Текст книги "Троянская война в средневековье. Разбор откликов на наши исследования"

Участие ГОТОВ в Троянской войне якобы XIII века ДО НОВОЙ ЭРЫ абсолютно невозможно в скалигеровской истории, считающей эти народы еще находящимися в то время в каменном веке. В то же время сладкоречивый Гомер воспевал участников Троянской войны словами: «се человеки могучие, слава сынов земнородных» или «шлемноблещущий Гектор могучий». Поэтому современные историки убеждают нас в следующем: «БЕССПОРНО, ЧТО И ФРИЗИЙЦЫ НЕ МОГЛИ УЧАСТВОВАТЬ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ» [851], с. 216, комментарий 99. Мы рекомендуем читателю сопоставить материал этой главы с данными из [ХРОН5] и [ХРОН6], где рассказано о средневековых отождествлениях ГОТОВ с ТАТАРАМИ и МОНГОЛАМИ, то есть с русско-ордынской «Монгольской» = Великой Империей XIII–XVI веков.

28а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ИДЕЙСКАЯ, ИЛИ ИУДЕЙСКАЯ, ГОРА. Во время Троянской войны, рядом с Троей находилась какая-то известная гора Ида, или Идейская Гора [851], с. 198, комментарий 3. Название «ИДЕЙСКАЯ Гора» практически тождественно с «ИУДЕЙСКАЯ Гора».

# 28Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ВУЛКАН ВЕЗУВИЙ. Город Неаполь расположен у подножия известного европейского вулкана Везувия. Не очень далеко и Рим. Согласно предъявленным [ХРОН1] династическим параллелизмам, Везувий отождествляется с Иудейской Горой, то есть с Богославской Горой. Здесь славили Бога. Далее на окраине Царь-Града = Стамбула находится гора Бейкос, на которой расположена гигантская могила святого Иисуса, Юши. См. нашу книгу «Империя». Здесь тоже славили Бога.

29а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯ И ИУДЕЯ. В троянских хрониках, в частности у Гомера, часто встречаются такие термины, как ИДЕЙСКИЕ Вершины, Зевс ИДЕЙСКИЙ, Лес ИДЫ. Интересно, что рядом с Горой ИДОЙ расположена МАЛАЯ ИНДИЯ [851], с. 93, 212, комментарий 50; [180], с. 264. Сразу возникает мысль, что ИНДИЯ в Средние века иногда означало ИУДЕЯ. Кстати, их написания достаточно близки: INDIA – IUDIA. При этом Гора Ида, согласно троянским легендам, была центром религиозного поклонения [851]. В точности как и гора Бейкос на окраине Нового Рима – Стамбула. Как и итальянский Везувий, описанный в Библии в виде знаменитой горы Синай-Хорив, на которой Бог вручил Моисею каменные скрижали, законы.

Троянские хроники рассказывают, что в лесу Иды (в Иудейском лесу?) происходил ЗНАМЕНИТЫЙ СУД ПАРИСА. Напомним, что Парис, сын троянского царя, оказавшись в Идейском лесу, разрешает спор «о красоте» между тремя «античными» богинями, вручая приз Афродите – богине любви [851], с. 93. Стоит отметить, что Библия часто отождествляет «жен» с различными РЕЛИГИЯМИ [544], т. 1. Поэтому не исключено, что в легенду о «суде Париса» – включили выбор троянцами вакхической, «античной» религии. Из трех жен-религий троянцы как бы выбрали одну – религию любви, Афродиту (ТРДТ или ТРТТ, татары, тартар). На рис. 32 – рис. 34 показаны «античные» изображения вакханалий.

Рис. 32. Вакханалия. «Античный» барельеф с боргезской вазы. Лувр. Взято из [524:1], с. 468, илл. 503

Напомним, что и средневековый западноевропейский христианский культ совпадал, вероятно, с антично-вакхическим культом, см. [ХРОН1]. С другой стороны, нельзя не вспомнить здесь и о другом известном средневековом «выборе веры», который сделал князь Владимир, когда крестил Русь.

