Текст книги "Алистер Кроули, леди Фрида Харрис и Бетти Мэй. Искусство, магия и астрология"

Индивидуальность, независимость и свобода

Соединение Солнце-Уран в натальной карте Харрис указывает на то, что для нее были важны свобода и независимость. Некоторые люди из-за этого могли считать ее эксцентричной и дерзкой. Уран также ассоциируется с идеализмом, гуманностью и истинами, с принадлежностью к группе родственных душ и совместной работой с единомышленниками.

Можно предположить, что сильный, волевой и независимый характер сложился у Харрис еще в детстве. Например, по данным переписи 1891 года, Харрис училась в пансионе Валетта-хаус в городке Бродстерс в графстве Кент. Она с самого детства была физически и эмоционально отдалена от родителей. А отдаление и разъединение также связаны с Ураном. Воспитанием Фриды занимались профессиональные педагоги – учителя в частной школе. Поэтому Харрис наверняка очень рано стала самостоятельной и привыкла полагаться только на себя, а не искать поддержки и утешения у родителей. Можно утверждать, что внутренний стержень сформировался у нее рано и это помогло ей вырасти волевой и решительной личностью. Это одна из форм, в которых проявляется соединение Солнце-Уран. По данным той же переписи 1891 года, пока Харрис училась в пансионе, ее отец работал хирургом и читал лекции в лондонской больнице Чаринг-Кросс (www.livesonline.rcseng.ac.uk).

Выраженный мутабельный характер натальной карты Харрис позволяет предположить, что она легко приспосабливалась к переменам. Близость Солнца и Урана активировала энергию, которая давала ей смелость быть собой и выделяться на общем фоне. Как мы уже отмечали, соединение Солнце-Уран указывает на то, что свобода и независимость нужны нативу как воздух. Харрис поддерживала борьбу женщин за свои права и в 29 лет участвовала в первой демонстрации суфражисток в Лондоне – в знаменитом Грязевом марше, устроенном в феврале 1907 года Национальным союзом суфражистских обществ. В июне 1908 года Харрис также присутствовала, пусть и недолго, на демонстрации, организованной этим союзом. Кейт Пэрри Фрай, актриса, автор дневников и суфражистка, вспоминала, как Харрис несла «невероятно тяжелый» транспарант, «сшитый из ткани нуаж (мягкое текстурное полотно, сотканное вручную на традиционных ткацких станках), коричневого и желтого шелка и золотистой ткани» (www.womanandhersphere.com/tag/suffrage-procession). Фрай продолжает: «Миссис Перси Харрис шла прямо за нами. В какой-то момент она вдруг начала вести себя очень странно, а вокруг было много людей. Поэтому ей пришлось рано покинуть демонстрацию» (там же) (даты демонстраций Национального союза, в которых участвовала Харрис, сообщила Элизабет Кроуфорд, ведущая блог womanandhersphere.com).

Союз добивался успехов, и в ноябре 1908 года Харрис, как сообщается, присутствовала на его ежегодном общем собрании. К тому времени она уже вышла замуж за будущего первого баронета Перси Харриса, члена парламента от либеральной партии. В 1901 году он также поддерживал суфражисток (Crawford, 2013, с. 50), тем самым демонстрируя прогрессивные взгляды в отношении женщин, их прав и равенства полов. Интересно, что в 1911 году мать Харрис, миссис Блоксам, входила в состав первого временного комитета Женского суфражистского общества округа и поселения Боурн-Энд в графстве Бакингемшир, куда родители Харрис переехали после того, как отец Фриды ушел на пенсию.

Кейт Пэрри Фрай упоминает, что во вторник 3 октября 1911 года миссис Блоксам присутствовала на собрании общества и была назначена в его комитет (Crawford, 2013, с. 72). Спустя два месяца, утром в субботу 9 декабря 1911 года, Блоксам встретилась с Пэрри Фрай и была «очень напугана из-за предстоящего собрания общества, поскольку до нее дошли слухи, что мужчины специально ловят крыс, чтобы запустить их в здание, где пройдет встреча, и уже наловили несколько мешков» (там же, с. 83). Женское движение Боурн-Энда явно набирало силу, что не на шутку встревожило местных мужчин.

