Текст книги "Философия эволюции. Гипотеза универсальной модели"

Принцип Бритвы Оккама

Для целей синтеза единой картины мира был сделан отказ от использования различных заковыристых предположений и гипотез, существующих вне привычных рамок восприятия человеком своего материального окружения. Изложение темы основано на минимизации логических построений в соответствии с принципом Бритвы Оккама. Стоит сказать, что даже с учетом современной критики в отношении его применимости для практических целей и в определенном контексте это вполне полезный принцип. Авторство приписывается Уильяму из Оккама, который в подтверждение действия «Закона Стиглера» на самом деле в буквальном смысле не давал такой формулировки принципа, смысл которого был известен еще философам глубокой древности, задолго до появления на свет его «автора».

Упомянутый закон Стиглера формулирует вывод из практических наблюдений, что ни одно научное открытие не названо в честь своего первоисточника. Ранее мы уже подметили ту особенность, что любое знание не появляется в одночасье и к его формированию имеет отношение вклад целого ряда ученых и мыслителей. Стоит еще обратить внимание на понимание природы любого такого явления, как первоисточник. При требовании скрупулезного следования по причинно-следственной цепочке генезиса знаний мы подвергаем себя опасности быть затянутыми в потенциальную яму «сингулярности» происхождения знаний человечества.

Поэтому для маркировки каких-то смысловых образований, будь то законы природы, принципы, эффекты, явления и так далее, на практике используется не принцип привязки к первоисточнику информации с использованием абсолютной маркировки, а принцип формальной относительной маркировки. В связи с этим стоит отметить, что в аспекте информационной функции языка существует принципиальная потребность относительной маркировки самой по себе, так как это облегчает работу с информацией (знаниями). Формальный подход в вопросах структурирования и организации массивов информации является оправданным и эффективным с точки зрения ресурсных затрат. В противном случае научная мысль застынет на месте в попытках поиска абсолютного первоисточника, которого принципиально в природе не существует, вследствие реальной сингулярности наших знаний. Тема авторства или первоисточника – весьма дискуссионная тема, но в некотором смысле и второстепенная.

Принцип Бритвы Оккама в современной формулировке гласит: «Не стоит преумножать сущности без крайней необходимости». Под этим следует понимать, что для объяснения явлений природы не стоит привлекать дополнительные уровни сложности, которые ничего не проясняют, а могут лишь усложнить наше восприятие без перспектив реального решения задачи. Вследствие единого генезиса любых проявлений реальности трактовка любого явления может быть принципиально произведена на основании имеющихся знаний и представлений.

Принцип Бритвы Оккама, несмотря на критику по поводу его применимости, для целей изложения некой темы в философском контексте имеет достаточные основания для использования. Стоит отметить его универсальность, что проявляется в том, что в различных аспектах деятельности человека существует множество функциональных аналогий этого принципа, которые используются в различных практических случаях. Например, существует метод «обдувки», который применяется в целях рационализации конструкции различных изделий машиностроения (и не только). Такой алгоритмический метод рационализации различных систем основан на неявном использовании принципа Бритвы Оккама. Алгоритмы, которые используются в соответствии с этим методом, служат для уменьшения конструктивной сложности некоего изделия при сохранении требуемой функциональности. То есть убирается все структурно лишнее, что возникает из-за влияния посторонних факторов, не связанных с реальным функционированием изделия. Существование структурных «излишеств» связано с тем, что любое техническое решение носит на себе груз предыдущего опыта исполнителей некоего проекта, что является следствием применения имеющихся решений, что необходимо рассматривать как проявление инерции в процессах мыслительной деятельности человека. Данный метод «обдувки» возник на основании анализа имевших место практических мероприятий по рационализации различных проектов и конструкций различных изделий. С оглядкой на принцип Бритвы Оккама мы постараемся не привлекать ничего из того, с чем обычный человек не сталкивается в своей повседневной реальности. То есть мы постараемся изложить модель мира, не прибегая к сложным построениям и не привлекая сложный аппарат (математику в том числе), оставаясь в рамках повседневного опыта обычного человека. При изложении нашей модели эволюции материи вселенной мы постараемся ограничиться при описании физических взаимодействий вполне привычными для каждого человека проявлениями материального мира.

Дуализм

Дуализм означает двойственность. Первое, что приходит на ум, – это двойственность любого направления: лево и право, верх и низ. Мир един, но без проявления дуализма невозможно проявление существования этого мира. Без возможности продления вправо или влево мы не получим никакую протяженность. Без проявления противоположностей единого целого этот мир навсегда остался бы непроявленным, то есть несуществующим. Вследствие этого, оставаясь в рамках законов диалектики, мы необходимо приходим к пониманию следствия единства этого мира – дуализму его проявлений. В этом аспекте можно сослаться на то, что и палка о двух концах, и электрон обладает дуализмом проявления своих свойств. Среди людей существует устоявшееся понимание того, что противоположности сходятся. В философии это находит отражение в двух основных законах диалектики: единства и борьбы противоположностей и отрицания отрицания.

