Текст книги "Болевые приемы Путина. Удушающий захват для России"

Но мировоззренческий выбор политиков – это публичный вопрос, неизмеримо более важный, чем их налоговые декларации и счета!.. Мировоззренческий выбор публичных лиц не есть их частное дело, поскольку последствия деятельности публичных персон носят общественно значимый характер.

По этому поводу резко выступил ряд церковных деятелей, что само по себе свидетельствовало о существовании в РПЦ борющихся между собой идеологических группировок. Наиболее радикальным считается председатель Союза православных братств Санкт-Петербурга Константин Душенов, который помогал покойному митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну (Снычёву) составлять программные тексты о современном Православии.

В газете «Русская правда» была опубликована статья «Президент Путин как символ духовной смерти», в которой Душенов обрушился с критикой на архимандрита Тихона (Шевкунова):

«Пропагандистский миф московских церковных политиканов о «православном президенте» Путине размывает учение Церкви и грозит русскому православию многими бедами. Тем не менее в последнее время некоторые средства массовой информации, часть завсегдатаев столичных православно-политических тусовок и даже лица, облеченные священным саном, прикладывают буквально титанические усилия, чтобы сформировать в нашем воображении образ «православного Путина». В этом не было бы ничего необычного – в последние годы все политики, зная о высоком нравственном авторитете Церкви, стараются тем или иным способом показать свою причастность к Православию – если б не одна существенная деталь.

На этот раз пропагандистская кампания «путинцев» направлена уже не на «рядового избирателя». Этот «рядовой» мало разбирается в религиозно-политических тонкостях и ему для достижения нужного эффекта достаточно несколько раз показать телекартинку Путина, беседующего с патриархом или стоящего в храме с зажженной свечкой. Сегодня главные усилия президентских пропагандистов нацелены на то, чтобы добиться признания «православности» Путина именно у воцерковленной части населения, у православной, в полном смысле этого слова, общественности.

Зачем же им это надо? Ведь нас так мало! Мы не занимаем ни высоких властных постов, ни влиятельных чиновных должностей, ни доходных коммерческих высот. Мы редко ходим на выборы, а значит – мало влияем на результаты голосований. Тем не менее накал «православной путиниады» постоянно повышается. В 2001 году его апогеем стала согласованная публикация целым рядом центральных и местных СМИ статьи наместника московского Сретенского монастыря архимандрита Тихона Шевкунова под броским названием «Путин и его семья – христиане. Это главное».

Шевкунов пытается убедить читателей, что Путин – настоящий православный христианин, полноценный член Русской Православной Церкви, а не «подсвечник» из числа беспринципных государственных чиновников и лукавых политиков, приходящих в храм раз в год на Пасху, чтобы постоять полчаса с зажженной свечой под объективами телекамер. «Путин – действительно православный христианин, – говорит о. Тихон. – И не номинальный только, а человек, который исповедуется, причащается и сознает свою ответственность пред Богом за вверенное ему высокое служение и за свою бессмертную душу».

Правда, остается не совсем понятным, как такой ревностный христианин мог публично отречься от Христа. А между тем факт остается фактом: в сентябре 2000 года, во время визита в США, Путин дал телеинтервью всемирной телекомпании СNN. Ведущий программы, Ларри Кинг, спросил его буквально следующее: «Ходит много разговоров о Ваших религиозных взглядах. Мне говорили, что Вы носите крест. Вы крещеный? Вы верующий? Каковы Ваши взгляды на религию?»

И вот что ответил на это наш «православный президент»: «Я верю в человека. Я верю в его добрые помыслы. Я верю, что все мы пришли для того, чтобы творить добро. И самое главное, чего мы добьемся таким образом, мы добьемся комфорта». В принципе, для чиновника, воспитанного в эпоху «развитого социализма», в таком ответе нет ничего необычного. Если бы это сказал дедушка Ельцин, никто бы и не удивился – он ведь и на Пасху умудрялся поздравлять «дорогих россиян» с Рождеством.