Союз продолжал начатую еще в конце XIX века борьбу за всеобщее избирательное право для женщин Великобритании. Уран по своей природе связан с прогрессом, освобождением и революцией. Харрис принадлежала к поколению женщин, которые решительно добивались лучшей жизни для всех представительниц своего пола. Как мы помним, лунный знак Харрис – Весы, которые ассоциируются со справедливостью и равенством; поэтому можно предположить, что эти вопросы ее особенно волновали.

Соединение Солнце-Уран также указывает на то, что для Харрис были крайне важны самовыражение и возможность заниматься творчеством. Как и многие Львы, она любила быть в центре внимания и во всех своих творческих начинаниях работала с полной самоотдачей. Уран во Льве свидетельствует, что Харрис выделялась на общем фоне и имела неповторимый стиль – вплоть до того, что за пределами богемных кругов некоторые, вероятно, считали ее эксцентричной, чуждой условностям и даже чудаковатой. Одно из доказательств свободолюбия и индивидуализма Харрис мы видим в ее выборе обращения к себе после того, как ее муж в 1932 году получил титул баронета и стал сэром Перси Харрисом. Как мы уже упоминали, Фрида стала «леди Харрис». Однако она отвергала этот титул и предпочитала, чтобы ее называли «леди Фрида Харрис», тем самым подчеркивая, что она – отдельная и самостоятельная личность, а не тень своего мужа. Хотя, вероятно, обращение «леди» ей весьма льстило, поскольку Львы питают слабость к проявлениям знатности и родовитости. На потребность Харрис в свободе, независимости и равных возможностях указывают и другие аспекты в ее натальной карте: тригоны Солнце-Юпитер и Юпитер-Уран. Эти аспекты подчеркивают, насколько она нуждалась в новых впечатлениях и возможностях, а также в личном пространстве и возможности проводить время наедине с собой. Она немало времени посвящала духовным исканиям, и тригон Юпитер-Уран позволяет предположить, что в поисках смысла жизни она шла нестандартным путем. Это определенно подтверждается связью с Кроули, который обучал ее астрологии, мистицизму и философии Телемы.

В середине 1930-х годов Харрис красила волосы в ярко-рыжий цвет, что для тех времен было крайне эпатажно (www.parareligion.ch). Когда она жила в городке Чиппинг-Кэмпден в регионе Котсуолдс, то часто покупала у одной местной семьи молоко и сыр, и один из членов этой семьи позднее вспоминал, что у Харрис «были огненно-рыжие волосы, и вдобавок она броско одевалась и повязывала на голову яркий шарф» (Kaczynski, 2017, с. 11). Внук Фриды отмечает: «Она была эксцентрична, но отнюдь не глупа» (Ashford Harris, 2018, с. 197). Когда он был маленьким, Фрида казалась ему «древней согбенной старухой в пышных нарядах, скорее всего шелковых» (Ashford Harris, 2018, с. 11). Под впечатлением оставались все, даже члены ее собственной семьи. Друг Фриды, скульптор Эдвард Бейнбридж, вспоминал, что у нее было «потрясающее чувство юмора и любовь ко всему странному и экстравагантному» (Kaczynski, 2010, с. 497). В глазах окружающих Фрида была необычной и занятной фигурой.

Кого-то из верующих, вероятно, оскорблял ее псевдоним «Иисус Чатни», которым она подписывала некоторые свои картины. Такой выбор псевдонима свидетельствует, что Фрида не признавала авторитетов и по натуре была бунтаркой. Эти качества соответствуют нонконформистской природе Урана. В 1929 году лондонская галерея New English Art Club выставила одну ее картину, «Тони Галлоуэй», которая была подписана «Иисус Чатни». Многие художники берут псевдонимы, но Харрис, вероятно, хотела сохранить анонимность, чтобы никто не догадался, что она – жена того самого Перси Харриса. Другая причина – Фрида надеялась добиться признания сама, без помощи своего титула. Это лишний раз свидетельствует о независимости и творческом подходе. Кроме того, Харрис пользовалась псевдонимами в переписке и издавала стихи под чужими именами, а номер телефона ее художественной студии в Ричмонде также был зарегистрирован на другое имя (www.brill.com/Aries/Whitehouse, 2021, с. 141). Можно сделать вывод, что тем самым она старалась оградить свою личную жизнь от излишнего внимания. Есть версия, что псевдоним «Иисус Чатни» она выбрала в период увлечения сюрреализмом (там же).

