Текст книги "Гипноз: самоучитель. Управляй собой и окружающими"

Александр Владимирович Зарецкий
Гипноз: самоучитель. Управляй собой и окружающими

Анонс

В книге вы сможете наглядно увидеть, как проходит сеанс гипноза – каковы его основные этапы, как реализуется этап подготовки, как осуществляется начало гипнотического сеанса. В книге представлено более 10 наведений с помощью различных техник эриксоновского, нового и директивного гипноза.

На опыте реальных гипнотических сеансов вы сможете:

✓ научиться распознавать признаки транса, которые демонстрирует тело человека;

✓ узнать, как сделать наведение, которое снижает общую чувствительность кожи и избавляет от боли;

✓ освоить специфику использования прямых и косвенных внушений;

✓ точно определять моменты, в которые необходимо делать эти внушения;

✓ научиться использовать шоковые методы гипнотизации для внушения в ситуации деловых переговоров;

✓ узнать, как составлять уникальные метафоры для детей, обладающие мощным терапевтическим воздействием;

✓ научиться создавать нужные модуляции голоса для создания максимально действенных внушений; отличать особенности голоса при директивном, эриксоновском и новом гипнозе;

✓ самостоятельно проверить себя на гипнабельность (в книге представлена уникальная методика теста на внушаемость, не изложенная в книге).

Введение

Таинство проникновения в подсознание, способность исцелять от страданий и подчинять своей воле миллионы людей – фантастические возможности внушения всегда волновали человека. Многие годы секреты гипнотического воздействия были доступны только избранным. Жрецы и шаманы, политические деятели и мистификаторы добивались своих не всегда праведных целей именно с помощью гипноза, заставляя толпы людей безропотно подчиняться их воле.

Шамана первобытного племени и современного политика объединяет способность подчинять массы своей воле в том числе и с помощью гипноза

Возможности этого удивительного метода при правильном его использовании практически безграничны:

✓ эффективная помощь при самых различных заболеваниях (от легких невротических расстройств, энуреза, заикания до тяжелых соматических заболеваний: бронхиальной астмы, артериальной гипертензии, язвенной болезни, псориаза, рака);

✓ способность наладить взаимоотношения с друзьями и сослуживцами, в семье, стать жизнерадостным, уверенным в себе;

✓ способность добиваться своих целей во время важных переговоров;

✓ обеспечение оптимальных условий для успешного развития бизнеса;

✓ значительное повышение умственной и физической работоспособности;

✓ быстрое изучение сложного материала из любой отрасли знаний (иностранные языки, запоминание цифр, слов, образов, подготовка к экзаменам);

✓ способность регулировать многочисленные физиологические и психологические процессы;

✓ эффективная коррекция нарушений поведения у детей и подростков;

✓ подготовка сотрудников спецслужб и воинских подразделений спецназначения;

✓ возможность получения важных данных у свидетелей и подозреваемых при проведении криминальных расследований (в некоторых странах эти методы давно взяты на вооружение полицией и спецслужбами);

✓ перевоспитание преступников в тюрьмах (в США самогипноз позволяет многим заключенным переосмыслить свои представления о жизни, стать более уверенными в себе, подготовиться к предстоящей интеграции в общество);

✓ улучшение спортивных достижений за счет выработки определенных личностных качеств и способности к концентрации всех сил в нужный момент с сохранением спокойствия.

Этот список можно продолжать долго, ибо сила внушения действительно уникальна. Вот несколько описанных в западной литературе 1970-х годов фактов в качестве наглядной иллюстрации того, как влияет внушение на человека.

