Текст книги "Законы Гармонии Вселенной. Часть 3. Новый Завет"

Законы Гармонии Вселенной
Часть 3. Новый Завет
Анатолий Новый

Редактор Наталья Архипова

На обложке На обложке Генрих Гофман, «Христос и богатый юноша», 1889.

© Анатолий Новый, 2024

ISBN 978-5-0062-8604-7 (т. 3)

ISBN 978-5-0062-2160-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Непорочное зачатие

1:18. «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого». ¹

В данном стихе заключена идея о непорочном зачатии, которая является фантазией, желанием видеть Христа, изначально родившимся Богом, который даже зачат от Духа Святого. Это же говорится и о рождении Кришны.

Нет никакой необходимости в «непорочном» зачатии, которое невозможно в силу законов Гармонии. Сначала после зачатия формируется физическое тело ребенка. Затем на 5-м месяце беременности в тело входит воплощающаяся душа. Эта душа уже может иметь святое присутствие в себе – Духа Святого, что и хочет на самом деле сказать стих.

В идее о «непорочном» зачатии заложено церковное ханжество, считающее всякое обычное зачатие порочным, а отношения близости между мужчиной и женщиной греховными. Поэтому в стихе 1:25. сказано:

«И не знал Её, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус».

Обычная церковная трактовка, не допускающая и мысли о том, чтобы в случае с Иисусом муж знал жену, что является святотатством, считает, что только Духу Святому можно знать чужих жён. Так всякий, считающий святотатством естественное, сам впадает в святотатство, выдумывая неестественное.

Всё зависит от отношения, с каким совершается тот или иной жизненный акт. В этом смысле Ишвара Пранитхана есть практика по выработке отношения, обожествляющего всю жизнь. Отношения между Марией и Иосифом были простыми и естественными. Они совершенно естественно хотели ребёнка и как простые люди, не отягощённые умствованиями о греховности и чистоте, были способны на искренние, тёплые и нежные чувства друг к другу. Этого оказалось достаточно. Истина проста и естественна и не нуждается в «непорочном» зачатии. Искреннее зачатие само по себе непорочно. В простых семьях родились и Кришна и Бабаджи.

2:2. «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят:

Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».

Иисус родился во дни царя Ирода. «Ирод» – стало именем нарицательным, которым называют творящих беззакония. Ведь Ирод велел в Вифлееме уничтожить всех младенцев «от двух лет и ниже», испугавшись за власть свою. Ясно, что дни царствования Ирода были нелёгкими для людей. Именно в такое критическое время рождаются сыны Бога, дабы облегчить участь людскую. В такие времена Человечество отклоняется от своего развития, и возникает необходимость в указании правильного направления. В этом тоже заключается Миссия Спасения, так как отклонение грозит гибелью.

Шри Кришна тоже родился во время царствования властолюбца и деспота Камсы в начале Кали-Юги.

В «Бхагавад-Гите» Шри Кришна так говорит Арджуне: «Когда на земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам, о потомок Бхараты. Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы, Я сам прихожу на землю в каждую эпоху». ²

Сейчас тоже настало время великих перемен. Время духовной нищеты и запустения сменяется подлинным богатством и полнотой духовной жизни. И сейчас тяжелейшее время для мира, которым правят властолюбцы, готовые ради этого подобно Ироду уничтожать и младенцев. Поэтому и ныне Сын Бога уже ждёт своего часа.

Чтобы спасти Младенца своего Иосиф и Мария бежали в Египет, а вернувшись, поселились в Назарете.

2. Покаяние

3:1. "– В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской,

3:2. И говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».

Самые простые слова остаются непонятными для многих. Что значит «приблизилось Царство Небесное»? Почему этого царства так и не наступило, и куда Оно подевалось? Подобные сомнения подрывают доверие к Царствию, и Оно перестаёт о чём-либо говорить.

Что значит «покайтесь»? Каяться в совершённых грехах, как принято в церкви? Каяться за месяц, за год, за прожитую жизнь? Что толку? Уже каялись.

Пришёл Христос, Сын Божий, величайший из Учителей, который обладает Божественной Силой и может поделиться ею с другими страждущими. Сам Христос и есть Царствие Небесное. Это уникальный шанс войти в Него и обрести Царствие в Себе. Христос распространяет вокруг Себя Духовную энергию, Он создаёт атмосферу духовного Света и может дать его столько, сколько могут принять люди. Таким образом может распространиться Царствие Небесное на Земле, которое принёс с Собою Христос. В этом особенность Миссии Иисуса Христа.

Будда принёс царствие для учеников, Лао-Цзы давал Царствие ученикам, Шри Кришна пришёл напитать Царствием Сердце Земли – Индию. И только Христос принёс с Собою Царствие Небесное для народа Израиля, чтобы построить Царствие для всех, для всего Человечества.

