Книга: Страх, любовь и пропаганда: Механизмы влияния в сектах и тоталитарных системах - Александра Стайн

Александра Стайн, социальный психолог и внештатный сотрудник Лондонского университета South Bank, в юности прожила в политической секте 10 лет, а после побега посвятила жизнь изучению культов и сект, просвещая массы. Этой деятельностью автор занимается уже 30 лет, и та работа, которую она провела, чтобы написать эту книгу неоценима!

Исследование очень плотное, подробное и настолько обширное, что я пересмотрела свое отношение к некоторым вещам, о всех говорить не буду, но что-то озвучу далее. Стиль автора, как и язык, сразу настраивают на серьезное чтение, порой складывалось ощущение, что передо мной не просто книга, а целый трактат. В тексте не мало слов и определений, которыми вряд ли кто-то пользуется в обычной жизни, если они не требуются в профессиональной деятельности. Но один из значимых минусов — повторы, часто ловила себя на мысли «я уже это читала, вот, буквально в прошлой главе», приходилось продираться через такую информацию, чтобы вычленять новую. Исходя из этого книгу можно было либо сократить, либо лучше структурировать, чтобы избежать одних и тех же мыслей, а иногда и целых формулировок. Возможно, это был намеренный прием из разряда «повторенье — мать ученья», ведь для автора тема важная по многим причинам, включая личные, но здесь этого было чересчур и несколько утомляло.

"Будучи социальным психологом, я знаю, что следует задавать иные вопросы: в каких ситуациях оказались эти люди, когда с ними случилась беда? Какие процессы, спровоцированные этими ситуациями, привели к настолько трагическим и непостижимым результатам? Каковы признаки опасной среды, к которой мы плохо приспособлены? Почему большинство людей уязвимы перед этим влиянием, если попадают в такую среду в неблагоприятных для себя обстоятельствах?"

Раньше я всегда удивлялась «как человек может попасть в секту?», «насколько наивным и ведомым нужно быть, чтобы дать себя так облапошить?», но работа Александры доказывает, что это неправильные вопросы, а правильные в цитате выше. Ужасает и то, что нет определенного типажа людей, которые могут попасть в секту, а мысль «со мной такого точно не случится» после прочтения этой книги уже не успокаивает, потому что у всех нас есть свои слабости, которыми умелые, авторитарные, харизматичные манипуляторы и деспоты могут воспользоваться в угоду своим болезненным целям и фантазиям. Поэтому очень важно обезопасить хотя бы себя и своих близких, а для этого нужно понимать, как это все работает.

Александра поэтапно погружает в механизмы вербовки, обработки и влияния лидеров сект и тоталитарных систем, которые приводят к разрушению и стиранию личности вербуемого, подавляя его волю и «подминая» его под нужды и потребности манипуляторов. Интересно и то, что схожим образом действуют и абьюзеры, поэтому я стала лучше понимать и то «почему она не уходит, если он ее бьет?». Психопаты, которыми зачастую и являются лидеры таких движений, ведь у них нет эмпатии, но есть желание тотального контроля, знают, на что нужно давить, чему учатся по сути с рождения. Цитата ниже, как раз об этом.

"Психопатология предводителя лежит в основе самой структуры тоталитаризма. Непреодолимое желание контролировать своих последователей, привязывать их к себе посредством сочетания ужаса и «любви» — результат дезорганизованной привязанности самого лидера".

Учитывая, что Александра Стайн — психолог, в книге будут подробно разобраны и методы воздействия на психику, то, на какие больные мозоли могут и будут давить представители культов, деспоты, абьюзеры, пропагандисты и прочие опасные манипулятивные личности, а через психологию и нейробиологию откроются завесы того, как работает мозг этих людей и как разрушается разум и критическое мышление их жертв, какую роль играет привязанность и ее типы, как происходит диссоциация личности жертв и многое другое, но не менее важное.

Также автор расскажет о выходе из секты, о том, насколько сильно в этот момент важна правильная реабилитация и помощь близких, если конечно они будут готовы помогать, ведь далеко не все понимают, что попадание в секту — это как выбор без выбора. Да, есть люди, способные противостоять стороннему влиянию, но те, кто так не могут все равно идут в секту неосознанно. Сомневаюсь, что здоровый и адекватный человек будет думать «эх, вот бы сейчас в какой-нибудь культ затесаться!». В финале отзыва будет цитата на эту тему, повторяться не буду.

