Текст книги "Опасные психокульты и секты. Правда о манипуляциях сознанием"

С возрастающим безумием Асахары рос и вред, наносимый обществу. Учитель серьезно увлекся вооружением. Пора было приводить в реальность планы по ускорению Армагеддона. Члены секты закупали оружие, делали взрывчатку, крали и выкупали смертельные вирусы, создавали собственную армию. Дважды Секо и его последователи распыляли с высоток в Токио украденную сибирскую язву. Ни одна из этих попыток, к счастью, не увенчалась успехом. Рассеянный вирус не мог распространяться при выбранных погодных условиях и температуре воздуха. Но ни Секо, ни люди, работавшие в лаборатории и имевшие доступ к базе образцов, не знали о тонкостях вирусологии, что послужило провалу операции.

В 90-е годы Асахара посещал Москву. Он общался с послушниками, распространял учение. Но самое главное – покупал автоматы и даже договорился о продаже ему военного вертолета за один миллион долларов.

Больше всего Асахару интересовал ядовитый газ зарин – отравляющее летучее вещество нервно-паралитического типа. Секо писал стихи и баллады, посвященные этому газу. Он относился к нему как к живой сущности, проклятию для грешников, посланному ему свыше. Он распылял газ на улицах, травил им своих учеников, сваливая вину на ЦРУ. Эксперименты он проводил для того, чтобы точнее рассчитать дозировку для будущих карательных акций против мирного населения Японии, а потом и по всему миру. Обвинения секты постоянно давали осечки и не приводили к результатам для полиции. В нескольких храмах Аум Синрикё хранилось оружие и газ. Произошла утечка. Жители соседних домов пожаловались на запах, и полиция обнаружила целые склады военных запасов. Сектанты в свою очередь дали ложные показания, свалив вину на неких террористов, которые атаковали и захватили храмы насильственно. Ну что взять с обычных религиозных тихонь? Страшная деятельность продолжала разворачиваться под самым носом у полиции.

В 1995 году 20 марта десять представителей секты с разных концов города зашли в Токийское метро в час пик, на самые оживленные транспортные ветки. Адепты были с зонтами и свертками в руках. Внутри свертков находились пакеты с зарином в жидкой форме. В заполненных вагонах в указанное время каждый адепт бросил пакет себе под ноги, проткнул его кончиком зонта и вышел из поезда. Уже через 15 минут все десять вагонов остановили, люди жаловались на плохое самочувствие, наблюдались признаки отравления. Некоторые попытались выбросить пакеты с зарином из вагонов. Эти люди погибли через несколько минут от прямого контакта с газом. Тысячи людей пострадали, началась паника, никто не понимал, что происходит и откуда ждать угрозы снова. Но основная беда была в том, что полиция никак не связывала секту и теракт. Такой идеи просто ни у кого не возникало.

Один из высокопоставленных адептов ближайшего круга не смог справиться со своей совестью и пришел с повинной, рассказав полиции обо всем, что творилось за стенами храмов секты. Это стало началом конца для Аум Синрикё и потрясением для властей.

Асахара скрывался от преследования около полутора месяцев. Его обнаружила полиция в одном из храмов секты. Секо восседал в нише в стене, в собственной моче, а по полу были разбросаны десятки тысяч долларов. Здесь он безвылазно провел много дней. Вам могло показаться, что Секо ушел в глубокую медитацию, транс, решил воссоединиться с энергиями вселенной, реинкарнироваться в конце концов. Так, наверное, и сделал бы верующий человек, возомнивший себя божеством. Но Асахара придумал серьезный план, который мог помочь ему избежать наказания. Ему нужно убедить всех, что он психически больной и абсолютно невменяемый человек, не отдающий отчета своим действиям.

Начался самый длинный уголовный процесс в истории Японии. Асахару приговорили к смертной казни только через четыре года после теракта в метро. Все это время врачи пытались прийти к единому мнению по поводу психического состояния лидера Аум Синрикё. Он отчаянно прикидывался сумасшедшим. Как слепой, религиозный, безобидный с виду мужчина мог такое провернуть? Мировой заговор! Покупка оружия! Теракты! В это невозможно поверить. Поведение Секо было максимально неадекватным. Когда его пришла навестить дочь, он принялся демонстративно мастурбировать. Но он не смог убедить комиссию в своем психическом нездоровье.