Покаяние не является саморазоблачением в злодеяниях, хотя и для этого надо иметь мужество. Покаяние означает глубокое осмысление и переосмысление жизни, признание того, что жить по-старому больше нельзя, невозможно. Старая жизнь должна уйти навсегда. Покаяние – это безоговорочное признание Мира Правды, полная капитуляция без всяких компромиссов.

Многие же понимают покаяние как отчёт перед первосвященником за неделю, за месяц и т. д. из страха перед наказанием.

3:7. «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехидны! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

3:8. Сотворите же достойный плод покаяния,

3:9. И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму;

3:10. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь;»

Смысл не в том, чтобы каяться в грехах из страха перед наказанием. Это никогда ни кого не спасало. Смысл в осознании, а бегать от наказаний можно вечно, чем и занимаются люди, организовав себе религиозные церемонии. Необходимо осознать, что все люди являются детьми Бога, продолжателями и наследниками Его дела.

Иоанн, как затем и Иисус, не скупился на острые выражения: «Уже секира при корне дерев лежит»! Предупреждение стоит того. Кто не понял важности и необходимости жизни по законам Гармонии, тот не сможет принести и плодов добрых.

3. Крещение

3:11. «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём;

3:12. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё, и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым».

Иоанн крестит водой, очищает очищающегося, подготавливает к следующему крещению. Чакра Свадхистхана связана со стихией воды и является центром эфирной энергии. Первое крещение или посвящение заключается в оздоровлении, в восстановлении эфирного тела. Ученик получает заряд эфирной энергии Учителя и с помощью этой энергии должен путём специальной практики восстановить здоровье.

Чакра Манипура – центр виталического тела желаний связан со стихией огня. Крещение огнём означает освобождение от низких желаний, они должны сгореть в усиливающейся стихии огня. Духовная энергия обладает мощнейшим светом, с приходом которого стихия огня разгорается необычайно сильно. Если человек не очистился от грязных желаний, то они могут стать детонатором, тогда человек не выдержит огненного взрыва, неминуемо привлекая саморазрушение.

3:13. «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну – креститься от него.

3:14. Иоанн же удержал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

3:15. Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его».

Даже Христу надлежит пройти крещение водой, даже Бог нуждается в очищении, Он не может нарушить законов эволюции и миновать посвящения. В этом заключается Правда, которую надлежит исполнить. Лишь дилетанты неверно представляют себе Бога, как волшебника, которому ничего не надо и который всё может. Да, Бог может всё, что не противоречит законам развития. Бог и есть закон, более того Он именно всё и делает, что происходит по законам Вселенной. Лишь дилетантский ум мыслит Бога абстрактно, оторванно от жизни, от Гармонии и Эволюции.

3:16. «И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.

3:17. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Моё благоволение».

Дух Божий, нисходящий голубем, указал на избранность Иисуса и на Его особую Миссию.

4. Пост и искушения

4:1. «Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола,

4:2. И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал».

Я уже отмечал, что регулярное голодание, как и пост, является сильнейшим средством очищения от токсинов и шлаков. Лишь ум трудно поддаётся очищению и остается уязвимым.

«Пост» имеет два смысла: первый заключается в очищении, второй – в духовной бдительности, предельной сознательности и ответственности. Ведь Иисус заступает на пост Бога. Он наместник Божий на Земле.

Не следует чересчур упорствовать в постах и голодании. Далее Христос говорит – «не будьте лицемерами». Длительный пост и голодание совершается, когда человек силён и сознателен, когда он чувствителен и знает, что ему это необходимо. После поста ум в ходе очищения подвергается искушениям, чтобы быть очищенным. Слабый не выдерживает искушений и совершает падение, иногда даже трагическое.

4:3. «И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

4:4. «Он же сказал ему в ответ: написано «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Кто таков диавол-искуситель? Он узнаётся по подчерку: «Если ты Бог, то докажи это! Сделай камни хлебами». Только сомневающемуся учёному интеллекту нужны доказательства, иначе он не поверит и не примет Бога.

Однажды я беседовал со своим знакомым о Боге. Знакомый был хорошо подкован в некоторых писаниях. Он сказал, что Бог – Абсолютен, Всемогущ и Самодостаточен. Знакомый задал мне вопрос: «Если человек – это Бог, тогда зачем человек? Зачем Богу лечить зубы?» Я ему тогда не ответил, ибо он не хотел слушать, он хотел говорить и слушать свои мысли. Зато я могу ему ответить теперь, как и многим другим. Бог лечит зубы именно потому, что Он – человек, поэтому Он болеет и лечится, именно поэтому Он живёт. Он живой, нуждающийся во всём – в этом и заключается Его Абсолютность и Самодостаточность. Бог, которому ничего не нужно просто не жил бы, это мёртвый бог. Именно поэтому люди предпочли распять Христа, убить Кришну. Живой Бог слишком ко многому обязывает, доставляет слишком много забот. А вот мёртвому Абсолюту ничего не надо, и до людей ему нет никакого дела – дёшево, удобно. Таков бог ума.

