Текст книги "Почему наши молитвы не доходят до Бога. Беседа с о. Ионном Мироновым"

Почему наши молитвы не доходят до Бога
Беседа с о. Иоанном Мироновым

Одобрено Издательским отделом

Санкт-Петербургской Епархии

(Беседа с настоятелем церкви в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» на заводе АТИ в Санкт-Петербурге, митрофорным протоиереем, о. Иоанном Мироновым)

– Батюшка, многие недоумевают: «Почему наши молитвы не доходят до Бога?»

– Каждая молитва доходит до Бога. Но как мы молимся и о чем? Мы привыкли больше просить чего-то у Господа – и богатства, и здоровья, и хорошего жилья. А вот благодарить мы не научились. Самое же основное – это благодарственная молитва, она самая приятная для Бога.

Если бы мы научились молиться так, как монахи, подвижники… Они не желают ничего, а твердо веруют и за все благодарят Господа. Они смотрят на дневной свет, звезды ночью, днем – дождик, лучи солнца… И за все, за все, что создал Господь, благодарят.

Научиться бы и нам сначала благодарить Господа. Как поется в славословии: «Хвалим Тя, благословим Тя, кланяем Ти ся, славословим

Тя, благодарим Тя великия ради славы Твоея». Благодарственная молитва всегда доходит до Бога. А если что не полезно бывает для человека, то Господь и не исполняет такую молитву.

Вот, например, меня обидели, я говорю: «Господи, накажи его, он столько зла сделал». Неужели такую молитву Бог может исполнить? Он отвечает нам словом Святого Евангелия: «Вынь прежде сучок из своего глаза».

Такая молитва возвращается шрапнелью на того, кто так зло молится. Самое главное на молитве – чтобы никого не осуждать, никому не досаждать, как говорил батюшка Амвросий Оптинский, – и всем «мое почтенье». Тогда будет мир и лад, а где мир и лад, там не надо и клад, – так батюшка говорил.

Господь Сам знает, что нам полезно. Он любит нас больше, чем мы себя, и всегда подает, что нам по-настоящему нужно. Святитель Филарет Московский учил ничего не просить на молитве: «Господи, Ты знаешь все мои нужды, даже те, которых я не знаю. Сотвори со мной по милости Своей. Дай мне то, чего я сам просить не умею».

– Но если Бог Сам про нас все знает, зачем просить, ведь в Книге Жизни и так все записано?

– Святые отцы говорят на это, что не Бог нуждается в нашей молитве, а нуждаемся мы сами. Молитвенное состояние – это единственное духовное состояние. Когда мы молимся, мы пребываем с Богом, с Отцом Небесным. Поэтому Господь завещает нам молиться: «Молитесь, да не внидете в напасть». Оставь мы молитву – и будем как гробы повапленные.[1]1
  «Гробы окрашенные» – евангельский образ, означающий мнимо благополучное, лицемерное состояние верующего: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Мф. 23, 27).


[Закрыть]

– Иудеи тоже молились, но Господь в Евангелии обличает их как сынов диавола.

Молитва их была неправильная, лукавая. Поэтому апостолы и просят в Евангелии Иисуса Христа: «Господи, научи нас молиться», – и Он дает нам молитву «Отче наш». Здесь уже молитва не лукавая, здесь наоборот, мы просим у Господа Бога избавить нас от лукавого, сотворить с нами по святой воле Его.

Еще много хороших молитв оставили нам святые. Их мы видим в наших молитвословах.

– Батюшка, как сделать, чтобы молитва была не только правильной, но и постоянной?

Для этого есть молитва Иисусова, которой молятся в течение дня. В ней, как говорят святые отцы, вкратце все Евангелие изложено. Ее я сейчас и мирянам рекомендую, чтобы молились.

Обращаясь к Господу, мы просим: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Здесь мы вспоминаем Господа Иисуса Христа и просим Его: «Помилуй нас грешных», как блудницу, мытаря и разбойника – и господь милует.

Эта молитва хотя и просительная, но очень умилостивляет Господа. Она не вредна. Но для постоянного занятия ею нужно руководство опытных духовников.

– Каков признак, что молишься Иисусовой молитвой неправильно? Что должно в первую очередь насторожить молящегося?

– Надо так молиться, чтобы почувствовать, что тебе полезна эта молитва, душу облегчает. А если видишь, что она бесплодна, значит, надо обратиться к духовнику.

– Бывает так – трудный день, много забот, голова занята, «распухла» от разных дел, и когда начинаешь молиться, только хуже становится. Что делать?

– Значит, здесь просто посидеть надо, отдохнуть, не унывать и не горячиться, а поразмыслить: «Господи, как быть, как лучше приступить к себе?»

И монахи, молитвенники, имеют отдых и разнообразят жизнь свою. В жизнеописании прп. Антония Великого есть, например, такой случай. Играли однажды монахи в лапту, а проходивший мимо охотник остановился, удивленный – как же так – вместо молитвы в лапту играют… А преподобный ему говорит: «Натяни лук свой». Тот натянул, а старец опять: «Сильнее натяни». Охотник еще сильнее натянул, а старец просит: «Еще сильнее». Тогда охотник отвечает, что нельзя сильнее – тетива оборвется. Вот так и в духовной жизни.

Но все равно, к молитве надо себя понуждать. А то думают: «Раз не приходит молитва, то и не надо молиться». Это неверно, надо себя понуждать. По слову Господа: «Многими трудами надлежит вам идти, и скорбями, и трудами войти в Царство Небесное (Деян. 14, 22)».

Царство Небесное «нудится», то есть трудом берется. А человек склонен к лености, редко кто – к добродетели. Праздность, как известно, мать всех пороков.