"Это разделение на «сопротивляющихся» и безвольных жертв (на «своих» и «чужих») также приводит к тенденции обвинять и стыдить пострадавших. Особенно печальный пример подобного поведения приводит Леви, когда описывает, как выживших в нацистских концентрационных лагерях постоянно корили за то, что они «плохо» сопротивлялись: «…И ты мог, и ты должен был [сопротивляться]… Осознанно или подсознательно, он [человек, переживший холокост] ощущает себя обвиняемым, вынужденным оправдываться и защищаться». С подобными обвинениями сталкиваются и женщины, пострадавшие от семейного насилия, и бывшие члены сект (почему вы не ушли от тирана/абьюзера?), и даже дети, пострадавшие от растления (почему ты не рассказала взрослым?). Такие обвинения совершенно бесполезны — они лишь создают ложное чувство безопасности в сознании тех, кто не пережил ничего подобного. Если мы начнем стыдить жертв, это не поможет нам понять принцип работы тоталитарных систем, а без этого знания мы не сможем защитить себя в будущем".

Эта цитата разрубила меня на части! Меня всегда выводило из себя, когда жертвам вменяют вину, заставляя брать ее на себя, когда по всем законам и показателям вина лежит на агрессоре. Неважно, как одета девушка, «нет» — значит «нет», и никак иначе. Жена, терпящая побои мужа, уже явно не может похвастаться, как минимум здоровой психикой, как максимум способностью здраво мыслить в принципе, потому что абьюзер ее уже разрушил. И вообще, как можно подумать о том, что жертва должна защищаться и оправдываться перед обществом? Почему агрессия направляется на нее, а не на агрессора? Игры с разумом — вовсе не игры, а продуманная работа по влезанию под кожу жертве, чтобы воспользоваться ее слабыми точками. Короче, я прям горела! И в моментах, когда приводились примеры насилия в сектах, включая насилие над детьми, доведения до самоубийства, даже группового, деспотизма правителей (Северная Корея очень яркий пример), вербовки детей в террористические организации, запрещенные в РФ, горела еще ярче... Страшно, безумно страшно от мысли, что все это происходит в реальности, что мы живем в мире, где такое до сих пор существует.

"Когда ты там, тебе кажется, что… что… что ты просто умрешь, если уйдешь оттуда. И эти мысли приводили в растерянность: как… как я могу быть… не там? Для меня это было невозможно". © один из бывших членов секты «Замысел»

Александра Стайн приводит примеры и аналогии с развалившимися и действующими сектами, государствами, правителями и тд., а так же делится опытом не только сторонних людей, побывавших в сектах или террористических организациях, но и своим собственным. Но тут мне все же не хватило больше примеров, раскрывающих именно то, что происходит в голове жертвы, какие мысли ее посещают, как она укладывала в своей голове происходящее, как минимум в начале.

Цель этой книги не просто рассказать о всех процессах, но и защитить читателей от возможного влияния тоталитарных систем, привлечь внимание к проблеме таким громким криком и доказать, что жертвы действительно являются жертвами. Это проблемы огромного масштаба и говорить о них с людьми необходимо, учитывая, что сейчас и различных мошенников развелось, которые тоже знают на что надавить, чтобы наивные и добрые люди (особенно старики) переводили им свои деньги.

"Целью тоталитарного воспитания всегда было не привитие каких-либо убеждений, а разрушение способности к их формированию вообще". © Ханна Арендт «Истоки тоталитаризма»

Проблематика важна и тем, что секты и тоталитарные системы уничтожают людей, оставляя от них пустые оболочки, прививая им свои деструктивные мысли и идеи, полностью подчиняя себе их волю, и если все это замалчивать, не просвещать людей, мы окажемся либо в зомби апокалипсисе, но наши мозги пожирать никто не будет, потому что пожирать будет уже условно нечего, либо в антиутопичном мире. Скорее всего я утрирую, но это не значит, что это невозможно. В наших силах беречь хотя бы свой разум, свои убеждения, свое мировоззрение, а эта книга подскажет, на какие тревожные звоночки нужно обращать внимание, да и в целом является полезной и информативной. Ранее я ничего нехудожественного не читала на такую тему, поэтому исследование, проведенное автором, оказалось мощным ударом под дых. Работа Стайн не просто меня затронула, а пробрала до костей, заставив взглянуть на привычные вещи с совершенно другой стороны. Неприглядной и нелецеприятной... Обещанная цитата на подумать ниже.

