Текст книги "Святой Шарбель. Чудесное исцеление – реальность"

Александра Ливанова
Святой Шарбель. Чудесное исцеление – реальность

Дорогой Читатель!

Искренне признателен, что вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Книги одного из величайших мыслителей XX века Ошо – полны здравого смысла, свободы от стереотипов и понимания того, что каждый человек имеет право быть просветленным по факту своего рождения. Ошо говорил: «Мое дело – дать вам радость в жизни, сделать так, чтобы вы любили жизнь, пели, танцевали – потому что жизнь – это праздник». Он также сказал что «сознание, которое продолжает расти, на каждом новом шаге будет неизбежно противоречить тому шагу, что ему предшествовал». Стремление к развитию является генетической основой русской духовной культуры и ведет человека дорогой пробуждения любви и совести. Совестливый человек смотрит на мир искренне и просто. Он способен вбирать самое лучшее из других культур и традиций, оставаясь самим собой и не предавая своих корней. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой сфере человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно эти усилия укрепляют наши души, вдохновляют на заботу о ближних и способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Искренне Ваш,

Владелец Издательской группы «Весь»

Пётр Лисовский

Предисловие

Исцеление. От одного лишь слова веет необыкновенной надеждой. Означает ли оно просто выздоровление? Означает ли только избавление от недуга? Отнюдь. Исцеление не творится в поликлинике, больнице или медицинском центре. Не каждый дипломированный врач, бесконечно верный клятве Гиппократа, способен подарить человеку именно исцеление.

Исцелиться – значит обрести целостность, в самой сути своей стать единством здорового духа и здоровой плоти. Нет, самому человеку это не под силу, ибо здоровье – божественный дар, который мы можем лишь хранить и беречь, но который неизбежно теряем с каждым днем, месяцем, годом. И только божественная сила способна вновь напитать нас этим чудесным даром, ведь она – его источник.

Господь избрал на земле человека, чистого душой и сильного волей, чтобы тот посвятил свою жизнь величайшему из дел – обретению Силы Божественной во имя исцеления человеческого рода. Ливанский монах-отшельник Шарбель готовил себя к этому подвигу не просто всю жизнь, но каждое мгновение жизни. Сложно уместить в какие бы то ни было слова всю тяжесть груза испытаний, которые выпало Шарбелю перенести за годы земного бытия.

Однако свое истинное предназначение святой монах стал выполнять лишь после смерти, когда совершенное тело его и дух преобразились от Божественной благости – он обрел способность к исцелению. Тысячи и тысячи паломников со всех концов белого света вереницами тянутся к ливанской земле, где покоится нетленное тело святого Шарбеля. Не только больные, калеки и прокаженные стремятся к нему, чтобы найти избавление от недуга, но и здоровые, крепкие, сильные люди, которые жаждут очищения души, покаяния, прощения и приближения к Богу. Ведь только это и можно назвать истинным исцелением.

Подобное чудо могли творить на земле многие пророки, имена которых вы найдете в Библии и исторических книгах. Далеко не всегда люди принимали пророков и верили в то, что они «от Бога посланы». Их считали шарлатанами и обманщиками, колдунами и сатанистами. Даже верующие порой сомневались и просили доказательств. И посылал Господь знамения, и совершал чудеса руками избранных Своих. И тогда новое пламя веры возгоралось в людских сердцах и исцеляло их от недугов физических и духовных.

Святость Шарбеля доказывать пришлось лишь Ватикану с той единственной целью, чтобы ливанского монаха официально причислили к лику Святых. Но еще задолго до того, как это произошло, к его нетленному телу, как свидетельству чуда, потянулись бесконечные потоки паломников. Вот он лежит годами и десятилетиями, недвижимый и бездыханный, но жизнь буквально струится из него невидимыми потоками и наполняет собой все вокруг. И нет сомневающихся! И нет дерзнувших вопросить: «А от Бога ли сила эта?»