Но в устах человека, который претендует на то, чтобы быть православным, сказанное звучит просто чудовищно! Это не только не православное, но и вообще не христианское исповедание… Рассуждать о комфорте в ответ на вопрос о вере может лишь человек, безмерно далекий от русской религиозной традиции.

Далее архимандрит Тихон живописует нам не просто образ Путина-христианина, но лик православного государственного мужа, распространяющего личные религиозные убеждения и на свое общественное служение, этакого русского президента-радетеля за родную Церковь.

«Принадлежа к церковному телу, президент не может не чувствовать проблем, которые беспокоят всех православных, – утверждает Шевкунов и приводит подходящий, с его точки зрения, пример. – У нас, как и в Греции, существует очень тяжело переживаемый нами раскол. В нашем случае – с Русской Зарубежной Церковью. Будучи недавно в Америке, Владимир Владимирович встречался с представителем Синода Зарубежной Церкви епископом Гавриилом и пригласил его и предстоятеля Зарубежной Церкви митрополита Лавра в Москву. Дай Бог, чтобы эта рана общими усилиями в конце концов была бы исцелена».

Этот благостный образ Путина как «отца нации» – всеобщего объединителя и примирителя – либеральные СМИ начали лепить уже довольно давно. Газеты писали о «сорокаминутной беседе, состоявшейся в ходе специальной встречи Путина с владыкой Гавриилом». Перед глазами читателя невольно встает картина вдумчивого и обстоятельного обмена мнениями между президентом и церковным иерархом, в ходе которой обсуждаются самые животрепещущие проблемы Русского Православия и намечаются пути их духовного и организационного преодоления. Однако сам епископ Гавриил описывает происшедшее совсем иначе.

«Широко распространяемые сообщения о моей встрече с Президентом России В.В. Путиным неточно описывают происшедшее, – пишет он в специальном заявлении от 17 ноября 2001 г. – Новоизбранный Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, Высокопреосвященнейший митрополит Лавр, получил приглашение на прием, устроенный президентом России В.В. Путиным в российском посольстве в Вашингтоне, по случаю визита президента в США. Митрополит Лавр, по не зависящим от него обстоятельствам, не смог поехать на прием и поручил мне его представлять.

На приеме, где было приблизительно 250 человек, выступил президент России с речью, которая длилась около двадцати минут. После этого человек сорок гостей отвели в отдельный зал, где они могли непосредственно быть представлены президенту. Среди этих гостей был и я. Когда подошла моя очередь, после взаимного приветствия, президент России просил меня передать поздравление и привет новоизбранному Первоиерарху митрополиту Лавру. Я обещал передать это приветствие владыке Лавру и, в свою очередь, пригласил президента России посетить наши приходы в Америке, и особенно Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле. Президент поблагодарил меня за приглашение и взаимно пригласил меня приехать с визитом в Москву.

На этом встреча с Президентом, которая продолжалась не сорок минут, как говорилось в некоторых сообщениях, а, может быть, сорок секунд, закончилась».

В переводе с дипломатического на русский язык это значит, что первоиерарх РПЦЗ просто-напросто отказался встречаться с Путиным, а посланный вместо него епископ Гавриил ограничился тем минимумом общения, который требует элементарная человеческая вежливость. Если иметь в виду этот очевидный факт, то образ «президента-объединителя», нарисованный о. Тихоном со товарищи, значительно поблекнет.

Отец архимандрит делает из сказанного вывод, который образно можно было бы сформулировать так: Путин – это Петр I сегодня. Якобы именно он – «наш русский православный президент», в условиях двадцать первого века принял на себя то сакральное, мистическое служение «удерживающего» мировое зло, которое до катастрофы 1917 года было свойственно Помазанникам Божиим, русским Православным Царям. «В 1917 году в России прервалась почти тысячелетняя преемственность правителей страны, которые являлись бы православными христианами, – говорит отец Тихон. – И в этом смысле сейчас связь времен восстановлена в личности нынешнего президента».