Понятно, что противоположность есть отрицание. Причем это отрицание взаимное, то есть природа не стоит на стороне зла или добра, света или тени, природа объективна, то есть всеобъемлюща. В результате взаимодействия противоположностей происходит отрицание одной противоположности другою. Вместе с тем они едины, поскольку в противном случае не являлись бы противоположностью. Борьба противоположностей является, по сути, проявлением движущей силы эволюции. Чтобы что-то противопоставить чему-то, должно существовать хоть что-то общее между ними. При полном отсутствии чего-то общего нет возможности сравнения, а, следовательно, и возможности противопоставления. Противопоставляемое одно нечто другому нечто по-иному называется его инверсией. Мы будем достаточно часто использовать метод инвертирования для формирования более рационального представления о различных аспектах проявления реальности.

В качестве примера противопоставления можно привести противопоставление света и тени как результата воздействия источника света на некую область пространства. Свет и тень являются инверсией друг друга. В результате некоего взаимодействия света (некое явление) и препятствия (некое проявление или, по-другому, объект) возникает свойственная только этому взаимодействию картина света и тени. Соответственно, при другой совокупности параметров взаимодействия распределение света и тени будет другим. Область света без тени, как и область тени без света, являют собой непроявленное (ненаблюдаемое) состояние, так как в этом случае не существует способов определить само наличие тени или света.

Здесь уместно привести цитату «от Воланда» из Булгаковского шедевра «Мастер и Маргарита»: «Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что делало бы твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень от моей шпаги. Но бывают от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом?»

Если мы попробуем выкопать ямку в некоей песочнице, то, вследствие действия законов сохранения, мы получим в результате этого действия гору такого же объема, хотя их формы не обязательно будут соответствовать. Гора и яма будут в смысле дуализма не только отрицанием друг друга, но и вынужденным дополнением друг друга (пример того, что противоположности сходятся), так как мы не сможем создать гору, не выкопав яму, и наоборот. Дуализм проявляется во всех законах сохранения. И даже сам характер написания математических формул (математического равенства) связан с формальным проявлением сути дуализма в природе. Знак равенства в такой формуле и соединяет (и разъединяет одновременно) и уравнивает ее левую и правую части.

Строго говоря, изложение любой философской темы, а возможно, любой темы вообще, не может обойтись без рассмотрения такой темы в аспекте проявления качеств дуальности. Дуализм проявления материи и энергии, дуализм проявления материального и идеального, возможно, являются самыми известными проявлениями дуализма. Сам феномен проявления чего бы то ни было основан на отрицании одного качества другим качеством, что и есть проявление дуализма. Поэтому всегда, когда идет речь о любом явлении (процесс или действие) или проявлении (объект или некая структура), в любом случае, необходимо искать проявления дуализма.

Анализ и синтез

По поводу рассмотренной ранее темы дуализма необходимо добавить, что он, как принципиальное проявление противоречивости и противопоставления, является логическим способом проявления нечто. Без проявления дуализма не может принципиально быть проявлено ничто. В этом контексте можно рассмотреть и взаимоотношение анализа и синтеза как способов получения знаний об окружающем мире. Анализ и синтез – это два принципиально различных подхода, которые используются для получения знаний. Вместе с тем эти два подхода, или метода, являются взаимодополняющими друг друга, так как невозможно решать задачи посредством использования только одного подхода. Метод анализа основан на дезинтеграции целого с целью выявления составных частей целого и скрытых взаимоотношений между частями целого. Метод синтеза состоит в интеграции некоего множества элементов в единое целое на основании понимания природы целого и свойств его составных частей. Такое создание нового целого фактически является актом творения и основано на понимании устройства природы нашего окружения. Синтез и анализ являются взаимосвязанными и взаимодополняющими процессами и методами.

Существование анализа и синтеза мы можем обнаружить и в материальном мире. Процессы анализа и синтеза носят универсальный характер, что может говорить в пользу существования единого генезиса материи вселенной. Материальный (то есть природный) анализ и синтез идут в окружающем мире беспрерывно. В качестве примера такого беспрерывного процесса можно привести любую химическую систему. В ней постоянно идут разнонаправленные реакции, и баланс в реакциях зависит от действия внешних условий. В результате этого действия система находит такое свое состояние, которое соответствует проявлению условного равновесия, отвечающего актуальным условиям существования системы.