Преступника, приговоренного к смертной казни, предупредили о способе приведения приговора в исполнение: кровопускание из разрезанных вен предплечья; рассказали, что сначала появится общая слабость, головокружение, а смерть наступит во сне от остановки сердца, показали скальпель для вскрытия вен и таз для сбора стекающей крови. В заранее назначенный день казни преступника посадили в кресло, завязали глаза,

с помощью скальпеля сделали микроскопический надрез на руке и стали лить на нее тонкой струйкой теплую волу из чайника. Вскоре у осужденного, не потерявшего ни капли крови, появилась сильная слабость, сонливость, затем наступила смерть.

В американскую онкологическую клинику привезли парня-фермера с опухолью горла. В рот вставили градусник для измерения температуры тела и тут заметили, как благоговейно он смотрит на врачей. Ранее больной ни разу не пользовался градусником и решил что на его болезнь воздействуют мощным прибором для лечения рака. Вскоре констатировали выраженный регресс, то есть уменьшение размеров злокачественного новообразования, а затем и полное исчезновение опухоли.

Йоги поражают наше воображение демонстрацией удивительных возможностей человеческого организма. Чего стоит их способность замедлять работу органов и систем (например, приостанавливать деятельность сердца и дыхания), позволяющая находиться в тесном закрытом ящике под землей без пищи и воды в течение многих дней без какого-либо ущерба для здоровья. Очень впечатляют кадры западного видеоролика с выступлением известного индийского йога. Факир сначала делает глубокий надрез на своем теле, появляется зияющая рана и кровотечение. Затем на глазах изумленных зрителей рана постепенно затягивается, образуется рубец, который через несколько минут исчезает, и от недавнего ранения не остается и следа.

Самогипноз помогает йогам проявлять удивительные возможности человеческого тела, например замедление дыхания, сердцебиения, мгновенное затягивание свежей раны и т. д.

Гипноз и самогипноз должны проводиться только во благо человека. Однако истории известны примеры неоднократного применения гипноза для достижения преступных замыслов: это и похищение дорогих картин, ограбление банков и магазинов, зомбирование людей с целью приобщения их к тому или иному сектантскому течению. Выступления в средствах массовой информации различных политических деятелей, поток ежедневной информации из радиоприемников и с экранов телевизоров, назойливая всепроникающая реклама – все это также разновидности гипнотического воздействия на миллионы людей.

Но если на приеме у врача-психотерапевта чувствуешь себя в относительной безопасности, то, встретившись на улице с обыкновенной цыганкой, можно впасть в глубокий транс и расстаться со своими сбережениями за пару минут. Вот она – сила гипноза, передающаяся от поколения к поколению сотни лет.

Профессиональный психотерапевт вряд ли принесет вам вред, а вот цыган на улицах, успешно освоивших технику введения в транс, стоит опасаться

Познакомившись на страницах этой книги с гипнозом и самогипнозом, вы сможете овладеть данным искусством и на основе полученных знаний воздействовать на психику людей. Вы научитесь управлять своим телом и эмоциями, избавитесь от болезней и комплексов, станете успешным и счастливым.

Кроме того, приобретенные навыки защиты от негативного чужого влияния помогут противостоять преступникам, сектантам и уличным обманщикам.

Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она будет полезна также начинающим психологам и психотерапевтам.

Голливуд в течение долгого времени использует гипноз в качестве средства развлечения

Глава 1. Гипноз – таинство или научный метод воздействия?

История представлений о внушении

Погружаясь в глубины истории, мы как будто переселяемся в другой удивительный мир, пытаясь представить, как жилось в те годы человеку, о чем он думал, мечтал, как объяснял окружающий мир. На виртуальной машине времени перенесемся через века в прошлое и соприкоснемся с тайнами зарождения и становления гипноза, увидим, как постепенно он очищался от мистической шелухи и получал научное обоснование.

Почему один человек может подчинять своей воле других? Как объяснить чудеса исцеления на глазах у многотысячной толпы или наступление внезапной смерти без всяких признаков заболевания после одного взгляда или жеста шамана?

Гипнос (Гипн) – бог сна в древнегреческой мифологии. Бронзовая статуэтка, римская копия имперской эпохи (I–II века н. э.)

