Текст книги "Беседы о карме"

Беседы о карме
Алексей Иванчев

© Алексей Иванчев, 2015

Иллюстрация на обложке wikipedia.org Garbhadhātu maṇḍala

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru

Автор

Алексей Викторович Иванчев – практикующий психолог, тренер, психотерапевт, действительный член Профессиональной Психотерапевтической Лиги, эксперт Национального Общества «Здоровье». Учился, жил и работал в Индии, Китае, США и Австралии. Специалист по восстановительной медицине и прикладной психофизиологии человека: невербальное поведение, визуальная психодиагностика, прикладная кинезиология, психосоматика, биосинтез, телесно-ориентированная терапия. Создатель авторской методики психической саморегуляции, безмедикаментозного лечения и профилактики заболеваний.

Автор серии книг «Триада здоровья»:

«СЕКРЕТЫ ЗДОРОВОГО ПОЗВОНОЧНИКА»

«ГОЛОВА: СЕКРЕТЫ ЗДОРОВЬЯ»

«ЖИВОТ: СЕКРЕТЫ ЗДОРОВЬЯ»

Ведущий семинаров, тренингов и мастер-классов:

ТРИАДА ЗДОРОВЬЯ: голова, живот, позвоночник

БЭСТ: Био-Энергетическая Системная Терапия

САД: Система Активного Долголетия

СВОБОДНОЕ ДЫХАНИЕ: здоровье тела и сознания

БРОСАЕМ КУРИТЬ НАВСЕГДА!

Relax-интенсив: быстрое снятие стресса и напряжения

ПИР: постизометрическая релаксация

Сакральные ритмы мозга

«Внутренние часы»: биоритмы здоровья

EFT: техники эмоциональной свободы

Психическая саморегуляция

Аутотренинг и самогипноз

Мышечное тестирование

EMDR: терапия движениями глаз

RPT: быстрая личностная трансформация

Холистический палсинг

BODY WORK: работа с телом

Нейро-процессинг

24 точки здоровья: точечный массаж на все случаи жизни

Шиацу: японский массаж

Цигун: древняя китайская система оздоровления, омоложения, продления жизни

Автор и ведущий психологической программы преодоления алкогольной зависимости

5 ШАГОВ К ОСОЗНАННОЙ ТРЕЗВОСТИ

Запись на занятия и личный приём по телефонам:

8 (903) 545—95—68 в Москве

8 (953) 955—97—95 в Туле

e-mail: [email protected]

Как возникла эта книга

Многие европейцы представляют себе карму как неизбежное наказание за проступки в этой жизни или, ещё хуже, – как расплату за прошлую жизнь, о которой даже не помнят. Правда состоит в том, что карма – это не наказание, а всеобщий Космический Закон, по которому развивается жизнь во Вселенной. Откройте для себя истинный смысл кармы и перенастройте свою душу на счастье.

Свами Анандакапила Сарасвати

Материал, представленный здесь, родился из курса лекций, которые прочитал мой духовный учитель Свами Анандакапила Сарасвати11
  Свами Анандакапила Сарасвати (доктор Джон Мамфорд) – всемирно известный учёный-этнографродился в Австралии, жил и учился в Индии. Джон Мамфордявляется прямым учеником и последователемЙогариши Свами Гитананда Гири, от которого он получил посвящение в 1973 году. Теперь он преподаёт историю йоги, тантру и карма-йогу в Индии, Австралии и США.


[Закрыть] в ашраме Ошо в Пуне, Индия, в 1996 году.

Наставник говорил нам: «Древние мудрецы учили большей мудрости, чем я учу вас теперь, но вам приходится слушать меня. Ведь где вы найдёте книгу, в которой бы просто и ясно рассказывались эти вещи? Эти знания могут передаваться от человека к человеку, от Мастера к ученику, очень трудно получить их из книг. Никто, в том числе и я, не может изложить всё сказанное мною в форме книги во всей целостности. Допустим, вы составите книгу, до последней буквы воспроизведя всё, что я сказал, напечатаете и дадите мирскому человеку, не бывавшему раньше в Индии или на Тибете. Тогда эта книга будет для него подобна Пуранам и Упанишадам – он в ней ничего не поймёт, знание не войдёт в его ум. Древние изо всех сил старались передать потомкам эти знания, поэтому параллельно существуют две традиции передачи знания: письменная и устная. То, что человек не поймёт из книги, должен разъяснить его Учитель.