Да, его считали Святым даже при жизни, таковым же он остался для всех и после смерти. Как мудр Господь, явивший на землю столь молчаливое, но убедительное доказательство Своего всеобъемлющего могущества. Вечное тело, целебное мирро, божественный лик на иконе… «Вот часть силы Моей, – будто сказал Он. – Исцеляйтесь, очищайте душу свою от порока, и не коснется более тела вашего ни болезнь, ни скорбь всякая».

Одно прикосновение к святыне и глубокая искренняя вера творят истинное чудо, и не только там – в далеком Айване. В душах русских людей святой Шарбель нашел горячий отклик, а потому стал особым покровителем для каждого из россиян и для всей многострадальной страны нашей. Найдите и вы исцеление у ливанского монаха.

Глава 1
Святой Шарбель, спаси россию-матушку!

«Человек, опьяненный Богом», «Святой XX века» – эти громкие, но истинные слова Папы Римского стали настоящими афоризмами о святом Шарбеле. Иначе как назвать божьего избранника, обладающего столь невероятной силой, которая не знает ни границ, ни цвета кожи, ни национальностей, ни вероисповеданий?

Он вездесущ, как и Господь, сотворивший его и давший ему бесценный дар исцеления. Пришествие Шарбеля в Россию – лучшее тому подтверждение. Одна из самых многонациональных стран мира, сосредоточившая в себе представителей многочисленных религий и верований и в то же время утверждающая православие, приняла ливанского Святого как своего покровителя.

«Как же? – возразят некоторые. – Неужто все православные священники разом взяли да обрадовались тому, что на русскую землю ступил католический угодник Божий, да еще из незнакомой россиянам маронитской церкви?» Но не о священниках сейчас ведем мы речь, ведь приняла святого Шарбеля Россия – ее живая душа – люди.

Первые лучики знания о ливанском монахе забрезжили не так давно. В 1998 году, спустя целое столетие после того, как скончался святой Шарбель, в белорусской газете «Целитель» впервые промелькнуло его изображение, которое, как говорилось в помещенной рядом статье, обладает целебной силой. Неудивительно, что уже очень скоро весьма скудной информацией о святом Шарбеле запестрели страницы многих российских печатных изданий. Не исключением оказалась и липецкая газета «Лекарь». В редакцию сразу же стали приходить письма от людей, которые интересовались: кто такой Шарбель, чем он так знаменит, и действительно ли его изображение лечит болезни? Так было и в других изданиях…

Однако с течением времени что-то изменилось. Он недостатка веры ли, от лени или по какой-то другой причине, но как быстро новость о Святом явилась в нашу страну, так быстро она и утихла. Только лишь в городе Липецке, единожды зажженные идеей об исцелении Святым, продолжали гореть и разгораться сердца работников газеты «Лекарь».

Анатолий Борисович Баюканский, его жена Наталья Сергеевна и другие сотрудники редакции – вот те люди, чья вера и надежда на чудо уже очень скоро воспламенили те же чувства у тысяч и тысяч россиян. Ведь где слушают, там и говорят. Где участливо слушают, там и исповедаются. И полетели к «Лекарю» со всех концов страны письма: чудесные истории исцелений, описания тяжелых судеб, невероятные случаи из жизни и восторги от прикосновения к Святому – все это очень скоро заполонило квартиру Анатолия Борисовича и Натальи Сергеевны Баюканских. И этот духовный родник, проистекая из Липецка, впадал во все новые и новые уголки России, разнося добрую весть: святой Шарбель исцеляет!

От неравнодушия, от искреннего желания дотянуться до Святого потянулась эта ниточка за ливанским монахом и скоро привела Баюканских на святую землю, где Шарбель родился, жил, отшельничал и умер. Воистину: пути Господни неисповедимы! Быть может, авторы «Лекаря» и думать не думали, что когда-нибудь здесь окажутся… Но далеко зовет вера, и идущий за ней найдет больше, чем ищет.