Прямая кощунственность такого льстивого сопоставления очевидна для всякого православного человека. Высота царского служения несопоставима с жалкой «харизмой» президента, избранного одураченной толпой на балагане т. н. «всенародных выборов».

Президентские советники и имиджмейкеры могут, конечно, дурить «дорогих россиян» как им угодно. Что толку обличать их в неискренности – в конце концов, внедряя в массовое сознание монументальный образ «отца-президента», они просто отрабатывают свою немалую зарплату. Но признание Путина «православным» со стороны самой Церкви означало бы духовную смерть России, ибо тогда вслед за ним «православным» сможет объявить себя всякий, кому это выгодно из личных или политических соображений.

При этом, однако, остается в силе вопрос: какие же цели преследуют те, кто пытается слепить из Путина «православного президента»?

Думается, главных целей несколько. Например, с помощью такого маневра, воровскую новорусскую «элиту», безмерно далекую от собственного народа, можно приучить к мысли, что нынешнее «ручное Православие» для нее не страшно, а даже полезно. Даже иудеи его по-прежнему любят… А церковные иерархи и представители «патриотической общественности» наконец-то довольны – достигнуто давно искомое «единство народа и власти» через их трогательное единение в лоне древней русской религиозной традиции… И все это ни капельки не мешает жить, как прежде: проводить прежнюю политику, заискивать перед Западом, обкрадывать народ, форсировать либеральные реформы, участвовать в строительстве «нового мирового порядка», посещать, при случае, синагогу и развлекаться на шикарных горнолыжных курортах…

Верующих же, в свою очередь, можно приучить к тому, что для «начальников» якобы допустим некий особый, «облегченный» вариант Православия, не требующий ни соблюдения канонов и правил церковной дисциплины (таких как посты, например), ни публичного исповедания своей веры, ни подтверждения этой веры делами. Более того, допустимым признается даже публичное отвержение от веры во Христа ради «высшей политической целесообразности»…

Начальникам-то такой вариант, конечно, на руку – не слишком утруждая себя, можно опереться на огромный многовековой нравственный авторитет Святой Церкви. Но для России в целом, для Церкви, для народа он просто смертелен, ибо в корне подрывает самую глубинную, исповедническую, аскетическую основу спасительного церковного вероучения и русского национального самосознания.

Визит Путина в Грецию, состоявшийся в декабре 2001-го, должен был, по мысли его советников, стать завершающим аккордом в создании образа «русского православного президента». Именно поэтому в программу визита, кроме обычных для такого случая официальных встреч на государственном уровне, были внесены такие «нестандартные» мероприятия, как его беседа с главой Элладской Православной Церкви архиепископом Афинским Христодулом и посещение Святой горы Афон. Причем, именно этому последнему пункту придавалось особое значение: он подавался общественности как «паломничество» Путина.

Но на Афоне Путину побывать так и не довелось. В тот день, когда должно было состояться его «паломничество», информационные агентства сообщили: «Президент России Владимир Путин вынужден изменить программу своего официального визита в Грецию. Первоначально планировалось, что он посетит святую гору Афон – самоуправляемую православную монашескую республику, существующую на Афонском полуострове уже более 1500 лет, со времен Византийской империи.

Однако в районе Афона резко ухудшилась погода – там произошло землетрясение силой до 5 баллов, а затем на море разыгрался шторм. Поэтому Путин, вместо посещения горы Афон, отправился вместе с президентом Греции Констатиносом Стефанопулосом в небольшой город Вергина, расположенный близ Салоников.

