителей далеко не случаен. Здесь действует тот же принцип притяжения «подобного к подобному», который руководил строительством тел на «высших» уровнях (см. рис. 6).

Нет смысла напоминать, что плотное тело новорожденного беспомощно в течение определенного времени после рождения. То же самое происходит и с другими телами. И, хотя все тела взаимопроникают друг в друга, активизируются они постепенно. Первым начинает пробуждаться эфирное, затем астральное и ментальное тела. У разных людей сроки активизации разные, однако к 15–17 годам большинство людей являются уже в достаточной мере сформировавшимися личностями, готовыми к полноценной активной деятельности по извлечению опыта из пребывания на Физическом Плане.

В заключение этой главы хотелось бы вкратце изложить основные принципы эволюционного развития. Как уже говорилось, Субстанция, из которой состоит Вселенная, условно (!) разделяется на Первичную и Мировую. Для удобства момент такого разделения примем за точку отсчета и назовем его «началом проявления».

Первым в Мировой субстанции выделяется самый «высший», седьмой (если считать, начиная с Физического) уровень. По своей сути и свойствам он очень близок к свойствам Первичной субстанции. Это область Абсолюта. Затем проявляется следующий, шестой уровень, в котором из единой Абсолютной Души (или Высшей Сущности) выделяются Души Индивидуальные, обладающие всеми свойствами Абсолюта, но уже ощущающие в себе некую дифференциацию. Эти души подразделяются на множество классов, которые различаются лишь по степени пробужденности сознания. С целью дальнейшего развития различные классы Индивидуальных Духовных Сущностей – эволюционные волны – начинают нисхождение в более «плотные» уровни Мировой субстанции (еще не проявленные).

Для первой эволюционной волны, к которой принадлежат наиболее развитые сущности, оказывается возможным спуститься лишь до пятого уровня. Весь необходимый опыт они могут извлечь уже здесь. Следующей эволюционной волне, развитой чуть менее, пятого уровня оказывается недостаточно, и, минуя его, она спускается ниже, на уровень номер четыре. Душам, сознание которых развито еще меньше, будет необходим спуск до Ментального уровня, другим – до Астрального и так далее, вплоть до самого плотного (с нашей точки зрения) Физического Плана (см. рис. 7-а). Нисходя вниз, каждая новая волна как бы формирует (проявляет) для себя соответствующую область пространства – План.

Достигнув самой низшей, необходимой для них точки, Души начинают обратное «восхождение» на более тонкие уровни, а их место занимают следующие, вновь пришедшие. Процесс нисхождения в материю принято называть инволюцией, процесс восхождения обратно – эволюцией (см. рис. 7-б).

«Отделяясь» от Абсолюта, нисходя вниз и возвращаясь обратно, каждая эволюционная волна движется не прямолинейно, а волнообразно, по несколько раз поднимаясь и опускаясь в пределах определенных уровней, описывая то, что эзотерики обычно называют «спираль внутри спирали» (см. рис. 7-в). Каждый такой «спуск» и каждое «восхождение» сопровождается «перерождением» субстанции из Мировой в Первичную, во время которого все Души, независимо от степени их развития, «сливаются» в единое целое. Это происходит потому, что, когда достигается цель, ради которой каждый определенный План был создан, а Жизнь, населявшая его, перемещается «выше», Абсолют прекращает существование ненужных более Планов посредством прекращения «внутри» Себя определенной деятельности, которая эти Планы создавала и поддерживала.

