Текст книги "Путин. Наши ценности"

Опираясь на этот класс, Владимир Путин триумфально победил на выборах в марте 2012 года. Главным же политическим результатом этой кампании стал отказ от иллюзий по поводу «среднего класса» как некой единой социальной общности, на которую может опираться Президент и интересы которой он выражает.

Путин – их президент, и «давать его в обиду нельзя». Утверждение, что Владимир Путин – это гарант устойчивости и стабильности, было для них фундаментальным тезисом.

Убедительную победу в 2012 году Владимиру Путину обеспечили врачи, учителя, рабочие, сельские труженики, пенсионеры. Майские указы, принятые Владимиром Путиным сразу же после возвращения на президентский пост, фиксировали изменения в общественном договоре. Именно на поддержку учителей, врачей, офицеров, квалифицированных рабочих, то есть той самой группы, которая выступила в поддержку проводимого Президентом курса, были направлены майские указы.

При этом никаких репрессий в отношении «взбунтовавших горожан» не последовало. Однако российские власти лишили взбунтовавшихся подростков карманных денег. В первое десятилетие XXI века экономическая политика страны была направлена на увеличение этой прослойки, занимающейся непроизводственным трудом. Корректировка политического курса в 2012 году привела к тому, что государственные ресурсы были перенаправлены на поддержку реальных секторов экономики и социально важных областей, таких как медицина и образование.

«Болотный» слой оказался же предоставлен самому себе, и как он справился сам – прекрасно видно. Эта прослойка начала стремительно сокращаться, в то же время начался рост благосостояния среди тружеников аграрного сектора, промышленного производства, бюджетной сферы.

Майские указы также вдохнули жизнь в «Общероссийской народный фронт» – коалицию общественно-политических движений и активистов, объединённых вокруг фигуры Президента. ОНФ стал действовать как пропрезидентская, но при этом антибюрократическая организация, смог перехватить у оппозиции антикоррупционную повестку: облечённые доверием Президента, активисты Народного фронта сигнализировали ему о творящихся на местах безобразиях, а Президент принимал соответствующие меры.

Что же касается так и не состоявшегося среднего класса, то та страта общества, которая выходила на Болотную, фактически распалась. Часть после воссоединения с Крымом перешла в стан «путинского большинства», самая же непримиримая группа никуда не исчезла, но в сегодняшних обстоятельствах её риторика приобрела ярко выраженный страдательный характер: «После Крыма и санкций мы стали более хуже одеваться».

Если нулевые были для этого потребительского слоя временем исполнения желаний и освоением образа жизни «состоятельных людей», то сейчас от этого образа жизни мало что осталось, а получение желаемого обернулось горьким разочарованием.

Купленная в кредит машина и взятая в ипотеку квартира приносят своим обладателям постоянное расстройство, вгоняют в тоску и стресс. За квартиру в панельной многоэтажке в не самом лучшем районе придётся расплачиваться всю жизнь, причем её половина проходит в «тюрьме на колёсах», в которую превратился автомобиль в условиях бесконечных пробок большого города. Доходы упали, приходится экономить.

О ценностях государственного суверенитета эти люди не задумывались ни тогда, ни сейчас. Впрочем, таких «непримиримых» оказалось относительно немного, и они сами поставили себя в позиции группы маргинальной и имеющей слабое влияние на политическую жизнь страны.

Глава 3. Возвращение Крыма и «крымский консенсус»

Ценность: ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ

Идеологическое, политическое и социальное значение воссоединения России и Крыма, произошедшего в марте 2014 года, трудно переоценить. Это событие до сих пор остается важнейшим не только в российской, но и в мировой повестке. Желание крымчан, выразившееся в практически единогласном решении на референдуме о присоединении к России, готовность России вернуть себе исконно русский полуостров стали поворотным моментом во внешней и внутренней политике нашей страны. Фактически на практике была реализована много лет вынашиваемая идеология Путина об интеграции в единое пространство разрозненных сил «русского» или российского мира как за границами РФ, так и внутри самого российского общества.

Воссоединение с Крымом, помимо очевидных геополитических плюсов, породило радикальные, тектонические перемены в политическом и символическом поле страны. Произошло зримое и глобальное подтверждение курса на укрепление государственности, о котором Президент Владимир Путин говорил уже много лет.

Последовали изменения и в электоральном плане. Получив такое подтверждение правильности действий власти, подавляющее большинство оппозиционно настроенных к нынешнему политическому курсу людей перешли из стана оппозиционеров в среду сторонников власти. Впоследствии это явление получило название «крымский консенсус».