Учитель учит читать, но читает ученик сам. Учитель не читает книгу для ученика или за него. Ученик должен научиться читать сам. И только для этого нужен учитель. Учитель своим примером показывает, что читать возможно. А ученик, доказывает самому себе, что и он может научиться читать. А какие книги будет читать ученик и что он из них поймёт, зависит уже от самого ученика. Но если ученик научился читать, то он должен научить читать кого-то другого, хотя бы в знак благодарности своему Учителю, ибо за всё нужно платить и во всём должно быть равновесие».

Следуя духу выше сказанного, я взялся за написание этой книги, чтобы уникальное древнее и в то же время очень современное духовное знание дало шанс привести в порядок свою жизнь тем, кто не имел счастья быть лично знакомым с моим духовным наставником.

Эта небольшая книга никоим образом не претендует на то, чтобы быть научным трудом или учебником философии йоги и кармы. Скорее это ликбез для всех желающих разобраться в этих понятиях. Моя задача – объяснить сложное эзотерическое учение о карме простыми словами, понятными любому человеку. По прошествии лет трудно отделить услышанное от собственных мыслей, поэтому то, что здесь написано, не повторяет то, что я когда-то узнал на лекциях и в личных беседах с Мастером, а является самостоятельным творческим переосмыслением его учения. И да простят меня те, кто считает, что разбирается в этом лучше меня.

Напутствие

Многие люди, по крайней мере, раз в жизни ощущают настоятельную потребность выйти за пределы обыденного повседневного мира, чтобы вступить в мир эзотерики и духовности. Путешествия в мир духа переносят нас в некую неизведанную Вселенную древних традиций, незнакомую нам. Мы никогда с ней не соприкасаемся в ходе своего повседневного существования. Поэтому, путешествуя по миру древних традиций, как и путешествуя в первый раз по далёкой экзотической стране, вы должны прежде всего освободиться от заранее заданных ожиданий. Приготовьтесь к тому, что всё увиденное и услышанное может вас удивить, смутить, озадачить, взволновать, испугать, поразить, восхитить и привести в трепет. Это может понравиться или не понравиться вам. Погружаясь в безбрежный океан древних традиций, лучше всего свободно и непредвзято отдаться потоку возникающих в вас мыслей, чувств и ощущений.

Ева Вонг

Истинные знания

Однажды школьный учитель пришёл к Мастеру и обвинил его в том, что он неправильно учит, что у нет лицензии на преподавание, и что его Знание никому не понятно.

Мастер достал драгоценный камень и указал на маленькие магазинчики на рынке:

– Отнеси камень торговцам, посмотрим, сколько денег тебе за него дадут.

Школьный учитель отчаянно торговался, но никто не давал ему и сотни долларов.

– Отлично, – сказал Мастер. – А теперь пойди к придворному ювелиру.

Школьный учитель был крайне удивлён, когда ювелир предложил за камень 10 тыс. долларов.

Мастер объяснил:

– Вы пытаетесь понять природу тех Знаний, которые я даю, точно так, как торговцы безделушками пытались оценить этот камень. Если вы хотите определить истинную цену, советуйтесь с профессионалами.

Йога

Индийская йога обычно ассоциируется у нас с необыкновенными физическими возможностями, замысловатыми положениями тела (асанами), особой системой дыхания (пранаяма) и специфическим образом жизни. На самом деле эта телесная составляющая представляет собой лишь небольшую её часть.

Йога в Индии – это полноценная дисциплина, которой обучаются в высший учебных заведениях, финансируемых государством и выдающих государственный диплом. Индийцы уделяют огромное внимание не только практике, но и истории и теории йоги, изучению её первоисточников – священных текстов.

Йога в широком смысле – это система физической, умственной и духовной тренировки. Она возникла в Индии много тысяч лет назад. Йога – это не религия и не вера. Она не имеет храмов, обрядов и догм. Это метод самопознания и развития, который начинается с совершенствования тела и заканчивается формированием духа.

Само слово «йога» переводится с санскрита как «связь», «усилие», «старание», «обуздывание». Поэтому основным смысловым значением, объединяющим эти понятия, являются «единение». Единение с самим собой, с окружающим миром и с Высшими Силами.

Существуют несколько основных направлений йоги:

Хатха-йога даёт контроль над физическим телом, развивает необычные возможности и способности.

Раджа-йога – это развитие ума, воли, высших психических сил.

