Текст книги "Дух леса. Гид по японской технике лесных купаний"

Амос Клиффорд
Дух леса. Гид по японской технике лесных купаний

© Шелогурова Н., перевод на русский язык, 2018

© Бабина И., иллюстрации, 2018

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2019

* * *

Благодарности

Всем моим учителям, наставникам и гидам. Всем лесам, уголкам природы и водоемам, которые принимали меня в свои объятия и давали сил мне, моим друзьям и всем моим бесчисленным предкам. Всему растущему сообществу исследователей лесных купаний и проводников – пусть наше путешествие в мир леса будет долгим!

Посвящение

Моим детям Эрин, Марку и Джейми.

Всем тем, кто еще не родился.

Берегите лес.

Пусть его процветание и красота станут отражением ваших собственных успехов.

Спасибо

Памеле за неиссякаемую поддержку,

Саре за неоценимую заботу о АПЛТ, пока я путешествовал и работал над книгой, и Мишель – за терпение и любовь.

Поющие апельсины моего детства: введение

В каждом из нас растёт наш собственный внутренний лес, – с его тёмными глухими чащами и залитыми солнцем полянами. Это наш внутренний мир, полный загадок, противоречий и чудес. Этот лес – зеркало всех великих лесов, какие только есть на Земле. Я приглашаю вас побродить вместе со мной по этим лесам – внутреннему и внешнему, и помочь им объединиться. А поспособствует нам в этом деле лесное купание – простая, доступная и невероятно эффективная практика. Благодаря ей можно обрести внутреннюю гармонию, угомонить беспокойный ум, исцелить душевные раны…

Все мы с вами – часть природы. А значит, небрежно относясь к окружающей среде, мы неизбежно вредим и себе тоже. Лесное купание – отличный способ наладить отношения, как с окружающим миром, так и с самими собой, как с внешней, так и со своей внутренней природой. Освоить эту технику совсем не сложно, и данная книга поможет вам в этом убедиться. Я поделюсь с вами секретами лесной терапии, расскажу о философии, которую исповедуют мои друзья и единомышленники – лесные купальщики.

Один из таких важных философских моментов состоит в том, что занимаясь лесными купаниями, мы общаемся с лесом, как с партнёром. Мы, купальщики, любим повторять: «Лес тебя всегда прикроет!» Некоторым порой кажется, что стоит приложить немного усилий, и лес откроет для них свои щедрые дары. Но парадокс ситуации состоит в том, что «приложить усилия» в нашем случае означает «расслабиться». Да, да – просто расслабиться и полностью отдать себя в объятия леса.

Итак, лес приветствует вас – своего нового партнера по купаниям, деревья призывно машут вам своими раскидистыми кронами. Они уже разглядели ваш внутренний мир, вашу истинную природу, и призывают вас к себе. Чтобы войти в великий лес, для начала, попробуйте вспомнить какое-нибудь дерево, которое имело для вас значение в детстве. Может, по дороге из школы вы проходили мимо большого клёна, который по осени вспыхивал пожаром золотых листьев. Или, возможно, в лесу, неподалёку от вашего дома росла, притаившись среди более крупных собратьев, маленькая сосенка. Деревце, о котором, как вам казалось, никто кроме вас не знал. Вам нравилось приходить к этой юной сосне, когда хотелось побыть в одиночестве.

Даже если вы не помните, как называлось то самое дерево из детства – не беда. Главное – та связь, которая была между вами, те особые отношения, которые сложились между растением и человеком. Что это были за отношения? Давайте попробуем вспомнить…

Когда вы пытаетесь припомнить «то самое» дерево, какие детали приходят вам в голову? Сколько лет вам было, когда вы впервые его увидели? При каких обстоятельствах это произошло? Как вы общались со своим зелёным другом? Может, залезали на него? Или прятались среди его ветвей? Строили на нём домик? Собирали его плоды? Попытайтесь вспомнить, какими на ощупь были его кора, листья или иголки? Как менялось дерево со сменой сезонов? А теперь, дополняя свои воспоминания, пофантазируйте немного: дайте волю воображению и пусть оно рисует самые невероятные образы, связанные с милым сердцу деревом. Например, вы можете сочинить его историю. Возможно только сейчас, вспоминая «зелёного друга» из своего детства, вы осознали, какую роль то самое дерево играло в вашей жизни, не так ли?

