Текст книги "Компенсаторика. Психологическая функциональность человека"

2. Социальная роль в компенсаторике

Сама компенсаторика является теорией психологического характера, а термин «социальная роль» принадлежит скорее социологии. Но мы будем рассматривать микроуровень, уровень взаимодействия индивида с обществом.

Даже в природе нет ничего просто так появившегося. Все с чем-то связано, все взаимодействует и компенсируется. Также и в социальной структуре то, что не нужно отпадает, а что важно появляется. Это похоже на функциалистский подход в социологи, который гласит о том, что общество, как и природа, саморегулирующаяся и самовоспроизводящаяся система. Но в обществе все намного сложнее из-за того, что в системе есть сознательные субъекты, акторы (авторы, создатели), которые влияют друг на друга. Взаимодействуют разные психические механизмы, для того, чтобы работали большие социальные часы. И самое главное у животных нет «Сверх-Я»1111
  СВЕРХ-Я – это та часть структуры психики по З. Фрейду, которая образовалось от первых наказаний за те или иные нарушения. В итоге со временем от наказания остается только ощущения неприязни к тем вещам, рядом с которыми были наказания или то, за что наказывали. То есть это такое внутреннее психологическое давление, которое формирует у человека чувство нравственности.


[Закрыть] («совести»), которая вырабатывается от культуры, являющейся социальной по своей сути. А также отсутствует сознание и вытекающего из нее стремления что-то создавать и решать. З. Фрейд говорил, что именно присутствие Сверх-Я в структуре личности создает определенные общественные нормы. Если бы не существовало готовых психологических способностей к коллективным нормам в отдельном индивиде, то и не существовало бы само общество людей. Сверх-Я зачастую мотивирует людей надевать социальные маски, которые люди надевают при взаимодействии с другими людьми. Хотя есть и те нормы, которые можно назвать архетипическими по своему эмоциональному и энергетическому влиянию, которые исходят из подсознания и основываются на инстинкте сохранения вида. Хотя само Сверх-Я так или иначе находится в сознании, но оно не относится к Эго. Сверх-Я – это страх перед наказанием. Сверх-Я – это индивидуальный опыт наказания за нарушение тех или иных норм окружения. Поэтому само Сверх-Я выполняет роль жандарма, но не внутренней, принадлежащей Эго, нравственности. Поэтому третий вариант морали находится в «Я», как принадлежащий ему. И в этом случае роль, которую будет играть человек, не будет относится к социальной маске. Если говорить о животных, то у них на самом деле есть своеобразная форма Сверх-Я, которую можно увидеть на законе стимула-реакции. То есть животные не будут повторять, то, что причиняет им боль, в отличии от человека. Поэтому основное отличии человека – это не в самом отсутствии Сверх-Я у животных, а присутствии у человека социокультурного основания, влияющего на образование в психике такой структуры как Сверх-Я.

Животные приспосабливаются к окружающей природной среде, также и человек приспосабливается к социальной среде, и в обоих случаях от приспособления зависит возможность существования. Конечно, этически это грубо звучит, тем не менее, только таким образом можно назвать причину появления нашего социального театра. Поэтому человек, зачастую даже не осознавая того, играет роли. Да, человек нередко действует целерационально, однако психологический закон конформизма1212
  Конформизм – приспособленчество, пассивное принятие существующего общественного порядка.


[Закрыть] (приспособления) говорит об инертности действий человека в общественных повседневных отношениях. Всегда ли вы задумываетесь о том, что делаете каждый день? Многое работает на автомате, что я также называю не осознанным действием, однако оно не вытеснено, а значит, в любое время можно осознать свои действия, но бывают и такие случае, что конформизм приводит человека к нерациональному действию, которое можно заменить другим. Поэтому чаще переосмысливайте свои действия. Конформизм выполняет функцию освобождения мыслей от лишней информации, следовательно, свою мыслительную энергию можно направить в нужное русло. Освобождение от мыслей к тому же дает возможность освобождаться от личной ответственности, переводя ее на социальную. В итоге мы можем говорить, что большая часть социальных ролей исполняется в бессознательном состоянии. Вы давно задумывались: зачем вы одно и то же делаете каждый день? Одни движения и даже эмоции. Психоанализ рекомендует, как можно больше осознавать себя и свои действия, так как это приводит к более здоровой работе психики, к развитию личности.