Преподобный учитель – так обращались адепты к Асахаре – провел в тюрьме, ожидая исполнения приговора, целых 20 лет. За этот период он полностью перестал есть, мыться, обслуживать себя и говорить. Казнь состоялась в 2018 году через повешение. В тот же день были казнены шестеро верховных представителей секты. Неоднократно суд Японии рассматривал апелляции адвоката секты Синрикё по вынесенному приговору. Его дочь тоже пыталась повлиять на решение суда и подала иск, обвиняющий правительство в недостаточно качественной медицинской помощи, оказанной ее отцу. Из-за чего, по ее словам, у Асахары развился синдром Ганзера – специфическое и редкое диссоциативное расстройство, выражающееся в истерии и помрачении сознания.

В 2006 году суд отклонил последнюю апелляцию адвоката. В 2009 году Верховный суд вместе с Токийским окружным судом отклонили иск дочери Секо. Летом 2012 года суд перенес сроки исполнения приговора, так как не закончились процессы над остальными участниками секты. Асахара провел это время с диагностированной деменцией, отказываясь от встреч с родственниками и адвокатами. На момент казни Секо было 63 года.

Вместе с Асахарой казнили главного врача секты Икуо Хаяси, который дал показания о готовящемся крупном теракте в США. Туда уже отправили контейнер с зарином, но задержание лидера приостановило операцию. Киехидэ Хаякава занимался поставками оружия, управлял изготовлением зарина и обвинен в убийстве адвоката Цуцуми и его семьи. Также казнен в один день с учителем. Как и все адепты, имевшие отношение к изготовлению и распространению газа зарина в токийском метро.

Теперь, когда мы знаем о том, что история существования секты Аум Синрикё закончилась без колоссальных потерь и жертв, стоит рассказать о деятельности секты в России. В 2016 году по данным МВД числилось около 16 тысяч зарегистрированных представителей. Культ имел популярность, и адепты ужасно переживали обвинения лидера. Группа российских почитателей пыталась спасти Секо от казни посредством теракта в Московском метро, но попытки организации пресекли специальные службы. В 90-е годы в России представителей Аум Синрикё стало больше, чем в Японии, – около 30 тысяч. В Москве открыли шесть учебных центров учения и радиостанцию, которая освещала новости и транслировала учение Секо круглосуточно.

Вы помните, что Асахара приезжал в Москву за оружием и вертолетом? В этот же период прошла самая масштабная групповая медитация и инициация в России на стадионе «Олимпийский». Зал был набит битком, и люди погружались в медитативный транс под голос Асахары и испытывали коллективный восторг. Пока Асахара ожидал исполнения смертного приговора, в России замышлялось масштабное нападение на Японию жителями Владивостока. В 2002 году задержали и осудили четырех мужчин, представителей учения, которые уже собрали необходимые боеприпасы. По дальнейшей оценке экспертов, их оружия хватило бы на 12 мощных взрывов. Вместе с боеприпасами следователи обнаружили письмо для премьер-министра Японии с требованием освободить Секо и с угрозой о «планомерном уничтожении женщин, мужчин, детей и стариков».

У Аум Синрикё есть сообщество-наследник – секта Алеф. Эта организация принесла извинения всем семьям, пострадавшим от теракта в метро, а также от преследований Асахары и его подельников. Они создали компенсационный фонд и помогали обратившимся людям финансово, пытаясь очистить имя и религиозные течения от позора Секо. Алеф пересмотрели концепцию верования. В 2007 году организация разделилась на два основных течения: Хикари Но Ва (в переводе «Круг света радуги»), которые не упоминали Асахару и отказались от почитания его фигуры, и сама группировка Алеф, не поддержавшая «курс на сокрытие гуру». Эти организации существуют и до сих пор, не вступая в переговоры друг с другом и воздерживаясь от каких-либо споров.

Представители учения Аум, он же Алеф, на сегодняшний день распространяют свои воззрения мягко и ненавязчиво. Один из способов пересечься с адептами заключается в посещении центров медитации и йоги. Там вежливо встретят, пригласят помедитировать вместе с гуру совершенно бесплатно и расскажут об основных образах, на которых стоит концентрироваться во время медитации. В учении много эзотерики, отсылок к буддизму и индуизму. Если процесс понравится, то учитель предложит послушать проповедь, которая погрузит вас глубже в устои и виденье культа. А дальше все будет происходить по классической схеме. Хотите на следующий уровень? Заплатите денег, внесите пожертвование, приобщитесь к сообществу и так далее.