Рис. 33. Вакханалия. «Античный» барельеф с боргезской вазы. Лувр. Взято из [524:1], с. 469, илл. 504

Рис. 34. Сцена вакханалий. «Античный» барельеф из Неаполитанского музея. Взято из [304:1], т. 1, с. 496

Он тоже выбрал христианство из нескольких предложенных ему религий. Не является ли «античный» Парис просто отражением П-руса (белого руса) Владимира, то есть «владеющего миром»? На рис. 35 приведена картина Луки Кранаха (1472–1553) «Суд Париса». Перед нами типичное средневековье – Парис изображен как рыцарь в тяжелых латах, его слуга тоже в латах и в средневековом одеянии.

# 29Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ КАК ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО. Как мы уже говорили, Третья Римская империя отразилась в Библии как история Иудейского и Израильского царств. Их оригиналом служит Священная Римская империя якобы X–XIII веков н. э. и империя Габсбургов (Нов-Город?) XIV–XVII веков. Таким образом, троянские «Идейские» наименования типа Иудейские вершины, Зевс Иудейский, лес Иудеи происходят из эпохи XI–XVI веков.

Рис. 35. Картина Куки Кранаха (1472—1э 53) «Суд Париса». «Античный» сюжет изображен как типично средневековое событие. Парис представлен как рыцарь в тяжелых латах. Взято из [1258], с. 45

Как мы показываем в [ХРОН5] и [ХРОН6], в то время Израиль и Иудея были религиозными названиями Великой = «Монгольской» Империи. Более точно, Израилем именовали Русь-Орду, а Иудеей называли Османию=Атаманию. После раскола Великой Империи в XVII веке мы видим следы-осколки обширной средневековой Иудеи и Израиля на территории, например, современной Италии. В частности, в названии города Равенна, происходящего, вероятно, от слова «раввин», то есть ГОРОД РАВВИНОВ. Вернемся к троянским хроникам. После падения Трои троянец Ангенор идет «на запад солнца» и основывает город ВЕНИЦЕЯ [851], с. 147. По-видимому, здесь рассказывается об основании СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИТАЛЬЯНСКОЙ ВЕНЕЦИИ в XIII веке н. э. Между прочим, напомним, что в Средние века Южная Италия называлась также ВЕЛИКОЙ ГРЕЦИЕЙ [196].

30а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ПАДЕНИЕ ТРОИ, ХЕТТУСЫ (ХАТТУСЫ) И ВАВИЛОНА. Согласно скалигеровской хронологии, Троя пала в 1225 году до н. э. [72]. Считается также, что практически в это же время пали: Хеттуса – столица Хеттского царства и Вавилон [72], см. рис. 36.

# 30Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ХЕТТЫ КАК ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ГОТОВ. Как мы говорили в ХРОН1, гл. 7, «античное» Хеттское государство – это, скорее всего, фантомное отражение средневекового Готского государства. Кроме того, в некоторых хрониках, см. [ХРОН1], гл. 1, Рим назывался также и Вавилоном. Таким образом, скалигеровская хронология права в том, что Троя, Рим-Вавилон и Хеттское-Готское королевство пали практически одновременно. Единственная ошибка скалигеровских хронологов – в дате этого события. Было это не в XIII веке ДО НОВОЙ ЭРЫ, а в XIII веке НОВОЙ ЭРЫ. В данном случае историки XVII века просто заменили в датах знак «плюс» на «минус».

Рис. 36. Скалигеровские датировки падений известных «античных» городов – Трои, Вавилона, Хаттусы

31а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ГРЕЧЕСКАЯ ЕЛЕНА. Троянская война вспыхивает «из-за женщины». Поводом к войне является так называемое оскорбление Елены, жены Менелая, см. рис. 37. Елену якобы похитили у мужа.

# 31Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЛУКРЕЦИЯ – АМАЛАЗУНТА – ЮЛИЯ МЕСА. В Первой =

Третьей Римской империи, Готско-Тарквинийская война также вызвана оскорблением Лукреции-Амалазунты. Лукрецию изнасиловали, и она покончила жизнь самоубийством. Амалазунту убили, см. [ХРОН2].

32а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА.