В первую очередь речь, конечно, идёт о консерваторах, ностальгирующих по «советскому величию». Традиционно голосовавшие, например, за КПРФ из-за «фантомных болей» по СССР, после «крымской весны» эти люди увидели, что именно Путин и его политический курс приводят к своеобразному возврату России в мировую повестку как сверхдержавы, которой и был Советский Союз.

Антипутинская оппозиция в итоге не только уменьшилась, но и дополнительно раскололась. Поскольку в этой среде своеобразным маркером стал вопрос «чей Крым?», и именно по нему российское протестное сообщество, равно как и лояльное большинство, определяло принадлежность к тому или иному лагерю. Сторонники легитимности воссоединения Крыма и России однозначно маркировались как государственники, как сторонники текущего политического курса, даже если критиковали нынешний режим по иным пунктам. Противники такого признания могли быть сколь угодно лояльны государству по другим вопросам, но однозначно были отнесены к оппозиционерам, а в более радикальной интерпретации – и к «пятой колонне», и к «национал-предателям».

При этом, как было сказано выше, в рамках «крымского консенсуса» число сторонников оппозиции резко уменьшилось и сама группа так называемых «несистемных оппозиционеров» обросла дополнительными чертами, характерными для замкнутых, а то и откровенно сектантских сообществ. Публичная обструкция, исключение из рядов, поиск «тайных предателей» и раньше были характерны в этой среде. Параллельно степень радикализма высказываний и публичного поведения оппозиционеров только возросла, что стало дополнительным стимулом к изоляции и уменьшению численности. Такого рода радикализм и перманентная экзальтация, нежелание видеть очевидных вещей и понимать особенности текущего политического состояния страны оттолкнули от протестующих против режима очень и очень многих.

«Крымская весна» стала результатом многолетнего идеологического и политического курса, избранного Владимиром Путиным. Ещё в 2005 году в Германии, отвечая на вопросы журналистов немецких телеканалов ARD и ZDF по поводу сожалений о распаде СССР в послании к Федеральному собранию того года, Путин заявил: «На мой взгляд, мы вместе с водой и ребёнка выплеснули – вот в чем проблема. Освобождение от диктатуры не обязательно должно было сопровождаться развалом государства».

Своеобразным маркером стал вопрос «чей Крым?», и именно по нему российское протестное сообщество, равно как и лояльное большинство, определяло принадлежность к тому или иному лагерю.

Более того, уже тогда, в 2005 году, Путин говорил и о разделении российского народа, как о противоестественном положении дел: «Представьте себе, что в один прекрасный момент люди проснулись и узнали, что они с этого дня, оказывается, живут не в общем государстве, а оказались за границами Российской Федерации, хотя всегда идентифицировали себя как часть русского народа. И этих людей не пять, не десять человек, и даже не тысяча и не миллион. Их 25 миллионов человек. Только вдумайтесь в эту цифру! Вот это и есть трагедия совершенно очевидная, которая сопряжена с разрывом родственных, хозяйственных связей, с потерей всех накоплений, которые люди складывали в сберегательный банк на протяжении всей своей жизни, с рядом других тяжелых последствий. Разве это не трагедия для конкретных людей? Конечно, это трагедия!»

Таких заявлений со стороны главы государства в разное время было сделано множество. Но отношение к ним в обществе было скорее как к «благим пожеланиям» и невыполнимым мечтам. Тем более что серия программ по репатриации «советских русских» в Россию все эти годы не давала каких-то заметных результатов. Как минимум на публичном медийном уровне об этих результатах говорилось крайне мало и в основном в критическом ключе.

Однако именно после Крыма стало понятно, что воссоединение разобщённых россиян может быть вполне возможным. С одной стороны, это дало надежду многим гражданам РФ, с другой – серьёзно обеспокоило западных политиков, журналистов и общественных деятелей.

Тем не менее Владимир Путин продолжил свою риторику интеграции и уже в 2015 году в интервью журналисту Чарли Роузу для американских телеканалов CBS и PBS повторил слова о 25 миллионах русских за границами России. В частности, глава РФ напомнил: «Я действительно сказал, что считаю распад Советского Союза огромной трагедией XX века. Знаете почему? Прежде всего потому, что в одночасье за границами Российской Федерации оказались 25 миллионов русских людей. Они жили в рамках единого государства, и всегда традиционно Советский Союз назывался Россией, Советской Россией, но это и была большая Россия. Потом неожиданно состоялся развал Советского Союза, по сути, за ночь и оказалось, что в бывших республиках Советского Союза проживают люди, русские люди, в количестве 25 миллионов человек. Они жили в единой стране – вдруг оказались за границей. Представляете, сколько проблем возникло?»