Этими вопросами задавался человек с древних времен. Упоминания о гипнозе и самовнушении можно найти в папирусах и летописях, религиозных книгах и наскальных рисунках. Жрецы и шаманы, факиры и колдуны, йоги и маги, представители различных религий и сект прибегали к гипнотическому воздействию для укрепления своих властных полномочий, в лечебных и религиозно-мистических целях.

Еще в первобытную эпоху, когда люди жили племенами, во главе которых стояли шаманы, были широко распространены ритуалы и обряды. Танцуя, их участники входили в состояние транса, при этом обострялось внимание, усиливались все чувства, память, воображение. Опытный шаман во время обряда исцелял больных, закреплял у членов племени охотничьи навыки, приучал к вере и послушанию.

Опытный шаман действует со знанием дела: барабаны – аудиальная составляющая восприятия, одеяние и атрибуты – визуальная, движения и манипуляции – кинестетическая

Записи на клинописных табличках, найденных в междуречье Тигра и Евфрата, свидетельствуют: еще в IV тысячелетии до н. э. гипнотические тексты составлялись очень грамотно и имели разное назначение.

В древнегреческом храме бога здоровья Асклепия в специальном помещении – абатоне паломники после богослужения погружались в гипнотический сон. Жрец проводивший сеанс, подолгу разговаривал с каждым посетителем, внушая надежду на выздоровление, укрепляя веру в могущество бога. Эффект усиливался и благодаря расположению храма. Густая зеленая роща вокруг, шум ручьев, свежий морской воздух, величественная красота самого здания с огромным мраморным изваянием Асклепия – бога врачевания, несомненно, помогали выздоровлению.

В Древнем Египте был найден папирус, датируемый XVI веком до н. э. В этом документе наряду с описанием целебных трав и снадобий подробно приведен текст внушения-заклинания, который нужно произносить при приеме лекарств.

В древнеиндийских письменных источниках содержатся сведения о способности факиров управлять животными. Применяя гипнотическое воздействие и блестящие предметы, индийский фокусник управлял змеями, укрощал самого опасного хищника. Зверь при виде сверкающих камней и пассов факира сначала впадал в бешенство, а затем, оцепенев, валился на землю.

Древние документы свидетельствуют и о настоящих чудесах факиров. Их способности превращаться в других людей, преодолевать земное притяжение, зависая над потрясенными зрителями, одним взглядом передвигать тяжелые предметы говорят о том, что наблюдающие за представлением находились в самом настоящем гипнотическом состоянии, а все увиденное – результат внушения.

Скандинавские саги рассказывают о магах, убивающих противника одним взглядом.

Во время ритуальных танцев колдун вуду умело зомбирует соплеменников

Известно, что приверженцы распространенной в африканских и латиноамериканских странах религии вуду, выполняя ритуальные танцы, погружаются в глубокий транс, становясь частью духа бога-змеи лоа.

Колдун вуду умело использует это состояние для зомбирования человека, превращая его в безвольное, послушное приказам «хозяина» существо.

Немало примеров гипноза можно найти и в христианской религии. Сам Иисус Христос с помощью внушения и веры изгонял бесов, исцелял смертельно больных, воодушевлял сторонников, вселяя в них уверенность и силу.

«Христос, исцеляющий слепого». Эль Греко, 1570 год

Евангелие от Матфея (VIII глава) рассказывает, как исцелились двое «свирепых»: Иисус изгнал сидящих в них бесов и переселил в стало свиней. В IX главе Святого Писания повествуется о возвращении зрения слепым и слуха глухим с помощью слова. Понимая первостепенное значение веры в процессе внушения, Христос говорил желающим исцелиться: «По вере вашей да будет вам».