Возможность психики человека играть роли выполняет к тому же и положительную функцию, как для субъекта, так и для объекта (общества). Это позволяет обществу не разрушаться и иметь определенные закономерности и функции.

В самой компенсаторической теории есть свои законы, которые распространяются не только на психику, но и на общество, и на всю природу. Например, если есть пассивный, то будет и активный; если есть плачущий, значит будет и веселящий его и так далее. По какой-то инстинктивной причине человек любит компенсировать то, чего не хватает в том социальном пространстве, где он находится. Например, если нет лидера, в той структуре, где он должен находиться, то обязательно найдется тот человек, который станет играть роль лидера, если даже он не имел данного опыта. В том и уникальность ролей – они как будто заложены в коллективном бессознательном для того, чтобы сохранять общественный порядок для сохранения вида, причем, это вполне выгодно и для инстинкта самосохранения. Но мы не будем спорить и с тем мнением, что это в большей степени опыт социализации, чем само собой появившееся в человеке.

Основной закон психоаналитической теории компенсаторика, который и на общество распространяется, звучит так: чем больше идет отклонение в одну сторону, тем больше произойдет компенсация в ее противоположную сторону. Например, чем больше человек работал, тем больше он захочет отдыхать. Или, если человек занимался чем-то одним, то потом он захочет разнообразить свою жизнь, а то чем занимался ранее, просто забросит. Этот закон работает даже в математике. А именно в теории вероятности. Не так давно я проводил простой и наглядный эксперимент. Сначала было взято 5 крышек, из них одна отличалась от всех остальных. Все крышки были положены в сумку – в этой сумка я их перемешивал и доставал как в лото. Задача была в том, чтобы посчитать сколько раз выпадет эта крышка. И главный вопрос: будет ли она выпадать в пять раз меньше чем остальные? Вначале она была почти на ровне с остальными, но чем больше раз я производил данные действия, тем больше количество выпавших раз этой крышки начало соответствовать как одна к пяти. Основной закон теории вероятности – это закон больших чисел. Суть его в том, что, чем больше раз произведен эксперимент, тем больше он приближается к реальному соотношению вероятностей. Математически, приближающееся к нулевой разнице между заданной системой и фактическим множеством раз проявления данного действия. Однако математика не рассматривает те моменты, когда речь идет о моменте компенсации скорой возможности компенсации. Но нам именно этот элемент нужно вытащить из теории вероятности. Закон компенсации, который занимается выравниванием к заданному показателю проявляется в различных сферах: в психологии, экономике, социологии, биологии и так далее. Рассмотрим еще несколько примеров. Если вы долго ждете трамвай или автобус, время, не соответствующее расписанию и количеству транспорта, то это значит, что в скором времени они будут ездить чаще, чем должны ездить по расписанию. И это тоже явный закон компенсации. Соответственно, если смотреть на множество раз времени, через которое приезжает общественный транспорт, то он все равно будет соответствовать расписанию. Например, выражение «пузыря» в экономике, когда стоимость чего-либо преувеличена и не соответствует действительности, тогда он лопнет и компенсируется в виде значительного падения стоимости, причем большего падения, чем на самом деле стоит. Потом придет к среднему арифметическому. Или возьмем теперь психологию. Человеку задано природой определенные потребности, если он их не будет удовлетворять, то они начнут компенсироваться. Например, сексуальное желание, чем больше человек будет бороться с ним, тем больше оно будет стремиться к компенсации. Или желание быть признанным хотя бы в маленьком окружении людей. Желание дружбы, любви и так далее. Некоторые психологические потребности могут быть не биологически, а социально обусловлены. Структура общества и потребности общества также компенсируются.

