Текст книги "Двенадцать подвигов России"

Александр Торопцев
Двенадцать подвигов России

Предисловие
Факты. События. Явления

Первые подвиги земношарного масштаба народы и племена Восточной Европы совершили задолго до рождения Древнерусского государства, и по справедливости, наш разговор нужно начинать хотя бы со «скифского тетрагона», занимавшего в VII–IV веках до н. э. квадрат с вершинами в современных городах Николаеве, Киеве, Воронеже, Ростове-на-Дону.

Искусство скифов, мудрецы, Анахарсис например, воины, вожди, великолепные победы в походах и сражениях остались в историческом генофонде человечества навсегда. Есть о чем поговорить.

Можно вспомнить «управляемых женщинами» сарматов (савроматов), сменивших скифов в восточноевропейской степи, хуннов-гуннов, и готов, и угро-финнов, проживавших когда-то на территории от Арала до Венгерской равнины и от Финляндии до Югорского камня. К сожалению, я пока не имею достаточных знаний, позволивших бы четко изложить достижения обитателей Восточной Европы приблизительно с XII–X веков до н. э., когда завершилось очередное мощное переселение народов, охватившее все без исключения цивилизационные центры земного шара, по VI–VII века н. э., когда закончилось так называемое Великое переселение народов, результатом которого явилось рождение, а точнее сказать, зачатие в Восточной Европе народа, создавшего в будущем крупнейшую евразийскую державу.

Какие это были интересные, насыщенные, динамичные 16–20 столетий в истории планеты людей, как много мы знаем уже о событиях в других регионах. «В других – да! – слышу я упрямое возражение некоторых знатоков. – А в Восточной Европе, необустроенной, необжитой, малонаселенной, никакой государственной жизни не было и быть не могло!» Мне известно это мнение, но согласиться с ним я не могу и вот почему.

Земной шар представляет собой единый социально-психологический организм, в котором все процессы (например, развитие государств) взаимосвязаны и взаимообусловлены. Да, в одном регионе планеты государственная жизнь может бурлить, в другом – находиться в «штилевом состоянии», и если бы не громадные богатства Восточной Европы и ее относительная близость к сильным государствам Древнего мира, то я бы смирился с мнением тех, кто считает, что здесь до «призвания варягов» и людей-то почти не было. Одни медведи да прочая живность бродили по таежным лесам, охраняя строевой лес, пушного зверя, мед, другие дары леса, местных рек, озер, полей. Об этих богатствах хорошо знали те же скифы. Но почему-то выше линии Киев – Воронеж они не поднимались. Почему? Потому что их медведи да лоси пугали, страшные на вид?

Ну, уж с медведями-то степняк договорился бы, и брал бы он здесь задарма все богатства, и отправлял бы их в Азию Ахеменидам, на Балканы грекам, а то и в Китай, и в Индию. Не брал. Не отправлял, будь они неладны, эти восточноевропейские медведи.

«Управляемые женщинами» властвовали в восточноевропейской степи в эпоху эллинизма. В те времена греческие (а чуть позже – римские) инженеры строили могучие механизмы для взятия крепостей и громадные корабли. Деметрий Полиоркет («Осаждающий города») вообще помешался на этом деле. У него был огромный флот, много военной техники. Один его корабль, если верить Плутарху, достигал в длину 280 локтей, то есть около 150 метров. Это прекрасная роща, лес! А сколько таких лесов уничтожил только Полиоркет! Он и другие полководцы, и купцы, и богатые люди остро нуждались в строительном лесе. В странах, прилежащих к Средиземному морю, леса почти не осталось. В Центральную и Западную Европу их не пускали местные племена. А кто их не пускал в Восточную Европу?

Не правда ли, странно?! Огромный природный склад оставался нетронутым и вроде бы как ненужным никому. Можно ли в это поверить? Логично ли такое отношение сильных стран к восточноевропейским богатствам? Нет.

Логичнее было бы признать, что уже в XII веке до н. э. – V–VI веках н. э. здесь обитали сильные племена, не пускавшие в родной дом кого ни попадя. Да, государства, в современном понимании этого слова, у них не было, но оно им и не нужно было. Однако это не означает, что они не имели некоей скрепляющей организационной структуры, например, прочного в пространстве и во времени союза племен.