Приведенная схема представляет происходящие в реальности процессы приближенно и очень (!) упрощенно. Для того чтобы описать все достаточно подробно и точно, потребовалась бы не маленькая книжечка, а несколько огромных томов. Но и в этом случае наши представления о Вселенной и Абсолюте остались бы весьма и весьма неполными. Данная же книга является в первую очередь практическим пособием для людей, вставших на путь интенсивного духовного развития. А для практических целей понимания основных принципов мироустройства вполне достаточно. Желающие изучить теорию более глубоко смогут это сделать самостоятельно, благо книг на данную тему издается сейчас более чем достаточно. Важно усвоить следующее:

Вселенная – это не бездушный механизм, функционирующий без цели и смысла, это одухотворенная живая система, уже совершенная, но непрестанно развивающаяся, стремящаяся всё к большему и большему совершенству. В этой системе всё взаимосвязано, и самое ничтожное, на наш взгляд, существо на самом деле является столь же величественным как, Абсолют, ибо развитие Души Абсолютной осуществляется за счет и благодаря развитию Душ Индивидуальных…

Человек, постигший эту простую истину, уже никогда не станет убивать время напрасно, занимаясь пустыми, бессмысленными делами. Определяя для себя жизненные цели, он не станет растрачиваться на мелкие, бесполезные вещи. Увидев гармонию внешнюю и ощутив гармонию внутреннюю, такой человек может сделать в сто раз, в тысячу раз больше, чем обыватель, погрязший в серости житейской рутины. Кроме того, ощущение гармонии не только одухотворяет жизнь, наделяя ее высшим смыслом, но и вдыхает в постигшего эту гармонию человека такую силу, о которой ни один обыватель не в состоянии даже помыслить.

И, наконец, разве можно, подобно дикарю, продолжать разбивать подзорной трубою орехи, поняв, для чего этот сложный прибор предназначен на самом деле?!.

Глава третья

О вере. – О религии. – «4 ступени верующего». – Бхакти-йога. – Какреагировать на неудачи. – «4 принципа проявления неудач». – Как неудача превращается в удачу. – О карме. – «Отказ от абсолютизаций». – Позитивное мышление. – Об иллюзорности «Добра» и «Зла». – Метод позитивного программирования

Прежде чем начинать эту книгу, я совершил продолжительную молитву. И всякий раз, принимаясь за работу, я совершаю молитву снова и снова. Очень важно настроиться на связь с Высшим, Всеобъемлющим и Беспредельным. Важно ощутить гармонию всего сущего, почувствовать в сердце ту Вечную Искорку, которая присутствует в каждом живом существе. Без этого никакая работа не может быть искренней, не может выразиться в полной мере, а значит, обречена на провал.

В первой главе вкратце было сказано о том, как важно прийти к пониманию Абсолюта, как важно, определяясь во, что верить – в Его объективное существование или в Его вымышленную природу, – выбрать именно веру в то, что Он существует объективно. Нельзя знать, есть Бог или Его нет, можно только верить либо в одно, либо в другое. Атеист, утверждающий отсутствие Высшего Начала, не знает, а именно верит (!) в это, так же как и его противник.

Обычно понятие «вера» связывают с религией. Однако не всякая вера является религиозной. Вера – это особое психологическое состояние уверенности в чем-либо (в достижении цели, наступлении события, истинности идей и т. д.) при недостатке точного знания об этом нечто. Вера – это то, что временно заменяет знание. В какой-то мере в ней содержится ожидание осуществления желаемого. Вера возникает по отношению к тем событиям, идеям, процессам, которые имеют для человека более или менее значимый смысл.

Выражаясь научным языком, данное психологическое состояние возникает в вероятностной ситуации, когда существует возможность для успешного действия, его благоприятного исхода и знание этой возможности. Если событие свершилось или стало очевидным, что оно невозможно, если поведение реализовано или стало ясно, что оно не будет осуществлено никогда, если истинность или ложность идеи доказана – вера угасает.

Вера в Бога может быть реализована и без какого бы то ни было участия религии. На современном этапе развития общества религиозное сознание скорее тормозит духовный прогресс человека, чем стимулирует его. По большому счету, в своей «борьбе за Истину» большинство религий о Боге забыли вовсе. Каждая из них с пеной у рта отстаивает свое представление о Нем, отрицая тем самым Его объективное бытие. Религиозный догматизм, косность и неспособность (или нежелание?) религий приспосабливаться к изменениям окружающего мира уже оттолкнули и продолжают отталкивать от них все большее и большее количество людей. Людей, неординарно мыслящих, по-настоящему стремящихся к Господу, ищущих высший жизненный смысл.