Поделюсь и я своим самым ранним детским воспоминанием, которое связано с деревьями. Я помню себя, лежащим в колыбели, в спальне на втором этаже нашего дома. Окно открыто. И вот, с первыми лучами солнца в мою комнату врывается шумная песня деревьев. «Апельсины! Апельсины! Мы – апельсины!» Их энергичная песнь преисполнена величайшей радости. Им вторят лимоны: «Лимоны! Лимоны! Мы – лимоны!» И их гимн такой же жизнеутверждающий. Вот так и пели цитрусовые на пороге ночи и нового дня, торжественно и радостно перекликаясь. Я даже не знаю, откуда мне, крохе, было известно, что одни деревья называются «апельсинами», а другие «лимонами». Но я уверен, что эти песни – первые отголоски звуков моего внутреннего леса.

Мои воспоминания о «поющих деревьях» лишний раз доказывают, что иногда природа столь мимолетно соприкасается с нами, что мы и сами этого не замечаем. И лишь позже, иногда много лет спустя, мы можем осознать и осмыслить эти удивительные события. Только оглядываясь назад, мы понимаем, какой щедрый дар преподнесли нам деревья. Ведь они делились с нами своей способностью быть терпеливыми, даровали нам своё спокойствие и неторопливость, – всё то, чего порой так не хватает современному человеку.

Когда мы наслаждаемся лесной тишиной, отдыхаем в парке или даже просто сидим под деревом в собственном дворе, наши внутренние деревья – те самые друзья из детских воспоминаний – находятся рядом с нами. В этом трогательном единении, в воодушевлении, которое наполняет наше сердце, в пребывании в настоящем моменте, и состоит истинная суть лесных купаний.

Вы можете устраивать «лесные заплывы» лишь время от времени, но настоящую пользу они принесут лишь в том случае, если вы будете практиковать их регулярно. У вас нет возможности каждую неделю отправляться в лес? Не проблема! При желании вы найдёте свой способ «поплавать» на природе.

Люди по всему миру занимаются лесными купаниями, чтобы воссоединиться с природой и избавиться от стресса, которому все мы, увы, подвержены, – такова уж современная жизнь. Я убежден, что сама потребность отправиться в лес, чтобы найти утешение и исцеление среди деревьев, запрограммирована в человеческой психике, в нашем ДНК. Ведь человек, как вид, развивался среди природы. Издавна люди восстанавливали силы с помощью целительного лесного воздуха, насыщенного кислородом. Он благотворно влияет на наше настроение, работу сердца, на нашу работоспособность и иммунитет.

Отношения человека с лесом всегда были взаимными: мы выдыхаем углекислый газ, которым дышат деревья, поставляющие нам бесценный кислород. Наши предки научились ухаживать за своими «зелёными друзьями»: подрезать ветви, выжигать время от времени подлесок, предотвращая тем самым лесные пожары. Позабыв о том, что надо заботиться о природе, люди начали вырубать леса. На их месте неизбежно возникает бесплодная земля, родники пересыхают, меняется климат. Вот в таких условиях мы с вами и живём. К сожалению, человечество мало думает о том, что деревья – наши партнёры и друзья. Теперь многие расценивают их лишь как строительный материал и срубают в угоду собственным нуждам.

Деревьям нужна наша помощь. Они призывают нас вернуться под их сень и помочь им. Сделав это, мы сможем помочь и себе. Я надеюсь, что мы постепенно возвратимся к природе. Ведь в нас генетически заложены знания о силе, красоте и щедрости наших «зелёных друзей». Когда нам плохо, мы интуитивно тянемся к природе, желая вспомнить услышанную когда-то в детстве умиротворяющую песнь леса.

Я занимался лесными купаниями в величайших лесах по всему миру. Я гулял среди древних дубов Сербии, таких огромных, что они способны посоперничать с секвойями, растущими на побережье Калифорнии. Поднявшись высоко в холодные горы на границе Калифорнии и Невады, я беседовал с устремлёнными ввысь соснами. Я ложился на приветливую землю в лесах новой Зеландии, а надо мной возвышались величественные каури – многовековые исполинские хвойные деревья, появившиеся еще во времена Юрского периода и пережившие динозавров. В Японии я один раз очень удобно устроился меж корней древнего кипариса, роняющего дождевые капли на моё лицо. Но уютнее всего мне было в прибрежных лесах Калифорнии, среди дубов и зарослей благородного лавра. Именно здесь я провел свое детство, здесь я живу и по сей день. Обойдя множество лесов, подружившись с огромным количеством деревьев, я прошёл через плавную трансформацию сердца и разума. Сначала шепотом, а потом всё громче и отчетливее пели мне свои песни дубы и сосны, клёны и гинкго. И их вдохновляющие песни сливались с мелодией моей собственной души.