Возможность существования такого государственного образования в лесной обширной стране подтверждается, например, византийским историком Прокопием Кесарийским, который в труде «Война с готами», упоминая племена славян и антов, обитавших севернее Истра (Дуная), в частности, говорил: «В древности оба эти племени называли спорами („рассеянными“), думаю потому, что жили они „спораден“, рассеянно. Поэтому и земли занимать им надо много…» Занимая обширные территории, живя рассеянно, славяне, если верить Прокопию, в случае необходимости практически мгновенно собирали крупное войско и либо давали отпор вторгшемуся на их территорию врагу, либо отправлялись в военные походы. В VI–VII веках славяне совершили много походов на Балканы, в Черное и Средиземное моря, в Малую Азию, но нас в данном случае волнуют не воинские подвиги, а наличие у славян порядка, которому могли позавидовать многие государства и их лидеры.

Признав реальной возможность создания в Восточной Европе прочных государственных образований задолго до создания Древнерусского государства, мы должны признаться в том, что история этого региона в очерченный нами важный для мировой цивилизации в целом период разработана чрезвычайно слабо. А это приводит некоторых исследователей к странным выводам, решениям и, что очень опасно для землян, действиям.

Вспомним, например, горячих парней, создавших в XX веке фашистскую партию в Финляндии и возмечтавших создать великую угро-финскую державу на территории Восточной Европы. Для начала, естественно. С каким пафосом молодые люди говорили о своих славных предках, пытаясь растревожить соотечественников и напрочь забывая, что древние финно-угры свое слово в цивилизационном процессе уже сказали, что к ним эти парни никакого отношения не имеют, как, например, современные обитатели Балканского полуострова ничего общего не имеют с греками времен Миноса, Геракла, Тесея, Одиссея, Гомера, Писистрата, Солона, Фемистокла, Перикла и так далее.

Точно так же некоторые китайцы, сохранившие, надо сказать, много от древних обитателей Поднебесной, не имеют никакого права говорить о границах империи Хань, империи Тан как о вечных и нерушимых границах Поднебесной.

Я не хочу обижать ни горячих, ни холодных (а нормальные меня поймут), ни обидчивых, ни обиженных. Я говорю о том, что любой государственный организм имеет вполне определенный срок жизни и, как это ни печально, отработав свое время в истории, он умирает. Умирают народы, малые и великие. Остается с землянами опыт тех, кто жил-поживал на нашей планете раньше нас, опыт, который просто невозможно передавать по наследству, потому что он принадлежит всем. Да, великие греки в своих деяниях, произведениях прославляли Элладу и эллинов. Прославили. Покинули сцену истории. И передали опыт свой в копилку общечеловеческих ценностей. И древние китайцы – тоже. И египтяне, шумеры, аккадцы, ассирийцы, древние иудеи, римляне… Их опыт – наше главное богатство.

И нам нужно думать не о восстановлении границ древних государств (запутаемся, ей-богу, и передеремся), а о поиске опыта древних, о передаче его землянам, которые будут жить после нас.

Конечно, для более тонкого понимания опыта русских и россиян нужно тщательно восстановить историю Восточной Европы до того, как ее активно стали обживать славяне. С подобной работой справиться можно только сообща, но результатами ее останутся довольны все народы и народности Восточной Европы. При условии, если они будут думать не о прошлых границах, а об опыте прошлого и о том, как его использовать.

В данных очерках я расскажу о подвигах россиян в делах мира и войны. Да, я заметно опережаю события. Россия еще сильна, умирать ей рановато, есть у нее, как в той песне поется, еще дома дела, быть может, самые важные за всю ее историю. И я уверен, что россияне за последующие несколько столетий совершат еще много подвигов, которыми будут гордиться земляне, скажем, в 4005 году, как мы сейчас гордимся достижениями и деяниями древних народов.

Но я имею право подвести уже сейчас некоторые итоги и доложить читателю о результате, с которым страна и народ преодолели очередной промежуточный финиш сложнейшего исторического марафона! Кстати, точно такое же право имеет любой наш современник: француз или китаец, англичанин или индиец, немец или американец и так далее. (Замечательная книга получится, если все, имеющие это право, напишут о «Двенадцати подвигах» своих стран и народов!)

