Текст книги "Православный календарь"

Алексей Семёнов
Православный календарь

© Семенов, А., 2013

© Издательство AB Publishing, 2013

ООО «Креатив Джоб», 2013

* * *

Глава первая. Откуда все начиналось, или История православного календаря

В православном календаре отражается два вида праздников, два круга событий:

• неподвижный круг – даты событий указаны в богослужебных книгах

• подвижный круг, или Пасхальный – все события устанавливаются относительно дня празднования Пасхи.

События неподвижного круга раз и навсегда определены в богослужебных книгах, их даты не меняются в зависимости от года. Отмечаются даты неподвижного круга либо по «старому стилю» (юлианский календарь), либо по «новому стилю» (григорианский календарь, которым пользуются все современные люди). В русской Православной церкви праздники, относящиеся к неподвижному кругу, отмечаются по юлианскому календарю. Даты их отличаются от дат «нового стиля» на 13 дней.

Что касается событий Пасхального круга, здесь ситуация несколько сложнее. Особые дни жизни всех православных людей, если они принадлежат к Пасхальному, или подвижному, кругу, «курсируют» по датам. То есть их необходимо высчитывать ежегодно. Благо, в настоящее время сделать это не слишком сложно. День Пасхи вычисляют по солнечно-лунному календарю.

1.1. Православие и лунно-солнечный календарь

Откуда пошли православные праздники? У них удивительно древняя, буквально ветхозаветная история. Многие праздники, отраженные в православном календаре, восходят ко временам Ветхого Завета. Ряд праздников идет и с Новозаветного времени. Православные праздники посвящаются поминанию важнейших событий в жизни Божьей Матери, Иисуса Христа и памяти святых угодников.

Русский православный календарь – уникальная система, включившая в себя и солнечный, и лунный календари. На Русь календарь пришел из Византии одновременно с введением христианства. Назывался он тогда «Церковным кругом» или «Великим Индиктио́ном». В основе его был юлианский календарь. Итак, из чего же состоит русский православный календарь?

Месяцеслов, или «Святцы», отражает даты солнечного календаря. В нем указаны имена святых по дням, посвященным их памяти, и непереходящие (то есть имеющие постоянную дату) православные праздники. В Пасхалии определяется «плавающая» дата Пасхи, а также всех переходящих (то есть не имеющих постоянной даты) праздников. Пасхалия связана с лунным календарем. Согласно правилам Александрийской Православной Пасхалии, Пасха празднуется в первое воскресение после первого весеннего полнолуния, которое отсчитывается после дня весеннего равноденствия 21 марта.

1.2. Великие праздники – что это такое?

Праздников в православном календаре более чем достаточно. По большому счету, каждый день календаря чем-то да знаменит. Ведь верующие каждый день года посвящают воспоминанию особых для христианина событий или памяти святых. Но праздники эти неравнозначны по своей важности.

Каким образом устроены церковные богослужения?

Круг годового богослужения помогает служителям церкви посвятить каждый свой день либо воспоминаниям особых библейских событий, либо памяти многочисленных святых.

Круг седмичного, то есть недельного богослужения указывает на дни недели, посвящаемые воспоминаниям об особых событиях:

• воскресение посвящено Воскресению Христову

• понедельник – ангелам Божиим

• вторник – пророкам

• среда – постный день, посвящен предательству Христа Иудой

• четверг – святителям христианства

• пятница – постный день, посвящен распятию Христа на кресте

• суббота – посвящается святым православной церкви и усопшим.

Круг суточного богослужения включает в себя девять церковных служб:

• вечерние и ночные – вечерня, повечерие, полунощница, утреня

• дневные – службы первого, третьего, шестого, девятого часа

• литургия, или обедня – центральное богослужение, совершается также ежедневно.

Но нам, мирянам, не слишком нужно вникать в столь тонкие подробности жизни православной церкви. Ведь как бы ни были люди воцерко́вленными, они все равно привязаны к светской жизни, и посвящать каждый свой день круглосуточно служению Богу мало кто сможет. Нам важно знать православные праздники, особые, наиболее важные даты календаря.