Шри Ауробиндо. «Бог велик, – говорит магометанин. Поистине, Он столь велик, что может позволить Себе слабость всякий раз, когда в ней бывает необходимость».

«Бог часто терпит неудачу в делах Своих; это признак Его безграничной божественности». ³

Христос искушаем изощрённым умом сомневающейся атмосферы ментального поля человечества, которое Христу необходимо знать, чувствовать как Спасителю. В Его ответе подлинная красота: не хлебом одним, но всяким словом из уст Божиих будет жить человек! Иисус говорит о Правде, ибо только она исходит из уст Господа. Правда слова, мысли и поступка даёт жизнь. Тогда приходит и Царствие Небесное.

Хлеб, которого люди судорожно ищут на долгие времена, уже не спасёт. Одного хлеба недостаточно для жизни. Только правда спасает. Будет правда, будет и хлеб. Нет правды, нет и хлеба. Таков будет новый закон жизни.

4:5. «Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,

4:6. И говорит Ему: Если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею».

4:7. Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего».

Возможен и буквальный исход такого искушения, когда человек, доказывая (!) свою Божественность, может броситься вниз. Ясно, что он разобьётся. Не надо ничего доказывать, надо просто быть. Доказательства – коварство ума.

Другой смысл в том, что чем выше поднимаешься, тем сильнее может быть падение. Поэтому лучше постепенно и надёжно брать небольшие высоты: высоту за высотой, неуклонно поднимаясь вверх.

4:8. «Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их,

4:9. И говорит Ему: всё это дам Тебе, если падши поклонишься мне.

4:10. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

Коварный ум всегда возносится в высоты и обещает небеса. Это классический подкуп: ты поклонись мне, а я дам тебе всё. Вот она – торговая суть современной варварской цивилизации. Разве не это повсеместно предлагают активные пособники зла в лице США: подчинитесь нам, поклонитесь нашему доллару – золотому тельцу, и мы вам даруем процветание и благоденствие. И все пассивные пособники зла в лице почти всех остальных стран поклоняются доллару, продаются. А после этого все дружно молятся распятому, мёртвому Христу, проповедники проповедуют, щедро финансируемые искусителями. Все считают себя благоверными христианами, ежечасно предавая и распиная и продавая Христа, который личным примером заповедал поклоняться и служить одному только Господу Богу.

Господь не возносит на высоту, не обещает ни власти, ни золотых гор. Он помогает человеку самому подниматься и свободно утвердиться на достигнутой высоте. Господь не обещает, Он даёт. Даёт работу по самосовершенствованию, учит преодолевать трудности, зовёт и даёт путь к Любви.

Шри Раджниш. «… Иуды составляют большинство в мире. Вы можете называть их христианами, это не имеет значения; большинство состоит из Иуд. Последователей Иуд – миллионы, но редко кто следует Иисусу, очень редко…»

«Иисус просто говорит:

«Потеряйте себя, и тогда всё случится», но сначала потеряйте себя. Иуда говорит: «Я дам вам всё, и вам не нужно будет ничего терять». Коварный ум соглашается с Иудой; только доверчивое сердце может соглашаться с Иисусом». ⁴

4:11. «Тогда оставляет Его диавол, – и се, Ангелы приступили и служили Ему».

Когда человек очищается, когда отвергает стойко все искушения, тогда низшие существа-духи покидают его, и приступают к нему Ангелы Небесные. Необходимо лишь доверие и отречение.

4:17. «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».

Эти слова звучали тогда, но немногие их услышали. Во сто крат сильнее они звучат теперь:

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».

5. Ловите Себя

4:19. «И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

4:20. И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним».

Братья Пётр и Андрей до сих пор ловили рыбу, закидывая сети в море. Они считали это занятие делом своей жизни. Христос же позвал их за Собою, велев оставить пустое дело, ибо за ловлей рыбы они всё время упускали человека – Себя. Вот главное и единственное дело жизни – найти Себя.

Все люди только то и делают, что что-нибудь ловят, они ловят то, что можно присвоить, проглотить, накопить, использовать, забрасывая сети лжи в людское море. Но ищущий Себя, идущий за Христом оставляет сети лжи и прекращает бессмысленную и постыдную ловлю жертв обмана. Ловить нужно прежде всего Себя, раскинув сети правды.

6. Блаженные

5:1. «Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его,

5:2. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

5:3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».