Проявление такого равновесия (баланса) в химии известно как принцип Ле Шателье.

В любой системе перманентно идет процесс непрерывного противодействия между противонаправленными процессами «анализа» и «синтеза». И в условиях постоянно меняющейся «среды обитания» (внешних условий существования) реализуется некая траектория развития системы. Такая траектория развития системы, представленная в определенной системе координат, принципиальным образом не отличается от того, что и для живой природы, и для вселенной в целом, принято обозначать термином «эволюция». Только для ограниченной по своим масштабам системы процесс эволюции также ограничен по масштабам своего проявления и даже может иметь замкнутый характер. Анализ и синтез – это естественные процессы, которые проявляются на всех уровнях сложности материи вселенной, а также проявляются и как нематериальные, в том числе ментальные, процессы, что также можно рассматривать как подтверждение единого генезиса всех проявлений вселенной.

Использование мысленного анализа позволило человечеству достичь того уровня в науке и технологиях, которым оно обладает на данный момент. Но всегда за анализом следует синтез, так как анализ бессмыслен без синтеза. Именно синтез является актом творения нечто нового, а анализ является лишь средством подготовки такого акта. Логистически анализ предшествует синтезу, но синтез является целью и смыслом анализа.

Существующий в физике принцип неопределенности можно трактовать как невозможность путем анализа определить картину взаимодействий в некой системе в полном объеме. Пытаясь зафиксировать какие-то параметры процессов или явлений, мы вместе с этим теряем возможность одновременно определить другие, связанные с наблюдаемым процессом, параметры. Визуально это можно представить как некий фокус зрения при рассмотрении некой объемной структуры. Пытаясь добиться четкости картины такой структуры на определенном уровне рассмотрения, мы одновременно теряем четкость восприятия других уровней структуры.

Это можно рассматривать как ограниченность аналитического подхода по выяснению общностей единого целого. Фундаментальные моменты проявляют себя не только в физике, но и в других разделах знаний. Примером действия неопределенности в булевой алгебре может служить логический оператор «или». Как тут не восхититься удивительным единством проявлений природы? И принцип неопределенности, и один из основных булевых операторов, на которых держится современная компьютерная техника, имеют много общего. И, видимо, не случайно.

Можно привести в качестве красочного примера использования аналитического подхода историю с математиком П. Чебышевым. Существует исторический анекдот, связанный с именем этого российского математика. Однажды ему довелось читать в городе Париже лекцию по математической теории конструирования одежды. В зале собрался весь цвет парижских кутюрье, свободных мест не было. Чебышев начал свою лекцию с обычной для математика фразы: «Предположим для простоты, что человек имеет форму шара». После такого начала разочарованная публика стала покидать свои места, и свою лекцию математику пришлось дочитывать в практически пустом зале.

Касаясь темы синтеза, можно сказать, что этот метод является прямой противоположностью анализу. Он заключается в построении (синтезировании) модели системы из составных частей такой системы, полученных посредством анализа, с целью итеративного (пошагового) приближения модели системы к реально существующей системе. Синтез применим в качестве проверки решения, полученного аналитически. В таком случае синтезируется модель, которая должна как можно более полно соответствовать объективной реальности.

На практике обычно применяется итеративный подход (метод последовательного, пошагового приближения), так как принципиально невозможно построить синтетическую модель, полностью удовлетворяющую поставленным требованиям, как нельзя в принципе достичь абсолютного температурного нуля. После применения аналитического разбора поставленной задачи происходит этап синтеза модели, которая должна обладать необходимыми качествами в определенном объеме. Синтезированная модель должна быть адекватна, с учетом приемлемых допусков, реальному процессу или явлению.

Побочным следствием применения аналитического метода является то, что в каждой области знаний (науке) возникает свой «цеховой» подход к решению возникающих задач. И «цеховая» модель мира также отличается от моделей, принятых в других науках, то есть от других «цеховых» моделей. Например, модель атома в физике и модель атома в химии не являются полностью совпадающими (изоморфными).

Для того чтобы сформировать универсальную модель вселенной, необходимо использование синтеза. Его целью является формирование на основе существующих знаний единой модели реальности, максимально учитывающей различные «цеховые» знания. Такой синтез возможен лишь потому, что кто-то до нас уже провел трудоемкую работу по анализу различных аспектов реальности.

Инверсия

Инвертирование есть операция взаимной перестановки (логическая, смысловая, физическая), производимая над противоположностями, связанными общими свойствами. Например, с помощью операции инвертирования можно поменять местами свет и тень в пределах определенного изображения, поменять местами представления низа и верха, добра и зла и так далее. При печати фотографии с негативов мы как раз получаем инверсию изображения. Вследствие инвертирования изображения получается, что чем выше светопропускание негативного участка отпечатка, тем сильнее затемнение, проявляемое на позитивной фотобумаге, ввиду ее большего облучения светом. В результате возникает инверсия изображения, то есть более светлые участки негатива соответствуют более темным участкам позитива. Это и есть практическое проявление инверсии, что можно рассматривать как аналогию диалектического закона отрицания отрицания.

