Книга: Сердце тьмы - Алексей Рудаков

"Apocalypse Now". Не пишу умышленно каноническое русское название "Апокалипсис сегодня", чтобы понятнее стала моя логика в работе над текстом книги и корреляции её с фильмом.

Ровно с того момента, как я поняла, что мне не нравится отсутствие тонкого сюжетного нюанса между "сегодня" и "now", Настенька зарылась в бесконечную тему трудностей перевода и дорылась до Апокалипсис = Откровение. Ну это то, что у Иоана Богослова, уточнение, если есть подзабывшие...

И вот здесь всё у меня сошлось. И река между мирами, по которой путешествуют герои произведения, и всадники этого самого апокалипсиса - Голод, Болезнь, Смерть, Война. И Вавилонская Блудница. И наконец сам новый мессия - Антихрист.

Разница книги и фильма на первый взгляд огромная, если вот всё вышесказанное не рыть, можно даже подумать, что ничего общего между двумя произведениями и нет. Но тут опять возникает у меня то самое пресловутое "now".

Книга - многочисленные экспедиции англичан на чёрный континент с целью обогащения родной нации слоновой костью, порабощении местного неразвитого населения.

Главный герой - моряк Марлоу отправляется в Конго с совершенно особым заданием - найти и вернуть на родину одного из агентов "Компании" Куртца. Прибыв в Конго Марлоу узнаёт, что тот самый разыскиваемый им агент мало того, что был одним из лучших работников, добыча кости под его руководством принимала какие-то совершенно фантастические масштабы, но и сам Куртц, по словам знающих его людей, весьма незаурядная личность. Но что именно имеется в виду под туманным определением "незаурядная личность" разобраться Марлоу очень сложно. В руки героя попадают путевые заметки Куртца, в которых больше философских размышлений, чем привычных отчётов о работе. Читая их и наблюдая за происходящим, Марлоу всё больше и больше проникается сюрреализмом ситуации. В конечном итоге поиски открывают герою совершенно невероятную картину - Куртц становится не просто белым поработителем коренного населения, а физическим воплощением Бога для местной общины, образованной из разных местных племён и уверовавшей в его божественную сущность.

Фильм - война во Вьетнаме. Капитан Бенджамин Уиллард получает задание найти и уничтожить полковника Куртца, который по словам вышестоящих сослуживцев сошёл с ума и пропал где-то в джунглях Камбоджи. Уиллард становится обладателем записок полковника Куртца и идёт по его следам и находит его в конечном итоге вождём местного племени - посланником бога на земле.

Любопытно в обоих случаях само учение Куртца. Рассуждая в своих дневниках о грабительской и бесчеловечной политике белого(книга) американца(фильм) человека по отношению к бесправному местному населению, Куртц приходит к мысли о том, что без вождя-таки заблудшим овцам вообще никак. Ибо дикие они, войны их губят, потому что те не умеют воевать(повоюешь тут пожалуй, когда у тебя палка-копалка, а против тебя огнестрельное оружие и напалм), голод их губит, потому как некому их научить пище духовной, умирают они от болезней, потому что не принимают дикостью своею блага лекарственные цивилизации развитой. Нужен местным - бог. Потому что иначе их не урезонить и света им в конце тоннеля не открыть. А бог, как известно, право имеет и карать и миловать, но лучше, конечно, карать. А то, что дикие эти никакого бога чуждого себе не просили - так они ж неразумные и вообще... Как ни крути, а разница существенная, когда ты - раб человека, который враг и когда ты раб человека, который бог.

Now На правах силы, силу эту самую против вас не применяя и от угнетения силы этой чужой вас неразумных спасая, имея в себе суть её едино, пришёл к вам нести истину и буду нести вам её под удобным для вас соусом всегда и в 1902, и в 1969, и в 1939, и в 2003, и в 2014, и в 2023. אמן

Не могу знать чем эта книга зашла англоязычной публике в начале 20-го века. Жанрово это триллер. Атмосфера безусловно есть. Но со всех остальных сторон это было скучновато. Персонажи плоские, диалоги никакие, основной посыл не совсем понятен.