Вся дальнейшая история гипноза от самых древних времен и вплоть до XX века показывает, что таинственное искусство внушения было взято на вооружение служителями религиозных культов: торжественная обстановка храма, специальные одежды, дурманящие ароматы благовоний, музыка и песнопения, молитвы и проповеди, святая вода и сверхъестественные исцеления – все это основа, ядро любой религии.

Колдуны, знахари, шаманы, факиры активно пользовались гипнозом для влияния на окружающих и укрепления веры в свои невероятные способности, проводя сеансы исцеления и предсказания будущего, демонстрируя возможности внушения на мистических церемониях и цирковых выступлениях.

К средним векам древние знания постепенно были забыты или утрачены. Попытки использования гипноза безжалостно пресекались средневековой инквизицией, сжигавшей на кострах колдунов и ведьм.

Гениальным врачом Парацельсом (полное имя Филипп Аврелий Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм (1493–1541)), обвиненным церковью в ереси, впервые была сделана попытка научного объяснения природы воздействия людей друг на друга. В своих трудах Парацельс использовал термин «магнетизм», а в лечебном процессе – магниты.

Парацельс первый с научной точки зрения взглянул на возможность воздействия людей друг на друга

Только через 200 лет к понятию «магнетизма» проявил интерес австрийский врач Фридрих Антон Месмер (1734–1815), изучавший кроме медицины философию и право. Этот образованнейший человек создал учение о «животном магнетизме» и утверждал, что воздействие одного человека на другого осуществляется с помощью таинственной жизненной силы – флюида. Эта сила, по его мнению, пронизывает Землю и космос, человека и всех других существ, накапливаясь у одних и передаваясь другим. Сравнивая действие «магнетически-жизненного флюида» и магнита и считая, что они аналогичны, ученый выбрал название для самого учения – «животный магнетизм». К таким выводам Месмер пришел в результате наблюдения за лечебным эффектом от применения магнита, обнаружив, что воздействие одной руки без магнита помогает в той же степени, что и с магнитом.

Ф. А. Месмер – основатель учения о «животном магнетизме»

Пациент погружался в гипнотический сон, а пробудившись, выздоравливал. В дальнейшем Месмер полностью отказался от применения магнитов и проводил лечение только с помощью гипнотических пассов и прикосновений к телу больного. Часто во время процедуры у пациента появлялись конвульсии, что рассматривалось как терапевтический кризис, после которого обычно наступало выраженное облегчение.

К своим сеансам Месмер тщательно готовился, создавал соответствующий антураж, заставляя всех присутствующих поверить в таинственную силу исцеляющего «животного магнетизма». Полумрак, стены с пентаграммами, мягкие ковры на полу, чарующая музыка Моцарта и гипнотизер в роскошном камзоле, исцеляющий словом, взглядом, прикосновением, – каждая деталь была продумана и работала на общий успех.

Занятия в школе гипноза

Многое Месмер перенял у своих не менее знаменитых современников: графа Сен-Жермена (1710–1784) и графа Александра Калиостро (1743–1795). Эти личности стали знаменитыми благодаря умению гипнотизировать. Таинственный образ волшебника и целителя, предсказателя и вершителя судеб формировался с помощью демонстрируемых находящимся в гипнотическом состоянии людям чудес.

Калиостро постиг значение веры больного в свое мистическое излечение и действительно помогал многим страждущим, не сомневающимся в его чудесах.

Граф Сен-Жермен – мастер гипноза

Бурная деятельность графа в конце концов была прекращена духовными властями, Калиостро приговорили к сожжению на костре, замененному пожизненным заключением.

Не менее таинственна личность аббата Фариа (1756–1819), ставшего прототипом узника замка Иф в знаменитом романе Дюма «Граф Монте-Кристо». В Европу он приехал из Индии, где родился и прожил долгие годы, обучаясь секретам воздействия на людей у индусских факиров. Фариа применял эффективную методику, названную позднее эстрадным гипнозом. Аббат погружал в гипнотический сон с помощью словесных команд в сочетании с пристальным завораживающим взглядом на стоящего человека и нажатием на его плечи, чтобы тот сел. Сидящий пациент уже находился в глубоком гипнозе.