Главным в любой религии является ее внешняя форма, ее каноны и обряды, ее культ. Имея в своем арсенале обширнейшие знания и богатейший опыт, накопленные многими поколениями людей, религиозные идеологи объявляют себя монополистами на этот колоссальный багаж, присваивая себе единоличное право трактовать или комментировать имеющиеся в их распоряжении «истины». При необходимости вам будут даны готовые ответы на любые, даже самые сложные и неразрешимые вопросы. Правда, с одним непременным условием: принять эти ответы вы должны безоговорочно, не критикуя, в том виде, в каком они подаются. Именно в этом заключается специфика «религиозной веры», и именно это ставит религию в современном нам мире на грань вырождения. Об этом свидетельствует сама история.

Когда-то очень давно религиозное сознание являлось доминирующим. Оно насквозь пронизывало как общественное или групповое, так и индивидуальное сознание. Религиозные общности совпадали с этническими, а религиозная деятельность являлась важнейшим компонентом общей социальной деятельности. Власть религиозная и светская соединялась в одних и тех же руках. Однако постепенно положение вещей изменялось. Светское сознание продолжало существовать бок о бок с религиозным, но зависело от него уже не так жестко. Этнические и религиозные общности все больше дифференцировались.

Сегодня религиозное сознание занимает второстепенное место в сознании общественном, а религиозные отношения являются лишь частным видом социальных отношений. Элементы религиозного культа для среднего человека становятся не более чем экзотикой, модной причудой. Доминируют системы других идей: экономических, политических, философских, научных…

Стало ясно, что религиозность и духовность далеко не одно и то же. Духовность есть возвышение интеллекта и чувствований, самосознание и самопознание, поиск смысла и цели существования, нахождение идеала. наконец, творчество! Разве могут все эти качества реализоваться в организациях, являющихся авторитарными по своей сути, требующих признания абсолютности их лидеров, положений, идей; в организациях, которые склоняют своих членов стать безропотным стадом, так называемой паствой?!.

Вместо того чтобы помогать человеку развиваться нравственно и духовно, вместо того чтобы стимулировать его к активным действиям, религия разными способами пытается компенсировать, восполнить его ограниченность и бессилие как в плане перестройки сознания, так и в плане изменения объективных условий существования, обрекая его тем самым на пассивное прозябание. К подобным выводам, размышляя над сущностью религии, приходили очень многие мыслители. Да не за это ли был отлучен от церкви Л. Н. Толстой, человек глубоко верующий, но отрицавший необходимость посредничества между Богом и Человеком в лице церкви?!.

– Зачем ты все это рассказываешь? – спросил меня как-то один мой знакомый. – Для простого человека, не желающего забивать голову разными философствованиями, религиозность является единственным проявлением духовности. Ты хочешь отобрать у него надежду на высшую Справедливость, надежду на будущее Спасение?..

Господи, что за вздор? Конечно же, нет! Я не собираюсь выбивать костыли у хромого или безногого. Моя цель – заставить отказаться от инвалидной коляски того, кто в ней совсем не нуждается. Ни один обыватель, опускающийся на колени перед иконой только ради того, чтобы вымолить себе здоровье или улучшить свое благосостояние, спешащий на исповедь в надежде получить отпущение грехов (которых, несмотря на это, с каждым днем становится все больше и больше), подающий милостыню, чтобы лишний раз сказать себе: «Какой я хороший!» – или почувствовать свое превосходство, меня не услышит. Эта книга никогда не окажется у него в руках, ибо «поиски Бога» его не интересуют, а развиваться духовно он совсем не стремится. Кроме того, не следует отождествлять духовность и «благочестие». Те, к кому я обращаюсь, уже и сами поняли, что религия вряд ли сможет помочь им. Именно им важно подсказать, в каком направлении следует двигаться. У Макса Генделя, к которому мы уже обращались в предыдущей главе, есть замечательное, необыкновенное по своей глубине высказывание.