Средненько и нудно.

Повесть символическая. И тягучая. Хотя проникаешься стремлением Марлоу узнать Курца и понять его загадку. Но на самом деле о Курце большей частью сказано по время пути.

В итоге я хочу перечитать чуть попозже, есть там своя многослойность. Недаром Конрад оставил только два имени, остальное какое то безымянное, и это делает возможным видеть более широко все символы. Недаром к повести вернулись после двух Мировых войн

И много тьмы, которая всегда рядом и практически ощущается как нечто активное и фактически вполне себе герой повести

"Разговорившись, он заявил, что Куртц, по его мнению, писать не умел, но «как этот человек говорил! Он мог наэлектризовать толпу. У него была вера — понимаете? — вера. Он мог себя убедить в чем угодно… в чем угодно. Из него вышел бы блестящий лидер какой-нибудь крайней партии». — Какой партии? — спросил я. — Любой! — ответил тот. — Он… он был… экстремист. Не так ли? Я согласился."

В нашей реальности Куртц таки пошёл в политику. И обожествляли его не пара африканских племён, а половина Европы. И он не обошелся головами врагов на кольях у своей хижины, а покрыл сетью концлагерей всю захваченную землю. Уж лучше бы правда в Африку поехал и подхватил бы там лихорадку. Я даже посмотрел, когда написана повесть и когда родился бесноватый. 8(ОЧЕНЬ ХОРОШО) У Конрада собираюсь прочесть ещё "Дуэль", которая тоже экранизирована — "Дуэлянты" были дебютом Ридли Скотта. Тоже смотрел. Практически не помню. И просто в качестве забавной тривии: у Конрада есть роман "Ностромо", и все помнят, как назывался звездолет в "Чужом" того же Ридли Скотта.

Мои впечатления? Тягостные. Повествование и стиль Конрада,как и сама атмосфера романа, оставили у меня ощущение тяжести. Чем дальше я продвигалась вглубь книги, тем больше «тьмы» сгущалось и в моём восприятии.Книга читалась трудно, поэтому я переключилась на аудио-версию, и это добавило немного интереса. Голос и манера повествования у чтеца как-то удачно сочетались с содержанием книги. Но всё равно я часто ловила себя на мысли, что текст «уходит» от меня, и я начинаю где-то«витать».

О чём эта книга? Вовсе не о приключениях в африканских джунглях, как можно подумать из аннотации. Это философская история, наполненная символами и метафорами. Конрад выстраивает параллели между внешней тьмой джунглей и внутренней тьмой человеческой души, создавая богатое поле для размышлений и анализа. Здесь также звучит острая критика колониализма: автор поднимает вопросы человеческой природе, власти, цивилизации и варварства. И хотя роман был написан давно, его философская глубина остаётся актуальной и весьма применима к сегодняшним реалиям. Человечество не меняется, все наши пороки так и остаются с нами независимо от того, что мы осваиваем – Африку или космос.

Что касается персонажей: в философских книгах они чаще выступают не самостоятельными личностями, а своеобразными символами,отражающими идеи автора. Они здесь не столько действующие лица, сколько«зеркала», в которых видна изнанка реальности. Соответственно, особых эмоций не вызывают.

Подводя итоги: сюжет для меня оказался неинтересным, но вот если смотреть на книгу с точки зрения «умных» мыслей и кладезя идей, её анализ оказался бы вполне захватывающим. Просто книга попалась мне в не подходящее время. Так что я не стану оценивать её, уверенна, что при других обстоятельствах мне было бы что из неё почерпнуть.

Эта книга подойдёт читателям, которые интересуются философской литературой и критическим взглядом на природу человека."Сердце тьмы" оценят те, кто любит искать символику и скрытые смыслы в произведениях, ну или, кто интересуется темой колониализма и её моральными аспектами. Если вам нравятся книги, которые вызывают не только эмоции, но и заставляют задуматься, то "Сердце тьмы" точно для вас.