Представляется весьма символичным, что именно накануне своего несостоявшегося визита на Афон президент Путин выступил в Афинском университете с речью, в которой дал стратегические оценки современной мировой ситуации, весьма далекие от православного мировоззрения. О религии в своем выступлении он вообще упомянул всего один раз, заявив, что мировое сообщество «не должно позволить втянуть себя в конфликт религий», выгодный лишь фанатикам, которые «искусственно разжигают этот конфликт в расчете на обывателя, не отягощенного историческим и правовым знанием».

Зато значительную часть выступления Путин посвятил откровенному восхвалению либеральных ценностей современного Запада. «Мракобесию и духовной скудости мы должны противопоставить интеллектуальное богатство цивилизации, силу права и гуманистические ценности, выработанные за тысячи лет существования демократии», – сказал президент России и добавил, что «огромная ответственность за это лежит сегодня на мировом научном сообществе», в частности, на ученых, которые занимаются теорией развития общества, государства и права».

Проблемы возникают с того момента, как Путин или его советники, ответственные за формирование образа президента в общественном мнении, начинают ваять его «православный лик», вторгаясь в область веры.

Для хозяина Кремля религия не может быть частным делом! И если он действительно православно верует, он должен исповедать эту свою веру публично, публично же отрекшись от прежних своих дел, слов и убеждений, которые ей противоречат. Так и хочется сказать: «Не надо, Владимир Владимирович, оскорблять святыни веры лицемерием политических интриг – в конечном итоге себе дороже обойдется». Но пока, похоже, в окружении президента этого понять не могут…

Отношение Путина к традиционным для России православию, исламу и иудаизму можно назвать утилитарным. Например, власть как бы напрокат берет у Русской Православной Церкви религиозные, моральные и культурно-исторические символы в обмен на административные дивиденды. Судя по дневниковым записям, этим религиям отведена скромная роль «регуляторов» народных настроений.

Глава 4
Православный йог Медведев

Истинная принадлежность Дмитрия Медведева к православию оказалась под большим вопросом. Выяснилось, что второе лицо кремлевского тандема – поклонник «древнего индийского искусства» йоги. В одном из интервью Медведев признался, что серьезно увлекается йогой.

Осваивать йогу Дмитрий Анатольевич начал в 2006-м. За год научился делать стойку на голове (сиршасану), которую называют также «королевой асан». Йоги считают, что перевернутые позы, в том числе Сиршасана, «обращают время вспять», одним из следствий чего является омоложение организма. По сведениям «Комсомолки», Медведев занимался йогой пять-шесть раз в неделю.

– Я могу даже на голове стоять, – заявлял сам Медведев в марте 2008 года в интервью эзотерическому журналу «Тайны звезд».

– Какой молодец! – хвалила будущего президента руководитель старейшего йога-центра в Санкт-Петербурге Татьяна Бородаенко. То, что Дмитрий Медведев – йог, она поняла сразу. «У него расправлены плечи. Как мы называем – раскрытая грудная клетка… В его лице мало напряжения. Он улыбчив, спокоен».

Избранный президент России Дмитрий Медведев вместе с тысячами россиян, писали газеты, оказался поклонником древнего индийского искусства йоги. Йога, как он объяснял, помогает ему расслабиться и избавиться от стресса, который он получает на работе. Если оглядеться на опыт предыдущих российских президентов, то можно отследить следующую тенденцию: первый президент устроил теннисную революцию, второй побудил свой народ заниматься боевыми искусствами. Напрашивается вывод: вся страна в скором времени встанет на голову, писала The Moscow Times.

«Последние два президента наметили два направления – теннис и дзюдо, – заявил госчиновник из Белого дома, не пожелавший назвать своего имени. – Если Дмитрий Анатольевич увлекается йогой, у нас скоро будет больше школ йоги, чем в Индии. В России так все делается. Если у главы государства есть хобби, то оно становится хобби для всего народа».