* * *

Секта Секо принесла много бед и потерь как адептам, так и обычным людям. Сам Асахара, будучи с детства предрасположенным к психотравмам личности, довел себя до критического состояния. Жадность наряду с тщеславием и бесконечной уверенностью вознесли его так высоко, что он быстро потерял критичность мышления и перестал контролировать ситуацию, полностью став заложником собственной психопатии. Его жестокость находила одобрение в глазах адептов и приближенных послушников. Они жили за счет проповедей и слепой веры людей в божественность Асахары. Конечно, им было крайне невыгодно допускать оценку своих поступков. Поэтому их лидер погрузился в информационный вакуум, в иллюзорное существование. В конце концов он искренне поверил в свою божественную природу и именно поэтому так сильно проникал в разумы своих жертв.

Кто были эти люди? Кто становился адептами Аум Синрикё? Для того чтобы понимать психологический портрет, нам необходимо вспомнить, из чего состояли цели и ценности культа. Жертвам явно не хватало жизненного вектора, собственных целей в жизни. Поэтому они легко шли по сценарию Аума, который предлагал вполне конкретные задачи в виде искоренения грешников и поддержания благополучия божеств на этой земле. Более того, секта транслировала понятные и, казалось бы, «правильные» ценности. Грех – плохо. Не делай неправильно – и будешь вознагражден достойной жизнью. Что именно грешно – вам расскажут. Такая позиция снимает всю ответственность за поступки и выбор. Внушаемость провоцировалась использованием наркотических веществ на постоянной основе и в больших количествах. Люди чувствовали себя хуже из-за отравления зарином, но врагами выставлялись государство, ЦРУ, грешники. Это еще больше усугубляло ненависть к окружающему миру, а доверие к неверующим постепенно становилось невозможным.

Секты, работающие по схожей стратегии, глубинно искажают восприятие мира, пространства, вносят свою логику в причинно-следственные связи. Попадая туда, начиная платить деньги, адепты утрачивали возможность выбора. Выход из секты означал не просто потерю контактов с единоверцами, но и непрерывное ощущение угрозы собственной жизни. Такому невозможно противостоять, и адепты, даже разочаровавшись в учении Аум, продолжали участвовать в деятельности секты. Единственный возможный вариант ухода оттуда предполагал свержение власти лидера. Таким образом, арест и казнь Асахары стали освобождением для многих тысяч людей и шансом на дальнейшую свободную жизнь.

Бог Кузя

★★★★★

Кондраты/ Секта Кузьмы Алексеева

В конце 90-х годов молодой харизматичный мужчина Андрей Юрьевич Попов создал в Москве культ имени себя. Начало его «карьерного» пути было сразу связано с мошенничеством. Он выдавал себя за епископа РПЦ и читал платные духовные лекции в квартирах, домах и частных церквях. Также проводил проповеди в самодельном храме в Лобне, выступал в Почвенном институте В.В. Докучаева и брал за это деньги. Андрей пользовался большой популярностью. Был мил и приветлив с обращавшимися к нему прихожанами. Как и другие мелкие мошенники, в свое время он задумался о том, что религия – плодородная почва для получения прибыли. И не побрезговал воспользоваться этим умозаключением. Конечно, в какой-то момент церковь все-таки обратила внимание на его деятельность и заявила, что никакого отношения к православию и монастырям Попов не имеет. Что не могло не подстегнуть его к образованию более узкого круга последователей и применению радикальных методов внушения и контроля над своими послушниками. Поэтому он «признался» всем людям в том, что он не епископ в действительности, а бог.

Для нас в этой книге крайне интересна личность лидера, потому что позволяет выделить общие черты и установить некоторые закономерности в работе сект. Так, Бог Кузя, как назвал себя Попов в честь любимого умершего попугая, сильно напоминает нам Секо Асахару из «Аум Синрикё», Сандея Аделаджу из «Посольства божьего», а также Порфирия Иванова – создателя «ивановцев». Хочется, чтобы у вас, читателей, сложилось впечатление о сектах как о понятном и предсказуемом явлении, а не как о чем-то шокирующем, магическом и зомбирующем всех на своем пути.