Джнана-йога – развивает сознание через науку и самопознание.

Бхакти-йога – это служение Богу, путь бескорыстной любви и преданности.

Мантра-йога – наука о вибрациях, при которой повторение определённых звуков приводит человека к гармонизации сознания и единения со всем сущим.

Карма-йога – (санскр. «йога деятельности») также известна как бу́ддхи-йога – один из шести основных видов йоги в философии индуизма. Это духовная традиция, в которой адепт пытается улучшить свою жизнь и судьбу через осознание и активные действия, труд, направленный на служение людям.

Кроме этих основных направлений существует и большое число других школ и систем развития: шастра-йога, шакти-йога, дхьяна-йога, кундалини-йога, аштанга-йога, аджна-йога, йога Айенгара и другие.

Некоторые индийские гуру считают, что начинать нужно с совершенствования тела, ведь тело является инструментом для проявления деятельности духа. Телесный покров необходим для проявления Сущности человека и совершенствования его в данном воплощении и данной стадии развития. Чтобы «сосуд духа» – наше тело, смог наполниться новым содержанием, его надо сначала «обжечь» и «закалить». Поэтому заботы о теле и его совершенствовании представляют собой достойную задачу, если это служит совершенствованию духа, развитию высших сил и качеств человека.

Другие Учителя не придают этому большого значения, так как тело – это лишь временное пристанище человеческой души, и нет смысла терять время и силы на его бесконечное совершенствование. Но и они признают, что тело должно находиться под контролем ума и быть ему послушным, а не диктовать уму свои потребности и желания.

За последние несколько десятилетий йога распространилась по всему миру. Большинство последователей этого великого учения берут из него именно то, что актуально для них в данный момент. Они работают с физическим телом под контролем сознания. Они добиваются великолепных результатов в укреплении здоровья, развития гибкости и подвижности тела. Западная культура, пропитанная культом тела, очень ценит этот аспект развития. Восток, сохранивший отзвуки древних традиций, меньше заботится о физическом теле, так как срок его жизни ограничен данным жизненным воплощением. Многие Мастера стараются привести своих учеников к пониманию идеи перевоплощения души, пониманию бессмертия в наиболее общем смысле этого слова.

Карма-йога – учение о карме

Истинное мерило совершенства человеческого существа – его способность жить в состоянии счастья и, насколько возможно, делать счастливыми других людей. Если этот аспект жизни не осуществлён, то это уже не истинная йога.

Кулапати Эккирала Кришнамачарья

Из множества страдающих людей лишь немногие действительно задаются вопросом о своём положении, о том, кто они и что, почему их существование полно трудностей…

Свами Анандакапила Сарасвати

Главный закон Универсума называется карма.

Карма – это закон духовного роста, который гласит, что за каждым действием последует ответное, сопоставимое с ним действие, направленное обратно и имеющее влияние на судьбу человека.

Кармические законы являются непреложными для каждого из нас. Альберт Эйнштейн когда-то сказал: «Бог не играет в кости со Вселенной». Он всемогущ, но он не может нарушить законов, которые сам установил. Об этом и говорят кармические законы. Случайностей не бывает, события не выпадают сами по себе, словно кубики для игры в кости. Всё, что кажется нам случайностью – на самом деле, непознанная закономерность.

Чтобы понять учение о карме (закон причинности), не нужно быть великим мудрецом или просветлённой личностью. Суть карма-йоги в том, что все мысли, эмоции и поступки человека влекут за собой неизбежные последствия. По-русски говоря, суть учения о карме выражается двумя простыми поговорками:

«Что посеешь – то и пожнёшь»,

«Как аукнется – так и откликнется»

В учении о карме речь не идёт о злом роке или фатализме. В мире нет ничего полностью предопределённого. Эта мысль и является самой трудной для понимания неофита. Как же так, ведь всё предопределено? Но любое событие является лишь одним из следствий породившей его причины. Учение о карме примиряет детерминированность (обусловленность), фатализм и свободную волю, и это помогает нам выработать трезвое, осмысленное, оптимистическое и ответственное отношение к собственной жизни.

Согласно этому учению, Судьба человека не предрешена заранее, всё разворачивается сиюсекундно, исходя из совершённых им поступков. Нет никакой фатальной предопределённости, есть живое течение Жизни. Жизнь – поток, текущий сквозь нас, и мы в силах менять его течение.