При этом, рассуждая о путях исправления данной ситуации, Путин заявил: «Мы хотим в рамках современных цивилизованных процессов сохранить как минимум общее гуманитарное пространство, сделать так, чтобы не возникали государственные границы, чтобы люди могли свободно между собой общаться, чтобы развивалась совместная экономика, используя те преимущества, которые нам достались от бывшего Советского Союза.

Какие эти преимущества? Общая инфраструктура, единый железнодорожный транспорт, единая дорожная сеть, единая энергосистема и, наконец, здесь я не побоюсь сказать этого, великий русский язык, который объединяет все бывшие республики Советского Союза и даёт нам очевидные конкурентные преимущества при продвижении различных интеграционных проектов на территории постсоветского пространства».

Если принимать во внимание эти и многие другие аналогичные программные заявления Путина, то никакой спонтанности в воссоединении России и Крыма, в общем-то, не было. Дело в том, что изначально российский национальный лидер видел интеграцию через создание своеобразного надгосударственного пространства, того самого «русского», или, шире, «российского мира» в экономической, культурной и социальной плоскостях. Но такая позиция встретила резкое противодействие со стороны зарубежных политических элит. Поэтому были приняты более жёсткие и решительные шаги. Впрочем, речь даже в случае с Крымом не идёт о позиции «реализуем наше видение мира любой ценой». На крымский вопрос повлияло множество внешних факторов, которые Путин в 2013–2014 годах оценил мгновенно и принял единственно возможное и максимально бесконфликтное в тех условиях решение.

История вопроса

На решительные действия как со стороны России, так и со стороны Крыма повлияли события «Евромайдана», который начался ещё в конце 2013 года. Изначально новый «Майдан» позиционировал себя как мирный массовый протест против действующей украинской власти в целом и тогдашнего президента Украины Виктора Януковича в частности.

Однако российская либеральная общественность на первых же этапах «Майдана» увидела в нём своеобразную попытку «реванша Болотной», которая происходит уже в другой, но очень близкой нам стране. И в начале событий «Майдана» в 2013 году существенная часть либеральной общественности высказывала откровенные и публичные симпатии к украинским протестующим в Киеве. Тем более что из этой среды звучали заявления об исключительно мирном характере протестов, а также надежда на выдвижение в государственные элиты Украины «новых лидеров европейского типа».

Нужно отметить, что уже на раннем этапе сторонники российского политического курса отмечали, что «Майдан» имеет высокие шансы превратиться в государственный переворот со всеми вытекающими из этого последствиями в виде беспорядков, кровопролития и убийств, а также прихода к власти людей, крайне далёких от демократических ценностей и защиты прав и свобод любого гражданина и объединения. Так в итоге и получилось в феврале, когда противостояние вошло в радикальную фазу.

Какой была реакция Владимира Путина? На первых этапах «Майдана» и после заявлений Виктора Януковича о «евроинтеграции» Президент РФ увидел в происходящем в первую очередь экономическую угрозу для страны, прямо заявлял о том, что необходимо провести дополнительные переговоры по системе товарооборота с Украиной, а также предостерегал от тотального разрыва с Россией. И снова не столько в политическом, сколько в экономическом, культурном и социальном плане.

В феврале, когда украинское руководство не справилось с протестами, для народа Крыма стало очевидно, что постсоветский период в отношениях Украины и России завершился окончательно и самым проблематичным для Крыма, да и всего юго-востока Украины, образом. Изначально крымское население не восприняло новые киевские власти ни как «европейские и прогрессивные», ни как легитимные в принципе.

В итоге эти факторы побудили Крым выйти из состава Украины, объявить о своей независимости и провести референдум о вступлении в состав Российской Федерации 16 марта 2014 года. За вход в состав РФ высказалось подавляющее большинство крымчан, а именно 96,77 % при явке 83,1 %. В Севастополе за воссоединение с РФ проголосовало 95,6 % избирателей при явке 89,5 %.