…На мой взгляд, россияне совершили следующие подвиги земношарного характера:

1. В жестких условиях раннего Средневековья они создали сильное, централизованное государство, Киевскую Русь, Гардарику, по красоте и великолепию и другим государственным характеристикам превосходящую многие страны Европы, за исключением Византийской империи.

2. Во времена Великой распри (в XI–XV века) в борьбе со степняками и с другими сильными противниками, в противостоянии с Золотой Ордой они сохранили в себе все русское, то есть язык, обычаи, культуру, православную веру, душевную тягу к прекрасному… Это удалось сделать далеко не всем народам земного шара в сложные времена Великой распри.

3. Приблизительно с 1292 года, когда в Киевской Руси после пятидесятилетнего перерыва, вызванного опустошительным нашествием степняков, была построена первая каменная церковь на Липне близ Новгорода, началось Русское Возрождение. Этого термина в научном обиходе пока нет, но легко обосновать примерами, что Русское Возрождение как культурологическое и историологическое явление имело место в жизни земного шара и по своей значимости оно не уступает западноевропейскому Ренессансу.

4. Русская иконопись известна всем любителям живописи. Уже около двух веков из России вывозят иконы. Икон было очень много, а значит, в русском народе был спрос великий на иконы. И это тоже явление – спрос на шедевры духа, разума и сердца.

5. Деревянное и каменное храмостроительство.

6. История православия московского толка. Здесь нужно помнить о сдержанной и мудрой позиции Русской православной церкви, например в XIII–XIV веках, когда церковь являлась помимо всего прочего сильным сдерживающим фактором и не допустила опрометчивых действий соотечественников, не санкционировала «православные крестовые походы на Орду», что было бы губительным для жителей Восточной Европы. Помнить также нужно и о том, что в XV–XVII веках практически во всех цивилизационных центрах земного шара прошла волна религиозных войн. В Русском государстве были волнения на религиозной почве (Никон, старообрядцы), но они не переросли в войну…

7. Московский вариант создания мировой державы.

8. Первопроходцы Севера Евразии, Сибири и Дальнего Востока совершили походы, превосходящие по сложности походы даже самых знаменитых участников Великих географических открытий. В XVIII веке, который ученые называли «малым ледниковым периодом», никто из западноевропейских путешественников не рискнул осваивать Северный Ледовитый океан. Это сделали русские.

9. Русская военная доктрина, образ и подвиги русского воина и русских полководцев, несомненно, представляют собой явление в мировой истории войн.

10. Российское искусство и литература. Золотой век.

11. Великая Отечественная война. Противостояние Западной Европы и России в XVII–XX веках с некоторыми оговорками напоминает противостояние средневековой Западной Европы (крестоносцев) и мусульманской Передней Азии в XI–XIII веках. Активное вмешательство Польши и Швеции во внутренние дела Русского государства во времена Смуты начала XVII века можно назвать Первым крестовым походом на Русь. Затем была Северная война. Война 1812 года. Восточная война – 1854–1856 годы. Первая мировая война – 1914–1918 годы. Великая Отечественная война – 1941–1945 годы. Если принять эту версию противостояния Западной Европы и Российской империи, то что же можно сказать об итогах и последствиях Великой Отечественной войны?…

12. Российская наука и освоение космоса. Достижения россиян в науке, мягко говоря, шокировали даже доброжелателей «страны огромной», а кого-то просто пугают. Еще в XIX веке появились люди, которые, например, упрямо называли Ломоносова «всего лишь поэтом», историком, общественным деятелем, не признавая его как ученого-естествоиспытателя. Подобные же специалисты-науковеды всячески пытались и пытаются принизить значение российских ученых и инженеров и их вклад в мировую науку, в мировой цивилизационный процесс. Другие же специалисты действуют с точностью до наоборот. Назвав содеянное российскими учеными и инженерами одним из «12 подвигов россиян и России», я волей-неволей стал в ряды патриотов, а значит, мне придется доходчиво и внятно обосновать свою позицию.