Иногда конечно компенсация внутри группы выглядит не очень положительно, например, нередко нужен «козел отпущения», на которого будут переноситься агрессия или повышаться лидерство других. Тем самым они компенсируют лидерство, а тому человеку придется искать свои формы компенсации и переноса агрессии. И обычно вся вина переносится на людей с темпераментом меланхолика, а компенсирует свои недостатки лидерства темперамент холериков. Или еще хуже, есть убийца и есть жертва, психологи давно исследовали и доказали, что убийцу или маньяка привлекают люди с определенной внешностью и образом поведения, чаще это слабый тип личности, который хочет, чтобы его пожалели, как иногда объясняют серийные убийцы, они убивали потому, что им было жалко – это компенсация лидерства и обладание другими, которое не нашло иного применения. Более подробно о проявление агрессии вы можете прочитать в моей книге «Страх и агрессия».

Функциональность человека можно разделить на две основных части: биологическую (природную, физиологическую) и социокультурную. Здесь и состоит основное противоречие нашей психики, когда обе сторону тянут на себя. И при выигрыше одной стороны, мы имеем случаи психических отклонений. Раздвоенность между природой и цивилизацией К. Г. Юнг назвал трагической, так как человек запутывается в том, кем он является.

Но не только уход в одну сторону приводит к психологическим расстройствам, но и элементарное невыполнение человеческой функциональности, по которой мы понимаем в первую очередь биологическую и социальную, а между ними находится психологическая функциональность или правильная работа психики. Что мы можем заметить на клинических примерах аналитической психологии: «1) сорокалетняя женщина, мать четырех детей, четыре года тому назад заболела неврозом после смерти одного из них. Новая беременность и рождение ребенка привели к значительному улучшению ее состояния. Это утвердило ее в мысли, что она бы вполне выздоровела, если бы могла иметь еще ребенка. 2) человек, ранее совершенно здоровый, заболевает неврозом между 35-ю и 40 годами; положение его вполне обеспечено, он женат, у него дети. Параллельно неврозу у него развилось сильнейшее сопротивление к своей профессиональной деятельности. По его словам, первые симптомы невроза обнаружились при преодолении некоторых затруднений, связанных с этой деятельностью. Впоследствии невроз обострялся при всяком деловом затруднении, улучшение же наблюдалось каждый раз при успешном исполнении профессиональных обязанностей. Изучение анамнеза1313
  Анамнез – в теории психоанализа это по сути задавание вопросов больному и исследование его психики на основе ответов. Второе значение термина «психоанализ» равняется понятию анамнез. С одной стороны, психоанализ – это психологическая теория, а с другой – это процесс общения с пациентом и задавание ему вопросов.


[Закрыть] приводит к следующему заключению: больной сознает, что если бы он работал успешнее, полученное удовлетворение сразу привело бы к страстно желаемому улучшению состояния его здоровья… профессиональная работа, видимо, не является единственной проблемой больного, ибо его отношение к жене также требует рассмотрения… больной держал себя весьма своеобразно при более интимных отношениях с женщинами; причем это своеобразие принимало форму некоторого детского эгоизма» (К. Г. Юнг, Критика психоанализа). Последний пример ярко показывает связь между биологической и социальной функциональностью, где проблемы в одном повлекли за собой проблемы в других сферах. То есть, как колебания из стороны в стороны, дабы компенсировать недостающую часть или уменьшить преувеличенную.

3. Социальные роли и психологические типы1414
  http://ref911.ru/show_id=48838.html – ссылка на мою статью в другом источнике. Однако там старый вариант исследования. На данный момент есть определенные коррекции, которые вы прочитаете в данной книге.