«Становление человека, – говорит он, – осуществляется в четыре великих шага. Сначала над ним работают извне, без осознания им этой работы. Затем он помещается под руководство божественных посланцев и королей, которых он видит и командам которых должен подчиняться. Затем его учат чтить команды Бога, которого он не видит. Наконец, он поднимается над всеми командами, чтобы стать законом для самого себя и, преодолев себя, по своей доброй воле жить в гармонии с Законом Природы, который есть Закон Бога.

Аналогичным образом человек поднимается к Богу. Вначале он поклоняется и приносит жертвы Богу, которого начинает чувствовать из страха, желая умилостивить Его. Затем он смотрит на Бога как на «дающего все вещи», надеясь получить от Него материальные блага здесь и сейчас. Он приносит жертвы из корыстолюбия, ожидая, что Бог отплатит сторицей, или чтобы избегнуть быстрого наказания чумой, войной и т. д. После этого его учат поклоняться Богу молитвой и праведной жизнью, учат культивировать в себе веру в Царствие Небесное, где он будет вознагражден в будущем, и воздерживаться от зла, чтобы избегнуть будущего наказания в аду. Наконец он приходит к моменту, когда может поступать правильно без всякой мысли о награде, взятке или наказании, а просто потому, что «правильно поступать – правильно». Он любит справедливость ради самой справедливости и стремится руководствоваться ею в своем поведении независимо от сиюминутной выгоды, или от страдания, или от болезненных результатов в каком-то будущем».

Высшим проявлением веры является вера в Абсолют как наивысшую, всеобъемлющую идею-сущность. А высшей точкой веры в Абсолют будет такое состояние, при котором локализованное во времени и пространстве человеческое «Эго» ощущает свою связь с Богом. Что бы ни делал человек, проникшийся такой верой, он будет действовать не ради удовлетворения своих потребностей, но ради удовлетворения потребностей Божественных, ради достижения наивысшего совершенства…

На первый взгляд подобное утверждение кажется какой-то нелепостью. В самом деле, какая разница, что именно я буду думать, заколачивая молотком гвозди: что делаю это «для Бога» или что делаю это ради достижения определенной личной выгоды?.. Ноне торопитесь с выводами. Внутреннее отношение к выполняемой нами деятельности оказывает на последнюю ничуть не меньшее влияние, чем наше мировоззрение на образ всей нашей жизни.

Невозможно стать полноправным хозяином своей судьбы, не понимая, ради чего ты живешь, не зная высших законов, управляющих этой жизнью, и ограничивая свои интересы удовлетворением сиюминутных инстинктивных импульсов. Точно также, чем бы ты ни занимался, невозможно добиться совершенства, выполняя ту или иную работу только ради ее результатов, не испытывая удовлетворения от самого процесса деятельности и не понимая, куда в конечном итоге направлены все наши устремления.

Попробуйте практиковать этот простой принцип, и результаты не заставят себя долго ждать. Очень скоро вы заметите, как начнет изменяться ваше отношение к деятельности. Самые простые, давно утратившие какую-либо привлекательность, повседневные дела предстанут перед вами совершенно в ином свете. Неудачи и разочарования больше не будут вызывать у вас раздражение, депрессию или иные негативные чувства. Ваша деятельность станет одухотворенной. Ведь все, что вы делаете, вы делаете для Бога, а все, что вы получаете, вы получаете тоже от Бога. Ваша деятельность не унылый труд, вызванный суровой необходимостью и направленный на удовлетворение каких-то малозначительных, ничтожных потребностей. Ваша деятельность – своеобразный диалог с самим Абсолютом.

Что от вас требуется? Сущий пустяк! Жить и действовать, постоянно ощущая присутствие Бога. Это невероятно просто. Ведь понимаете же вы на уровне интеллекта, что Бог есть то всеобъемлющее, что пронизывает каждую точку пространства и каждое мгновение времени. Бог не где-то там, за облаками, Он везде и во всем. В то же время Он ближе к вам, чем любая из окружающих вас вещей, ближе, чем ваше собственное тело. Потому что ваша душа – крохотная частичка Его души, а ваше тело – частичка Его тела. Сначала просто осознайте это, а осознав, попытайтесь чувствовать. Ну а почувствовав, начинайте жить в соответствии с этим необыкновенным, ни с чем не сравнимым чувством.