Граф Калиостро – таинственный вершитель судеб

Аббат Фариа отрицал сверхъестественные способности гипнотизера, утверждая, что выздоровление больного происходит благодаря изменениям в его психической сфере, появлению в сознании пациента твердой уверенности в благоприятном исходе заболевания («По вере вашей да будет вам»).

Статуя аббата Фариа в Панаджи (Индия)

Окончательный переход от мистических представлений о гипнозе к научным произошел в XIX веке. Само понятие «гипноз» (hipnos по-гречески – сон) впервые ввел английский врач Джеймс Брэд (1795–1860). Для гипнотизации он предлагал пациентам сосредоточить свой взгляд на каком-либо предмете и при этом думать только о сне. Через несколько минут все пациенты погружались в гипнотический сон и без словесных внушений. Брэд заметил разную восприимчивость людей к внушению (гипнабельность) и ее зависимость от особенностей нервной системы.

Английский врач Дж. Брэд ввел термин «гипноз»

Прямые словесные внушения при проведении хирургических операций позволили Брэду достичь полноценного обезболивания, что имело огромное значение при отсутствии других средств анестезии (хлороформ и эфир стали применять позднее).

Результаты успешного лечения гипнозом различных нервных и телесных болезней Джеймс Брэд описал в своей книге «Нейрогипнология». Он первым дал материалистическое объяснение природы гипноза, убрав все мистические наслоения.

Дальнейшее развитие науки о гипнозе связано с Францией. Здесь во второй половине XIX века сформировались две научные школы по изучению гипноза – парижская и нансийская. Всемирно известный парижский невролог и психиатр Жан-Мартен Шарко (1825–1893) разработал так называемый шоковый метод гипнотизации. Пациент, находящийся в полумраке, неожиданно подвергался сильным световым и звуковым воздействиям (включался яркий свет, раздавались удары гонга, бой барабанов) и быстро впадал в глубокое гипнотическое состояние.

Ж.-М. Шарко – основатель парижской школы гипноза

Шарко много сделал для популяризации гипноза и привлек к нему известных парижских врачей (среди них Жиль де ля Турет, Жозеф Бабинский, Пьер Жане, Альфред Бине и др.). Однако представления Шарко о гипнозе как о искусственно вызванном истерическом неврозе ограничивали его применение.

Профессор Шарко демонстрирует действие гипноза

Нансийская школа гипноза (Ипполит Бернгейм (1840–1919), Амбруаз Льебо (1824–1904)) первостепенное внимание уделяла словесному внушению как основному механизму влияния гипнотизера на пациента. По утверждению Бернгейма, эффективность внушения высока как во сне, так и во время бодрствования. Понятие «суггестия» (suggestio — внушение) впервые ввел Льебо. В отличие от Шарко, который был против лечения гипнозом, Бернгейм доказал и широко пропагандировал гипноз как лечебный метод.

И. Бернгейм – представитель нансийской школы гипноза

Длительное противостояние двух школ способствовало исследованию механизмов внушения, эффективности гипнотического воздействия в лечении различных нервно-психических и соматических заболеваний.

Говоря о французских ученых, стоит упомянуть и о неонансийской школе суггестии, которую организовал Эмиль Куэ (1857–1926) – аптекарь из Нанси.

Главное внимание он уделял искусству воображения, самовнушению. Даже действие многих лекарственных препаратов Куэ объяснял представлениями больных об их возможной эффективности. Приемы лечебного самовнушения, которым Куэ обучал больных и многочисленных последователей, заключались во внушении себе избавления от беспокоящей

Э. Куэ – основатель лечебного метода самовнушения

проблемы. Для этого пациент, находящийся в расслабленном состоянии и с закрытыми глазами, повторял несколько раз в день определенные фразы. Куэ рекомендовал повторять эти внушения утром и перед сном, при волнении, в других ситуациях. Безусловно, эффективность лечения была максимальной на сеансах, которые проводил Куэ – страстный пропагандист, оказывающий настоящее гипнотическое воздействие на собравшихся пациентов.