На основании результатов референдума 18 марта 2014 года в Георгиевском зале Большого Кремлёвского дворца в Москве был подписан договор между Российской Федерацией и Республикой Крым о принятии в состав РФ Республики Крым. Со стороны России договор подписал президент Владимир Путин, со стороны Республики Крым – председатель Совета министров Сергей Аксёнов и председатель Государственного Совета Владимир Константинов, со стороны города Севастополя – председатель координационного совета по организации Севастопольского городского управления по обеспечению жизнедеятельности Севастополя Алексей Чалый.

Договор вступил в силу сразу после подписания, начался процесс реинтеграции новых субъектов Российской Федерации. Возвращение Крыма и Севастополя домой вызвало значительный подъём патриотических чувств как непосредственно в двух новых регионах, так и в России в целом.

Важно учитывать, что координация действий общественных активистов в Крыму, направленных на интеграцию этих территорий в привычное по СССР пространство, началась до смены власти на Украине на фоне событий на площади Независимости в Киеве. При этом активистам препятствовали украинские власти в период правления страной Виктора Януковича.

Ещё за год до «Евромайдана» директор Института стран СНГ Константин Затулин, выступая с лекцией в рамках Евразийского молодёжного форума «Крым. Донузлав-2013», отмечал важность объединения, сложения усилий государств, которые присутствуют на бывшем общем союзном пространстве.

По итогам форума активисты из Украины, России, Белоруссии, Приднестровья и Южной Осетии выступили с открытым обращением к руководителям своих стран. В нём подчеркивалось, что строительство Евразийского союза будет способствовать политическому урегулированию вопросов, связанных с существованием «непризнанных» государств, образовавшихся в результате распада СССР. Кроме того, молодёжь выражала беспокойство по поводу роста националистических, неонацистских и профашистских сил в странах СНГ. «Мы решительно выступаем против осквернения и разрушения памятников советским воинам-освободителям, попыток реабилитации фашизма и коллаборационизма», – говорилось в документе.

Иными словами, ориентация людей Крыма и Севастополя на интеграцию в Евразийское пространство сформировалась задолго до смены власти в Киеве. Но и позиция Януковича по сближению с ЕС, и стремление к «радикальной евроинтеграции» политических сил «Майдана» дали ясно понять, что власти Украины не заинтересованы в создании единого гуманитарного Евразийского пространства, что, в свою очередь, лишало права на интеграцию и мирное сосуществование множество самых разных социальных групп. В том числе права на самоидентификацию в контексте Евразийского пространства лишались миллионы крымчан и жителей востока Украины.

Форум «Крым. Донузлав-2013» прошёл в конце июля, а уже в августе 2013 года в Севастополе на площадке партии «Русское Единство», впоследствии ставшей инициатором референдума, эта позиция была конкретизирована молодёжными лидерами на «круглом столе» «Молодёжь Крыма в Евразийских интеграционных процессах». Лидер движения «Молодые» Андрей Козенко тогда заявил: «Несмотря на оголтелую европропаганду, молодёжь Крыма поддерживает проект создания Евразийского союза». Позднее это движение запустило всеукраинскую акцию «Я – за Таможенный союз!».

Парадоксально, но именно «Майдан» дал этим общественным активистам дополнительный импульс к действиям по интеграции в российское пространство, показал, как нужно действовать против технологии «цветной революции». Впоследствии молодые активисты этого и других молодёжных объединений вели работу непосредственно «на земле» по организации голосования на референдуме. Порой они делали это с риском для своей свободы и жизни.

Ориентация людей Крыма и Севастополя на интеграцию в Евразийское пространство сформировалась задолго до смены власти в Киеве.

Но этих активистов вело ясное понимание целей и задач, которые перед ними стояли, а также идеология объединения и усиления государственности. Владимир Путин, уже после событий «крымской весны», в 2016 году на встрече с лидерами политических партий вновь обозначал тему интеграции и выражал сожаление о распаде Советского Союза. По его словам, «совсем не обязательно было это делать (разрушать территориальное единство СССР). Можно было провести преобразования, в том числе демократического характера, без этого». При этом, говоря об идеологической основе Советского Союза, Президент напомнил, что «во главе нашего бывшего Отечества, СССР, находилась коммунистическая партия. Не какая-то другая, которая продвигала идеи национализма, либо другие разрушительные идеи, которые губительны для любого государства».

Речь здесь, понятным образом, идёт не о коммунистической идеологии в комплексе, а о моменте равенства людей и их объединении в полноценном и едином обществе, в едином идеологическом и политическом пространстве на основе некоего конструктива, идеи созидания.