ЖЕСТОКОСТЬ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. Троянские хроники выделяют в Троянской войне одиннадцать крупных битв, в свою очередь разбивающихся на множество более мелких сражений. Война заканчивается падением Трои, сожжением и полным разграблением. Говорится об исключительных зверствах победителей-греков и о «разрушении города до основания» [851], с. 133–134. Троянское царство заканчивает свое существование. Уцелевшие троянцы спасаются бегством, отправляясь в далекие странствия. Между прочим, средневековые художники, изображавшие Троянскую войну, представляли ее именно как войну Средних веков. Например, на рис. 38 показана старинная миниатюра из книги Бенуа де Сент Мора «О Троянской Войне», относимой к первой четверти XIV века [1485], с. 20. Мы видим, что греки, штурмующие Трою, вооружены арбалетами, см. рис. 39. Но ведь арбалет – типичное средневековое и даже поздне-средневековое оружие.

Рис. 37. Греческий «античный» царь Мене лай, его жена Елена и троянец Парис. В руках Мене лая и Елены – царские скипетры с христианскими крестами. Следовательно, их считали христианскими властителями. Из «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя, якобы 1493 года. Взято из [1396:1], лист XXXVII

# 32Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ГОТСКАЯ ВОЙНА ПРЕВРАТИЛА СТРАНУ В ПУСТЫНЮ. Прокопий, подробно описавший Готскую войну якобы VI века, насчитывает в ней несколько десятков битв. Большое число сражений, группирующихся в два особо крупных эпизода, описывает и Ливий в Тарквинийской войне. Готская война привела к разграблению Рима, Неаполя и всей Италии [695], [696], [196], т. 1.

Рис. 38. Миниатюра из книги Бенуа де Сент Мора (Benoit de Saint-Maure) «О Троянской Войне», якобы первой четверти XIV века. Воины, нападающие на Трою, изображены в средневековом вооружении. В бою, например, применяются арбалеты. Взято из [1485], с. 20

Рис. 39. Увеличенный фрагмент миниатюры под названием «Треки штурмуют Трою» с изображением средневекового арбалета. Взято из [1485], с. 20

О Неаполе, например, сообщается следующее: «Город был разграблен (Велизарием, полководцем Юстиниана – А. Ф.), а жители подверглись беспощадной резне» [196], т. 1, с. 326. Основными виновниками погромов объявляются ГРЕКИ-РОМЕИ. Вообще, Готскую войну обычно называли ГРЕЧЕСКОЙ ВОЙНОЙ [196], т. 1, с. 426–427. «Город (Рим – А. Ф.) стал ЖЕРТВОЙ ОСАДЫ И ЛИХОИМСТВА ГРЕКОВ… В таком же состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия… ИТАЛИЯ БЫЛА ПОКРЫТА ТРУПАМИ ЛЮДЕЙ И РАЗВАЛИНАМИ ЗДАНИЙ ОТ АЛЬП ДО ТАРЕНТА; ГОЛОД И ЧУМА, СЛЕДОВАВШИЕ ЗА ВОЙНОЮ, ОБРАЩАЛИ СТРАНУ В ПУСТЫНЮ… ПОГИБЛА ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ… УЖАСНОЮ ГОТСКОЮ ВОЙНОЮ БЫЛИ ПОГУБЛЕНЫ НАВСЕГДА ДРЕВНИЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ, КАК В РИМЕ, ТАК И ВО ВСЕЙ ИТАЛИИ… ГЛУБОКАЯ НОЧЬ ВАРВАРСТВА ОДЕЛА СВОИМ МРАКОМ РАЗРУШЕННЫЙ ЛАТИНСКИЙ МИР» [196], т. 1, с. 426–427. Пересказывая здесь Прокопия, германский историк XIX века Фердинанд Грегоровиус фактически рассказывает, как мы начинаем понимать, о легендарной Троянской войне в ее латинском освещении.

