Текст книги "Законы Гармонии Вселенной. Часть 3. Новый Завет"

25. «Просите, и дано будет вам…»

7:7. «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам;

7:8. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».

Просите. Но просите не умом, умственные просьбы – это попрошайничество. Просите душой, пусть душа жаждет, изнывает от жажды, и тогда просите в молитве своей, просите напоить душу истиной. Люди же приходят в церковь, зажигают свечи и просят за упокой души умерших, за здоровье здравствующих. Но они на самом деле как раз попрошайничают, как попрошайничают в мире: дайте то, дайте это и т. д. Всё дело в том, что человек просит лишь тогда, когда он просит истины.

Трое занимающихся Йогой беседовали, речь зашла о том, что каждый хочет получить от занятий, т.е. о чём каждый просит. Первый сказал, что хочет обрести здоровье физическое. Второй сказал, что хочет обрести здоровье психическое, обрести уверенность в себе. А третий сказал, что хочет познать Бога. Первые двое просили немногого, ибо и в физическом и психическом здоровье есть частицы истины, но по-настоящему просил последний, ибо он просил всё.

Чтобы душа просила, следует стать искателем и искать. Пусть ум заинтересуется, пусть настроится на поиск, пусть он приложит все усилия и исчерпает себя, тогда останется только просить, молить всей душой. Обнаружится много дверей, тогда стучите. Одни из дверей откроют вам ваше сердце.

Лишь ищущий находит, лишь просящему дают и стучащему отворяют. Всё это и означает вашу практику.

Человек ищет высокооплачиваемую работу; ищет как бы подороже себя продать. Затем он гордится собою, поскольку считает себя удачливым, умным и способным. Он работает с утра до ночи, зарабатывает большие деньги и гордится этим, приговаривая: без труда не выловишь и рыбку из пруда. Как велик самообман. Он так и не понял, что значит искать и что значит трудиться. Он не искал, а вожделел, не трудился, а эксплуатировал себя.

7:9. «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

7:10. И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

7:11. Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него».

Экспериментирующий, сомневающийся ум тут же начинает ставить эксперименты и просить квартиру, автомобиль, сексуального партнёра. Но затем обнаруживается чудовищное превращение. Автомобиль лишает покоя, и уже не он возит человека, а человек постоянно возится с ним. Подруга жизни вдруг становится настоящей змеёй. В этом беда ума. Ум не знает, что просит, он всегда заблуждается. Лишь чистая душа просит искренне. Лишь извращённый ум способен вместо хлеба дать камень. Отец и сын – это родственные души, которые понимают друг друга. Ум устанавливает соответствие, но по-настоящему понять может лишь вся душа.

Будьте уверены, ваш Отец Небесный услышит молитву души вашей и обязательно воздаст просящему, ибо Бог – это Даритель, это Исполнитель, это и есть самый настоящий Дед Мороз, раздающий подарки – каждому своё. Детей обманывают, им показывают ряженных дедов морозов, и когда дети чуть подрастают, они разоблачают этот милый обман, они умнеют и говорят: деда мороза нет. Но их ум ошибается, поскольку есть один настоящий Дед Мороз. Он есть для всех: и для взрослых и для детей.

26. Человек всё совершает для себя

7:12. «Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки».

Ещё один простой и замечательный рецепт жизни, исходящий из закона кармы. Всё, что делает человек, он делает фактически с собой. Реакция жизни на действие возвращается к человеку. Когда реакция приходит в виде сложной и неприятной ситуации, то человек избегает её, откладывает на потом её решение. Возникает иллюзия, что, продолжая обманывать, можно избежать всех трудностей. Таким откладыванием накапливается тяжёлая негативная карма в виде целого каскада трудных ситуаций, которые в конце концов всё равно обрушатся на человека все сразу. И тогда трудно сказать, справится ли он с накопленной кармой, если не справился до сих пор с каждой ситуацией отдельно. Поэтому никогда не нужно откладывать, надо стремиться обязательно отыскать истину в каждой ситуации.

Но чаще люди поступают наоборот, они прежде всего хотят получать, присваивать и накапливать. И тогда они обманывают, требуют, отнимают, продаются и т. д. Но простой закон развития говорит: чтобы получать надо отдавать. Только отдавайте и всё, и не надейтесь на получение, ибо ваша надежда на получение уже есть стремление получать. Тогда включается механизм торговли, получается самообман. Отдавать надо бескорыстно.