Андрей Попов родился в 1977 году в городе Долгопрудный. Он с рождения был слабовидящим. Отца не знал, а мать обращалась с ним жестоко, подвергала наказаниям и избивала. Она объясняла это самыми добрыми намерениями, пыталась закалить и сделать настоящим мужчиной, в отличие от его отца. Из-за такого обращения Попова большую часть времени растили дедушка и бабушка. Именно бабушка привила ему любовь к мистике, религии и эзотерике. Он обожал необычных животных. С любовью ухаживая за попугаем и домашним крабом, мечтал когда-нибудь организовать целый зверинец под крышей. В 14 лет он осознал в своей персоне божественное начало, «вспомнил» предыдущие жизни и определил себя некоторым миксом из всех возможных выдающихся личностей земли и известных нам божеств.

Это занимает большую часть в учении Бога Кузи. Попов настолько уверен в прошлых воплощениях, что не стесняется говорить о процентных соотношениях в различных вариациях. В общих чертах он на 82,5 % бог, на 2,5 % человек и на 13 % – чистая любовь. Но и это еще не все. Он на 0,8 % Иисус Христос, на 0,4 % Сергий Радонежский и на столько же процентов архангел Гавриил. Вообще Бог Кузя чувствует, что он продолжение князя Владимира, Ломоносова, Шивы, Богородицы, Юлия Цезаря, Иоанна Крестителя, Адама, Авраама, Соломона, пророка Иезекииля, Лермонтова, Моисея и многих других исторически и культурно значимых героев и небожителей. С построением логических связей у Андрея имелись проблемы с самого начала. Он позиционировал себя одновременно как реинкарнация Иисуса и как его создатель. В своих выступления указывая на то, что он сделал гораздо больше для мира, чем Христос.

Если зайти на сайт Бога Кузи, то можно отметить, что он не только квинтэссенция великих людей планеты Земля, но еще и мультипрофессионал. Страничка в интернете рассказывает, что Андрей филолог, философ, историк, художник и член Союза художников, писатель и член Союза писателей, композитор, певец, биолог, психолог, религиовед, поэт и человек энциклопедической осведомленности. Он автор более 300 книг, 800 музыкальных произведений, свыше 40 сборников со стихами и тысячи картин. На сайте есть дополнительные сведения о биографии, чтобы не допустить никаких возможных сомнений в незаурядности Андрея. Там рассказывается, что он полностью потерял зрение после двух клинических смертей в три года. В возрасте трех лет он наизусть читал Шекспира, в 12 лет получил первый разряд по шахматам. Окончил школу с золотой медалью, а затем и исторический факультет МГУ. Подчеркивается, что Бог Кузя обладает сверхспособностями, может предвидеть будущее, исцелять на расстоянии, обладает феноменальной памятью, умеет прогнозировать и кодировать события так, чтобы они приводили к определенному результату, и имеет непризнанный духовный сан. А не знали мы о таком великом гении нашего времени потому, что он скрывался и жил отшельником, чтобы его умопомрачительными талантами не могли воспользоваться злые, корыстные люди в своих целях. Скорее всего, Андрей Попов получил бы гораздо больший и продолжительный успех, если бы вел психологические курсы по преодолению внутреннего стыда, а также по работе со стеснением и скромностью.

Теперь, когда у вас есть некоторое представление о лидере и создателе этой секты, перейдем к рассмотрению внутренней иерархии организации. С людьми Попов обращался отвратительно. Безумная жестокость, оскорбления, травля, сексуальное рабство, систематические избиения являлись абсолютной нормой среди паствы. Он заставлял людей продавать имущество и приносить прибыль ему. Все адепты каждый день выходили на улицы и просили милостыню – якобы для постройки православного храма.

Одним из основных способов вымогательства были православные выставки. Адепты внедрялись в официальные мероприятия под видом представителей реально существующих храмов. Как? Схема чрезвычайно проста. К настоящему батюшке из бедной сельской церквушки или прихода обращалась группа ангельского вида женщин с покрытой головой с предложением: мы будем представлять ваш храм на православной ярмарке. Настоятелю прихода платили небольшую сумму денег в размере приблизительно пяти – десяти тысяч рублей и получали от него доверенность с печатью храма. Кстати, средний заработок с одного стенда на выставке составлял около 200 тысяч рублей за все время работы выставки. Подобные мероприятия длятся обычно неделю, а стендов, принадлежащих секте, по приблизительным подсчетам в районе 30–40.