Не ждите никакой награды. Присутствие Бога в душе – само по себе величайшая из наград! Испытав на себе то, о чем идет речь, вы убедитесь, что это действительно так. Неважно, кто вы по происхождению или профессии, неважно, какое у вас образование. Для Господа ваша жизнь и все то, что вы делаете, бесценны! Продолжайте заниматься тем же, чем занимались раньше, но добавьте к этому осознание того, что в результатах вашей деятельности нуждаетесь не вы, в этих результатах нуждается Он. А раз это так, отныне в каждом своем поступке вам необходимо стремиться к совершенству.

Будьте искренни, будьте предельно доброжелательны и спокойны. Мир – это Храм Господень, а ваша жизнь, ваша деятельность – служение в этом Храме. Все, что вы делаете, направлено на улучшение Абсолюта, а все, что Он делает по отношению к вам, направлено на улучшение вас. Элементарная, казалось бы, истина, но как часто мы о ней забываем!

То, что происходит с практикующим «метод преданного служения» (бхакти-йога), похоже на чудо! Он преображается как духовно, так и физически. Жизнь его превращается в бесконечный праздник, душу начинает переполнять ощущение перманентного счастья. Человек неожиданно замечает ту высшую Гармонию, в соответствии с которой живет вся Вселенная, а заметив Гармонию, он гармонично организовывает свою собственную жизнь. Разумеется, такой человек добивается несравненно большего, чем тот, кто продолжает жить, руководствуясь принципами сиюминутной личной выгоды.

Не хочу показаться банальным, но не могу не напомнить, что счастье находится не снаружи, а внутри нас. Один может быть счастлив, живя в бочке, а другой останется глубоко несчастным, имея в своем распоряжении громадный дворец. Счастлив тот, кто ощутил Гармонию всего сущего и позволил своей душе резонировать в соответствии с этой Гармонией. Удача станет уделом того, кто внутренне (то есть в своей душе) воспринимает любую (!) ситуацию с радостью, даже если на первый взгляд она не несет ничего, кроме боли и горечи, а внешне (то есть в своих поступках) стремится добиться всего самого наилучшего, никогда не останавливаясь на достигнутом. Придерживайтесь этого правила, и ваши мечты очень скоро смогут стать реальностью.

Громадное, сравнимое по своей мощи разве что с извержением вулкана, преимущество человека, занятого «преданным служением», перед всеми остальными людьми заключается в том, как он реагирует на постигающие его время от времени неудачи и разочарования. Именно реакция на неудачи определяет то, куда идет человек: к вершинам успеха или же в бездну отчаяния. Если вы еще не знакомы с Библией, обязательно откройте Ветхий Завет и прочитайте Книгу Иова. Вся ее духовная сила, вся ее суть выражается через незамысловатый, впоследствии тысячи раз использованный в литературе сюжет.

Некто с именем Иов безумно любил своего Бога и жил, строго соблюдая все Его заповеди. Как и должно было быть, за любовь и послушание Бог платил праведнику той же монетой. У него было всё, о чем только мог помыслить ветхозаветный человек. Дела его процветали, а на жизненном горизонте не было ни единого облачка, способного омрачить его радость. Но вот однажды к Богу приходит дьявол. «Что толку от такой праведности? – говорит он. – Ты даешь Иову всё, поэтому неудивительно, что он Тебя так чтит. Испытай его веру. Вручи мне на время власть над ним, чтобы я мог лишить его всех благ, которые Ты ему дал, и тогда посмотрим, останется ли он верным Тебе».