Конечно же, можно говорить и о русской интеллигенции, о русском диссидентстве, начавшемся со Святослава Игоревича и оформившемся в некий упрямый образ в лице Андрея Курбского, первого русского пишущего диссидента. Можно вспомнить и староверов, и декабристов, и балет, и цыганский романс, и советских спортсменов. А русский Серебряный век, давший в той же литературе золота не меньше, чем Золотой век, правда, больше в россыпи, чем в слитках, по вполне объяснимым причинам!.. Многое можно вспомнить из истории России, но читатель уже почувствовал разницу между «Двенадцатью подвигами России» и перечисленными в данном абзаце крупными событиями, которые в отличие от земношарных явлений весьма ограничены и имеют очень сильное затухание в пространственно-временном поле.

Вышесказанное нуждается в некоем пояснении.

Движение жизни земного шара, то есть мировую историю, или, по терминологии Полибия, всеобщую историю, нужно изучать, постоянно помня о трех уровнях: уровне фактов, уровне событий, уровне явлений.

Факт сам по себе случаен, причинно не обусловлен, точечен. Фактов бесконечное множество. Своей массой они-то и пугают человека, решившего познать историю: как много нужно всего познать! Факты отталкивают даже сильных людей. Факты дезорганизуют в том случае, если человек в познании истории полагается только на факты, забывая второй и третий уровни познания истории.

События являются, во-первых, следствием движения земного шара в каком-то интервале пространственно-временного поля, во-вторых, они, как правило, сами служат причинами последующих событий. Они причинно объемны. Событий на несколько порядков меньше, чем фактов. Но это не значит, что изучать и осмысливать их в несколько раз легче, чем изучать и осмысливать хаотичное множество фактов.

Явления в жизни земного шара имеют целый пучок причин, социальных, природных, астрономических, психологических (коль скоро земной шар есть социально-психологический единый организм). До сих пор человечеству не удавалось достойным образом подготовиться к «встрече» того или иного явления, хотя, как правило, они, явления, не налетают на земной шар неожиданным ураганом. Вспомним, например, какой вред цивилизационному процессу принесло так называемое Великое переселение народов, сколько шедевров Древнего мира было загублено во всех цивилизационных центрах планеты в те страшные века, сколько всего забыли люди! Великое переселение народов – земношарное явление, которое сформировалось из пучка причин и разбросало по земному шару столь же сложный пучок исторических установок для тех или иных территорий, на которых начиналась новая жизнь новых народов, рожденных в оргиастических бурях утомительных войн оседлого люда с босоногими переселенцами.

В частности, в Восточной Европе на исходе Великого переселения народов стал зарождаться русский народ.

Нужно помнить еще и о том, что обычно явление в жизни страны, народа является событием в жизни планеты. Например, для Бразилии во второй половине XX века футбол – явление. Для земного шара бразильский футбол – событие.

Человек, как исторический объект, обычно является фактом в жизни государства. Лишь самые выдающиеся деятели в той или иной области могут играть роль событий. И лишь самые великие из них становятся явлением в жизни земного шара, как, например, стали явлениями основатели мировых монорелигий: Моисей, Будда, Иисус Христос, Мухаммед, а также такие мыслители, как Сократ, Пифагор, Конфуций, и так далее. Я подчеркиваю, в жизни земного шара. Наполеон был явлением в жизни Франции на порубежном отрезке истории этой страны. Но в жизни земного шара он стал лишь крупным событием. Как и Тимур, Бабур, даже Ашока, даже Петр Великий.

Так как земной шар является единым организмом, значит, любое крупное событие в одной его точке не может быть локальным. Примеры. Искусство бардов, чуть ли не повсеместно модное в IV–XV веках н. э. Всплеск градостроительства в IX–XII веках (Западная Европа, Гардарика, Византийская империя, Арабский халифат, Паганское царство и вообще Индокитай, Индия, Китай, Япония и так далее). Всплеск рыцарства в Западной Европе, Восточной Европе (дружины князей), Византии (акриты), Центральной и Южной Азии (раджпуты), на Дальнем Востоке (китайские монахи, японские самураи) и так далее. Подобных примеров можно приводить множество! В Средние века во многих весьма разбросанных друг от друга странах бытовал обычай, названный «откупом головы». В те же времена повсеместно на земном шаре процветало монашество…

Вышеизложенные предварительные рассуждения необходимы автору для того, чтобы настроить читателя на земношарную волну, на разговор о «Подвигах России», то есть о явлениях в российской жизни, которые запечатлелись на фоне истории нашей планеты так ярко, что вряд ли думающее человечество рискнет забыть их, сможет забыть их.