В 1942 году картины Харрис участвовали в выставке «Изобразительное искусство во время войны» наряду с полотнами таких известных сюрреалистов, как Итель Кохун и Генри Мур. Выставка прошла в Лондоне, в Berkeley Galleries (www.hermetic.com). К тому времени «Иисус Чатни» остался в прошлом, а миссис Харрис, судя по всему, уже гораздо меньше беспокоило, как ее творчество скажется на политической карьере и репутации мужа, поскольку в этот раз она выставлялась как «леди Фрида Харрис, жена сэра Перси Харриса, члена парламента» (www.brill.com/Aries/Whitehouse, 2021, с. 141).

Будь мать Фриды, Джессика, на тот момент жива (она умерла в 1926 году) и узнай про псевдоним «Иисус Чатни», она пришла бы в ужас, поскольку была очень набожна (Ashford Harris, 2018, с. 189). А вот отец Фриды был убежденным атеистом, и, когда ему начинали рассказывать о религии, осаживал говорящего криком: «Чертовы бредни!» (там же). Свекр Фриды был иудеем. Он тоже умер в 1926 году, но так как он был очень религиозным человеком, выбранный невесткой псевдоним его, пожалуй, тоже бы оскорбил; но это только предположение. Даже если родственники Фриды и оскорбились из-за псевдонима «Иисус Чатни», своенравная Фрида вряд ли бы от него отказалась.

Творческая и неординарная натура Харрис проявилась и тогда, когда в 1911 году они с мужем перебрались в свой «Маленький домик» в городке Уинчелси в Восточном Суссексе и очень скоро стали кем-то вроде местных знаменитостей. Жители городка считали Фриду «чудаковатой» и «со странностями». Фрида прославилась тем, что «по ночам вставала и углем рисовала обнаженных и невероятно пышнотелых женщин на белых стенах гостиной» и могла спокойно гулять по улицам городка в длинных ночных рубашках (Marlow Museum/Winchelsea Court Museum). Похоже, лучше всего Фриде работалось по ночам, когда ее никто не отвлекал; возможно, у нее была бессонница или ей хватало всего нескольких часов, чтобы выспаться.

Природа Уинчелси и окрестностей настолько вдохновляла Фриду, что та написала и проиллюстрировала книгу «Легенда об Уинчелси» – фантазийно-мифическую повесть, которую в 1926 году опубликовало издательство Selwyn and Blount. Изображения выполнены в технике литографии; также в книге присутствуют четыре полностраничные цветные иллюстрации, для которых Фрида выбрала ограниченную пастельную палитру. Перси Харрис также любил Уинчелси и вспоминал, как они с Фридой «обожали подолгу сидеть на крепостных валах, выпивать, вдыхая морской воздух, и любоваться потрясающими видами» (Harris, 1947, с. 51).

Искусство, соавторство и дизайн

Харрис создала иллюстрации для всех карт колоды Таро Тота, разработанной Алистером Кроули. Она модернизировала традиционные символы Таро и смело применяла современные для того времени техники, такие как методы проецирования, применяемые в проективной геометрии. Но когда вышла «Книга Тота», Харрис, по свидетельствам современников, сильно разозлилась, потому что ее работы в книге выглядели как репродукции плохого качества и были низведены до простых иллюстраций (Churton, 2011, с. 406). Джон Саймондс (литературный душеприказчик Кроули) называл Кроули и Харрис «необычной и колоритной парой средних лет <…> у нее [Харрис] были голубые глаза навыкате и нос, напоминающий клюв попугая; а еще она придерживалась крайне своеобразных взглядов» (Ashford Harris, 2018, с. 222). Обратите внимание, что Саймондс не упоминает внешность Кроули – очередное доказательство, что при разговоре о женщине, даже самой незаурядной, первым делом отмечают ее внешность, а не таланты или личные качества.

Фрида Харрис (справа) с Алистером Кроули и общей подругой Кэтрин Фальконер (слева), ок. 1940 г. Фотография любезно предоставлена Институтом Варбурга при Лондонском университете и О. Т. О.

То, что Харрис не побоялась модернизировать классическое Таро, свидетельствует о ее бесстрашной натуре революционера. При жизни Харрис ее работы не получили должного признания, зато последующие поколения, особенно те их представители, что были связаны с оккультизмом, высоко оценили ее творения. Творчество Харрис во многом опережало свое время, что полностью согласуется с футуристической энергией Урана.