Я приглашаю вас, дорогие друзья, довериться вашей внутренней природе – испытайте наслаждение от лесного купания. Неважно, где вы живете – в сельской местности, в пригороде или в шумном мегаполисе. Те практики, о которых вы узнаете из этой книги, вы сможете применять где угодно. Я не буду вам ничего обещать, скажу лишь, что вас ждет совершенно необыкновенный опыт, который, возможно, изменит всю вашу жизнь.

Для справки:

Несколько слов о названии

Я бы хотел немного поговорить о названии нашей практики. Описывая то, чем занимаемся, мы с коллегами используем термин «лесная терапия». Нас во многом вдохновили японские практики, но мы не пытаемся в точности копировать методы японцев, поскольку многие из них весьма своеобразны и применимы только в рамках японской культуры. Японцы называют свою практику «синрин-йоку», что дословно означает «лесное купание». Именно этот термин вы видите в заголовке этой книги, и именно его мы будем использовать на этих страницах. С моей точки зрения, понятия «синрин-йоку», «лесные купания» и «лесная терапия» вполне можно считать синонимами. Разница лишь в том, что «лесная терапия» подразумевает, что цель этой практики – исцеление. И выполнять её лучше под контролем специально обученного гида. Японские гиды наряду с «синрин-йоку» также используют понятие «синрин-терапия». Их методы нацелены на то, чтобы улучшить самочувствие и предотвратить болезни. Что касается «лесного купания», то оно подразумевает практику без какой-либо определенной цели и без особых ожиданий. Ведь можно «купаться» в лесу просто для удовольствия.

1
Что такое лесное купание?

Что приходит вам в голову, когда вы слышите словосочетание «лесное купание»? Наверняка, ваше воображение рисует примерно такую картину: вы с осторожностью пытаетесь окунуться в ледяное лесное озеро или реку, в надежде, что это укрепит ваше здоровье. На самом деле, это не имеет почти ничего общего с настоящим лесным купанием. Так о чём же идёт речь? А вот о чём. Дело в том, что воздух вокруг нас очень похож на воду. Его рассекают течения и волны. Посмотрите на плывущие облака, – они как барашки волн в океане неба. Воздух населяют живые экосистемы – от блестящих ниточек-рыльцев кукурузы, колышущихся на ветру, до насекомых и птиц. Ветер разносит пыльцу и семена, частицы почвы и грибные споры. Звук – это тоже волна. Он путешествует и распространяется от источника к источнику. Вот почему атмосфера так напоминает океан, а мы с самого рождения купаемся в его волнах.

Занимаясь лесным купанием, мы погружаемся в особую текучую атмосферу леса, – словно ныряем вглубь океана. «Нырнув» в лес, оставьте спешку, – идите неторопливо. Ощутите, как ветер едва уловимо касается вашей кожи, прислушайтесь к журчанию ручья и птичьим трелям, понаблюдайте, как деревья танцуют на ветру. Концентрируясь на собственных ощущениях, вы заглушаете какофонию мыслей в своей голове. Эта концентрация на происходящем, пребывание «здесь и сейчас», поможет вам насладиться всем тем, что приготовил для вас лес. Примите его дары, – это запустит программу оздоровления организма.

Когда я рассказываю людям о лесных купаниях, я часто слышу: «Да я всю жизнь так купаюсь». А вы уверены? Скорее всего, вы путаете лесное купание с обычным походом в лес. Ведь главная цель лесного купания – оказаться не «там», а «здесь» – сконцентрироваться на своих внутренних ощущениях. А многие ли из нас отправляются на природу исключительно для того, чтобы насладиться тишиной? Есть, конечно, любители рыбалки – за долгие годы, проведенные с удочкой на берегу, они начинают внимательно подмечать всё, что происходит вокруг. Стоя, не шевелясь, в стремнине, проверяя, куда дует ветер, нутром чуя, где плещется рыба, забрасывая удочку, ты наслаждаешься настоящим неторопливым чувственным пиром. И даже сама рыбалка порой отходит на второй план, уступая место созерцанию. Вот это, пожалуй, уже похоже на лесное купание.