Послушники продавали «религиозные услуги» – молитвы, молебны, акафисты (хвалебно-благодарственное пение) и другие богослужения. Более того, поначалу выставки использовались для пропаганды учения и вербовки новых адептов. Адепты, торгуя на православных выставках, приглашали на семинары Попова в первую очередь людей, находящихся в критическом состоянии. Например, приходит женщина после потери мужа или матери на православную ярмарку заказать сорокоусты (ежедневное молитвенное поминовение в течение сорока дней в православной церкви) в монастырях и тут же становится типичной жертвой для культа. Вторыми по частоте в секту попадали молодые девушки, уверовавшие в то, что из-за молитв просвещенного батюшки они в скором времени встретят жениха. Но с ростом количества верующих в секте и с расширением «магических сил» Попова приходилось проявлять осторожность. После того как он объявил себя богом, пришлось тщательнее проводить отбор ради безопасности Кузи, для сохранения таинства ближайшего круга адептов и вообще для сохранения флера эксклюзивности. Все-таки тайное религиозное общество, а не проходной двор.

Теперь, чтобы попасть к Богу Кузе в секту, нужно для начала устроиться на работу на православную выставку. Найти вакансию можно по размещенному в интернете объявлению «Помоги храму». Послушники публикуют объявления на форумах, в сообществах, на официальных сайтах. Содержание примерно такое: «Требуются люди для работы на православных выставках». И любой верующий в поисках богоугодного дела оказывается завербованным в секту. Новичка зовут на общие мероприятия, но вначале рассказывают о «чудесах» необыкновенного старца. Затем адепты стали выдавать своего лидера Кузю за духовного отца патриарха Московского и всея Руси Алексия II и стали привлекать граждан православного вероисповедания с опытом церковной жизни.

Типичное начало беседы сектантских стендов на ярмарках: «Вы расскажите, что вас волнует, а я подскажу, какие молебны заказать. У нас можно их заказать на все случаи жизни. Старец (батюшка/священник/епископ) у нас очень хороший (сильный/чистый/светлый)». Адепты рассказывали людям, что молитвы Попова меняют судьбы, исцеляют людей от онкологии, мирят семьи. На самих стендах послушников особо ничего не продавалось. Дешевые небольшие иконы, календари, открытки. Настоящая прибыль создавалась из воздуха. Послушники Кузи настойчиво всем интересующимся предлагали богослужения на любую ситуацию в жизни, и желательно побольше. Продолжительность действия молебнов тоже была разной. Желаемый эффект отражался на цене. Полгода – 300 рублей, год – 500 рублей. Выгода очевидна. Заботливые торговцы счастьем и систему скидок продумали. Темы молитв разнообразные: о взаимопонимании между родителями и детьми, о работе и материальном благополучии, о решении жилищного вопроса, о помощи в судебных делах, о даровании супруга (супруги). Есть направления узкие, есть масштабные. Например, избавление от одиночества – более широкий запрос, позволяющий одиноким, возможно пожилым, людям отыскать верного друга для спокойных прогулок и других душевных мероприятий. Такой стенд – на любой вкус, любой кошелек – вы точно не уйдете с пустыми руками. При заказе одной службы адепты советовали дополнительно две или три, потому что «батюшка благословил к любому молебну заказывать еще молебен «о вразумлении». Кроме того, предполагаются молитвы от разных заболеваний отдельно: от головной боли, при болезни ног, от болезни глаз, от онкологии, один из популярных «об исцелении от компьютерной зависимости». Для большей убедительности все «регистрировалось». Представительницы так и записывали в тетради: «Ксения. От мигрени». И вот уже Ксения, счастливая, верит, что в далеком монастыре сильный светлый батюшка будет молиться о том, чтобы ее перестали беспокоить боли, плюс бонус – молитвы о будущем муже. То есть на одном стенде человек оставлял минимум 1000–1500 рублей, если он выбирал на год молебен о даровании супруга (супруги), молебен от какой-нибудь болезни и навязанную службу «о вразумлении». Обычно посетители заказывали объективно больше, потому что просили не только за себя, но и за своих близких.