Все живые существа являются продуктом кармы, то есть следствием своих собственных дел, как прошлых, так и настоящих. Всякое зло жизни, преследующее тебя – плод твоей кармы. Любой страдающий – наследник собственных дурных мыслей и дел в этом или предыдущих воплощениях. И никому не удаётся просто так, без основательной работы над собой, избавиться от этого тяжкого наследства. Карма должна быть очищена, изжита, и помогут в этом только добрые мысли, слова и дела, которые нейтрализуют злые мысли, слова и поступки. Именно мысли, слова и поступки формируют карму.

Карма не сводится к примитивной формуле «око за око, зуб за зуб». Учение о карме ничего не говорит о грехе, будь то первородный или какой-либо другой грех. Впрочем, за исключением того смысла, который вкладывали в это слово древние греки. В греческом языке слово «грех» означало «погрешность», «промах» и употреблялось, когда стрелок не попадал в цель. Каждому из нас полезно периодически анализировать, «попадаем ли мы в цель» или «допускаем промах». Тот, кто постоянно «промахивается» – тот попусту тратит своё время, свою жизнь, т. е. совершает духовное самоубийство. У каждого есть долг, который обязывает нас развиваться и заниматься самосовершенствованием, уже просто потому, что в этом воплощении мы появились на свет в человеческом обличие.

Феноменология кармы многообразна. Карма способна проявляться как прямое наказание или непосредственное руководство к действию. Она может выглядеть как нечаянная удача или как злая несправедливость. Обыкновенному человеку не дано до конца познать характер собственной кармы, поскольку он отгорожен от постижения истинной причинности вещей многочисленными иллюзиями и собственными амбициями.

Обычному человеку нередко кажется, что всё вокруг устроено «как-то не так». Получается, что он знает как надо, а Судьба или Универсум не знают. Или знают, но не выполняют его пожеланий. Отсюда и постоянная неудовлетворённость жизнью.

В результате занятий карма-йогой (вернее, жизни в карма-йоге, так как ей невозможно заниматься, как, например, хатха-йогой – 2 раза в неделю по полтора часа в зале под руководством инструктора – надо просто жить, руководствуясь правильным мировоззрением) человек приходит к внутреннему спокойствию и равновесию. На физическом уровне он достигает хорошего здоровья, а на душевном – устанавливает гармоничные отношения со своим внутренним миром и становится таким, каким его сотворила Природа. Его жизнь больше не определяется приобретёнными комплексами и негативными убеждениями. Он удовлетворён существующим, и его душевный комфорт не зависит ни от внешних условий, ни от иррациональных желаний, навязываемых социумом, ни от «сбычи мечт». Он избавляется от иллюзий и заблуждений, начинает видеть истинную картину мира и своё положение в нём.

Карма-йога (учение о карме) – это ключ, подсказка, с помощью которой мы можем организовать свою жизнь, избавив себя от бесконечных внутренних терзаний по поводу необъяснимых, неожиданных и неприятных событий, из которых состоит наша жизнь. Понимание учения о карме подтолкнёт вас к разгадке многих тайн вашей личной жизни. Обычный человек не понимает, почему не выполняются его желания, и расстраивается по этому поводу. Он не в силах наделить эти ситуации духовным смыслом и живёт так, будто заключил договор с самим Господом Богом о том, что Отец Небесный будет беспрестанно заботиться о нём. А он сам в это время может жить так, как хочется. Неужели Господь Бог будет помогать человеку в любом желании, которое тому взбрело в голову?

Принцип непривязанности в карма-йоге

Ключевой принцип карма йоги – это принцип непривязанности. Он заключается в необходимости признании того факта, что всё в жизни происходит по определённым законам. Непривязаность ни в коем случае не означает безразличие или фатализм.

Карма-йога не требует от человека отречения от материального мира (в отличие от других путей йоги). Даже напротив, практика карма-йоги мотивирует людей к действию, однако она должна быть направлена исключительно на внутренние изменения. Только таким образом можно очистить свою карму и изменить Судьбу.

Карма йога – это способ интеграции духовной практики в повседневную жизнь. Она представляет собой систему принципов и наставлений, которые обучают человека правильному отношению к любым ситуациям, возникающим на жизненном пути. Согласно священным писаниям индуизма, карма-йога является неотъемлемой частью каждого вида йоги. Без неё любая другая практика становится бесплодной и неэффективной, и что самое худшее, склонной к вырождению в свою противоположность.