В детстве мне посчастливилось жить рядом с лесом. В те времена детям предоставляли гораздо больше свободы, чем сейчас. И оставаясь безо всякого присмотра, мы с друзьями отправлялись в длительные походы, без устали преодолевая милю за милей. Мы вовсе не считали себя пешими туристами, но, пожалуй, именно ими и были. Затем в юности я стал проводить много времени среди дикой природы, делая свои первые шаги в качестве профессионального инструктора. А порой я уходил один далеко-далеко в лес, забираясь в самую чащу и спал под открытым небом сотню дней в году, а то и больше. Иногда лес помогал мне на какое-то время избавиться от терзающих меня мыслей о собственном предназначении, – это были редкие минуты благодати. Но я так и не постиг силу тех мест, где мне довелось побывать. Тогда я ещё не овладел искусством наслаждения тишиной, не умел сохранять спокойствие, и особенно не задумывался о том, как щедр лес. Лишь спустя десятилетия занятий медитацией и изучения новых практик на природе, таких, например, как «поиск видений»[1]1
  Шаманическая практика, во время которой совершается паломничество в место силы с целью постичь внутреннюю мудрость, получить ответ на вопросы. В культуре американских индейцев поиск видений был ритуалом посвящения для юношей и девушек, готовящихся вступить во взрослую жизнь.


[Закрыть], я научился замедляться и концентрироваться. Тогда то мне, наконец, открылось то, что я называю «умением вспоминать». Я вспомнил, что мы с природой – единое целое. Что я, как человек, являюсь не только частичкой социума, но и частью огромного мира, который населяют не только люди, но также животные и растения. Я перестал быть рядовым наблюдателем и стал частью этого мира.

Вот так я стал практиковать лесные купания. В 2011 году я начал изучать лесную терапию, а в 2012 году основал Ассоциацию природной и лесной терапии, гидов и программ (АПЛТ). Моя цель – научить этой практике как можно больше людей по всему миру. Я надеюсь, что и вы познаете то счастье, что открылось мне благодаря лесному купанию. Лесные процедуры позволяет погрузиться в особый, волшебный мир и услышать тихий зов природы. Мне кажется, что наш долг, – не только научиться слышать этот зов, но и сделать так, чтобы наши голоса зазвучали с голосом природы в унисон. Если у нас это получится, то, возможно, мы сумеем хотя бы частично устранить тот ущерб, который мы уже нанесли нашей планете.

Синрин-йоку: придумано японцами

Лесное купание часто называют «древней японской практикой синрин-йоку». На самом деле, это не совсем так. Во-первых, название «синрин-йоку» само по себе вовсе не древнее: этот термин в 1982 году предложил Томохиде Акияма, руководитель японского Агентства лесного хозяйства. Задумка Акиямы состояла том, чтобы разработать некий уникальный бренд, благодаря которому лесные прогулки станут популярным направлением экотуризма. Впрочем, это не означает, что практика лесных купаний не уходит корнями в древность.

Во многих, если не во всех культурах, люди в поисках исцеления обращались к природе. До наступления индустриальной эпохи человечество лечилось исключительно природными средствами – травами и кореньями. Люди, желая исцелиться, также совершали различные ритуалы.

Ещё Парацельс, знаменитый врач, живший в пятнадцатом веке, считал, что «искусство исцеления идет от природы, а не от врача».

Это учитывали даже при строительстве некоторых древних городов. Более двух с половиной веков назад Кир Великий велел разбить в столице Персии роскошные сады. Практически у каждого коренного народа всегда были свои традиции, церемонии, ритуалы, методы лечения, связанные с природой. Люди уповали на её целительную силу. Многие из этих ритуалов и традиций и по сей день связаны с лесом. Если коренной народ живет в лесистой местности, он непременно использует лесные целительные практики.

Сейчас интерес к этим практикам заметно растёт. Вероятно, это, связано с тем, что современная медицина терпит фиаско в борьбе с некоторыми болезнями. В то же время, многие люди на собственном опыте оценили древние шаманские практики, способные не только исцелить физически, но и благотворно воздействовать на духовный мир человека.

Можно также вспомнить и о лесных монахах, уходящих в лес, чтобы найти уединение под сенью деревьев, и отыскать там свой путь к духовному просветлению. В Норвегии набирает популярность. движение «фрилюфтслив», что означает «жизнь на свежем воздухе». В Германии люди отдыхают в лесных СПА-отелях. В Южной Корее создаются целые национальные парки для того, чтобы местные жители смогли приобщиться к природе, а заодно и подлечиться, используя её неисчерпаемые возможности.