При модернизации классической колоды Таро Харрис изменила некоторые образы и символы, в частности переосмыслила карты «Сила» и «Справедливость». Интересно, что эти карты символизируют знаки Льва и Весов соответственно – а это солнечные знаки Харрис (Лев) и Кроули (Весы). Традиционно на карте «Сила» изображают женщину, укрощающую льва, а на карте «Справедливость» – женщину в короне: в левой руке она держит весы, а в правой – поднятый меч.

В Таро Тота эти карты выглядят и называются иначе. «Сила» стала «Вожделением», и на ней изображена «обнаженная женщина верхом на звере, сочетающем в себе черты нескольких существ». Эта женщина – Вавилонская блудница, которую Кроули называла Бабалон (Decker и Dummett, 2012, с. 155). Вавилонская блудница – символическая фигура из Откровения Иоанна Богослова, где она названа «Вавилон великий». Карта «Справедливость» переименована в «Регулирование»; на ней изображена молодая стройная женщина в маске; обеими руками она сжимает рукоять меча, направленного острием вниз, а над головой у нее – весы справедливости; их чаши подвешены на длинных цепях и находятся на уровне ее бедер. Рядом с названием каждой карты нанесены символы знаков Льва и Весов, а также буквы иврита тет и ламед соответственно.

В палитре «Вожделения» преобладают насыщенные желтые, пурпурно-алые и бирюзовые оттенки; в палитре «Регулирования» – нефритово-зеленый, оливковый, лазурный, бледно-зеленые и бледно-голубые тона. Символизм карт Младших Арканов (за исключением тузов) Харрис стремилась передать через «абстрактные зрительные образы, цвета и формы которых сообщали бы определенное настроение: легкость, тяжесть, радость, угнетение и т. д.» (Decker и Dummett, 2012, с. 154). На рубашке карт изображен Розовый крест «Золотой зари» (см. глоссарий), четыре конца которого окрашены в желтый, синий, зеленый и красный, а в центр помещена роза с лепестками всех этих цветов.

Кроули оценил мастерство и самоотдачу Харрис, которая подошла к делу со всей серьезностью и небывалым рвением. Она даже убедила Кроули пересмотреть некоторые из его изначальных идей, что наверняка далось ей не без усилий. Позднее Кроули в письмах к Харрис восхищался ее работой и осыпал ее комплиментами; он отмечал ее талант и художественное ви́дение и так отзывался о готовых изображениях: «Все до единой карты многократно превосходят мой первоначальный замысел» (Kaczynski, 2010, с. 501).

Карты «Вожделение» и «Регулирование» из колоды Таро Тота: изображения публикуются с разрешения О. Т. О. и Института Варбурга (Школа перспективных исследований пои Лондонском университете)

Возвращаясь к астрологии и натальной карте Харрис: Солнце у нее образует квадратуру к Плутону, из чего можно сделать вывод, что Харрис была обаятельна и харизматична и в то же время очень хорошо понимала саму себя. Ей была чужда поверхностность, так как Плутон стремится во всем дойти до самой сути. Кроме того, Солнце и Плутон находятся в фиксированных знаках Льва и Тельца соответственно; оба этих знака отличают упорство и непреклонность, так что такое положение планет еще больше усиливало решительность и напористость Харрис.

Целеустремленность, верность и самосохранение

Квадратура Солнце-Плутон указывает на то, что Харрис была проницательной и чуткой; ее интересовало все, что придает жизни вкус и помогает понять ее смысл, например мистика и оккультизм. Харрис обладала даром ясновидения и прорицательства. Ее сын Джек утверждал, что она «обладала сверхъестественным чутьем» (Ashford Harris, 2018, с. 199) и даже верно предсказала, на ком он женится (там же). Такие способности согласуются с интуитивной и высокочувствительной природой Плутона. Джек также соприкоснулся с загробным миром (еще одна область под управлением Плутона), когда мать явилась ему после смерти. В вечер после своих похорон Харрис предстала перед ним и поблагодарила за то, что он помнит ее (Ashford Harris, 2018, с. 198).

Другие ассоциации с Плутоном – предательство и вероломство. В качестве примера можно привести случай, произошедший в 1942 году, когда Харрис «без предварительного согласования» с Кроули устроила в галерее на Беркли-сквер тайную выставку картин, которые создала для Таро Тота (www.brill.com/Aries/Whitehouse, с. 141). Кроули воспринял этот поступок как предательство, потому что Харрис не только сознательно его не пригласила, но даже не упомянула про свой «источник мистического знания», то есть про Кроули (там же).