И если в СССР это была мечта о созидании коммунистического будущего, то в рамках текущей российской идеологии, вдохновителем которой явился Владимир Путин, это идея строительства единого культурно-исторического и экономического пространства.

Символы «крымской весны»

Идея интеграции и объединения как основной движущей силы отразилась и в ключевых символах «крымской весны» и «крымского консенсуса». Во-первых, это, конечно, «георгиевская», или «гвардейская лента». Помимо чёткого обозначения на символическом уровне политической идентичности сторонников «русского мира» эта лента имеет и более тонкие исторические смыслы.

Она одновременно отсылает и к советскому, и к имперскому прошлому. То есть мирит условно «красных» и условно «белых» сторонников единого российского пространства. Но в первую очередь лента – символ победы в Великой Отечественной войне. Сама по себе эта победа СССР уже явилась определённым актом примирения советского общества с «имперским наследием». Вспомнить хотя бы «конкордат 1943 года» и восстановление патриаршества, прекращение гонений на Русскую церковь как на «главный пережиток царского прошлого».

Празднование Дня Победы в последние годы во многом сопряжено с идеей объединения через примирение исторического прошлого. «Бессмертный полк» – это акция о единстве как в поколенческой, исторической, так и в социальной плоскости.

И георгиевская лента в рамках «крымской весны» стала центральным символом победы единства России и российского общества над идеей дробления и разделения, сепаратизма и неонацизма. Поэтому нынешние ежегодные празднования воссоединения Крыма с Россией в смысловом плане многими интерпретируются и как «второй день народного единства», и как безусловная победа Крыма и всей остальной России в геополитическом противостоянии даже не столько с Украиной, сколько в широком смысле с Западом.

На встрече Президента с Российским историческим сообществом в июне 2016 года одна из координаторов акции «Бессмертного полка», заместитель мэра Москвы Анастасия Ракова так сформулировала эту «идеологию победы»: «В том числе, что мы считаем важным, к проекту присоединились жители Украины, которые неравнодушны к нашей общей истории, они также размещают объекты, мемориалы, памятники, которые находятся на территории Украины, потому что их там так же много, как и в нашей стране, всё-таки общая история у нас. Где-то они, конечно, сейчас подвергаются гонениям, где-то они ухожены благодаря местным жителям, и это говорит о том, что всё-таки у простого народа память жива. И пусть не каждый сейчас может пройти в «Бессмертном полку» на территории Украины, однако быть неравнодушным, убрать место памяти, которое возле его дома, – это может каждый. Чем это не «Бессмертный полк»?»

И это в то время, когда по Украине уже вовсю шла кампания по «десоветизации», и за ношение георгиевской ленты можно было действительно подвергнуться нападению украинских неонацистов, а то и систематическим гонениям со стороны «постмайданного» политического режима.

Важно также понимать, что, невзирая на острое политическое противостояние Украины с Россией, идея объединения и общей исторической памяти на основе Победы преодолевает государственные границы и любые другие барьеры. И говорить о том, что на Украине «пространство русского мира» схлопнулось, мягко говоря, преждевременно. Общая историческая память, общие культурные коды не изживаются десятилетиями.

Идею того, что георгиевская лента с её символической нагрузкой стала одним из ключевых символов связи с соотечественниками за рубежом, на встрече оргкомитета «Победа» Путину предложил глава МИД РФ Сергей Лавров. В частности, он отметил, что «существенным подспорьем в работе на этом направлении является взаимодействие с нашими соотечественниками за рубежом. Представители русскоязычных общин активно участвуют в различных акциях, таких как «Георгиевская ленточка», «Бессмертный полк», занимаются поисково-мемориальной деятельностью, стремятся донести объективную информацию о событиях тех лет до широкой общественности государств проживания. Дополнительный импульс этому сотрудничеству придал состоявшийся в Москве в ноябре прошлого года V Всемирный конгресс соотечественников.

Вклад в общие усилия вносит и Фонд поддержки и защиты прав соотечественников, проживающих за рубежом. В том числе это касается помощи тем лицам, которых пытаются преследовать за деятельность, связанную с юбилеями значимых дат Великой Отечественной войны».

При этом, учитывая, что в ходе «Майдана» на политической арене Украины были представлены неонацистские силы, история «крымской весны» стала интерпретироваться и как история продолжения противостояния мировому нацизму. И в этом контексте события «крымской весны», как и было сказано выше, затронули не только судьбу вернувшегося в Россию полуострова, но и вопросы национальной самоидентификации всего российского общества.