Как рассказывали бывшие адепты Бога Кузи, молебны никто нигде и никогда не читал. Все записки прихожан рвались и выбрасывались на месте, а деньги просто относились лидеру – строго до 19:30 каждого дня, по указанию самого Попова. Он крайне чтил дисциплину в коллективе. Такое поведение не могло остаться незамеченным, высказывались очевидные сомнения, но все было просто. Кузя отвечал, что если он бог, то он и без подсказок знает нужды всего человечества и нет смысла в чтении молитв, служениях и благословениях. Ему принадлежит все, и значит, отдавая деньги, люди отдают «божье богу».

Попов внимательно и четко готовил адептов к работе на выставках. Учил вести диалог, уходить от неудобных вопросов, описывал людей, которые могут пригодиться секте. На них следовало обращать больше внимания и стремиться завербовать, но исключительно после одобрения «высших» адептов-апостолов. Кузя объяснял, что в подобной работе много пользы. Она дает силы, учит чувствовать и понимать других, самих себя и лучше всего обучает психологии. На выставке можно развить умение сострадания. Атмосфера способствует преодолению зацикленности на личном, помогает изменить вашу судьбу.

А вот как выглядит порядок действий при столкновении с людьми, представляющими угрозу для секты, – журналистами, следователями, настоящими религиозными представителями, служителями закона и т. д.:

– сохранять спокойствие, даже равнодушие, не бояться, ведь вы под защитой;

– призывать на помощь владыку (Бога Кузю);

– меньше говорить и оправдываться;

– необходимо быть готовыми рассказать, что вы знаете о храме, который «представляете», его историю, местоположение, кто является настоятелем в данное время;

– иметь всегда при себе документы (благословение от настоятеля храма на работу на выставках, благословение правящего архиерея), но показывать их только представителям выставочной компании.

При общении с посетителями выставки также необходимо соблюдать правила безопасности. При беседе с кем-то молиться и просить владыку: «Вразуми меня и его», «Очисти меня и его». Попов говорил о том, что, когда посетители не просят совета, их не следует вразумлять. Если беседа затягивается, нужно вежливо заканчивать ее и прощаться, не давать «вампирить». Можно было ограждать себя огненным кольцом. На лекции надлежит приглашать жертв выборочно, людей интересующихся, неортодоксальных, открытых, то есть внушаемых.

Выставки – не единственный способ заработка организации. Бог Кузя тоже не сидел без дела. Он дистанционно святил автомобили за две тысячи рублей, крестил детей наложением рук (так как он бог, то касания для обряда достаточно), благословлял на различные достижения всех желающих. Адепты секты передавали друг другу и продавали фотографии Кузи. Считалось, что они наделены силой, совсем как иконы. Фотографиям молились и поклонялись. Все послушники безумно любили своего Кузю, заботились о его физическом благополучии и поддерживали интересы. Однажды они собрали два миллиона рублей, чтобы подарить Попову животных для экзотического зоопарка на дому, о котором он давно мечтал. В квартирный зверинец попали более 50 редких животных: австралийская ехидна, небольшой крокодил, броненосец, несколько игуан, хамелеон, много экзотических птиц, попугаи, тропические рыбы и мурены.

Сама секта была разделена Андреем-Кузей на шесть кругов. Категории он создал, чтобы мотивировать людей оставаться в секте и «развиваться», для создания ближнего доверительного круга и обозначения неверующих, отвергнутых, неугодных адептов.

Первый круг состоял из двух жен Андрея – Екатерины и Жанны. По некоторым данным, их у него было четыре, но они также входили в приближенную к Попову категорию. Их задачи состояли в бытовом обеспечении самопровозглашенного божества, его сексуальном удовлетворении и полной идейной поддержке. Второй круг принадлежал одному «воскреснику» – главной помощнице Бога Кузи. Третий – особо приближенные послушники, именовавшиеся «апостолами» и «воскресниками». Из этой группы можно было пробиться во вторую. Своеобразная карьерная лестница. Все женщины круга принадлежали Андрею целиком, образуя личный гарем. Четвертый круг состоял из последователей «субботников» – рабочих пчелок. Они ходили по православным мероприятиям, вымогали деньги за несуществующие услуги и вербовали новых верующих. Женщины этого круга становились претендентками для гарема. В пятый круг входили неосведомленные о божественности Попова люди. А шестая категория включала в себя «демонов», «овощей» и «огурцов», как называл этих людей сам Попов. В общем, тех, кто отверг Бога Кузю, разуверился в нем или просто являлся родственником кого-то из послушников.