Харрис не пригласила Кроули потому, что о нем уже ходила дурная слава, которая могла повредить ее собственной репутации и политической карьере ее мужа. Харрис была всецело предана мужу и не хотела, чтобы его имя как политика ассоциировалось со скандалом.

Кроули же этот поступок Харрис больно ранил. Он чувствовал себя преданным и был оскорблен до глубины души; он был «вне себя от ярости» (Churton, 2011, с. 390). Более того, Харрис обратилась к редактору Кроули, Роберту Сесилу, чьими услугами Кроули пользовался, когда работал над Таро Тота. По просьбе Харрис Сесил отредактировал каталог выставки так, чтобы в нем не упоминалось имя Алистера Кроули. Когда Кроули узнал об этом, его возмущению не было предела; он заявил: «Я с каждым днем все больше поражаюсь змеиному коварству Фриды» (Churton, 2011, с. 397). Неизвестно, считал ли он предателем и Сесила. Одно время Кроули даже хотел подать в суд на Харрис (www.brill.com/Aries/Whitehouse, с. 141, 142), однако передумал.

Действия Харрис показывают, что, хотя она и была добра и щедра (об этом говорит хотя бы то, сколько времени и сил она посвятила совместной работе с Кроули), временами она действовала с холодным расчетом. Мотивация Харрис в вышеприведенном примере – проявление квадратуры Солнце-Плутон. В ситуации, которая могла навредить ей лично, проявилась расчетливая, решительная и хитрая сторона ее натуры. Понимая, что их с мужем репутация может пострадать, Харрис взяла дело в свои руки и повернула все так, чтобы стать хозяйкой положения. Кроме того, здесь мы видим такие качества Плутона, как власть и скрытность, а также неожиданную и неприятную развязку для одной из сторон. Квадратура Солнце-Плутон означает, что Харрис не просто была решительна и дальновидна – ее нельзя было недооценивать.

В конце концов Кроули и Харрис разрешили противоречия, помирились и продолжили работу над своим «великим делом». Кроули за всю жизнь растерял немало друзей, однако с Харрис вышло иначе: их дружба выдержала это испытание и продолжалась до самой смерти Кроули.

Харрис навещала Кроули во время его пребывания в пансионе «Незервуд» в Гастингсе летом 1947 года; она обнаружила его не только больным и слабым, но и «грязным и заброшенным» (Kaczynski, 2010, с. 548). Харрис уговаривала его нанять квалифицированную сиделку, чтобы та ухаживала за ним, но Кроули заявил, что у него нет на это денег. Тогда в сентябре Харрис, до последнего заботившаяся о своем друге и сохранявшая ему преданность, сама наняла сиделку, однако та ухаживала за ним недолго: в декабре Кроули умер. Для Харрис наверняка было очень важно знать: она сделала для друга все, что было в ее силах, и не просто из чувства долга, а из искренней любви. Она оставалась с Кроули даже тогда, когда многие от него отвернулись.

Вместе с Луисом Уилкинсоном, еще одним другом Кроули, не бросившим его в сложные времена, Харрис взяла на себя обязанности душеприказчика Кроули. Как уже было сказано, Харрис несколько раз навещала Кроули незадолго до его смерти и в последние визиты даже рисовала его; один набросок она сделала, когда Кроули лежал на смертном одре (Churton, 2011, изображение 54, с. 227). После того как ее наставник, соавтор и друг умер, Харрис организовала его похороны в Брайтоне; на церемонии прощания прочли стихотворение Кроули «Ода Пану» (Decker и Dummett, 2013, с. 166). Также в честь похорон Кроули она выпустила брошюру под названием «Последний обряд» и проследила, чтобы ее имя было указано на первой странице и она значилась как автор обложки (Kaczynski, 2010, с. 554); также она попросила об отчислениях в размере чуть меньше фунта за экземпляр «для покрытия расходов на печать» (там же). На годовщину смерти Кроули она исполнила одно из его предсмертных желаний и устроила в его честь вечер с карри – как мы помним, это было одно из любимых блюд Кроули.

Отношения с Харрис называли «самыми крепкими, долгими и платоническими» в жизни Кроули (www.paulhughesbarlow.com). Это доказывает, как много она делала, чтобы сохранить эту дружбу. С астрологической точки зрения мы видим здесь проявление оппозиции Венера-Сатурн: натив остается верен чувству долга и сохраняет преданность другу даже в сложные времена, когда их дружба подвергается испытаниям.