Если вы отдаёте, чтобы получать, то это хитрость, это торговля. Отдавая вы всегда будете думать о том, как бы не прогадать. Поэтому просто отдавайте и не заботьтесь о получении, забудьте о нём. Пусть отдаёт ваша душа, тогда это будет чистое дарение, тогда вы получите всё, что необходимо душе для развития. После этого остаётся научиться принимать подарки судьбы с благодарением. Они могут быть странными, ум может отказаться признать эти подарки, и тем не менее это будут подарки, ведь ум ничего не знает, он так привык требовать, что совсем не разбирается в подарках. Дарите, чтобы научиться благодарно принимать подарки.

Все хотят быть любимыми и требуют любви у объекта своего обожания, просят, надоедают, затевают интриги, даже колдуют, привораживают. Рецепт также прост, как и сложен. Чтобы быть любимыми, просто любите и всё. Если вы уже любите, тогда всё, этого достаточно. Любите, продолжайте любить. Где бы вы ни находились, с кем бы вы ни общались, чем бы ни занимались, продолжайте любить. И знайте, что при этом вы любите себя. Свою внутреннюю женщину или внутреннего мужчину. Вот тогда вы будете любимы многими людьми.

Но обычно человек не идёт дальше самообмана и собственничества. Как только выясняется, что возлюбленный или возлюбленная не отвечает тем же, то человек перестаёт любить, его любовь исчезает. Это означает, что такой человек не умеет любить, что он способен лишь на эгоистичную любовь, на сильную эмоциональную привязанность, но не способен на искреннее бескорыстное чистое чувство. Значит надо учиться любви! Значит надо снова идти в школу и садиться за парту, садиться за дневник и на собственном жизненном опыте через размышления постигать законы Гармонии.

27. Врата истины узки

7:13. «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

7:14. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

Лишь устремленность в поиске сужает путь. Это Тапас, самодисциплина. Без этого само собой ничего не произойдёт. Речь прежде всего идёт о состоянии ума, о его разбросанности, аморфности, несобранности. У недисциплинированного ума диапазон активности, шумов и суеты слишком широк. Такой ум шарахается из стороны в сторону, всё время проскакивая мимо срединного истинного состояния. Это эффект маятника. Истинное состояние ума – это его концентрация на Анахате, это срединное состояние. Поэтому Будда говорил о срединном пути, пути сердца. Лишь путём самодисциплины, коей является практика Ямы и Ниямы, диапазон активности ума уменьшается, его деятельность центрируется возле истинного состояния, а энергетическое состояние становится собранным. Собранность – это когда человек ни к чему не привязан, готов ко всему, когда он силён и бесстрашен (рис. 2). Центрированность возле истинного положения постепенно переходит в слияние с истиной в полной концентрации на истине. Вот почему Христос говорит об узких вратах истины. Истина одна, а фальши великое множество.

Всякий раз приходится возвращаться к вопросу о правде. Широки врата лжи, ведущие в погибель, они далеко уводят от истины, от сердца. Ум становится слишком изощрённым во лжи. Можно понаблюдать, насколько ум изворотлив и сколько способов он находит, чтобы уйти от правды. Но путь к правде только один. Правда конкретна и в каждом случае единственна. Она говорит о том, что есть: есть так, как есть. Ничего не надо придумывать, ничего не надо скрывать. И тогда всё упрощается, обнажается и расцветает в своей истинной жизненной естественности.

Рис. 2

Тесны врата и узок путь, и немногие находят, потомучто не ищут, полагая, что жизнь заключается в рабстве, в борьбе за существование, и что искать можно лишь иногда, когда есть время и настроение. Но искать надо всей жизнью без остатка, только тогда это будет подлинным поиском. И тогда сам процесс поиска приносит время и настроение и всё, что нужно. Если нет поиска, тогда нет и времени. Тогда остаётся грязная посуда, грязное бельё, рваная обувь, безденежье и подневольная работа. А другим достаётся «богатство», пожирающее своих владельцев. Что бедность, что «богатство» – это два противоположных по форме вида одного и того же рабского состояния. В первом положении полная беспросветность, во втором – глубочайший самообман, в котором раб возомнил себя хозяином.