[Закрыть]

Психологические механизмы (типы) имеют ярко выраженные компенсационные (стремление к среднему энергетическому показателю) отношения друг с другом, как внутри психики отдельного человека, так и во внешних отношениях между людьми. Многие ученые считают, что психологический тип человека или темперамент не изменяются и даются от самого рождения. Однако есть и те, что считают психические установки человека динамичными и постоянно изменяющимися. Например, представители соционики говорят о врожденном психологическом типе человека. Соционика основывается на Юнговском понимании типов. К. Г. Юнг также считал, что психологические типы людей являются врожденными. К. Г. Юнг выделил две направленности либидо: на объект (экстраверсия) и на субъект (интроверсия). Экстраверты направляют свою психологическую энергию на объект, а интроверты на субъект (на себя). И у каждого человека есть по четыре психологических функции: этическая (чувственная), сенсорная (ощущающая), логическая и интуитивная. И от преобладания той или иной функции у определенной личности определяется психологический тип человека.

Но сейчас наша задача состоит не в том, чтобы подробно расписать о типах личности, что вы можете найти в книге Юнга «Психологические типы», а в том, чтобы раскрыть выводы о социальном влияние на психику человека. Во время исследования были проведены соционические тесты – около 40 участников, тесты на тип темперамента – более 70 участников, личные опросы – около 30 участников комплексные и 80 частичные, и постоянные наблюдения за уже заранее определенными типами. После анализа, на котором мы не останавливаемся, было сделано немало выводов и новых гипотез, однако сейчас речь будет идти именно о социальных ролях, которые играет человек через психологические механизмы.

С самого начала исследования нас волновал один вопрос: каким образом в обществе, так или иначе, остаются равные пропорции психологических типов, если они передаются генетически или имеются с рождения на всю жизнь? Прежде чем дать ответ из наших эмпирических данных, рассмотрим то, что писал Юнг по поводу изменения типов: «Как я уже многократно подчеркивал, интроверсия и экстраверсия вовсе не характеры, а механизмы, которые, так сказать, по желанию могут быть включены или исключены. И только из привычного преобладания того или другого механизма – развиваются соответствующие характеры. Конечно, такое преобладание покоится на известном врожденном расположении, которое, однако, отнюдь не всегда является абсолютно решающим. Мне часто приходилось видеть, что влияние среды бывает почти столь же важно. Однажды я наблюдал даже такой случай: человек, живший в непосредственной близости с интровертом и ясно обнаруживавший экстравертное поведение, изменил свою установку и стал интровертом, когда впоследствии вошел в близкие отношения с ярко выраженной экстравертной личностью. Я видел много раз, как известные личные влияния в самый короткий срок существенно изменяли длительность вторичной функции, даже у ярко выраженного типа, а также, как прежнее состояние восстанавливалось, как только чужое влияние отпадало… Поставьте интровертного в безусловно удовлетворяющую, гармоничную среду, и он разрядится до полной экстраверсии, и будет казаться, что перед нами экстраверт. Но посадите экстравертного в тихую темную камеру, где все вытесненные комплексы могут подтачивать его, – и он дойдет до такого напряжения, в котором он будет реализовать до последних пределов всякое малейшее раздражение. Меняющиеся ситуации жизни могут воздействовать точно так же и мгновенно преобразовывать тип, что, однако, по общему правилу не меняет надолго преобладающую установку, то есть, несмотря на временную экстраверсию, интроверт остается тем же, чем он был; и так же экстраверт».