И вправду: Хатуна Кобиашвили, издатель российского Yoga Journal, предположила, что в настоящее время в России регулярно занимаются йогой по меньшей мере 100 тысяч человек. Этот журнал, издаваемый той же компанией, которая публикует The Moscow Times, – Independent Media Sanoma Magazines, продает по всей России около 55 тыс. экземпляров журнала ежемесячно, добавила она. «Если мы столько продаем, значит, люди занимаются йогой» – заявила Кобиашвили.

В Православной Церкви считают йогу опасной системой и не рекомендуют делать эти упражнения даже с оздоровительными целями. Йога – это упражнения, при помощи которых достигается состояние общения с различными демоническими силами. Цель йоги – достижение нирваны, растворения с миром, уничтожение собственной личности. Каждое упражнение имеет определенный сакральный смысл и цель.

Всевозможные тайные учения, якобы открывающие для человека источники неких «космических» либо каких-то иных энергий, в том числе и такие системы, как йога, цигун и им подобные, – изобретение «человекоубийцы искони», то есть дьявола, утверждают православные богословы. Смысл этих учений состоит в том, чтобы внушить человеку: он не нуждается в Боге, так как он сам бог.

– Йога является религией, а потому это неприемлемо для христианина, так как человек, выполняя определенные мистические техники, не подозревая, может повредить себе, подпав под влияние определенного религиозного мировоззрения, – утверждал представитель Казанской епархии, когда его попросили прокомментировать занятия Медведевым йогой.

У кого же обучался Медведев азам йоги? Оказывается, учителем йоги у Медведева был немецкий йог «Алока Нама Ба Хал», его звание – Ангел магнетической службы, извещает «Энциклопедия Йоги» (all-yoga.ru). Известен тем, что передаёт «священные световые знаки на языке Элохим». Этот «Ангел магнетической службы» и сейчас продолжает учить питерцев йоге.

На йоговских семинарах подробно рассказывают о том, кто такой Алока Нама Ба Хал:

«Его энергии высоки и чисты… Благодаря этим Энергиям как через Портал приходят в зал во время семинаров Высочайшие Существа Света – Метатрон, Дева Мария, Иисус Христос, Сатья Саи Баба, Адонай Аштар Шеран, Представители Галактического Союза… Уже несколько лет Алока является каналом Архангела Михаила и Ангела Натаниэля. А также – Крайона, Ангела Магнетической Службы.

У Крайона есть несколько каналов – людей, способных напрямую передавать Его Информацию. Но Алока среди них – самый молодой, самый мощный и чистый канал!

Крайон контролирует состояние магнитной решетки Земли. Человеческая ДНК, как известно, тоже магнитна. Между ее спиралями и магнитными линиями Земли происходит непрерывное, ежесекундное взаимодействие. И поэтому общение с Крайоном так важно для всех нас! Во время этого общения Крайон наполняет нас своей чудесной, магнитной энергией. Крайон активирует все 12 спиралей ДНК, у обычных людей задействововано только две. А ведь именно другие 10 спиралей несут в себе информацию Космоса! И после их активации происходит развитие сверхспособностей и омоложение…

Алока работает и с Кристаллическими Энергиями. Вместе с Ангелом Натаниэлем он активирует кристаллические световые дорожки в биополе человека.

Впервые в мире Алока проводит Посвящения в Световую Косметологию. Эта Специальность подарена человечеству совсем недавно – в 2007 году. И именно Алоке Высшие Силы доверили эту чудесную Специальность Нового Времени. На семинаре по Световой Косметике присутствует сам Архангел Рафаил. Он проводит Посвящения вместе с Алокой. Это неудивительно. Ведь в Писании сказано, что Архангел Рафаил наделяет здоровьем. Он же «отвечает» и за красоту!»

* * *

СМИ утверждали что заняться йогой Медведева убедила его жена Светлана. Это «неудивительно», поскольку йог обещал посвящение в «Световую Косметологию», а жена президента известна как почитательница всего красивого и духовного, а именно: высокой моды, шоу-бизнеса и православия.