Это правило одинаково верно для всех живущих на земле – грешников и святых… Так – за верой – шел к Господу и Шарбель, с самых ранних лет своих отказываясь от всех земных радостей и стремясь к единственно верному счастью – Дому Отца Небесного. Бесконечный тяжелый труд, скудное питание, убогое жилище – вот что наполняло внешнюю сторону жизни Святого. Внутренняя же – это горячая молитва о спасении рода человеческого, об исцелении души каждого страждущего, об отпущении грехов им и просветлении сознания. За все это Шарбель приносил себя в жертву. В своей главной молитве он так и просил Господа:

Истинный Отец мой, смотри на жертву Твоего Сына, принесенную Тебе, прими это подношение и сейчас со всей благосклонностью, как принял Ты жертву Сына Своего…

Смотри не на мои грехи, а на то, что я совершал во имя Тебя, на мои жертвы во имя Тебя. Да будут они священны и больше, чем все совершенные людьми преступления, потому что и я грешен.

Нет, не просто войти в Царство Небесное стремился Шарбель. Не это было его целью. Еще при жизни монах-отшельник с постоянной готовностью и искренней отзывчивостью приходил людям на помощь. Он исцелял, исповедовал, спасал, поддерживал людей в их печали и скорби, немощи и бедности. Но вот закончил святой отец Шарбель свой земной путь, а миссия его на земле продолжается и по сей день. И на русской земле эта миссия особенная, ведь между ливанским монахом и нашей страной есть совершенно необыкновенная связь.

Она установилась так легко, как будто была абсолютно естественной. Как будто Россия всю свою многовековую историю страданий ждала этого человека. А иначе кто поможет нашим старикам, прозябающим на жалкую пенсию? Кто поддержит немощных пожилых родителей, которых позабыли их собственные дети? Кто станет оберегать беззащитных малышей, оставшихся без родителей? Кто наставит на путь истинный заблудшую душу, если она затерялась в этом мире лжи и жестокости?

У каждого из нас своя судьба, свои житейские заботы и трудности, хотя, в общем и целом, проблемы наши, самые маленькие и самые глобальные, сводятся к одному и тому же: недостаток внимания друг к другу, недостаток доброты и милосердия. Страшно подумать, но именно из нашего равнодушия рождаются насущные жизненные трудности. Из черствости сердец всех и каждого в отдельности, из каждого недоброго взгляда, слова, мысли, которые непрерывно мелькали на протяжении многих веков истории нашей, возникла та суровая реальность, в которой мы оказались ныне.

Пройдите по улице на окраине или в центре своего города. Не важно, в столице вы живете или в далекой глубинке. На каждом шагу вам встретится если не обездоленный, то голодный, если не одинокий, то больной или нищий… И это стало банальным. И это страшно. Страшно смотреть на вопиющую действительность снаружи, но, как ни странно, мы с вами не испытываем страха, находясь внутри нее. Вера подкрепляет нас, дает нам силы жить и радоваться каждому дню.

Русский человек никогда не терял этой искренней веры в добро, в милосердного Бога и благое заступничество Святых Его. Десятилетиями за это преследовали и наказывали, предавали насмешкам и осуждению. Но сколько бы мук и боли ни приходилось терпеть, вера в святое продолжала жить в сердцах людей. Они обращались к Господу, они обращали молитвы свои к святым угодникам Божьим и находили в них успокоение души.

Кажется ли странным, что святого Шарбеля у нас приняли как родного?

Что же здесь странного? Словно новый луч надежды вспыхнул в России, когда люди узнали о ливанском монахе, чье изображение действительно лечит тело и душу. Ведь исцеление – это то, чего жаждут миллионы россиян – очиститься духовно и физически.

Образ святого Шарбеля таит в себе необыкновенную силу. Этот взгляд, скрытый, но мудрый, полон такого всепоглощающего смирения и спокойствия, что вряд ли найдется человек, способный не уловить эту властную волну божественной благодати. Нельзя не верить, глядя на этот лик, как нельзя исцелиться без веры.