10. Легенда о женщине и причина Троянской войны

33а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКАЯ ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА, ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ. Главный персонаж троянской версии здесь – это прекрасная Елена, жена Менелая. Между тремя «античными» богинями вспыхивает спор – КАКАЯ ИЗ НИХ ЛУЧШЕ, КРАСИВЕЕ. Каждая богиня расхваливает, естественно, себя [851], с. 71. Этот, казалось бы, невинный спор приводит в итоге к жесточайшей Троянской войне. НЕ ОПИСАН АИ ЗДЕСЬ НА САМОМ ДЕЛЕ «СПОР» НЕСКОЛЬКИХ РЕЛИГИИ, УСЛОВНО ПРЕДСТАВЛЕННЫХ ЖЕНЩИНАМИ-БОГИНЯМИ? Не исключено, что Библия, например, иногда называет религии – «женами» [544]. Но в таком случае старые летописи рассказывают здесь нам О ВЫБОРЕ КАКОЙ-ТО ОДНОЙ РЕЛИГИИ ИЗ ТРЕХ. «Античный» Парис, то есть, вероятно, здесь – средневековый Париж (Paris, франки, Франция) выбирает для себя наиболее «приятную» богиню-религию Афродиту. Здесь стоит вспомнить об эротическом культе западноевропейского вакхического христианства, особенно расцветшего, в частности, во Франции в XII–XV веках, см. выше. Это поклонение «христианской Афродите» запечатлелось в многочисленных эротических скульптурах и рисунках, украшавших средневековые христианские французские храмы [1064]. Как мы уже говорили, нечто подобное «религиозному выбору Париса» нам хорошо известно и из истории Древней Руси. Князь Владимир, крестивший Русь, тоже выслушал представителей нескольких религий и выбрал православное христианство как государственную религию Руси. Не отразился ли этот выбор Владимира в «античном мифе» о выборе Париса, то есть П-руса? Возможно, не случайно речь шла об Афродите, неогласованное имя которой ФРДТ или ТРДТ могло произойти от слова Татары, Тартар.

# 33b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЛУКРЕЦИЯ – ТУАЛИЯ – ЮАНЯ МЕСА – АМАЛАЗУНТА. В римско-готской версии главное действующее лицо здесь – Лукреция, по Титу Ливию. Она же – Туллия, Юлия Меса, Амалазунта – во Второй = Третьей империи. Все это – дубликаты Елены. Амалазунта – один из главных персонажей Готской войны, [ХРОН2]. Наиболее выпукло эта история о «споре жен» рассказана Титом Ливием. Между мужьями вспыхивает спор – ЧЬЯ ЖЕНА ЛУЧШЕ. «Каждый (из спорщиков – А. Ф.) чрезвычайно расхваливал свою» [482], кн. 1:57. Эта дискуссия вскоре приведет к Тарквинийской войне. Она же – Готская.

34а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКИЙ ПАРИС. Главным лицом, судьей в споре «богинь» выступает троянец Парис, то есть ТРКВН [851], с. 71. Он должен выбрать лучшую богиню.

# 34Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. СЕКСТ ТАРКВИНИЙ. По Ливию, судьей в споре является Секст Тарквиний, то есть тоже ТРКВН [482], 1:57.

35а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. БОГИНЯ ЛЮБВИ ПОБЕЖДАЕТ. Чтобы разрешить спор, устраивается специальное СОСТЯЗАНИЕ БОГИНЬ. Победа достается Венере = Афродите, богине любви. Первенство присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре [851], с. 71.

# 35Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ПОБЕДА ЛУКРЕЦИИ. Спорящие римляне устраивают СОСТЯЗАНИЕ МЕЖДУ ЖЕНАМИ-конкурентками. Ливий сообщает: «Победа в этом состязании была за Лукрецией» [482], 1:57. Лукреция – предмет вожделения Секста Тарквиния.

36а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ЛЮБОВЬ ПАРИСА. Троянцем Парисом овладевает страсть к Елене. Богиня любви Венера = Афродита, в благодарность Парису за присуждение ей первенства в споре богинь, обещает «отдать ему в жены царицу Елену» [851], с. 71. Елена – жена царя Менелая. На рис. 40 приведена старинная миниатюра, якобы XIV века, изображающая «как Парис отправляется к Елене и достигает ее» [1485], с. 249, 250. Стоит обратить внимание, что над дворцом греческого царя Менелая высится большой христианский крест. Так что художник XIV века не сомневался в том, что Троянская война происходила уже в христианскую эпоху.