Итак, какие же бывают праздники?

Двунадесятые праздники – это двенадцать великих праздников годового круга богослужения. Двунадесятые праздники подразделяются на:

Госпо́дские – посвящены Иисусу Христу

Богородичные – посвящены Пресвятой Богородице

Двунадесятые праздники подразделяются на переходящие (подвижные) и непереходящие (неподвижные). Даты переходящих праздников каждый год падают на разные числа и высчитываются в зависимости от дня празднования Пасхи. Собственно Пасха к двунадесятым праздникам не относится.

Недвунадесятые праздники – остальные праздники, отраженные в православном календаре.

Праздники православного календаря подразделяются по важности на:

– великие

– средние

– малые.

К великим праздникам относятся двунадесятые и Пасха, или Воскресение Христово. Великие праздники отличаются особой торжественностью богослужения.

Глава вторая. Непереходящие великие праздники

Непереходящие великие праздники – это праздники с фиксированной датой. Из года в год эти праздники отмечаются в один и тот же день. Великими они названы по своей значимости для русской Православной церкви. В данной главе в скобках мы указываем дату по «новому стилю», по современному календарю.

2.1. Двунадесятые праздники

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы посвящен рождению Девы Марии в семье праведников Иоакима и Анны. Святитель девятого века Фотий, патриарх Константинопольский, называл празднество в честь Девы днем спасения мира. Согласно церковным книгам, рождество Пресвятой Богородицы произошло в небольшом городе Назарете. Это красивая история. Престарелые Иоаким и Анна, будущие родители Девы Марии, всем сердцем любили Господа. Они отличались добротой, скромностью и праведностью. Но детей у них не было… А бесплодие в те времена противоречило воле Божией, ведь Он говорил: «Плодитесь и размножайтесь!». В Израиле бесплодие считалось большим несчастьем. Иоаким и Анна не роптали, они находили утешение в храме Божием. Но однажды Иоакима не пустили к жертвеннику, сказав, что Господь его, вероятно, наказывает за тайные грехи. Иоаким ушел в пустынное место, надеясь вымолить прощение у Бога. Его жена Анна во всем винила себя, молилась и обещала, что если чудо свершится, она посвятит свое дитя Богу. Древнее предание говорит, что Иоаким и Анна получили от Ангела радостную весть, что молитва их услышана. У супругов родилась дочь – Мария.

В этот день православные христиане могут читать молитву «Божией Матери пред иконой Ее Знамение», «Честнаго образа Твоего знамение…»

Воздви́жение Креста Господня – праздник, установленный в память обретения Креста Господня. Как гласит церковное предание, римские императоры были язычниками и пытались уничтожить даже воспоминания о местах, где был подвержен мукам и воскрес Иисус Христос. Голгофа и Гроб Господень по приказу императора Адриана были укрыты земляной насыпью, а на получившемся холме римляне поставили капище богини Венеры и статую Юпитера. И жертвоприношения языческим богам совершались на протяжении трехсот лет. Только при святом равноапостольном императоре Константине Великом христианские святыни были найдены. И это – тоже увлекательная история.

Константин Великий узаконил христианство. Более того, император видел Божие знамение в небе – крест, на котором было написано «Сим победиши». После этого Константин решил отыскать Крест, послуживший распятием Иисуса Христа. В Иерусалим отправилась царица Елена, мать императора. По ее повелению были уничтожены идолы и языческие капища. Царица Елена долго разыскивала Животворящий Крест. И наконец, поиски ее увенчались успехом. Капище Венеры было разрушено, и обнаружены были священные для христианина предметы: Гроб Господень, три креста, четыре гвоздя, пронзавшие тело Иисуса Христа.