Светка Линник ходить не умела. Она бегала, носилась, мчалась и летала – словом, всегда догоняла известную только ей цель. В безоблачном небе сияло ослепительное майское солнце. Бесхитростное сердце 14-летней девочки пело: «…Все могут короли! Но, что ни говори, жениться по любви не может ни один, ни один король!» С этой песнью прошлым летом советская примадонна Алла Пугачева победила на международном фестивале песни «Сопот-78». «Янтарный соловей» держался раскованно, эмоции лились рекой с экрана «Рубина-714», первого в СССР серийного цветного телевизора. «Комсомольская правда» даже назвала тогда Аллу «немного вульгарной» за то, как она кричала «уродина!»

…Через 18 лет блондинка с фарфоровой кожей, нежным румянцем и голубыми глазами – воплощение русской красавицы – явилась на открытие московской Недели моды. Не один год тон на этой Всероссийской выставке достижений высокой моды задавала примадонна Алла Пугачева. Известный кутюрье Валентин Юдашкин обреченно ждал провала шоу: суперзвезда отказалась приехать, сославшись на недомогание. Когда в зал вошла Светлана Медведева, у Юдашкина вырвался вздох облегчения:

– Вот она, новая примадонна.

И не было среди ценителей высокой моды такого человека, кто бы с ним не согласился.

Юдашкин прославился в 1987 году, за пару лет до того, как выпускница Ленинградского финансово-экономического института Светлана Линник вышла замуж за будущего президента Дмитрия Медведева. Коллекции молодого модельера завершили историю советской моды и принесли российской школе международную славу.

В 2005 году Светлану Владимировну видели на новоселье у Аллы Пугачевой, когда та отмечала переезд из отеля «Балчуг» в 8-комнатные апартаменты на Остоженке. Светские репортеры утверждали, что «чету Медведевых и Юдашкиных тогда поразили алые обои в коридоре и вид из окон гостиной на храм Христа Спасителя». С тех пор Светлана Медведева и Валентин Юдашкин дружат.

После дефиле, на вечеринке в отеле «Ритц-Карлтон», Юдашкин пожаловался Медведевой на соседей по даче. Так получилось, Валентин перегородил дорогу мусоровозу и ассенизаторам. Соседи подали в суд, обвинив кутюрье в пропаже мусорных контейнеров.

– Но ты же их не брал, Валя? – прониклась Светлана Владимировна. – Может, найдутся еще…

Модельер взялся рассказывать об ответном иске за клевету, но внимание Медведевой уже переключилось на подруг. Было видно, насколько эта общительная женщина истосковалась по простому человеческому общению. Компанию ей теперь составляли Алла Пугачева, Нелли Кобзон, Марина Юдашкина и Татьяна Михалкова.

* * *

Юбилейную встречу одноклассников в честь 25-летия окончания школы решили провести в одном из самых дорогих ресторанов Петербурга. «Да это же Димка Медведев организует!» – пояснила осведомленная Лена Зайцева. Сперва собрались в школе, посидели в классе, Света нашла свою парту в среднем ряду.

Поговорили о моде 70-х. Королева той моды – водолазка. Пончо! Брюки-клеш!! Платье-рубашка, с большими карманами и декоративными пуговицами!!! А головные уборы?! Вязаные шапочки – романтичные, с блестящей вышивкой из люрекса и пайетками. Украшенные вязаными цветами и помпончиками шапки-купола и вязаные фуражки с козырьком.

Эти годы называют «десятилетием безвкусицы», но почему тогда с середины 90-х годов модельеры с завидным упорством выпускают коллекции «в стиле семидесятых»? Нет, ни одно десятилетие прошлого столетия не может соперничать с 70-ми по разнообразию стилей и направлений.