В Северной Америке активно развивается сообщество сертифицированных лесных гидов, которые сопровождают группы во время лесных купаний. Они предлагают своим клиентам такие программы, как «Природное здоровье» и «Лесная медитация».

Неподалеку от японского города Агематцу, в целительном лесу Акасава я наблюдал, как мирно сосуществуют между собой древние и современные практики. Нашим гидом был Такаши Миура, один из наиболее опытных экспертов синрин-йоку в Японии. Мы добрались до места назначения на поезде, выслушали краткий инструктаж, а затем отправились в чудесный лес. Через некоторое время нам повстречался хиноки – японский кипарис. Жители Страны восходящего солнца наделяют его особым символическим значением и ценят за исключительные целительные свойства. От перекрестка расходились пять дорог, но одну из них преграждали закрытые ворота. Такаши пояснил, что эта дорога вела к священному месту, откуда в 1982 году стартовала первая прогулка синрин-йоку. Но и за сотни лет до этого события данное место считалось священным. Многие столетия люди приходили сюда в поисках обновления, утешения и исцеления.

Вера в целительную силу леса крепко укоренилась в сознании японцев. Это связано с синтоизмом – традиционной религией японцев. Согласно синтоизму, внутри каждой вещи обитает свой дух. Синтоисты считают, что горы, реки и старые деревья населяют духовные сущности или боги, которых называют «ками». А внутри некоторых деревьев могут также обитать духи «кодама». Люди верят, что человека, осмелившегося срубить такое дерево, будут преследовать несчастья.

Словом, по мнению японцев, и на суше, и в воде живут всевозможные духи. Их нельзя увидеть, но можно почувствовать. Если вы знакомы с японским аниме, то в «Унесённых призраками», «Моём соседе Тоторо» или «Принцессе Мононоке», вы наверняка заметили некоторых из этих духов. Кстати, я очень рекомендую посмотреть эти мультфильмы, даже если вы уже давно вышли из детского возраста. Покажите их своему «внутреннему ребенку». Эти мультики открывают окно в миры, которые давно существуют в коллективном бессознательном многих людей.

В Японии, куда бы вы ни отправились, везде, – от центральных улиц до самых удаленных горных деревень – вы непременно повстречаете святилища, где чтут ками и поклоняются им. Очень часто можно встретить святилища ками, живущих в деревьях. За ними заботливо ухаживают, делают небольшие подношения. Это означает, что люди уверены: сознанием наделены не только люди, но и вся живая природа.

Японские гиды синрин-йоку не рассказывали мне об этом во время наших прогулок. Подозреваю, что и с остальными туристами они это не обсуждают. Японцы делают упор на научном обосновании эффективности лесных прогулок. Практически каждый лесной вояж в Японии начинается с того, что вам измеряют кровяное давление и амилазную активность слюны. Так определяется уровень стресса. Каждому купальщику выдают карточку, на которую нужно будет записать показатели до и после прогулки. В конце прогулки вы увидите, что эти показатели изменились в лучшую сторону. Жители Страны восходящего солнца любят порядок и точность. И цифры им нужны для того, чтобы показать, что за лесными купаниями стоит научное обоснование.

Подход, с которым вы познакомитесь в этой книге, имеет много общего с японским синрин-ойку, но мы добавили и кое-что своё. Японцы утверждают, что во время лесного купания они задействуют «все пять чувств». Мы же используем также проприорецепцию, телесный радар и воображение. Обо всём об этом мы подробно поговорим в следующих главах. Занимаясь лесными купаниями, я научился работать, по крайней мере, с четырнадцатью разными чувствами. Они помогают мне усилить связь с природой, с самим собой и другими людьми. Вы тоже сможете вполне естественно пользоваться этими чувствами, вам нужно будет лишь «вспомнить» как это делается.