Также инверсию можно наблюдать на примере электронно-дырочной проводимости. В этом случае место отсутствия электрона, то есть дырку в общепринятой терминологии, можно рассматривать как инверсию электрона. Дырка, по сути, является некоей локальностью, где отсутствует электрон. При занятии электроном такого пустующего места (дырки) он, таким образом, одновременно освобождает свою прежнюю позицию, что приводит к перемещению (нематериальной, по сути) дырки на новое место. Все это производит впечатление, что двигается дырка. К явлению инверсии мы будем неоднократно обращаться при изложении темы эволюции вселенной.

Во многих важных процессах, например при запуске космического корабля, имеет место обратный отсчет времени до определенного события, а не общепринятый, который является в случае важных или ответственных мероприятий фоновым, то есть неосновным. Так же этот прием применяется и в исторической хронологии. Современная традиция исторической хронологии связана с отсчетом времени от Рождества Христова. Несмотря на единую физическую стрелу времени, в современной истории после Рождества Христова имеет место прямой порядок отсчета времени, а до этого момента инверсный (обратный).

На самом деле, без привлечения инверсии любые описания чего бы то ни было трудно или даже невозможно было бы произвести. Например, как можно обойтись в каком-либо описании без указания на то, что «А» является противоположностью «Б»? Если мы упоминаем о чем-то хорошем, мы однозначно, даже без прямого упоминания, подразумеваем или соглашаемся с существованием одновременно и плохого, как противоположности хорошего. При изложении нашей универсальной модели, для представления более рационального видения какого-либо аспекта картины мироздания, иногда приходится использовать инвертирование в целях получения более наглядного представления. В природе не существует верха и низа, то есть в реальности все относительно. Поэтому при необходимости имеет смысл поменять точку зрения, если это может привести к появлению более четкой и понятной картины.

Качество

Качество есть некое свойство, проявление которого связано с изменением некоего количественного состава. Качество, как некое свойство, присуще как материальным, так и нематериальным проявлениям реальности. При этом количество проявляет свойство мерности, а качество не проявляет свойство мерности. Вследствие этого качество является трудноопределяемым свойством. Один из основных законов диалектики говорит о переходе количества в иное качество. При этом такой переход может происходить неформальным, то есть неявным, образом. Качество можно рассматривать как проявление некоего системного свойства.

Качество, как некое свойство, связано с изменением количества. Эта связь проявляется в том, что при изменении количества наступает отрицание одного качества и проявление другого качества, связанного с количественным изменением или количественной оценкой. Качеством является неколичественная характеристика чего-либо. При непрерывном изменении количественной характеристики происходит дискретное или постепенное изменение качества системы. Причем это качество может быть как материальным, так и нематериальным.

В физике подобный переход можно рассматривать на примере изменения агрегатного состояния вещества, связанного с постепенным количественным изменением температуры (или, например, давления). Агрегатное состояние вещества является проявлением некоего качества. То есть агрегатное состояние проявляет свойственные только ему некоторые особенности, например текучесть. В аспекте изменения качественного состояния можно рассматривать и процесс протекания химических реакций, когда происходит вещественное изменение продуктов химической реакции. В процессе химической реакции происходят перераспределение электронов атомных оболочек реагирующих веществ и образование, вследствие этого, химических веществ, которые качественным образом отличаются от изначальных.

В диалектике одним из основных законов является закон перехода количества в качество. Действие этого закона можно проиллюстрировать на примере апорий «лысый» и «куча». В данном случае качества «лысый» или «куча» определяются субъективно. И нет четкого формального представления, где находится граница между двумя противоположными состояниями, что в реальности часто может приводить к возникновению некорректных интерпретаций и толкований.

Изменение количественного состава приводит к качественным изменениям, что является одним из основных изменений, определяющих процесс развития и становления систем. Под системой подразумевается некая совокупность составляющих ее элементов, которая проявляет свойства (качества), отличные от простого набора качеств элементов, составляющих систему. Качественные, то есть трудноопределяемые изменения, часто проявляются в процессах формирования и эволюции систем. Теперь самое время перейти к рассмотрению такого феномена, как система. И связано это с тем фактом, что именно система является неким «философским камнем», который привносит некие элементы магии в процессы эволюции материи, так как при объединении составных частей системы в собственно систему проявляются некие свойства системы, которые возникают из ниоткуда.