Святыни были найдены. Только теперь предстояло узнать, на каком же из обнаруженных крестов был распят Иисус Христос. Патриарх Макарий совершил возложение каждого из крестов на мертвого человека. И покойник ожил, когда на него возложили Крест Господень. Так был найдет Животворящий Крест. Это событие, памятное всему христианскому миру, случилось в 326 году. Нахождение Животворящего Креста привело к тому, что многие иудеи приняли святое Крещение. Благодаря царице Елене было воздвигнуто более восьмидесяти храмов: в Вифлееме, где родился Христос, в месте его вознесения на небо на горе Елеонской, в Гефсима́нии, где была погребена Божия Матерь.

По повелению императора Константина в Иерусалиме был воздвигнут храм в честь Воскресения Христова. Гроб Господень и Голгофа стали святынями этого храма. Освящен был храм 26 сентября 335 года, а 27 сентября появилось празднество в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста.

Празднование Воздвижения Животворящего Креста в церкви продолжается в течение девяти дней, начинается вечером 27 сентября и длится до 5 октября. В день Воздвижения Животворящего Креста, 27 сентября, соблюдается пост и совершается древний крестовый обряд. На Воздвижение, как считается, крест – древнейший символ Солнца – излучает особую силу.

Введение во храм Пресвятой Богородицы – еще один праздник, важный для христиан. Как гласит Священное Предание, родители Богородицы, Иоаким и Анна, исполнили свой обед посвятить ребенка Богу. Когда их дочери Марии исполнилось три года, они привели ее в Иерусалимский храм. Там она жила до своего обручения с Иосифом. В Предании приводятся подробности введения Пресвятой Богородицы во храм. Родители торжественно привели свою дочь в храм, где ее встретили первосвященник со священниками. Для того чтобы войти в храм, Марии необходимо было преодолеть лестницу с пятнадцатью высокими ступенями. Казалось бы, совсем малышка – трехлетний ребенок – не могла справиться со столь сложной задачей. Но едва Марию поставили на первую ступень, она, укрепляемая силой Божией, быстро поднялась по лестнице.

Земная жизнь Пресвятой Богородицы сокрыта тайной. Подробности жизни Ее в Иерусалимском храме тоже практически неизвестны. Согласно Церковному преданию, воспитывалась Пречистая Дева в обществе благочестивых дев, читала Священное Писание, молилась, занималась рукоделием.

Воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм стало торжественным празднеством. Суть этого праздника – предвозвестие милости Божией к роду человеческому, обещание спасения и пришествия Христова.

Рождество Христово, или Рождество Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа – один из величайших христианских праздников. Уже в первых веках новой эры, начавшейся с рождением Иисуса, стали отмечать этот день. Сначала Рождество Христово праздновалось 6 января, назывался день богоявлением. День появления Богомладенца на свете был неизвестен, но дата выбиралась не просто так.

В древней Церкви считалось, что было два Адама – первый человек на Земле и Христос. Первый Адам принес человечеству грех и, как следствие, гибель. Второй же Адам подарил людям спасение. Считалось, что Христос родился в день сотворения первого Адама – в день шестой. И только позже праздник Богоявления стал таким, каким мы его знаем теперь: днем рождения Бога в облике обычного человека. Почему же Рождество празднуется 7 января (или 25 декабря по старому стилю)? Изначально перенесение Рождества на 25 декабря было попыткой «заместить» чествование одного из языческих богов христианским праздником. Уже позднее святые отцы, среди которых можно назвать Ипполита Римского, блаженного Августи́на, святого Иоанна Златоуста, подвели теоретическую базу под такое нововведение. Считается, что Христос был зачат в тот день, в который позднее и пострадал, – то есть в еврейский праздник Пасхи. В год смерти Христа Пасха была 25 марта. Родился он, если отсчитать от 25 марта 9 месяцев, как раз 25 декабря. В итоге Христос пробыл на Земле полное число лет, если считать от момента зачатия и до распятия. С тех пор и постановили праздновать Рождество Христово 25 декабря (или 7 января по новому стилю).