Рис. 40. Миниатюра из книги Бенуа де Сент-Мора «О Троянской Бойне». Benoit de Samte-Maure, «Le Roman de la guerre de Troie», якобы XIV века [1485], с. 245, илл. 322. Изображено путешествие Париса за Еленой во дворец греческого царя Менелая. Над дворцом Мене лая высится христианский крест. Взято из [1485], илл. 322

# 36Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЛЮБОВЬ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ. Секст Тарквиний влюбляется в Лукрецию. Ливий пишет: «Преступная страсть опозорить насильно Лукрецию; пленяла его и красота» [482], 1:57. Лукреция – жена Коллатина.

37а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ПРИЕЗД ТРОЯНЦА ПАРИСА. Без ведома Менелая Парис приезжает в его дом. Его приветливо принимают, не подозревая о надвигающейся опасности [851], с. 71–72.

# 37Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ПОЯВЛЕНИЕ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ. Ливий сообщает: «С. Тарквиний без ведома Коллатина… отправляется к Коллацию. Не зная о его намерении, его приняли приветливо» [482], 1:57.

38а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ПОХИЩЕНИЕ ЕЛЕНЫ. Парис насильно похищает Елену. Это происходит ночью. Разные троянские хроники по-разному рассказывают о похищении Елены. По одной версии, она сама охотно отдается Парису, по другим – противится насилию [851], с. 72. Хроника сообщает: «Парис сам захватил царицу Елену… оставив на корабле под надежной охраной» [851], с. 96. Данная «античная» версия пытается «реабилитировать» Елену – якобы, она не изменяла Менелаю и Парис похитил только ее призрак [851], с. 207.

# 38Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. НАСИЛИЕ НАД ЛУКРЕЦИЕЙ – АМАЛАЗУНТОЙ. По Ливию, Секст Тарквиний силой овладевает Лукрецией и насилует ее. Он врывается к ней, когда Лукреция спит [482], 1:58. Далее мы тоже видим попытку «реабилитации» Лукреции. В изложении Ливия, перед тем как заколоться, очищая тем самым себя от нечестия, она произносит пылкую речь, ставя себя в пример римским женщинам. В Готской войне Амалазунту, двойника Лукреции, также увозят на остров НАСИЛЬНО, где она была заключена в «сильное укрепление» [196], т. 1, с. 318–319, Прокопий 1(5):14–15. Таким образом, мотив НАСИЛИЯ НАД ЖЕНЩИНОЙ как повод к войне присутствует во всех основных фантомных отражениях реального средневекового события – похищения Елены.

И Троянская, и Готская войны описываются первоисточниками как «войны отмщения за оскорбление женщины». См. также Ливия [482], 1:60, 2:1–2. Если угодно, это – ОФИЦИАЛЬНЫЙ ЛОЗУНГ Троянской = Тарквинийской = Готской войны. Но неужели из-за какой-то женщины, пусть даже очень высокопоставленной и красивой, могла разгореться такая яростная война? Вряд ли. Тут возникает естественная мысль, которая многое ставит на свои места. Если существовала средневековая традиция условно называть различные религии «женами», то есть женщинами, то, возможно, причиной Троянской = Тарквинийской = Готской войны был РЕЛИГИОЗНЫЙ СПОР: чья религия, «жена», лучше. Поводом к войне было оскорбление какой-то религии, «жены». На рис. 41 приведено старинное скульптурное изображение ЦЕРКВИ В ВИДЕ ЖЕНЩИНЫ. В виде женщины изображали также ХРИСТИАНСКУЮ ВЕРУ, см. рис. 42. На рис. 43 представлен ковер якобы XII века, на котором изображен союз церкви и государства. Слева сидит император, справа – папа, а между ними аллегорические объятия государства с церковью. Церковь изображена в виде женщины, см. справа на рис. 44.

Предлагаемая нами интерпретация первоисточников очень хорошо соответствует САМОЙ СУТИ СРЕДНЕВЕКОВЫХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ. Которые в первую очередь, по крайней мере официально, были РЕЛИГИОЗНЫМИ МЕРОПРИЯТИЯМИ – ОТМЩЕНИЕМ ЗА ОСКОРБЛЕНИЕ РЕЛИГИИ, ЗА ОСКОРБЛЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ – ЗА КАЗНЬ ЕЕ СЫНА ИИСУСА ХРИСТА. И ТОГДА ТРОЯНСКИЙ МИФ ПОЛУЧАЕТ ЕСТЕСТВЕННОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ – ОН РАССКАЗЫВАЕТ О крупной РЕЛИГИОЗНОЙ КРЕСТОНОСНОЙ ВОЙНЕ.