Как всё начиналось

Когда европейцы впервые высадились на восточном берегу Северной Америки, они обнаружили там людей, живших в полной гармонии с природой. Аборигены обитали среди такого густого леса, что, говорят, будто белка могла проскакать по деревьям от штата Мэн до Миссисипи, ни разу не коснувшись земли. (Очевидно, эта белка еще и умела плавать, учитывая, сколько рек ей предстояло пересечь на своем пути). Сейчас уже мало что осталось от тех первобытных лесов, но они по-прежнему впечатляют и вдохновляют своим величием. Леса Северной Америки обеспечивали своих обитателей едой, лекарствами, они давали людям укрытие, а главное – дарили им надежное ощущение дома. Генри Торо – американский писатель, мыслитель и натуралист – писал в своём эссе «Прогулки»: «Я думаю, что не смогу сохранить здоровье и бодрость духа, если не буду каждый день часа по четыре, а то и больше, бродить по лесу, по холмам и полям, совершенно забыв о земных делах[2]2
  Торо Г. Д. Высшие законы: Пер. с англ. / Общ. ред., предисл., сост. Н. Е. Покровского. М.: Республика, 2001. 412 стр.


[Закрыть]». Очевидно, что Торо был заядлым лесным купальщиком, хотя и не подозревал об этом.

Торо жил во времена, когда сельскому хозяйству отводилась большая роль, а значит, люди ощущали тесную связь с природными циклами, хорошо чувствовали ритм леса. Но с развитием технологий и промышленности, мы, к сожалению, утратили эту связь. Я считаю, что пришло время заново восстановить былые взаимоотношения с лесом.

Наша организация (АПЛТ) сыграла большую роль в развитии лесного купания. Мы всеми силами распространяем сведения о нём по всему миру. Нам кажется, что наше отношение к лесу, к природе, уходит корнями в детские воспоминания. Наше первое воспоминание – это семечко, из которого все мы выросли и стали теми, кем мы стали.

Первое, что я помню – поющие деревья. В итоге, моя жизнь сложилась так, что я стал гидом лесной терапии. Для меня быть гидом – не просто работа, это огромная, очень значимая часть моей жизни. Задача гида – помогать людям устанавливать добрые отношения с природой. Я начал заниматься этим ещё в семидесятые. Тогда я водил в походы молодых ребят из группы риска.

Работа у меня была сезонная. А в межсезонье я строил карьеру психолога и руководил общественными организациями. Вот так мои детские воспоминания о поющих деревьях пустили корни, и из них вырос ствол. От этого ствола отходит большая ветка, символизирующая моё обучение психотерапии. Еще одна ветка символизирует дзен-медитацию, которую я практиковал десятилетиями. Третья – мои исследования и моя работа в области восстановительного правосудия. С помощью этой практики мы помогаем людям, пережившим травматический опыт, жертвам насилия, встать на путь исцеления. Я убедился, что лесные купания помогают человеку «оттаять», начать заново верить в людей и окружающий мир. Лесотерапия помогает нам услышать голос природы, иначе взглянуть на последствия пережитой травмы.

Каждая из этих ветвей символизирует то или иное занятие в реальной жизни, и у каждого из этих занятий есть свои корни.

По мере того, как дерево растет, оно обретает своё собственное место в лесу. Со сменой времен года его листья желтеют, усыхают и опадают. Дерево становится голым, перестает активно расти и цвести, но это не значит, что оно умерло. Оно живо, просто неактивно. Не напоминает ли эта ситуация вашу собственную жизнь, в которой периоды роста и расцвета чередуются с периодами застоя?

Иногда нам кажется, что мы застряли на месте и перестали развиваться. Возможно, причина этого в том, что мы, позабыли о своих корнях. Но именно корни подпитывают нас, через них мы получаем поддержку от самой земли – она даёт нам жизненную силу.

Наша индустриальная цивилизация поражена серьезной болезнью: мы перестали ощущать свою связь с землей. Неудивительно, что люди по всему миру чувствуют себя неприкаянными, будто их вырвали с корнем.

Если бы жители Земли, наконец, осознали, что мы и деревья – часть одной духовной структуры, они бы охотнее обращались к лесу. В следующих главах, я возьму на себя смелость говорить от имени леса, и поделюсь с вами теми знаниями, которые сам получил за десятилетия работы гидом. Это знание нельзя назвать наукой. Лес скорее преподносит нам свои уроки в виде историй, рожденных в той же фантастической стране, откуда родом мифы и легенды. Иногда моё сердце подсказывает мне прислушаться к лесу. И я позволяю ей вести себя и направлять. Когда лес поведает свою историю вам, я советую прислушаться к ней.

Лес очень хочет, чтобы мы вновь обрели то знание о деревьях, которым обладали наши предки. Когда мы с добрыми намерениями идём в лес, деревья радостно приветствуют нас, они счастливы, что мы возвращаемся.