Праздничное богослужение в Це́ркви, приуроченное к Рождеству, совершается в полночь.

Рождество Христово богато символами и атрибутами. Рождественский венок, особенно популярный на Западе, символизирует свет, пришедший в мир с рождением Христа. Колокольчики изгоняют злого духа, а рождественские свечи – тьму и холод.

В этот день христиане могут читать молитву-символ веры: «Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли…»

Крещение Господне – праздник, относящийся к числу господских (то есть во славу Господа) двунадесятых праздников. Празднуют этот день христиане 19 января. Крещение завершает рождественско-новогодний цикл праздников. День этот посвящен воспоминанию крещения Иисуса из Галилеи. Тридцатилетний Иисус пришел к Иордану, дабы принять крещение водой от Иоанна Предтечи. Согласно тексту Церковного предания, небеса разверзлись, когда Иисус вышел из вод реки Иордан. Дух Святой в виде голубя сошел к Христу. Бог-Отец возгласил с небес. Миру явилась Пресвятая Троица: Бог-Отец, Бог-Сын Христос и Святой Дух в виде голубя. Также Крещение называется Богоявле́нием.

День накануне Крещения называется сочельником. Это постный день. В течение всего дня верующие молятся и постятся. И только на вечерней заре они могут приступить к ужину. На ужин в сочельник можно подавать постные блюда: жареную рыбу, вареники с капустой, узвар, кутью.

Основная особенность Крещения – в этот день свершаются два великих водоосвящения. Накануне Крещения в храме бывает первое великое водоосвящение – Агиасма. В древности это таинство совершалось для крещения людей, только позднее стало воспоминанием о крещении Христа. Второе – непосредственно 19 января, под открытым небом. Второе крещение, вполне возможно, происходит от древнего обычая: христиане в Иерусалиме в день Богоявления выходили на реку Иордан.

Крещенская вода носит название Великая Агиасма. Считается, что вся вода 19 января становится священной, обладающей уникальными свойствами. Она способствует просветлению и укреплению человека в вере. Не портится крещенская вода со временем, что говорит и об изменении ее физических свойств.

Существует народное поверье: если в ночь на Крещение, в полночь, вырубить на реке прорубь, вода словно вскипит – значит, на нее снизошел Святой Дух.

Широко распространен обычай купаться в открытых водоемах в Крещение. Считается, что при этом люди очищаются от грехов, приближаются к Богу.

Сочельник, день, предшествующий Крещению, также очень важен. Этот день считается подготовкой к празднованию одного из важнейших дней христианской веры. В сочельник из дома удаляются символы рождественских праздников. Освещенной в церкви водой окропляют дома и людей.

В этот день читайте тропарь благодарственный Спасителю, глас четвертый: «Благодарны суще недостойный раби Твои…».

Сретение Господне – один из двунадесятых праздников, в православии отмечается 15 февраля. Сретение Господне – символ встречи Старого и Нового Заветов. История этого праздника несет в себе глубочайший символический смысл. Давайте с нею ознакомимся.

На сороковой день после рождения Христа Пречистая Богородица и святой Иосиф пришли в Иерусалим, принеся с собой младенца Христа.

В Иерусалиме тогда жил праведный старец Симеон. Дух Святой предсказал Симеону, что тот не умрет, пока не увидит Иисуса, и старец вот уже, по преданиям, 300 лет ждал пришествия Спасителя. В тот день, когда младенца Иисуса принесли в храм, и Симеон оказался там. Симеон встретил Младенца (а «сретение» значит «встреча») и прославил Господа. И Симеон назвал младенца «светом» для просвещения всех племен и народов и славою израильского народа. Здесь, собственно, мы и видим встречу Ветхого и Нового заветов. Ведь, согласно старозаветной традиции, народ израильский считался избранным народом. А в Новом Завете избранным становится весь христианский верующий мир.

Симеон благословил Иосифа и Марию и предсказал страдания матери и ее сыну.