Адепты из нижних категорий должны беспрекословно слушаться вышестоящих «воскресников» и «субботников». Если кто-либо смел ослушаться, выносилось суждение, что и в Бога Кузю адепт не верит: «Кому воскресник» не отец, тому Кузя – не мать».

Паства образовывала своего рода коммуну, которая проживала в одной квартире в центре Москвы. Такой формат бытия приходился по вкусу Попову. Все женщины под рукой, нет любопытных глаз, есть возможность внимательно следить за жизнью «апостолов» и ни одна копейка не будет утаена, так как прятать их после вступления в секту просто некуда. Напомним, что квартиры изымались и деньги шли на благо Бога Кузи, а контакт с родственниками был запрещен по идеологии сообщества. Кроме ограничений на личное общение с близкими, присутствовал запрет на звонки и на прием лекарств. За такие проступки положено наказание.

Одним из популярнейших событий в жизни паствы считались «выдры» – собрания, где подробно обсуждалась личная жизнь кого-то из адептов во всех ее деталях. Андрей-Кузя внушил членам секты, что это своеобразный метод очищения. Коли нечего утаивать, если все обговорено, послушник раскаивается и его хорошенько отругали за поступки, показавшиеся Попову грешными, то жить становится легче. У адептов мероприятие пользовалось огромной популярностью, несмотря на то что оно было платным. Им требовалось отдать тысячу рублей для того, чтобы Кузя стал задавать вопросы, порицать и при всех унижать в тесном «дружеском» кругу. Во время «выдры» тот человек, чья жизнь обсуждалась, обязан честно рассказывать обо всем: о духовном состоянии, о финансовом положении, о личной и интимной жизни, об отношениях с родственниками. Последнему пункту Кузя уделял особое внимание, потому что ему требовалось поссорить своих послушников с людьми из внешнего мира. Он постоянно выискивал причины возможных будущих столкновений в случае сохранившихся хороших отношений. Или усугублял конфликт адепта, когда ссоры уже были в отношениях с родственниками. Таким способом к концу процедуры Кузя открыто заявлял, что супружеским парам не суждено быть вместе, они совершенно разные люди и не подходят друг другу. Он советовал разводиться с супругами, сдавать детей бабушкам и дедушкам либо отправлять в интернат, а со старшим поколением просто не контактировать. Подобными методами удавалось достичь тотальной социальной изоляции.

В идеологии, навязанной Андреем, особое место занимала трактовка понятия греха. Он поощрял желание смерти кого-то из близких, не состоявших в его секте. На собраниях Кузя кричал о том, что проклинает супругов или родителей адепта, и это всегда встречалось бурными аплодисментами и одобрительными возгласами. Неверующие были «демонами», а родные и дети адептов – особенно. Потому что они могли вернуть «дойных коров» сообщества в нормальный мир. Из-за априори падшей сущности разрешалось обманывать, предавать, грабить, унижать всю семью и даже уничтожать физически. Сие не считалось грехом. Да, Андрей Попов открыто призывал к убийствам и насилию любого рода. Одна из послушниц гордо рассказывала, как она долго и систематически обманывала своего бывшего мужа. Она соврала, что у нее онкология и нужны средства на лечение. Он перечислял ей деньги, и она советовала другим адептам поступать так же: «Учитесь! У меня сработало, и у вас получится!» Бог Кузя убеждал своих послушников в том, что родственники умирают потому, что он их проклял. Это называлось «бросить шарек на смерть». Так Попов называл проклятие, которое насылал на демонов. Однажды у одной послушницы секты умер муж, а у другой – мать. Обе были уверены, что это именно Попов с помощью проклятья избавил их от надоевших родственников, и страшно радовались. Смертью близких паствы Кузя запугивает и остальных послушников, утверждая, что это он их «убрал». Собрание секты встречает заявление овациями, ведь эти события объясняются как «увеличение смертей среди демонов». «Кузя пришел порядок навести», «Бог его (родственника) ненавидел, желал смерти», – цитаты сектантов.

Попов активно поощрял аборты, так как ребенок в утробе мог быть убийцей в прошлой жизни, а значит, не достоин рождения вовсе. Он говорил, что душа ребенка рождалась на земле много раз, и если он все-таки не был преступником в прошлом или будущем, то ребенок обязательно родится в более подходящей семье.