В «Бхагавад-гите» карма-йога рассматривается как быстрый путь к духовной реализаций, который лежит через служение другим (людям, животным, растениям). Она призвана пробудить человека от «внутреннего сна» и научить его управлять своей Судьбой, вернее, следовать своей Судьбе (не путать с новомодными учениями, обучающими «управлению Судьбой», если это вообще возможно). И в то же время карма-йога учит, что человек может изменить происходящие события, изменяя своё отношение к жизни.

Каждый человек с самого своего рождения наделён определённой кармой, а значит, определёнными людьми, вещами и событиями. В соответствии со своей кармой, своими вкусами, привычками, своей природой и воспитанием он устанавливает с людьми, вещами и событиям определённые отношения. Пока эти отношения остаются неизменными, люди, вещи и события также не меняются, т. е. остаются соответствующими его карме. Если же человек не удовлетворён своей кармой, если желает чего-то нового, он должен изменить своё отношение к тому, что у него есть, и тогда придут новые события. Одно и то же действие можно выполнить по-разному, одно и то же событие можно пережить совершенно по-иному. Если человек изменит своё отношение к тому, что с ним случается, то с течением времени это неизбежно изменит характер событий, которые он встречает на своём пути.

Карма-йога предполагает самореализацию человека через реальные действия. Её практика связана с трудом, который направлен не на достижение личной выгоды, а на исполнение своего долга.

Свами Вивекенанда сформулировал суть карма-йоги – как выполнение своих обязанностей без привязанности к плодам труда. Только так можно искупить свои грехи и очиститься от кармы.

Главная цель карма-йоги заключается в том, чтобы научить человека «правильно действовать». Её практика требует изменения привычных взглядов человека на действительность. В обычной жизни люди работают исключительно для собственной выгоды. Некоторые из них трудятся только потому, что боятся остаться на улице, другие – чтобы достичь престижа, богатства или власти.

В практике карма-йоги такое отношение к жизни считается признаком низкого уровня развития человека. Если человек вынужден (от слова «нужда») трудиться – значит, такова его карма, таков его уровень. В карма-йоге труд является лишь одной из форм служения Богу и окружающим. Он не может иметь ничего общего с выгодой или удовлетворением собственного Эго. Работа выполняется в альтруистических целях, а также для того, чтобы выполнить своё жизненное предназначение.

Карма-йога имеют ещё одну важную особенность. Большинство людей стремится избежать любых трудностей и неудач. В обычной жизни человек стремится сделать своё существование как можно более беспроблемным и спокойным.

На пути карма-йоги всё по-другому. Человек должен приветствовать встречающиеся трудности и радоваться возможности их преодолеть. Согласно карма-йоге проблемы и неудачи необходимы для внутренней работы. Без них эволюция человека становится невозможной.

Карма и дхарма

Для более полного и правильного понимания Универсального Космического Закона рассмотрим 2 фундаментальных понятия философии йоги: «карма» и «дхарма». Для этого возьмём лист бумаги и начертим прямую линию. На одном конце её напишем «Демон», а на другом «Бог».

Синонимы Бога – это Атма (не-Тьма), Свет и Сердце. Качества этого полюса таковы: Эго равно нулю, а сознание Сердца (совесть) максимально.

Синонимы Демона – это Эго, Тьма и Ум. Качества этого противоположного полюса таковы: Эго максимально, а Совести (сознания Сердца) нет вообще.

Все люди на Земле рождаются где-то на этой линии, кто-то правее, а кто-то левее, но глобальная кармическая задача у всех одна – отдалиться от Тьмы (Демона) и приблизиться к Свету (Богу).

Карма-йога учит человека понимать, что, когда ему кажется, будто действует он сам, на самом деле действует не он, а лишь проходящая через него сила. Карма-йога утверждает, что человек – совсем не то, что он о себе думает; она учит человека понимать, что лишь в крайне редких случаях он действует самостоятельно и независимо, а в большинстве случаев – как часть того или иного большого целого. Это оккультная сторона карма-йоги, учение о силах и законах, управляющих человеком.

Если мы ведём праведную жизнь (в Индии говорят – дхармическую), то за этот жизненный отрезок (или инкарнацию, воплощение) мы приближаемся поближе к Свету. Праведник проводит так жизнь за жизнью, инкарнация за инкарнацией, до тех пор, пока не достигнет Бога и станет Святым.