Благочестивая вдова Анна, восьмидесяти четырех лет, денно и нощно служила Богу молитвой и постом. Она считалась пророчицей. И в тот знаменательный день она, тоже находясь в храме, узнала Спасителя и славила Господа.

Сретением Господним, то есть днем встречи Господа, называется этот день, когда младенца Иисуса встретили святые Анна и Симеон. Но здесь есть, как мы уже говорили, и более глубокий смысл: встреча двух Заветов. Старец Симеон – символ всего лучшего, что включено в Ветхий Завет. Младенец Иисус – символ Новозаветного времени. И Ветхий Завет умирает, давая жизнь Новому. Церковь говорит, что то же самое можно отнести к душам верующих: мы должны отпустить все ветхое и впустить новое в свои души.

Благовещение Пресвятой Богородицы – двунадесятый праздник, посвященный важному евангельскому событию. Согласно Евангелию, 7 апреля архангел Гавриил принес Деве Марии светлую весть – о будущем рождении у нее Иисуса Христа. Собственно, так и расшифровывается слово «благовещение» – благая или добрая весть.

И этот православный праздник сопровождается своей историей. Вы ведь помните, что Дева Мария – намоленный ребенок, обещанный Богу. До четырнадцати лет Пресвятая Дева воспитывалась в храме, после чего должна была либо возвратиться к родителям, либо выйти замуж. Ведь четырнадцатилетние девицы в те времена считались совершеннолетними. Священники хотели выдать Марию замуж, но она сказала, что обещала Богу остаться Девою навсегда. Священники обручили ее с дальним родственником, старцем Иосифом, чтобы тот заботился о Деве Марии и охранял ее невинность. Пресвятая Дева стала жить в Назарете, Галилейском городе, в доме восьмидесятилетнего Иосифа. Она вела столь же скромную и уединенную жизнь, как и в храме.

Прошло четыре месяца после обручения. Мария читала Священное Писание. И к ней явился Архангел Гавриил. Он принес Марии благую весть: ей предстояло стать Матерью Сына Божия. Мария удивилась: как она может родить сына, если она не знает мужа. И Архангел поведал: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Так и случилось. И эта история христианами называется Чудом. Чудом не только потому, что невинная девушка стала вынашивать ребенка, но и потому что Господь Бог отождествил с младенцем себя.

В день Благовещения существует один очень милый и древний обычай. После Литургии в Благовещенском соборе Кремля служители Бога и дети выпускают птиц на волю. Обычай этот распространен во многих храмах. И традиция эта, как объяснял Святейший Патриарх Алексий Второй, символизирует свободную волю человека в поиске Царства Божия.

Преображение Господне – еще один из двунадесятых праздников, празднуется 19 августа по новому стилю. День этот посвящен таинственному преображению Иисуса Христа, явлению его божественного величия перед ближайшими учениками. Событие это описано во всех Евангелиях, кроме Евангелия от Иоанна.

Что же это за таинственное преображение? Как описано в Евангелиях, незадолго до смерти на кресте Христос сказал апостолам, что среди них те, кто сможет увидеть Царство Божие при жизни. И спустя несколько дней Он возвел Иакова, Иоанна и Петра, трех своих ближайших учеников, на высокую гору. Во время молитвы Иисус Христос преобразился перед их взорами: его одежды стали белоснежными и сияющими, к нему явились Илия и Моисей и беседовали с Иисусом. Церковь объясняет и смысл этого события: увидев Иисуса распинаемым, апостолы после Его Преображения не должны были усомниться в его учении. Они должны были увидеть добровольное страдание и смерть, принятые Христом за людей. После чего апостолам предстояло проповедовать миру об Иисусе Христе, истинном Сыне Божием.

Церковь празднует этот день в тот период, когда собирают урожай. В этот день освящаются плоды земные, и люди благодарят Бога за них. А в народе день Преображения Господня называется Яблочным Спасом.