28. «Берегитесь лжепророков…»

7:15. «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные:

7:16. По плодам их узнаете их. Собирают ли они с терновника виноград или с репейника смоквы?

7:17. Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:

7:18. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

7:19. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

7:20. Итак по плодам их узнаете их».

Лжепророки всегда добренькие, дают много обещаний и заверений в сладкой будущей жизни. Это кандидаты всевозможных предвыборных кампаний, это политики, чья задача заключается в том, чтобы давать обещания, которые они не в состоянии выполнить, ибо Христос сказал: «Не клянитесь вовсе».

Сам Христос ничего не обещает, Он ничего не даст тому, кто не готов принять. Готовность принять – это зрелость, это путь каждого. Христос не может пройти этот путь за каждого. Он идёт Свой Путь.

Христос пришёл беспощадно критиковать и разоблачать ложь, а не произносить сладкие речи. Столь беспощадного, яростного разрушителя человеческой фальши ещё нужно поискать. Лишь знающий цену правды может быть способен на такое. Такова видимая часть разрушительной работы Христа, в этом нет деспота страшнее, чем Иисус. Зато плоды Его невидимой созидательной работы есть бесценный дар Бога – это Любовь. По открывшейся в Себе Любви и узнаете Христа, не иначе. Ум будет видеть деспота, разрушителя, врага. Ум будет упорно сопротивляться. Усмирить его, дисциплинировать, облагородить и направить в нужное русло – вот достойная работа каждого, чтобы не принять Христа за врага.

Сейчас появилось много магов-чародеев и ясновидцев, обещающих излечение от всех болезней, знающих код успешного бизнеса, привораживающих любимых на всю жизнь и ещё чего только не делающих, но при этом широко открывающих врата в погибель. В этом и есть шкура овечья, да нутро волчье.

У многих активизируются чакры, за которые они так сильно переживают. Откроются новые способности, которые без практики Ямы и Ниямы ведут к лжепророчеству. Велик соблазн обладания тайной силой, дающей власть и почитание. Даже добродетельные останавливаются в развитии, считая себя на очень высоком уровне, поэтому им незачем заниматься практикой, она будет лишь обременять их высокие, всезнающие умы.

Шри Ауробиндо. «Что до меня, то мне так часто приходилось возвращаться вниз и назад с высоких уровней сознания, на которых я, казалось, надёжно утвердился, что лишь весьма условно я могу сказать о какой-то части своей йоги: „Это уже достигнуто“». ⁷

Сейчас уровень ничего не значит, необходима неустанная работа по распространению знаний, заповедей Христа, по преобразованию жизни. Забота только о личном уровне оставляет жизнь незатронутой. Сейчас у всех знающих одна задача, поэтому законы Гармонии нужны всем, независимо от уровня. Законы Гармонии есть фундамент новой жизни. А кто ссылается на свой уровень, тот просто заблуждается, ибо обнаруживает незнание требования времени, не слышит голоса Бога, призывающего всех к Единству, к объединённым усилиям в строительстве Новой жизни. И если многоуровневый не слышит призыва, то лучше ему оставить свой уровень, который стал помехой.

7:21. «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“ войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».

Что толку твердить Имя Господа и не стремиться к Нему?! Будто говорящий «Господи» уже знает Его. Что толку твердить мантру из Имени Господнего и не слушать Его, когда Он приходит и говорит. К чему это лицемерие в форме мантры? Необходимо исполнить волю Отца Небесного, ибо она совпадает с истинной свободной волей каждого. Свобода в Боге. Христос пришёл сообщить волю Отца Небесного тем, кто хочет стать свободным и счастливым, ибо Отец того же хочет для всех. Смелее за работу, восстающие из рабства, разрывайте узы рабства, не теряйте ни минуты, сейчас время дорого. Кто говорит, что время – это деньги, тот торгашь и всегда продешевит. Время бесценно дорого, деньги тут ни причём, из-за них люди только теряют это бесценное время. Деньги могут помочь, если сделать их друзьями, помощниками, если устранить отношения торгового рабства.