Как мы видим, что даже основоположник психологических установок говорил о случаях их изменения. Однако важное замечание, изменение временное и социально обусловленное. Когда Интроверту приходилось быть экстравертом и наоборот. Но все же его естественная первичная направленность восстанавливалась при благоприятных условиях. Получается, что человек вынужден проявляет даже ранее подсознательные способности в осознаваемом виде ради того, чтобы приспособиться к сложившимся социальным условиям. Что также и мы заметили при комплексном опросе. С точки зрения психологической энергии (либидо) по Юнгу, с учетом эмпирических данных, мы постараемся объяснить процесс приспособления психологических механизмов человека. Это очень похоже на социализацию. И нужно понимать, что Юнг применял к либидо закон сохранения энергии, что он и доказал. Мы полностью применяем такой же метод. Например, представьте, что человек родился интровертом, замкнутым ребенком, не пытающимся вступать в отношения с незнакомыми людьми. Сначала его психологическая энергия в большей степени сосредотачивается на внутреннем мире, не имея значительной направленности на других, что объясняет множество фантазий детства, которое от наполненности энергией, а значит и эмоциональностью, становятся реальными, в чём и экстраверты дети не отличаются, но все же последние меньшие фантазеры, чем первые, и с самого детства показывают свою внешнюю активность. После семьи идет следующий пункт социализации – это школа. К этому возрасту 5—7 лет подготавливается и психика, по Юнгу начинается вторая фаза сексуального развития, когда дети начинают интересоваться вопросом своего появления, играть в семейные роли и т. п., а также их воспоминания становятся более связными. Иногда уже в этом возрасте может произойти некая коррекция или приспособление базового психологического типа, так как школьное социальное пространство уже начинает заставлять направится на объект, но бывают и обратные реакции, когда идет еще большее отчуждение от внешнего мира при соответствующих негативных обстоятельствах. Следующая фаза психологического развития – это переходный возраст. В школе она проходит в виде перехода в старшие классы, когда вместо одного учителя, который был как вторая «мать» или «отец», появляются различные учителя, каждый по своему предмету. Именно в этой фазе чаще всего происходит приспособление психологического механизма: интроверты стремятся больше взаимодействовать с внешним миром, так как появились более сильные и явные сексуальные ощущения. Также и экстраверт при определенном общественном давлении может начать казаться интровертом, буду оставаясь экстравертом. Собственное тело подростка заставляет направиться либидо на объект и все больше оно сосредотачивается на внешней реальности, и интроверт может в процессе переходного возраста все больше получить экстравертных признаков, и здесь как природа, так и социальные установки ведут к этому направлению.

Третья фаза у Юнга была последний, так как точкой отсчета здесь было развитие сексуальности, что непосредственно связано с психологическими механизмами, однако если взять за точку отсчета коррекцию психологического типа, то мы находим и четвертую фазу, которая у пунктов социализации связана с после-школьной учебы. Здесь возраст растягивается приблизительно от 17 до 22 лет, когда заканчивается сексуальное созревание. Процитируем слова, одной из опрашиваемых интровертки меланхолика: «После того, как я поступила в вуз, я начала чувствовать, что привлекаю внимание парней, со мной пытаются познакомиться, и из-за этого я стала более открытой, я перестала быть стеснительной. Раньше я много грустила, теперь же я больше веселая». Сейчас, например, по тесту Г. Ю. Айзенка, у нее темперамент сангвиника, то есть жизнерадостная экстравертка с низким уровнем невроза. Однако при более глубоком анализе мы находим все того же интроверта с этической функцией.

Мы можем также заметить, как общественные структуры соответствуют ступеням психологического развития человека. Идет взаимовлияние объекта и субъекта.

Что касается экстравертов, то мы пока что не встречали случаев значительной интровертации, однако не раз были замечены развитие не основных функций, что меняло уже механизмы функционирования психики и частичное применение интровертных признаков. Здесь на много удобнее будет рассмотреть развитие личности по типам темперамента, например, не раз встречались случаи, когда человек переходил из сангвиника в холерика и наоборот. А если происходил переход от направленности объект-субъект, то он обычно идет в противоположность. Например, меланхолик компенсируется сангвиником, а флегматик холериком и наоборот. Данный факт снова приводит нас к дуалистичности нашей психики и объединение несоединимого, то есть диалектический подход. О том, как люди компенсируются своими дуалами, полными противоположностями, мы поговорим подробно в следующей главе.