Большой вклад в изучение природы гипноза и его использование в лечебной практике внесли русские ученые. Василий Яковлевич Данилевский (1852–1939) – профессор физиологии Харьковского университета – экспериментально обосновал единство природы гипнотического воздействия у человека и животных.

О возможности гипнотизации животных впервые сообщил Антанасиус Киршер еще в середине XVII века, проводивший опыты по гипнотизации курицы, укладывая ее набок и удерживая в таком положении, пока та не успокаивалась. Проведя мелом черту у головы курицы, Киршер отпускал ее, и птица длительное время оставалась неподвижной, находясь в глубоком сне.

В последующем подобные опыты проводили чешский физиолог И. Чермак и немецкий ученый В. Пейер. Данилевский доказал возможность гипнотизации различных представителей животного мира, начиная от лягушек, ящериц, морских крабов и заканчивая крокодилами, рыбами и птицами. Харьковский ученый представил общественности огромный фактический материал, свидетельствующий об общности гипнотического состояния, возникающего у животных и человека, и указал на основную роль рефлекторной деятельности головного мозга в развитии такого состояния.

В. Я. Данилевский опытным путем доказал единство природы гипноза у человека и животных

Ардалион Ардалионович Токарский (1859–1901) в 1880-х годах впервые стал читать лекции по гипнотерапии в Московском университете. Он активно изучал опыт прямого и косвенного внушения целителей и служителей церкви.

В своей книге «Терапевтическое применение гипнотизма» (1890)

Токарский подробно описывает высокоэффективный способ священника Сергия Пермского, исцелявшего алкоголиков методом зарока.

А. А. Токарский успешно лечил больных алкоголизмом посредством гипноза

Сначала отец Сергий убеждал человека, что пьянство – тяжкий грех, а затем брал у него зарок не употреблять спиртное, заставляя целовать крест и Библию. С помощью этого способа (прообраз современного кодирования) Сергий Пермский избавил от алкогольной зависимости почти 30 ООО человек, которые даже создали свои общины «чаепитников» (ассоциации с обществами анонимных алкоголиков). Воистину все новое – хорошо забытое старое!

Отцом русской гипнологии считается выдающийся невропатолог и психиатр Владимир Михайлович Бехтерев (1857–1927). Познакомившись с гипнозом в научной школе Шарко в Париже, Бехтерев активно использовал внушение в лечебной практике, разработал свои оригинальные методики и сформулировал положения о сущности гипнотического воздействия. Он четко разграничил смысл понятий «убеждение», «внушение» и «гипноз»,

объяснил механизм массового внушения, воздействия на людей политических деятелей, военачальников, лжепророков. Бехтерев сравнивал оказываемое с помощью внушенных идей воздействие с психической эпидемией и утверждал: «Не подлежит сомнению, что психический микроб в известных случаях оказывается не менее губительным, нежели физический микроб, побуждая народы время от времени к опустошительным войнам и взаимоистреблению, возбуждая религиозные эпидемии и вызывая, с другой стороны, жесточайшие гонения новых учений».

Бехтерев гипнотизировал не только при функциональных заболеваниях нервной системы, но и при серьезных соматических страданиях, органических поражениях мозга, гиперкинезах, фантомных болях, радикулите. Он разработал и активно пропагандировал методику коллективного гипноза при алкоголизме и наркомании. В основе ее – триада Бехтерева: разъяснительная беседа, внушение в гипнозе и обучение пациентов приемам самовнушения. Эти положения сохраняют свою актуальность и в наши дни.

В. М. Бехтерев – основоположник русской гипнологии