"И Марина Ортис, и Масуд Банисадр, и я были молоды и далеко не глупы, когда попали на крючок последователей сект. Мы все просто хотели построить более справедливый и равный мир. Последователи других лидеров тоже хотели достичь каких-то целей: получить психологическую помощь, духовно обогатиться, найти друзей, заняться театральным искусством, спортом, что-то изменить к лучшему в политике или религии. Мы не искали несчастной, бесправной жизни в опасных организациях, где позже начали угрожать благополучию наших детей, у которых просто не было никакого выбора: они вырастали в сектах. Да и можно ли назвать осознанным решение взрослого вступить в секту, когда оно принимается в условиях обмана и принуждения, за которыми группа скрывает свою истинную природу и цели? Если бы мы знали… если бы мы тогда знали, что застрянем в этом царстве лжи, в котором нас изолируют и посадят на эмоциональные качели «любви» и ужаса… Что ж, эти знания спасли бы нас от долгих лет, наполненных страхом и опасностью, которые последовали за «нечаянной» вербовкой".

Из плюсов: автор выдвигает интересные гипотезы, но они так и остаются на уровне предположений — хотелось бы больше фактов и исследований. Книга может быть полезна как первое знакомство с темой манипулятивного контроля в сектах, но не заменяет фундаментальных исследований.

Думаю главная цель книги в популяризации проблемы и привлечении внимания к важности поддержки жертв деструктивных культов. Очень здорово что сейчас люди не боятся рассказывать свои истории. Меньше сект — больше осознанности.

Однако то, с каким упорством автор отмывает партию "зелёных", постоянно повторяя: "Да нет, они - не секта"! "Да нет, в партии зелёных каждый может высказать своё мнение!" Ну так и у Свидетелей Иеговы на собрании любой человек может во время обсуждения статьи из "Сторожевой Будки" (главного журнала Иеговистов) поднять руку, и ему дадут микрофон, и на всё собрание он сможет высказать своё мнение! Да, если он начнёт говорить совсем уж зашквар, то его могут даже из зала выгнать.. Но и у зелёных попробуйте-ка сказать, что существует "обратный" рассизм! Все эти её навешивания ярлыков на всё нелиберальное и не демократичное очень сильно раздражает в книге. А то, что она, подобно секте плоскоземельщиков, говорит про некий сговор учёных, лишь подтверждает её предвзятость!
Книжку, конечно, почитать стоит. Однако не обольщайтесь по поводу "исследовательской работы" автора - она сама ещё не избавилась от сектантского мышления, что кругом враги (правда теперь враги - это все недемократы и нелибералы)..

Однако,

на протяжении всего чтения этой немаленькой книжки меня не покидало ощущение, что автор повторяет одно и тоже разными словами, лишь изредка посыпая дополнительными деталями. Очень тщательное разжевывание отдельных вещей и частое их повторение порой делало чтение невероятно нудным. В какой-то момент поймала себя на мысли, что рука тянется к этой книге именно перед сном, ведь убаюкивающий эффект она обеспечивает бесподобный.

Благодаря данной книжке, я надеялась, в первую очередь, обрести понимание людей, которые становятся жертвами сект и тоталитарных систем. Всегда хочется спросить человека, столкнувшегося с этим: «а как же так получилось?» Со стороны кажется, как же можно было «повестись на уловки» секты? Но люди на самом деле застревают в этой ловушке на года, десятилетия, и просто теряют себя, становясь частью этого непрерывного кошмара наяву. И, хотя автор, казалось бы, приложила немало усилий, чтобы это объяснить, у меня получилось понять, как и почему люди оказываются в сектах, но не получилось понять самих жертв, что происходило с ними в тот момент, когда нужно было бежать сломя голову, но они оставались на месте. Поэтому недостаточно, как мне показалось, было разобрано историй в формате качественных интервью участников сект, недостаточно психологических разборов, недостаточно логики в тексте и постановки акцентов на важном. В итоге, для меня пазл не сложился.

А еще хотелось бы видеть более четкое разграничение между разновидностями тоталитарных систем и их разбор. Но, вместо этого, в книге сравнивается все, сколько-нибудь смежное - государство с тоталитарным строем, партия зеленых, Трамп и секты, и, это, как мне кажется, удобный ход для автора, но не совсем справедливый.