А сейчас мы рассмотрим появления холерика из сангвиника. Один ребенок мальчик с самого детства был общителен и добр к людям, однако постепенно он получал отрицательный опыт от своего доверия людям. Над ним прикалывались его сверстники, и у него было мало друзей, что так нужно сангвинику и экстраверту. И вот, начиная с переходного возраста (третья фаза), происходит трансформация темперамента из сангвиника в холерика, соответственно уровень нейротизма1515
  Нейротизм – термин, который используется в определении темперамента по Г. Ю. Айзенку и означает эмоциональность, неустойчивость, тревогу и вспыльчивость в чертах характера человека. Однако характер мы рассматриваем, как характеристики человеческой психики, появляющиеся при его социализации. Поэтому и темпераменты могут меняться в зависимости от социальных условий. Так, например, у человека с невротическим расстройством будет всегда повышенный уровень нейротизма вне зависимости, каким он был до появления невроза, но его психологический тип по К. Г. Юнгу не изменится.


[Закрыть] стал более высок, появилось недоверие к людям, нередкие проявления компенсации лидерства, причем, в конечном счете, в здоровой форме. Когда же данный человек женился и жизнь его стала спокойнее, то он снова стал себя проявлять больше как сангвиник, чем как холерик.

Также мы заметили, что у каждого темперамента есть свои физиотипические признаки, которые менялись вместе с темпераментом. Именно по фотографиям и рассказам опрашиваемых людей, мы могли определить в каком возрасте произошла трансформация. Физиотипические признаки сравнивались в каждом наблюдении и опросе, поэтому нам удалось накопить приблизительные формы внешнего вида и поведения у различных темпераментов. Например, до переходного возраста данный человек был полненьким с округленной формой лица и всего тела, любил дотрагиваться до своих собеседников, что присуще сангвиникам (полненькие далеко не все), но, начиная с переходного возраста, он похудел, его лицо стало иметь больше угловатых признаков, тело стало более костным. Когда же он женился, то снова стал полным.

Был также и другой пример, когда наоборот, человек перешел из холерика в сангвиника. Трансформация произошла в 20 лет – четвертая фаза. До 20 лет он был очень агрессивен, хотя какое-то время и в этом возрасте, но постепенно становился все более дружелюбным. Однако именно, начиная с 20 лет его лицо стало округленное и его тело уже не имело резких угловатых признаков. Он сказал, что именно в этом возрасте вел активную половую жизнь, что говорит о переходе на сенсорную функцию, которая присуща сангвиникам.

Есть одно важное замечание, которые появилось в итоге исследования, что есть первичный и вторичный тип. Период детства до 11—13 лет является первичным и основным в определении темперамента, так как именно в этом возрасте заканчивается становление «Эго». Весь остальной период – вторичный. Зачем нужно такое разделение? это помогает в определении основного темперамента, не того, который социально наигран; это способствует правильному пониманию механизмов психики, что нужно будет при лечении. По тестовым вопросам обычно всплывает вторичный тип личности, то, как себя человек считает, а не каким является на самом деле. Только индивидуальный опрос (интервью) помогает вскрыть первичный тип.

Даже психологический тип может поменяться при нужном для общества случае. Однако только на время. Например, при общении двух одинаковых темперамента, кто-то должен будет стать противоположенным. Это позволяет нам понять, почему в мире все психологические типы имеют равные пропорции по отношению друг к другу. Даже теория вероятности доказывает, что все сходится к равномерному показателю, например, если группа людей будет играть в такую игру, где все будет зависеть от случайности, то в итоге никто не проиграет, у каждого будет тем более равное соотношение выигрыша и проигрыша по отношению друг к другу, чем больше раз будет сыграно. Так я, случайно подсчитывая проигрыши участников игры в «дурака» заметил, как в первый день было явное отличие в проигрышах, на второй день это уже не превышало в два раза между первым и последним, а на третий день в процентном отношении не было значительной разницы. Хотя там вроде бы нужен ум. Конечно играли люди, имеющие примерно одинаковые уровень интеллекта и знание игры.