7:22. «Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»

7:23. И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».»

Многие чародеи и лжепророки вершат дела свои непотребные от имени Господа, прикрываясь Им. Так же называются повсюду христианами всех мастей. Даже продвинувшиеся в истине порой застревают в ложных закоулках, потому что не находят твёрдой опоры в Себе и пытаются переложить ответственность на Господа. Такое перекладывание тормозит развитие человека, закрывает ему доступ к истине. Если человек готов за все свои поступки отвечать сам, тогда он открыт учению, и ему дано будет знать об ошибках, и дано будет увидеть указатели, ведущие к истине. Но если человек снимает с Себя ответственность, перенося её на Кришну или на Христа, тогда человек боится ответственности за знания, ибо знания и ответственность неразделимы. В случае безответственности человек отказывается от знаний.

Так «Ветхий Завет» часто излагается от имени Бога и Его Ангелов, самих авторов не видно. Когда надо, Бог придёт и скажет Сам, Он не будет никому шептать на ушко. Конечно бывает интимное личное общение с Богом, но оно не для всех, и Господь не станет таким образом излагать пророку Учение, в котором пророк сам ничего не смыслит. Бог – не тиран и никого не заставляет заучивать и распространять бессмыслицы. Шри Кришна говорил и говорит Сам, Господь Рама говорил и говорит Сам, Господь Бабаджи говорил и говорит Сам. Незачем говорить от имени Шри Кришны, тут переводчики не нужны. Каждый должен отвечать за себя.

Я не верю в «Агни-Йогу» Рерихов, в ней много красивых слов, интересных мыслей, содержащих истину, но есть и опасные подстрекательства, поскольку Рерихи не несут ответственности за учение, они излагают его от имени таинственного Учителя, чьего имени даже называть нельзя. Тогда Рерихи тут ни причём, они выступают лишь в качестве радиожурналистов, которым поручили зачитать текст неизвестного. Он неизвестен, поскольку не может довериться людям и открыть своё имя. Почему же он тогда считает, что люди должны доверять ему и его учению. А о Рерихах тут речи нет и быть не должно, они лишь журналисты. Сегодня зачитали текст одного неизвестного, завтра – текст другого неизвестного.

Большего доверия заслуживает Алиса Бейли, излагающая свои книги со слов Учителя Джуал Кхула. Однако естественнее Учителю говорить от Себя, а ученику от себя. В чём тут надобность использовать ученика в качестве рупора? Пусть ученик обретёт знания и сам станет рупором.

Мухаммед отрекся от себя и излагает «Коран» от Бога и Его Ангелов. Однако во многих местах явно выражается характер личности Мухаммеда, его нетерпимость к неверным вплоть до войны с ними. Секрет в том, что это говорил не Бог, а только пророк Мухаммед, ещё не освободившийся от некоторых слабостей и заблуждений. Мусульмане же возвели Мухаммеда на престол Божий и заучивают «Коран», не желая в нём разбираться самостоятельно, снимая при этом с себя всякую ответственность и ссылаясь на Мухаммеда, как тот ссылается на Бога. Получается, что кто бы что ни сотворил, виноватым остаётся Господь, Он велел. Но Господь никем не повелевает, никого ничего делать не заставляет. Каждый поступает в силу своего разумения. Точно так же ни одно Писание ничего не повелевает. Это человек, желая иметь власть и повелевать, ссылается на Писания, чтобы обмануть других. Люди могут не поверить человеку, но никто не смеет не верить Писанию. Поэтому обманщик и обращается к авторитету Писаний, не имея авторитета собственного. Отсюда и произрастает фанатизм и мусульманский в частности. Вместо того, чтобы Писание послужило указателем к раскрытию внутреннего живого источника, фанатики превращают Писания в мёртвую рутину, в вечные раз и навсегда данные правила.

Даже госпожа Е.П.Блаватская в предисловии к «Тайной Доктрине» говорит, что многие излагаемые вопросы недоступны и ей, как и большинству непосвящённых. Но тогда какой смысл излагать то, в чём не разбираешься? При этом она ссылается на свою способность принимать телепатическим образом даже те знания, в которых она ничего не понимает, которые для неё знаниями вовсе не являются. Неужели так хочется послужить информационным передатчиком?