«Нищие духом» – здесь «дух» с маленькой буквы, т.е. низший дух. В этом смысле задача состоит в том, чтобы обнищать, иные же богатеют. Богатеют духами алчности, гордыни, жестокости, деспотизма; богатеют от вампиризма. Чтобы воистину разбогатеть, надо обнищать. Надо освободиться от низших духов, чтобы обрести Дух высший.

5:4. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

Не всякий плачущий имеется в виду. От обиды да горечи, из жалости можно лить крокодиловы слёзы. Это горькие слёзы, они фальшивы. Настоящие слёзы проливаются при раскрытии сердечной чакры – Анахаты, когда слёзы льются сами неудержимо. Это слёзы блаженства, так очищается сердце. Приближается Царство Небесное, и сердечный лотос очищается и расцветает. Тогда слёзы являются предвестниками счастья. Именно о таких плачущих говорит Христос. Это тихо плачущие в нарастающем блаженстве.

Воющие и причитающие в горе своём привлекут ещё больше горя, им слёзы не помогут: «слезами горю не поможешь».

5:5. «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».

«Кроткие» – это те, кто укротил и обуздал низшую натуру. Для этого надо иметь мужество, чтобы быть простым, быть самим собой, как есть, и при этом не стоять на месте, а продвигаться в своём развитии. Большинство предпочитает поступать наоборот. Они приобретают деньги, имущество, власть, положение. Они упорствуют в гордыне и не имеют мужества, чтобы освободиться от собственного рабства, стать простыми, кроткими. Вместо кроткости они приобретают кротость и подобно ничего не понимающим слепым кротам заваливают свои норы накапливаемым хламом так, что ничего не знают кроме своих нор, ставших уже добровольным заточением. Кротоподобные задохнутся в своих заваленных норах, а кроткие унаследуют всю землю.

5:6. «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся».

Возможна только одна подлинная алчность – это неуёмная, ненасытная жажда правды. Более того такая алчность просто необходима как солнце, как воздух. Без нее невозможно жить. Души человеческие истосковались по правде, ведь так долго приходилось пребывать во лжи. Само время неумолимо, оно предъявляет людям ультиматум, помогая сделать решительный выбор подлинной жизни: либо задохнуться во лжи, либо возродиться в правде. Всё предельно просто. Сложности гнездятся лишь в горделивом, кичливом уме.

Шри Рамакришна говорил, что допустим только один род сумасшедствия – это сумасшедствие в Любви к Богу, помешательство на Боге. Все остальные помешательства – тяжёлая болезнь психики.

5:7. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут».

Закон кармы. Что человек распространяет, то и получает. С давлением духовного света время уплотняется, и карма реализуется быстрее. Чем выше уровень развития человека, тем быстрее действует карма. Поэтому необходимо развить деятельность без привязанностей, без кармы.

5:8. «Блаженны чистые сердцем, ибо Они Бога узрят».

Чистое сердце непременно открывается жизни, тогда открывается духовное видение, приходит знание и любовь. Видеть, знать и любить Бога – суть одно.

Шри Лалу Лал написал в «Прем Сагар»:

«Молитвы наши, чётки, чхапа и тилак

Не в силах принести нам пользы никакой.

Незрелые пусть пляшут, тщётны их усилья,

Угодны Раме только чистые душой!»

Чистая душа – чистое сердце. Только чистое сердце может увидеть и узнать Христа. Многие же смотрят, слушают и не знают.

5:9. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».

Простые слова, а на деле далеко не так просто. Ведь мало кто подозревает, как много в человеке агрессии, внутренней борьбы. Глубоко в подсознании тонны залежей насилия разного рода. И сколько же внутреннего труда предстоит человеку, чтобы очиститься. Ведь люди в Кали-Югу только и делают, что постоянно ссорятся, ругаются и бранятся, требуют и предъявляют претензии, враждуют и борятся, воюют друг с другом и с природой, а в конечном итоге с собой.

Миротворцы не те, что выступают за мир, устраивают акции протеста, выступают посредниками и получают Нобелевские премии мира. Настоящие миротворцы устанавливают мир в своём сердце и затем из мирного сердца распространяют мир на всё вокруг, создают его, творят. Вот кто такие миротворцы.

5:10. «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

5:11. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески несправедливо злословить за Меня;

5:12. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас».

Духовному подвижнику надо быть готовым ко всему, даже к гонениям за правду. Так закаляется вера, она приобретает нужную крепость. Правда разоблачает человеческую ложь, слабости и пороки, поэтому она бывает так неприятна для других. Лицемеры не выносят честного человека и стремятся избавиться от него. Совершенно естественно, что честного человека изгоняют из мира лжи, ему там больше нечего делать. Поэтому участь одиночества неизбежна для ищущего в начале его поисков. В Новом Мире всё изменится. Лжец и лицемер сразу будет обнаруживать себя, и трудно будет найти себе подобных. Тогда уже он почувствует себя одиноким и изгнанным.