– Батюшка, вот Вы сказали о нескольких молитвах, которыми молиться хорошо и правильно. Они читаются в Церкви, записаны в Евангелии и молитвословах. А что, если молиться своими словами?

Господу особенно приятно, когда мы молимся своими словами. Не формально повторяем какие-то слова, а чтобы душа наша обращалась прямо к Господу.

Господь – Он Сердцевед. Он зрит, что у нас внутри. А раз Он видит наше сердце, то не будем его заполнять грязью и всяким хламом, а приобщимся к духовному деланию, которому нас научает церковная жизнь.

Но все же начальный этап молитвы неразлучен с молитвословом. Пока нет твердого навыка, начинать надо по молитвослову, как рекомендуют отцы, потому что, если нет навыка, нет и молитвы. Даже великие подвижники так начинали и, какие бы подвиги не совершали, не дерзали опускать келейного молитвенного правила. А то разок-другой опустишь, а потом, может, и совсем бросишь молиться. Навык к молитве должен быть постоянным.

– Но у мирянина бывает много ситуаций, дел и занятий, при которых не встанешь и не помолишься…

– Молитесь одновременно с тем, как исполняете свои дела. Обязательно! Помню, профессор отец Андрей Сергиенко (он у нас преподавал богословие, а в Париже, будучи в эмиграции, закончил Богословский институт) рассказывал, что в Париже один рабочий на заводе привык каждую деталь выпускать с молитвой.

Как только закончит деталь, возьмет ее в руки и – к Господу с молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Получалось, что он весь день с молитвой. В итоге приобрел такой навык, что, будучи мирянином и исполняя работу у станка своего, уподобился преподобным отцам.

– Батюшка, можно ли из того, что Вы сказали, сделать такой вывод: если не научишься молитвенному правилу, собственными словами молиться не сможешь?

– Конечно, никак не сможешь.

– А своими словами можно молиться только вместе с правилом, после правила, не опуская его, а дополнительно?

– Да, дополнительно. А сверх положенного правила уже можно и что-то от себя, личные просьбы и благодарения добавить. Но только и здесь не забывать о церковных молитвах: читать Иисусову молитву, «Богородицу», «Отче наш».

– Батюшка, когда человек не умеет молиться, когда он еще только начинает, ему, наверное, лучше молиться вслух?

– Да, конечно! Потому что молитва «про себя» в уме – умная молитва – дается не сразу, а постепенно. Вслух даже опытные старцы не перестают молиться. Есть даже история о том, как однажды старец Псалтирь у себя в комнате в гостинице читал. Так громко читал, что в соседней комнате, за стенкой, блудница услышала о том, какие страшные будут адские муки, и пришла просить старца, чтобы принял ее покаяние и сделал инокиней. Вот сила гласной молитвы!

Но, конечно, дело не в том, чтобы читать молитвы как можно громче. Можно молиться, только движа устами, как праведная Анна просила, чтобы Бог даровал ей ребенка. Поэтому молиться нужно так, как удобней для нашего молитвенного чувства. А для Господа способ произнесения слов не важен, Он зрит наши помыслы.

– Вот еще вопрос. Люди только пришли к вере, услышали: «Спасайся сам», – и думают, что будут только молиться, а все остальное, внешнее, сложится как-то само собой. Оставляют дела, иногда уходят с работы, разрушаются семьи… Получается, что и молитва бывает во искушение?

– Сразу ничто не дается. Нужно потрудиться. Как говорят святые отцы: «Нужны труд и молитва». Апостол Павел говорит: «Не трудивыйся да не яст». Ведь вот и старцы трудились – корзины плели, другие полезные дела делали.

Пришла однажды трудница к матушке Феодоре, а та в это время вместо молитвы корзины плела. «Сегодня день молитвы», – говорит пришедшая, а Феодора отвечает, что она одновременно и трудится, и молится. Если Господу этот труд угоден, то она и эту корзину продаст, и в молитве своей преуспеет.

И еще случай. Пришли как-то молитвенники к старцу. Он дал им задание потрудиться, но они отказались под предлогом, что пришли помолиться. После того настал час обеда. Тех, кто трудился, покормили, а молитвенников не позвали. Вечереет, они и спрашивают: «Отче, а будет еда?» А в ответ: «А вы же молитвенники, в пище не нуждаетесь». Тут они поняли, что были неправы и пошли за советом к старцу. Старец им сказал: «Молитва должна быть растворена с трудом». Когда новоначальный чересчур горячится, пытается с ходу «на небо влезть», преподобный Иоанн Лествичник говорит: «Опустить его надо на землю».

В миру вместо длинных молитв лучше делать добрые дела – помогать больным, которые нуждаются в нашей помощи, немощным, которые не могут пол вымыть или что-то другое сделать. Господь говорит: «Когда молитесь, не будьте как книжники и фарисеи. Они долго стоят и молятся, но дел не исполняют», (см. Мф. 6, 5). И еще: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 21).

Сейчас человек долго не может стоять на молитве. И ум рассеивается, и заботы отвлекают, а нужно хотя бы краткие молитвы прочитать: утреннее правило, вечернее правило (хорошо, когда кто знает на память), а потом за дела скорей приниматься. Только дела наши должны быть не суетные, а добрые. Торопиться нам надо делать добрые дела – жизнь коротка.

Архиепископ Иоанн Шаховской говорит: «Спешите, пока есть время, творить добро!» А то бывает, сделал бы человеку что-нибудь хорошее, а уже поздно – нет его, ушел из жизни земной.

– Господь предостерегает в Евангелии от многословия на молитве…

– Да. Чтобы избежать многословия нам дается краткая молитва: «Господи, помилуй». О ней есть чудное стихотворение:

 
Из всех молитв, какую знаю,
Пою ль в душе, иль вслух ч

...

конец ознакомительного фрагмента