Также очень хорошо ощутилось, как в первой половине автор долго разгонялась, но под конец пошла галопом и дала очень слабую скомканную концовку в стиле «мы должны бороться со вселенским злом», тогда и сект не будет. Это все, конечно, может и правильно и доводы верны, но абсолютно неприменимо для рядового читателя, как я, которым хотелось бы понять, какой вклад может сделать лично он. Выводы из книги же довольно высокопарны и вовсе не кажутся достижимыми, так как имеют вокруг себя довольно большой ряд ограничений и в целом, как говорится, debatable.

Итог: опуская вышеописанные моменты, книга мне в целом понравилась. Повторюсь, труд действительно важный и довольно обширный. Он стал хорошим дополнением к тому, что я уже знаю по теме, и, безусловно, для меня открылся и ряд новых, полезных инсайтов. Интересно было и почитать истории людей, состоявших в сектах, и погрузиться глубже в психологию сект и их лидеров. Просто тема, как мне показалось, не совсем раскрыта и всех ожиданий книга лично для меня не оправдала.

…тоталитарные системы не допускают различий – они «сдавливают» людей вместе и принуждают их принять единое мировоззрение, единые цели, единую модель поведения. Если существует только одна точка зрения, если разрешена только единственная, абсолютная «правда», то никакой диалог и не нужен: ведь мы уже пришли к общему мнению обо всём, мы все воспринимаем одинаково. Ну и о чём спорить, что обсуждать?

У последователя секты формируется дезорганизованный тип привязанности: смешиваются противоречивые чувства, и человек одновременно испытывает страх и зависимость от лидера или идеологии. Это разрушает способность к автономии, делает уязвимым к манипуляциям и нарушает личные границы.

…вообще всё на свете вводило в замешательство. Это было... Они хотели, чтобы мы начали сомневаться во всём, что считали само собой разумеющимся, даже в том, что такое хорошо и плохо. Всё нормальное переворачивалось с ног на голову. Под сомнение ставилось всё. Даже то, что мы знали наверняка, – абсолютно всё.

Интересно, что похожие приёмы подчинения людей своей воле используют не только лидеры сект, но и диктаторы, абьюзеры и пропагандисты.

Уязвимость человека перед сектами и тоталитарными системами не зависит напрямую от возраста, интеллекта или опыта. Каждый может оказаться в ловушке, особенно в моменты стресса, перемен или личных кризисов, когда особенно нужна поддержка и ощущение принадлежности. Вот почему так важно понимать природу этих систем и уметь распознавать манипуляции.

Что унесу с собой? С точки зрения социологии - ничего, а вот про людей было интересно почитать.

Александра Стайн разбирает механизм пропаганды в сектах, тоталитарных системах, заставляющий отключать свой мозг и становиться игрушкой в чужих руках - идти туда, куда скажут, думать так, как скажут, делать то, что скажут. Это долгий и тщательный процесс, проникающий под кожу и в разум. И, казалось бы, должны быть средства защиты от такого влияния, но не всегда они работают. Человек может находиться в уязвимом состоянии, а этим легко воспользоваться и превратить его в податливый мешок картошки, не возражающий, когда его кладут себе на спину и переносят в другую местность.

Автор детально изучает проблематику сект, а также показывает пути выхода из них. Всегда есть шанс преодолеть выстроенную вокруг тебя крепость, включить отключенные ранее настройки, убрать шоры с глаз, веревки с ног, сбросить приобретенный груз и отправиться туда, где совершенно иной мир. Да, это трудно, да, нужно будет определенное количество времени и сил, поддержки, чтобы вернуть себе себя.

Книга поможет: Тем, кто сейчас в секте, выйти из нее Тем, у кого родные, друзья или знакомые в секте, понять их и помочь Тем, кто хочет создать свою секту, потому что в книге шаги воплощения замысла в жизнь Тем, кому интересна тема сект, попадания в них, зависимости от них и желания понять, что там происходит

Помимо глубокого погружение в мир сект и их проблем, автор предлагает решения, которые не позволят того или иного человека заманить в подобные группы. Решения, которые помогут сбежать и адаптироваться после той или иной тоталитарной группировки. Очень рекомендуемая мной книга - к сожалению, секты и сейчас распространены, что доказывается в том числе популярностью данной темы в художественной литературе.