Первый подвиг России
Гардарика – Страна Городов. V–XI века

Разные цели великих переселенцев

Подвиги, о которых пойдет речь, не совершаются в одночасье. Тем-то они и значимы для землян. Замечательная страна, Киевская Русь, начиналась, на мой взгляд, в бурные времена Великого переселения народов.

Несколько веков кряду носились по земному шару вооруженные толпы неспокойных людей в поисках лучшей жизни. Великое переселение народов! Потоки племен, будто притягиваемые мощными магнитами, устремлялись в Поднебесную, в Центральную Азию, в Средиземноморье, где доживали свой век великие державы Древнего мира. Империя Хань в Китае погибла в 220 году. Парфянское царство в Центральной Азии – в 224 году, Кушанское царство в Центральной Азии и Северной Индии распалось в IV веке, Римская империя разделилась в 395 году на Западную и Восточную державы, Западная погибла в 476 году, Восточная (Византийская) устояла.

Обихоженные десятками, а то и сотнями поколений тружеников, богатейшие земли, собранные здесь сокровища, произведения величайших мастеров искусств – вот составляющие тех магнитов, которые манили великих переселенцев, умевших прекрасно воевать, побеждать. Пожалуй, не стоит их обвинять в агрессивном желании брать то, что плохо лежит. Умели создавать, умейте и оберегать! Так могли думать великие переселенцы, и в чем-то они были правы.

Потомки древних народов, взрастивших в цивилизационных центрах планеты прекрасные древа мировой цивилизации, не смогли сохранить державы великих предков. Но, во-первых, богатств было много, во-вторых, Великое переселение народов в III–IV веках только набирало мощь, в-третьих, попытки вождей кочевых племен создать прочные государства на обломках погибших империй не удавались по многим причинам. И «миксер истории» продолжал работать в очень напряженном режиме, в чем легко убедиться, просмотрев карты с маршрутами перемещений племен по Европе, Северной Африке и Малой Азии. Жуткая картина – множество пересекающихся линий, и каждая из них, и каждый маршрут любого племени нес в себе беду местным обитателям, особенно обитателям Апеннинского полуострова, который чем-то напоминал (не географически, а смыслово) глубокую, крутую воронку, куда скатывались любители брать все, что плохо лежит.

Среди великих переселенцев были и люди иного склада. Они отказывались от заманчивых военных авантюр в богатых южных странах и селились в долинах крупных и не крупных, и совсем маленьких восточноевропейских рек, не спеша осваивая территорию между Волгой, Днепром и Ильмень-озером. Это были люди, в чем-то, очень важном для нашей темы, отличающиеся от тех, кто напропалую рвался в Средиземноморье. Любители воевать могут пренебрежительно назвать их трусливыми овцами, но славяне, обживавшие восточноевропейскую землю, таковыми не являлись. У них другое было на уме: не страх погибнуть в бою, а желание трудиться и своим трудом зарабатывать себе, и своим детям, и старикам-родителям на пропитание и на разные веселые безделушки, украшающие жизнь. Это гораздо сложнее, чем воевать, брать с боем богатство, в том числе и землю, обработанную и плодороднейшую. Звучит по-школьному, назидательно? Согласен.

У меня на это обвинение есть даже не оправдание, а – эксперимент, который может провести любой человек. Я предлагаю не согласному со мной взять в банке две ссуды по 2–3 млн долларов, купить или взять в аренду на 7-10 лет два одинаковых по площади участка, приблизительно по 15–20 гектаров: один на Валдае или на берегах Оки, а другой где-нибудь в сельскохозяйственном районе Италии… Мудрый человек догадался, о чем я говорю. Валдайская или окская земля даст прибыль, но не сразу и не такую, которую можно получить в Италии. Это сейчас, когда в Восточной Европе создана хоть какая-то инфраструктура. А в VI–VII веках?!

Чтобы по достоинству оценить содеянное русскими людьми в IX–XII веках, нельзя забывать о славянах, заметно изменивших жизнь в здешних краях в течение нескольких предыдущих веков.

Раньше здесь обитали финно-угорские племена, сильные люди. Они жили в основном собирательством, охотой, рыболовством, бортничеством. Они еще не совсем оторвались от уклада жизни, царившего во времена до неолитической революции.