Процветали ателье и мастерские индивидуального пошива – будущие Дома моды. На уроках домоводства в советских школах получали престижную профессию. Портнихи-надомницы зарабатывали еще как! Модные юбки, стильные жакеты и даже элегантные пальто кроились по контрабандной «Бурда Моден». Пушистые свитера классического кроя, вязаные платья с юбкой-плиссе «а-ля Рикель» и мужские безрукавки с разноцветными ромбами на животе появились именно в 70-х годах. Предпочтения Светланы сводились к романтическому стилю, к пасторали. Воланы и оборки в сочетании с мелким цветочным рисунком создавали нежный образ «барышни-крестьянки».

…В ресторан одноклассников доставили на специальных автобусах. С точностью, подобающей королю, появился Дима. Одет совсем не по-королевски – в простенькой полосатой рубашечке, поверх которой небрежно накинут пиджак. Всезнающая Лена Зайцева рассказала, что праздничную программу организовала Светлана Медведева со своими одноклассниками Сашей и Володей (фамилии она не назвала), которых ее муж трудоустроил в аппарат правительства.

– Дима был лишь одним из ухажеров Светланы, – поделилась одноклассница. – Довольно скромный, а за ней ухаживали мальчишки побойчее. Сама же голову от любви не теряла. Всегда казалась инициативной, яркой, симпатичной девочкой, но себе на уме.

Дима произносил торжественную речь, сделал паузу, обвел глазами зал и сказал, что рад видеть всех состоявшимися людьми. Дальше вечер вела Света с профессионализмом конферансье. Все отметили изысканность манер четы Медведевых.

Для этого «корпоратива одноклассников» Медведев пригласил певца Владимира Кузьмина. Неофициальная часть прошла под тяжелый рок. Исполняли репертуар советской рок-группы «Динамик», завоевавшей известность в 1982 году. Особый успех у публики имела песня, герой которой жалуется, что любимая девушка предпочла иностранца, подарившего ей «фирменные» джинсы. Дмитрий Анатольевич отрывался по полной программе. А на прощание Светлана спела «Куда уходит детство» – один из хитов Аллы Пугачевой.

…В том же 2007-м Светлану Медведеву наградили церковным орденом святой равноапостольной княгини Ольги III степени. Тогда же она возглавила Попечительский совет программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России» (ДНК), созданной по благословению уже покойного патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Не странный ли поворот в судьбе этой самой влиятельной блондинки России?

Секретарь попечительского совета ДНК и руководитель программы игумен Киприан (Ященко) вспоминал:

– Дмитрий Анатольевич заинтересовался нашей программой во время личной встречи со священниками. Мы сказали: добродетель должна возвращаться в сердца людей через все «каналы культуры». Идея понравилась президенту. Он согласился с тем, что невозможно решать по отдельности проблемы и образования, и музыки, и литературы, и кино, и средства массовой информации и даже моды.

(Я тут же вспомнил предложение главы синодального отдела по взаимоотношениям с обществом протоиерея Всеволода Чаплина, сделанное в январе 2011-го: «Неплохо, что сейчас компании, вузы, школы вводят у себя дресс-коды. Хорошо бы и общероссийский дресс-код придумать. На стрип-бары и публичные дома, так уж и быть, можно его не распространять».)

Эта встреча с Дмитрием Медведевым, тогда вице-премьером, произошла в 2006 году (когда, напомню, будущий президент приступил к интенсивным занятиям йогой). Поводом для нее стало освящение купольных крестов в храме Трех святителей, возведенном в доме отдыха «Архангельское», где находятся государственные дачи высокопоставленных чиновников. На традиционной в таких случаях трапезе Светлана Медведева сидела за столом напротив игумена Киприана. Тогда священник еще не знал жену будущего президента даже в лицо. Его представил духовник четы Медведевых – настоятель храма протоиерей Владимир Волгин. Супруга заявила о желании работать на ниве духовной культуры. И Дмитрий Анатольевич с видимым удовольствием «благословил» жену на это.