В редакцию газеты «Лекарь» ежедневно приходит несколько десятков писем, в которых люди рассказывают о том, как помог им святой Шарбель. Невозможно без внутреннего трепета читать в этих письмах строки, где люди делятся искреннейшим впечатлением, которое произвел на них смиренный образ святого ливанца.

Здравствуйте, дорогие труженики «Лекаря»!

Вот решила вам написать. Прошу меня простить, если что не так. Я хотела бы поблагодарить вас за то, что вы открыли для нас этого удивительного человека – святого Шарбеля!

Когда получила я первую книгу Анатолия Баюканского, раскрыла конверт и взяла книгу в руки, от нее исходила такая благодать, что передать этого невозможно! Я села на диван и долго смотрела на это волшебное изображение на обложке. Оно заворожило меня настолько, что я долго не могла приступить к чтению. А когда, наконец-то, начала читать, будто бы уснула немного. Сколько я так просидела – не знаю, но передо мной открылась панорама. Будто я там, в Ливане, на родине Шарбеля. Передо мной гора. Но не крутая гора, а плавный высокий подъем. Мне снизу видно вершину горы. И я иду, поднимаюсь на эту вершину. Дорога не земляная, а каменная, между камней видно зеленую траву. Поднимаюсь я безо всякого труда. Пройдя какое-то расстояние, я увидела на вершине горы деревья такой огромной высоты, но на них нет ни одного листочка.

Я замедлила ход и в душе с болью подумала: «Господи! Да как же мог здесь жить святой Шарбель? Ему даже от ветра, от дождя негде было укрыться». И вдруг я слышу справа от меня голос невидимого человека. Голос женщины. Она говорит: «А теперь у него очень хороший дом. А родился он вот в этом доме». Я спрашиваю ее: «А вы кто?» Она ответила: «Я его мать».

Я повернула голову направо, но не увидела ни женщины, ни дома. Была только каменная стена. Я продолжала подниматься. Прямо передо мной видно было на вершине что-то серое наподобие памятника. И вдруг я очутилась в месте, которое не знаю как назвать. Полукруглое помещение, с левой стороны – лавки, с правой – проход, а впереди – что-то вроде склепа. Никого нет. Я подумала: «Почему же здесь никого нет?», – а голос мне ответил: «Все там, за стеной. И вы идите туда – там хорошо. Они потом все придут сюда». Я ей говорю: «Нет, я не могу им мешать. Они поют, а я их отвлеку. Нельзя этого делать»…

И я очнулась. Книга лежит закрыта. Только Шарбель на меня как бы смотрит из-под прикрытых глаз. А я как сидела, прислонившись к спинке дивана, так и сидела. Вот такое со мной было, когда я получила первую книгу о Шарбеле.

А еще был случай с соседкой. У нее был инсульт. И вот когда она уже была дома после больницы и продолжала лечение, решила приложить портрет святого Шарбеля. И делала так несколько раз. После первого прикладывания к голове бумага сделалась желтой, и становилось как-то легко. А от каждого прикладывания бумага все больше желтела.

Спасибо вам!

С уважением,

Н. С. Долматова, Липецкая обл., г. Чаплыгин

Здоровье – это то, что позволяет нам жить и радоваться жизни, созерцать величие творений Господа и приходить в восхищение от мудрости его. Когда мы хорошо себя чувствуем, нам легче заботиться о душевной чистоте своей, легче преодолевать преграды на пути к Всевышнему и Его Истине.

Да, именно поэтому так усердны монахи в труде своем. Именно поэтому они так нещадно испытывают здоровье, укрепляя тело самыми суровыми способами, какие даровала природа. Ведь только так, воспитав свое тело, приучив его не болеть и не просить, можно целиком и полностью посвятить все время совершенствованию души, и тем самым приблизиться к Богу.