С приходом славян, во-первых, стало быстро увеличиваться население Восточной Европы, во-вторых, стал меняться в сторону производителей уклад жизни. Появилась необходимость строить города. Славяне продвигались по Восточной Европе на северо-восток, восток, юго-восток, практически не воюя с местным населением, ослабшим к этому времени. Если бы это продвижение сопровождалось крупными затяжными войнами, то наверняка они явились бы причиной и мотивами создания мощного эпоса, как, например, случилось с «Ригведой», «Махабхаратой», поэмами Гомера и так далее. Вроде бы этого не случилось.

Диффундируя, относительно мирно ассимилируясь с финно-угорскими племенами, работая, обихаживая землю, зачиная новый народ, славяне меняли инфраструктуру и жизни, и местной территории, возводя города, которые являлись опорными пунктами развивающейся торговли (пока внутренней), играли роль центров, цементирующих некую территорию Восточной Европы.

Это – свой путь, своя программа, цель, идея. Они заметно отличаются от пути, программы, целей и идей тех, кто вливался в войско Аттилы или других вождей, одни из которых мечтали создать государства на развалинах Римской империи, другие жили за счет экономики военных походов. И не тужили при этом.

Призвание варягов

История призвания варягов вождями восточноевропейских племен до сих пор вводит в заблуждение любителей и знатоков истории и даже известных ученых. Коротко об этом эпизоде (промежуточном финише на пути к подвигу) можно сказать, излагая версию летописца Нестора, так.

В середине IX века часть славянских племен платила дань варягам, часть племен – хазарам. В 862 году варягов выпроводили за море. Сразу после этого среди славянских племен вспыхнула распря, род на род пошел войной. Навоевавшись, вожди чуди, словен и кривичей сказали варягам: «Земля наша богата и обильна, но порядка в ней нет. Придите княжить и владеть нами». Варяги, естественно, приняли предложение. С этого-то, как ошибочно считают некоторые люди, и началась Русь, и само слово, и государство. Я не буду повторять этимологические цепочки сторонников скандинавского происхождения этого слова, а также их оппонентов, потому что вначале было все-таки не слово (русь), а восточноевропейская земля и племена славян и финно-угров, трудившихся здесь из поколения в поколение и подготовивших в прямом и переносном смысле почву для рождения Древнерусского государства.

Если принять версию скандинавофилов, то можно вообще дойти до глупых и нелогичных версий истории Руси-России в начальной ее стадии. Мол, жили в Восточной Европе славянские и другие племена, кое-как обеспечивали себя необходимым, дрались между собой по всякому поводу, ничего путного делать не умели, а уж тем более – создать свое государство. Пришлось им призвать варягов, очень мудрых государственников, которые, по доброте души своей, приняли предложение, явились сюда и стали в поте лица своего порядок наводить, государство строить. (Можно подумать, что варяги в Скандинавии к этому времени уже создали много государств и теперь решили закрепить опыт в восточной стороне!)

Я не согласен с этой примитивной версией, не учитывающей логику движения «каната жизни» в этом регионе земного шара в обозначенные века и всех составляющих этого «каната».

В 783 году налетом «бродяг моря» на остров Линдисфарн, расположенный северо-восточнее Альбиона, началась эпоха викингов, или людей Севера, норманнов. До второй половины XI века они терроризировали всю Европу, ходили даже в Америку, в Средиземное море, добирались до современного Стамбула и до современного Североморска. И всюду они несли, особенно в первые десятилетия эпохи викингов, разорение, смерть, огонь. Дать им достойный отпор не смог ни один (!) европейский монарх, о чем догадывался еще Карл Великий, узнав в начале IX века о злодеяниях отчаянных «бродяг моря». А уж он мог побеждать, он знал цену воинам.

Норманны делали в Европе все, что хотели. Многие правители искали и находили компромиссы с ними, отдавая «людям Севера» земли (Нормандию, например), делясь властью. Почему-то (почему?) об этом не вспоминают скандинавофилы – исследователи русской истории. Почему-то они не любят говорить, например, о том, что современная Великобритания началась с норманнского завоевания Англии, начавшегося в 1066 году вторжением Вильгельма Завоевателя (потомка норманна) на Альбион. Почему-то они считают, что историю этой страны творили сами альбионцы при некотором влиянии врывавшихся на остров скандинавов, а не скандинавы при некотором участии местных жителей. Почему же существует упрямое желание некоторых специалистов перевернуть с ног на голову историю зарождения русской государственности, почему они продолжают верить в то, что варяги «сделали Русь»?