Рис. 42. «Аллегория Веры, постигаемой через таинство Крещения. Эмаль. Район Мааса, середина XII века» [643:2], с. 42, илл. 2. Здесь христианская вера изобраясена в виде женщины

Рис. 41. «Экклесия (Церковь). Фрагмент аллегорической статуи с кафедры собора Равало. Италия, XIII век» [643:2], с. 36

Рис. 43. «Союз Церкви и государства. Ковер. Термания, конец XII века» [643:2], с. 97, илл. 7

39а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. КАЗНЬ ЕЛЕНЫ. Согласно некоторым троянским хроникам, Елена была УБИТА. Ее смерть происходит уже после падения Трои: «И приказал отрубить Елене и Фарижу (то есть Парижу-Парису – А. Ф.) головы» [851], с. 76. Сегодня считается, что средневековый рассказ о казни Елены и Париса по приказу Менелая расходится с «античной» гомеровской версией [851], с. 207. Обратите внимание на типичную картину – звук Ф переходит в звук П. А именно, Парис = Фариж = Париж. Таким образом, в средневековом изложении Парис является попросту ПАРИЖАНИНОМ, – сравните с современным названием города Париж – Paris. И это неудивительно, поскольку ФРАНКИ – одни из основных участников Готской = Тарквинийской войны. Некоторые из них вполне могли быть ПАРИЖАНАМИ. Конечно, при скалигеровской датировке Троянской войны якобы XIII веком ДО НОВОЙ ЭРЫ, как считают историки, никакого Парижа, в это время еще нет. Однако в XII–XIV веках НОВОЙ ЭРЫ город Париж, по-видимому, уже существует. Или же Парис – это П-рус, то есть средневековые белые русы, белорусы, пруссы.

Рис. 44. Фрагмент старинного ковра с аллегорическим изображением союза Государства (мужнина слева) и Церкви (женщина справа). У женщины-Церкви длинные волосы. Взято из [643:2], с. 97, илл. 7

# 39Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. УБИЙСТВО АМАЛАЗУНТЫ. В готской версии Амалазунта, двойник Елены, также УБИТА. Именно ее смерть вызывает Готскую войну, см. выше и [196], т. 1.

40а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. УБИЙСТВО ПАРИСА. Парис-Париж или П-рус, насильник Елены, был УБИТ [851], с. 76, 129.

# 40b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. УБИЙСТВО СЕКСТА ТАРКВИНИЯ. Напомним, что Секст Тарквиний, насильник Лукреции, был УБИТ [482], 1:60. В готской версии, отнесенной к VI веку н. э., насильник Амалазунты – Теодат, также вскоре был УБИТ [196], т. 1. См. выше.

11. Начало Троянской войны

41а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ГРЕКИ ОБЪЯВЛЯЮТ ВОЙНУ ТРОЯНЦАМ. Греки начинают переговоры с троянцами о судьбе похищенной Елены. Троянцы отказываются вернуть Елену. Греки объявляют войну Трое [851].

# 41Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ГРЕЧЕСКАЯ ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ ОБЪЯВЛЯЕТ ВОЙНУ. В готской версии ромеи-греки ведут переговоры с готами-ТРКВН, дубликатами «античных» троянцев, о судьбе похищенной царицы Амалазунты, которую силой увезли на остров. Однако готы убивают Амалазунту. Тогда Ромея-Византия начинает войну против ост-готского королевства в Италии [196], т. 1, [695].

42а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. АХИЛЛЕС ВО ГЛАВЕ ГРЕЧЕСКОГО ФЛОТА. Огромный ГРЕЧЕСКИЙ флот во главе с Ахиллесом появляется у берегов Троянского царства [851], с. 72. Среди многочисленных героев греческого войска первоисточники особо выделяют именно Ахиллеса – самого знаменитого греческого полководца, «героя номер один». Пишут так: «Греки чтили (Ахиллеса – А. Ф.) как героя» [851].