Глава 2
Исцеленный Богом с рождения

Кто из нас с увлечением не читал ярких, живых биографических заметок о жизни великих людей? Кто из нас не интересовался лихими судьбами прославившихся путешественников, поэтов, актеров, государственных деятелей? Сколько событий, интриг, взлетов и падений наполняет их жизнь. Скромная жизнь монаха-отшельника на этом фоне выглядит скорее как старинная черно-белая фотография в сравнении с яркой обложкой современного журнала. Только ценность их несоизмерима.

Что собой представляет наша жизнь в конечном итоге? Океан чувств и ощущений, приятных и тяжелых воспоминаний, которые остаются в прошлом. Что в будущем? Мы не знаем. Вот и гадаем лишь о скромной участи своей: рай или ад уготован душе нашей?

Коротка наша жизнь, и большую часть ее мы проводим в суете и болезни, не замечая даже, как одно рождает другое: болезнь – суету и наоборот. Отказываясь от мирской жизни и уходя в монастырь, люди сознательно вычеркивают из своей жизни этот порочный круг. Вдумайтесь только, как велик смысл этого поступка! Имя ему – исцеление. Да, это шаг к целостности – единству духовного и телесного здоровья. Отказавшись от суеты, человек больше не находится во власти болезней. Он начинает собственное восхождение в Божий мир праведности и добродетели.

Будучи еще маленьким мальчиком Юсефом, Шарбель знал о своем предназначении. Он шел к Богу прямо из утробы матери, был исцелен Илл еще до рождения. Быть может, именно поэтому ему так легко удавалось преодолевать любые трудности монастырской жизни: выполнять тяжелую физическую работу, вести богослужения, старательно учиться и постигать необозримые горизонты наук, отказываться от мирских радостей, спать лишь три часа в сутки, питаться один раз в день…

Можно до бесконечности перечислять лишения Шарбеля в период послушничества в монастыре. Сила воли и смирение, которые он проявлял здесь, вряд ли доступны кому-либо из мирян или даже из монахов. Это была нечеловеческая сила. Многие уже тогда были уверены: его поддерживает сам Бог.

В возрасте сорока семи лет, уединившись в пустынь близ церкви святых Петра и Павла, Шарбель начал свою отшельническую жизнь. Этот период – настоящий героический подвиг ливанского монаха, самое трудное, но самое блаженное время в его земном бытии.

Ошибается тот, кто думает, что, уходя в отшельничество, монахи избирают целью лишь жестокое самоистязание вдали от людей. Как далеко это мнение от истины! Тяжелейшая физическая работа и бесконечная молитва к Отцу Небесному – все, что наполняет бытие отшельника. Ни самой малой доле суеты и ни малейшей слабости здесь не место. Это место уже свято тем, что в нем присутствует прямая связь с Богом. Здесь отшельник приносит свою щедрую жертву во искупление всех грехов человеческих.

Так и Шарбель отдал себя Господу, чтобы воздалась эта жертва будущим спасением для многих миллионов человек на земле. Он нещадно трудился на виноградниках, но ни разу не соблазнился на ароматные ягоды. Он не пренебрегал тяжким физическим трудом, но не подпитывал тело свое обильным ужином. Он спал на голом камне, не разводя огня даже в самые трескучие морозы. Горячая молитва согревала его, а Господь давал силы, чтоб поддерживать земное бытие.

Такие условия сложно себе вообще представить. Переворачивается сознание, когда пытаешься лишь проникнуться мыслью о том, как жил Шарбель в годы отшельничества, какие чувства испытывал он, каких духовных сил ему стоило преодолеть эти трудности.

В день, когда Шарбель умер, к нему в келью пришли его братья-монахи из аннайского монастыря и были до глубины души поражены теми условиями, в которых жил будущий Святой. «Как жил он здесь больше двадцати лет? Возможно ли терпеть столь нечеловеческие условия? А ведь никогда, никогда святой отец Шарбель не жаловался на тяготы жизни».