«Эпоха викингов» претерпела за несколько веков не одну метаморфозу. Где-то в 865 году, если верить сагам, после неудачного похода на Альбион Рагнара Кожаные Штаны, дело викингов словно обрело второе дыхание, и на Европу низринулись с новой силой люди в черных кольчугах.

В это же время племена Восточной Европы испытывали сильное давление хазар с юго-востока, мадьяр, а затем печенегов с юга, славян – с запада, варягов – с северо-запада. На востоке, правда, было относительно спокойно, но и там быстро усиливались волжские (камские) болгары. Что делать в таком случае вождям племен, погрязших в распре? Не заметить возрастающую день ото дня активность варягов они не могли. Те упрямо рвались в богатую Византию, а также в Северное Причерноморье, на Каспий, и остановить их было можно только ценой огромных усилий и затрат. Вожди восточноевропейских племен могли… попытаться использовать «людей в кольчугах» в своих же собственных интересах, например, для нанесения удара по сильным хазарам, печенегам, для налаживания выгодной всем торговли с богатыми южанами, для государственного строительства в конце концов. Что в этом плохого! Что необычного – вся Европа делала практически то же самое.

Но восточноевропейские вожди сделали это тоньше. И вот почему я так думаю.

Период истории земного шара с VII по XI века можно назвать временем великих держав Средневековья. В эти столетия «отработали» Тюркский каганат, империя Тан, Арабский халифат, Хазарский каганат, Византийская империя (она пережила в IX–XI веках расцвет славы и могущества, так называемый Македонский Ренессанс), империя Карла Великого, Паганское царство и так далее. Логика движения жизни подсказывает, что между богатыми Византией, Арабским халифатом, Хазарским халифатом и сильной Скандинавией должно было находиться для всеобщей же пользы единое государство, а не дерущиеся между собой племена.

Но могли ли в той ситуации восточноевропейские вожди создать, причем в краткие исторические сроки, прочную державу? Силы-то у них были. Об этом говорит тот факт, что даже могучий Хазарский каганат, хоть и брал иной раз дань с некоторых восточноевропейских племен, но далеко на север не лез. И многочисленные кочевые племена, проносившиеся по степям, глубоко в лес не совались – страшно! А племен было много. Достаточно вспомнить аваров, которые в середине VI века прорвались с востока в Западный Прикаспий, а уже в 60-е годы того столетия, одержав ряд побед над разными противниками, с боями мигрируя на Запад, разгромили в союзе с лангобардами гепидов в Паннонии и осели здесь, образовали Аварский каганат во главе с ханом Баяном. Он создал систему крепостей – хрингов – и совершал отсюда набеги на славян, франков, лангобардов, грузин, на Византию, контролируя территорию от Эльбы до Закавказья и от Дона до Адриатики. Лишь в 796 году войско Карла Великого сокрушило в Паннонии все хринги и уничтожило государство разбойников. Но в степи от этого спокойней не стало. Здесь в IX веке кочевали уже упоминавшиеся мадьяры (угры), их подвинули на запад печенеги, с которыми славяне будут вести борьбу до середины XI века.

Не увлекаясь изложением военной истории в века, когда сама жизнь потребовала от славян создания крепкого государства, я вынужден попросить читателя поверить в то, что военное напряжение на границах славянского мира было очень высоким. И каждому противнику хотелось основать в Восточной Европе сильную державу. Не удавалось. Степь насквозь продувалась ветрами истории, лесостепь слегка сдерживала буйные порывы, лес стоял скалой, не пуская сюда любителей легкой наживы, но приглашая в таежную глухомань всех, кто мог и хотел работать, кто за три-четыре века подготовил здесь предынфраструктуру будущего государства, то есть обиходил эту землю, прежде всего географически. Именно обиходил географически. Обошел ее вдоль и поперек, узнал места будущих городов, построил многие из них. Связал города и селения маршрутами водными и сухопутными. Наладил внутренние торговые связи, слабенькие пока, но все же связи.