И вот в одно мгновение жизнь Иова переменилась. Дела его пришли в упадок, тучные некогда стада пали, а сам он заболел самой ужасной в то время болезнью – проказой. Казалось бы, что оставалось делать Иову, как не впасть в отчаяние и не начать хулить Бога, так вероломно обошедшегося с ним, несмотря на всю его праведность?! Именно так поступил бы любой другой на его месте. Однако Иов, вопреки всему, оставался твердым и непоколебимым в своей вере. Козни дьявола пропали даром, и Бог возвратил праведнику всё, что на время у него отнял, в несколько раз увеличив его благосостояние.

Такова фабула повествования. Суть же его, как вы, наверное, догадались сами, заключается в том, как Иов реагировал на свои потери. «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!.. Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?..» – невероятный, непостижимый для обычного человека ответ.

Иов служил Богу не ради материальной выгоды, не в надежде попасть после смерти в Царствие Небесное. Присутствия Бога в сердце ему было более чем достаточно, и, даже страдая от ужасной болезни, он оставался счастлив. Последовавшее за тем материальное вознаграждение было только следствием его веры. «Что вверху – то и внизу!» Поскольку на «высших» Планах душа Иова пребывала в гармонии, эта гармония не могла не проявиться на Плане Физическом в виде удачи, здоровья, благосостояния…

Стоит ли напоминать, как трудно сегодня найти хорошую работу? Еще труднее найти работу по специальности (тем более работу по душе). Наверное, именно поэтому многие держатся за свои рабочие места, несмотря на ничтожную зарплату, которую еще и задерживают по несколько месяцев. Что делать, нас так учили: при любых обстоятельствах оставаться послушным, безропотным исполнителем, слепо надеющимся на «помощь свыше» и боящимся ощутить себя творческой, полной энергии личностью.

«Всё плохо!», «Денег нету!», «В стране бардак!», «Я не умею ничего, кроме того, что привык делать!..» – вот те стереотипы, которые доминируют в нашем сознании. Если мы будем мыслить подобным образом, то никогда не сможем подняться с колен на ноги, никогда не сможем обеспечить себе и своей семье достойного существования. Однажды поставив барьер, человек начинает автоматически занижать свои возможности, устанавливая для себя препятствия в достижении всех других целей.

Избавляться от старых стереотипов сложно, однако не только можно, но и нужно! Вспомните, что вы не бесхребетный червяк, вы – частичка Господа, качественно подобная Ему, способная творить чудеса. Не Он должен служить вам, но вы Ему. Ничего не бойтесь, поверьте в свои силы и, выбрав цель, смело начинайте двигаться к ней. Страх перед неудачами заложен в подсознании большинства людей. Гораздо легче ставить перед собой только те задачи, решение которых не требует особых усилий. Но что такое неудача? Это событие, которое помогает по-новому взглянуть на мир. Неудачи – это ступеньки лестницы, ведущей на вершину успеха!

Каждый школьник знает, что сила трения мешает движению, тормозит его. Но ведь именно благодаря трению мы получаем возможность ходить. Не будь этой силы, и мы не могли бы сдвинуться с места, тщетно перебирая ногами и понапрасну выбиваясь из сил. О кармическом законе «Причины и Следствия» речь пойдет чуть позже, но уже сейчас необходимо сказать, что любая случившаяся с нами неудача является следствием нашей практической или умственной деятельности. Мы сами (!) определяем то, что с нами происходит, и только наша вина в том, что наша деятельность оказывается далекой от совершенства. Неудачи есть следствия несовершенной деятельности, направленные на то, чтобы приблизить эту деятельность к совершенству.

А теперь внимание! Существует, по крайней мере, три принципа, раскрывающих сущность постигающих человека неудач. Во-первых, неудачи являются своего рода «тормозным башмаком», блокирующим движение в ту или иную сторону. Вселенная представляет собой очень точную и невероятно сложную систему. А, как известно, даже самое маленькое несовершенство, самая маленькая ошибка может дезорганизовать и разрушить всю систему, какой бы громадной она ни была, если только это маленькое несовершенство, эта маленькая ошибка не будет вовремя замечена и нейтрализована. (Примером могут служить хотя бы автоматические станции, посланные к другим планетам и неожиданно вышедшие из строя из-за того, что программист, составлявший для них программу, пропустил всего одну точку в программном коде.)