# 42Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ВЕЛИЗАРИЙ ВО ГЛАВЕ ГРЕКО-РОМЕЙСКОГО ФЛОТА. Мощный РОМЕЙСКО-ГРЕЧЕСКИЙ флот с десантом, возглавляемый Велизарием, прибывает к берегам Италии якобы в конце 535 года н. э. «Для выполнения этого плана (изгнания готов из Италии – А. Ф.) судьба даровала Юстиниану ОДНОГО ИЗ САМЫХ ВЕЛИКИХ ПОЛКОВОДЦЕВ» [196], т. 1, с. 319. Велизарий безусловно «герой номер один» в Готской войне.

43а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. АГАМЕМНОН И МЕНЕЛАЙ. Вместе с Ахиллесом к Трое прибывают и два «главных греческих царя» – Агамемнон и Менелай, муж Елены. «И поставили цари Ахиллеса предводителем всего войска» [851], с. 72. Сами же они принимают весьма незначительное участие в войне по сравнению с Ахиллесом.

# 43b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ИМПЕРАТОР ЮСТИНИАН. Велизарий был назначен на пост главнокомандующего императором Юстинианом – «главным царем» Готской войны со стороны греков-ромеев. Однако сам Юстиниан никакого непосредственного участия в военных действиях не принимает, оставаясь все время в Новом Риме, вдали от Италии. В то же время Юстиниан, как и его двойник – «античный» Агамемнон, все-таки был фактически вовлечен в Готскую войну. Он подавил яростный «мятеж Ника» в самом Новом Риме. Как мы уже говорили, этот мятеж является попросту дубликатом все той же Готской войны, попавшим в слегка искаженной форме в биографию Юстиниана I. Кроме того, отсюда видно, что Готская (то есть Троянская) война, скорее всего, происходила в самом Новом Риме = Царь-Граде и вокруг него. А отнюдь не в Италии.

44а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ЗАХВАТ ОСТРОВА ТЕНЕДОСА. Греческий флот Ахиллеса, появившись у берегов Троянского царства, захватывает ОСТРОВ Тенедос, находившийся под властью троянцев-ТРКВН [851], с. 100. Оккупация Тенедоса – начало вторжения греков в Троянское царство.

# 44Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЗАХВАТ ОСТРОВА СИЦИЛИЯ В ГОТСКОЙ ВОЙНЕ. Греко-ромейский флот Велизария, прибыв к берегам Италии, первым делом захватывает ОСТРОВ Сицилию, находившийся в это время под властью готов-ТРКВН [196], т. 1, с. 319. Так началось вторжение византийских войск в ост-готское королевство Италии.

45а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ ВЫЖИДАНИЯ. «Античные» греки НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ остаются на захваченном острове Тенедосе. За это время они обмениваются послами с Троей, направляют часть своего войска в соседнюю страну за хлебом, который добывают там с боями [851], с. 101–103.

# 45Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ ВЫЖИДАНИЯ. В Готской войне войска ромеев-греков на протяжении НЕСКОЛЬКИХ МЕСЯЦЕВ стоят на Сицилии – якобы от конца 535 года до лета 536 года [196], т. 1, с. 319.

46а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ВЫСАДКА ОКОЛО ТРОИ. Затем «античные» греки переправляются с острова на материк в Троянское царство и осаждают Трою. Вот, например, как называется одна из глав средневековой троянской хроники: «О том, как греки покинули остров Тенедон и начали осаду Трои» [851], с. 103–104.

# 46Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ВЫСАДКА ОКОЛО НОВОГО ГОРОДА. Наконец, ромеи-греки покидают Сицилию и высаживаются в Италии. «Сухопутное войско Велизария… в сопровождении флота» направилось вверх по побережью. «Это движение было, однако, вскоре же задержано геройским сопротивлением Неаполя» [196], т. 1, с. 326. См. рис. 45. Сегодня считается, что Готская война происходила в Италии. Но скорее всего, основным первоисточником легенд о падении «античной» Трои является падение Царь-Града = Нового Рима на Босфоре в XIII веке н. э. Это позволяет по-новому взглянуть на название НЕАПОЛЬ, употребляемое троянскими хрониками. Неаполь в переводе означает просто НОВЫЙ ГОРОД, вероятно, НОВЫЙ РИМ, то есть Царь-Град.