Но если человек совершает злые поступки, то он отдаляется от Света и приближается к Тьме. Именно этот отрезок – назад от Бога – тоже называют «кармой», которую необходимо «отработать». Человеку всё равно придётся (не в этом, так в следующем воплощении) пройти по направлению к Богу тот отрезок жизненного пути, на который его «отбросило» из-за неправедных мыслей, слов и поступков. Другими словами, неправедная жизнь ведёт к увеличению кармы и свидетельствует о том, что духовный уровень человека снизился. Если бы все люди знали, что их сегодняшние страдания являются неизбежным следствием того зла, которое они совершили в прошлых жизнях…

Ну а если мы живём безвредной, но и бессознательной жизнью, не реализуя себя, не стремясь к Свету, не самосовершенствуясь, то мы просто топчемся на одном месте.

Мы духовны по сущности. Мы не тело. Но мы переходим из одного тела в другое, страдая от повторяющихся рождений, болезней, старости и смерти, испытывая последствия своей прошлой деятельности. «Что посеешь, то и пожнёшь». В этой жизни у нас могут быть разные ситуации – у нас может быть крепкое здоровье или слабое, мы можем быть богаты или бедны – в соответствии с нашей кармой. Почему кто-то рождается в одной семье, а кто-то – в другой, не похожей на первую? Это результат совершённых нами ранее действий.

Жизнь, управляемая принципами карма-йоги, значительно отличается от обыденной жизни. В обыденной жизни главная цель человека заключается в том, чтобы, по возможности, избежать неприятностей, трудностей и неудач. В жизни, управляемой принципами карма-йоги, человек не старается избегать неприятностей и неудобств. Напротив, он приветствует их, ибо они предоставляют ему возможность их преодолеть. Поэтому трудности, с которыми человек встречается в жизни, рассматриваются не как нечто неприятное, чего следует избегать, но как полезные условия для целей внутренней работы и внутреннего развития. Когда человек понимает и постоянно чувствует это, сама жизнь становится его Учителем.

Карма – это изначальная причина всего, что с нами происходит и одновременно это наша задача в данном воплощении, это уроки, которые мы ещё не осознали и не выучили.

Карма есть у каждого человека, причём у каждого она своя, персональная. Каждый человек проходит свои уроки в этой жизни, и если для одного человека карма – это испытание бедностью, то для другого – богатством. И каждый должен достойно справиться с этим испытанием.

Преодоление негативной кармы происходит только в том случае, когда человек принимает свою судьбу с достоинством, не проклиная её. Он должен продолжать жить, работать, учиться, самосовершенствоваться, творить, раскрывая заложенные Природой таланты, и обязательно – помогать другим людям! Для отработки кармы очень важны не материальные, а духовные достижения. В таком случае «кармические узлы» ослабевают, развязываются, и человек становится свободнее. Не окончательно свободным, но свободнее, чем в прошлом году или на прошлой неделе.

Но надо помнить, что с увеличением степеней свободы пропорционально увеличивается личная ответственность.

Для сравнения представьте: в школе ученик не так свободен, как студент в институте, но у студента больше ответственности – зачёты, экзамены, курсовые, дипломная работа. И ко всему этому он должен готовиться самостоятельно, планировать свою учёбу, договариваться с преподавателями, проходить стажировку и т. д. Это значительно сложнее и ответственнее, чем просто сделать домашнее задание и выучить урок на завтра, как в школе. Не взяв на себя личную ответственность, не научишься учиться по-настоящему, не выучишься – не получишь высшее образование, престижную профессию. Впрочем, каждый должен самостоятельно решить, нужно ли лично ему всё это.

Главным правилом отработки кармы является праведная или дхармическая жизнь. Слово «дхарма» буквально означает: «праведное поведение», «предписанное действие», «обязанность», «долг». Дхарма – единственно правильный жизненный путь для пробуждённого человека. Современный индийский святой Сатья Саи Баба говорит: «Дхарма выражает истинный смысл атмы – божественности человека. Дхарма рождается в сердце. То, что исходит из сердца как чистая идея, будучи преобразовано в действие, называется Дхармой. Основные её принципы – это Сатья, Према, Сахана и Ахимса, т. е. Истина, Любовь, Терпимость и Ненасилие. Дхармическая жизнь – это духовная жизнь, наполненная усердием, состраданием, смирением, терпением, честностью и мужеством. Путь дхармы – это путь праведности, внутренней чистоты и гармонии мысли, слова и дела».

Проще говоря: дхарма – это Путь Сердца.