Неужели он никогда и не болел? Во всяком случае, об этом не сохранилось ни одного воспоминания. Современники Шарбеля лишь восторженно вспоминали: «Он терпел нечеловеческие испытания, но ни разу никогда не пожаловался на свое бытие. Все воспринимал как должное – преисполненный смирения, спокойствия и мужества». Истинно, Господь давал ему силы терпеть и переносить все горькие испытания.

Единственный раз болезнь коснулась святого Шарбеля. Это случилось декабрьским вечером 1898 года за одну неделю до смерти отшельника. Его схватил тяжелый удар, но это произошло не от физического измождения и не от старости… Да и болезнью назвать это сложно, ибо то был знак. Господь позвал его к себе, и Шарбель, предчувствуя исход своего земного бытия, стал готовиться к смерти – все в том же труде и иступленной молитве.

Да, он не болел ни разу в жизни! Это кажется невероятным? Но в отличие от многих непостижимых чудес святого Шарбеля, этот феномен объяснению все же поддается. Не один и не десять лет монах готовился к отшельничеству. Всю свою жизнь он сознательно шел к этому этапу. С глубокой верой и бесконечным упованием на волю Всевышнего он переносил испытание за испытанием, словно выкладывал кирпичик за кирпичиком в великом храме своей души.

Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками;

Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

(Евангелие от Марка, гл. 16, ст. 16–18)

Видимо, все же не случайно Юсеф Маклуф, переступив порог монастыря, избрал себе имя «Шарбель», обозначающее в переводе «Царь и Бог». Да, это невероятно высокая планка, но не дотянуться до нее для Шарбеля было непозволительно. Чтобы стать равным Отцу Небесному, мало было обычного послушничества, мало было обычного отшельничества, мало было обычных молитв. Потому ливанский монах отличался особым аскетизмом, особой связью с Богом. Не случайно многие знавшие его люди еще при жизни называли его Святым. Иначе выразить свое восхищение перед невероятной силой воли и мужеством этого монаха было невозможно.

Так удивительно ли то, что болезнь сторонилась обители Шарбеля? Вопрос, который уже не требует ответа. Он очевиден, как и то, что сотню лет его тело остается нетленным. И это еще одно доказательство того, что ливанского монаха переполняло при жизни такое здоровье, которое не покинуло тело и после его смерти. Воспитанное в постоянных лишениях, тело Шарбеля «научилось» жить в самых невероятных условиях, не прося, не требуя, не желая.

Ни вешние воды, ни глина, ни земля не тронули ни единого волоса на голове святого Шарбеля, его кожа остается по прежнему мягкой и эластичной, а части тела подвижными, как у живого человека.

Воистину Святой при жизни достиг совершенства!

С античных времен и до наших дней поговорка «В здоровом теле – здоровый дух!» пользуется особой популярностью. Это девиз любого, кто ценит занятия физической культурой, кто занят лечением физических и психических заболеваний. Эта фраза – одна из любимых у биоэнерготерапевтов, эзотериков и всех, кто стремится обрести внутреннюю гармонию – главную причину здоровья. Так же можно сказать и о нетленном теле святого Шарбеля, но в несравнимо более широком понимании.

Его дух оправдал имя отшельника, он действительно по могуществу своему приблизился к Царю и Богу Небесному. Его здоровый святой дух и по сей день не только сохраняет здоровым тело отшельника, но и расплескивается, словно вода из кувшина, чтобы одарить собой страждущих людей, исцелить их – сделать совершенными душой и телом. Вереницы машин и пеших паломников тянутся сегодня в аннайский монастырь, к саркофагу святого Шарбеля, чтобы прикоснуться к этой святыне и напитаться от нее здоровья.

Божественная энергия пронизывает не только тело ливанского монаха, не только землю, по которой он ступал, не только стены, в которых жил. Она присутствует повсюду, где есть его изображение, где звучит его имя, где присутствует вера в его исцеляющую силу и беззаветная надежда на приобщение к Богу.