47а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ОСАДА ТРОИ. Начинается длительная и упорная осада Трои. Хроники описывают Трою как сильнейшую крепость на берегу моря. Неприступность Трои подчеркивается тем, что сами боги защищают город от врага. «И велел окружить город мощными стенами, высотою до двухсот локтей» [851], с. 90.

Рис. 45. Параллелизм между «античной» Троянской войной и «ранне-средневековой» Готской войной. Начало войны

На рис. 46 мы приводим старинную миниатюру «Третья битва между Греками и Троянцами» из книги Гвидо де Колонны «История разрушения Трои» [1485], илл. 120. Мы вновь видим средневековых рыцарей, закованных в тяжелые латы и кольчуги. В руках одного из рыцарей – труба довольно сложной формы.

# 47Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ОСАДА НОВОГО ГОРОДА В ГОТСКОЙ ВОЙНЕ. Греки-ромеи вынуждены начать осаду Неаполя = Нового Города (Нового Рима?). Итальянский Неаполь считался неприступной крепостью. Якобы сами боги выбрали место для города на скалистом основании, исключавшем возможность подкопа под его стены [196], т. 1, с. 326. Как и Неаполь, Царь-Град = Новый Рим расположен на берегу моря и считался в Средние века едва ли не самой мощной и знаменитой крепостью Европы и Азии.

Рис. 46. Старинная миниатюра из книги Giudo delle Colonne (de Columna) «Historia Destructions Troiae», якобы начала XV века. Изображено третье сражение между греками и троянцами в Троянской войне. Мы вновь видим типично средневековое вооружение. Взято из [1485], илл. 120

В легенде об основании Константинополя на Босфоре, якобы около 330 года, рассказывается, что император Константин «выбрал сначала (для основания своей новой столицы – А. Ф.) МЕСТО ДРЕВНЕГО ИЛИОНА (то есть Трои! – А. Ф.), отечество первых основателей Рима» [240], с. 25. Потом он, якобы, немного изменил место [240]. Во всяком случае мы видим, что уже в самом рассказе об основании босфорского Нового Рима ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ ГОВОРИТСЯ, ЧТО ПЕРВОНАЧАЛЬНО ЭТО БЫЛО ТО САМОЕ МЕСТО, ГДЕ СТОЯЛА ТРОЯ. Циклопические стены Нового Рима и выгодное географическое положение города надежно защищали его от многих вторжений. Впечатляющие руины этих стен видны в Стамбуле и сегодня, см. рис. 47 и 48.

Рис. 47. Руины стен Константинополя. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 1995 году

48а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ПЕРВАЯ ФАЗА ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. Мы перечислили ВСЕ ОСНОВНЫЕ события начала Троянской войны. Далее следует осада Трои и ее падение, см. рис. 49.

# 48Ь. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ПЕРВАЯ ФАЗА ГОТСКОЙ ВОЙНЫ. Мы также описали ВСЕ ОСНОВНЫЕ факты, предшествовавшие осаде Неаполя. Далее – сама осада и падение города.

Отметим любопытное различие между троянской версией и готской. В легенде об «античной» Трое ее падение отнесено в самый конец войны. А в готской версии падение Неаполя происходит в начале войны, см. рис. 49. Впрочем, вслед за этим греки-ромеи возьмут еще и Рим. По-видимому, в троянской версии обе эти осады Неаполя и Рима, или Нового Рима и Рима, или попросту одного Нового Рима = Царь-Града, – слились в одну осаду «античной» Трои. Отмеченный на рис. 49 перенос падения Неаполя = Нового Города в конец войны означает колебание в дате на 9—10 лет, что, конечно, не влияет на общую картину замечательного параллелизма.

Рис. 48. Руины стен Константинополя. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 1995 году

Рис. 49. Параллелизм между «античной» Троянской войной и «ранне-средневековой» Готской войной. Осада и падение столицы