Текст книги "Верный способ избавиться от пьянства, курения, наркотиков"

Андрей Каспаревич
Верный способ избавиться от пьянства, курения, наркотиков

По благословению

Высокопреосвященнейшего ИОАННИКИЯ,

Митрополита Луганского и Алчевского

По благословению

архимандрита Адриана (Грамовича),

насельника Николо-Угрешского монастыря Московской епархии

На свете есть люди, на молитвах которых зиждется мир. Боль людская – она вне конфессий, как, собственно, и эта книга. Но болезнь сама по себе очень религиозна: когда как не в тяжкую пору мы оказываемся так неожиданно близки к Богу?

Я очень благодарен Владыке Иоанникию и архимандриту Адриану, за то что они увидели это и благословили меня на издание. Пусть их любовь исправит мои богословские огрехи.

Спаси Господи!

ОБ АВТОРЕ

Андрей Каспаревич – офицер флота и авиации, инженер и преподаватель, психоаналитик, духовный практик и директор медицинского центра, диакон Свято-Казанского храма г. Луганска.

«Я очень многое повидал и встречался с интереснейшими людьми, но одна Встреча произвела на меня по-особому глубокое впечатление: это Встреча с Иерусалимом, После неё родился фильм-миссия „Чудо Пасхи“, Этой Встречей рождена книга-путешествие „декодирование на свободу“».

Адрес: «Анкас», ул. Советская, 52, г. Луганск, Украина, 91055

Телефон: +38-050-328-54-33, 0642-71-88-33

Электронная почта: [email protected]

Сайт: www.ankas.at.ua

ОТЗЫВЫ НА КНИГУ

Современное общество переживает духовный кризис. С одной стороны, инновационные достижения человечества способствуют его образовательному прогрессу, с другой – это часто приводит к внутренним психологическим противоречиям. Андрей Каспаревич ярко продемонстрировал эти противоречия и их как позитивное, так и негативное влияние на профессиональную деятельность, деловую и личную жизнь.

Проходя жизненные испытания, люди порой не в состоянии разрешить возникшие проблемы, поэтому часто избирают губительный путь.

Андрей Каспаревич в книге «Верный способ избавиться от пьянства, от курения, от наркотиков. Декодирование на свободу» дает ясное и доступное видение выхода из этих тупиков. Книга предназначена для широкого круга читателей и, кроме анализа причин зависимости, предлагает путь решения через духовно-моральное очищение. Особенно это важно для людей, которые страдают расстройствами психики, употребляют алкоголь, никотин, наркотики.

Книга поможет разрешить многие проблемы внутреннего мира современного человека.

Татьяна Волобуева,

проректор по научной работе Донецкого

областного института последипломного

педагогического образования

кандидат педагогических наук, доцент

Книга Андрея Каспаревича «Верный способ избавиться от пьянства, от курения, от наркотиков. Декодирование на свободу» посвящена одной из актуальнейших и одновременно сложнейших проблем современности – болезненному пристрастию к никотину, алкоголю и наркотическим средствам. Автором подобраны интересные материалы о негативном влиянии алкоголя, никотина и наркотиков на организм человека, дана исчерпывающая характеристика бытового пьянства, причин и стадий алкоголизма, методов его лечения, раскрыты особенности зависимости мужчин и женщин, а также то, как наркотизация влияет на выполнение социальных и профессиональных функций, реализацию творческих способностей.

Доступность книги-путешествия обеспечивается простотой и образностью подачи информации, основанной на повседневном авторском опыте. Читателю предлагаются эффективные и вполне реальные средства противостояния болезненным зависимостям, направленные на исцеление как тела, так и души. Вместе с обращением к Богу и исцеляющей энергией молитвы автору удалось с вполне научной точки зрения дать зависимому человеку и членам его семьи объективное обоснование для принятия разумного решения на освобождение от болезненного пристрастия, указать пути и средства к освобождению.

Книга будет интересна широкому кругу читателей и может использоваться педагогическими работниками учебных заведений для организации работы с учащейся молодежью по формированию мотивации к здоровому образу жизни.

Елена Козубенко,

и. о. директора учебно-методического центра

профессионально-технического образования

в Луганской области

Злоупотребление алкоголем и наркотиками является одной из самых серьезных международных проблем, от которых сегодня страдает практически каждая страна на всех континентах нашей планеты. Проведенные исследования показали, что в наибольшей мере она затронула страны с так называемой переходной экономикой и находящиеся в состоянии длительной социально-экономической стагнации. К сожалению, следует констатировать, что экономическая, социально-политическая и экологическая ситуация, сложившаяся на рубеже двух тысячелетий в России и Украине, крайне неблагоприятно влияет на рост наркологических заболеваний. Распространение этой группы психических и поведенческих расстройств принимает пандемический характер и при непринятии должных мер может выйти из-под контроля, что грозит здоровью нации в целом.

Работа автора Андрея Каспаревича «Верный способ избавиться от пьянства, от курения, от наркотиков. Декодирование на свободу» посвящена именно этой проблеме. Автор в доступной и увлекательной форме указывает причины наркологических заболеваний, их стадии и дает яркие, наглядные примеры поведения больных в повседневной жизни и на приеме у врача.

Иллюстрации, представленные в книге, помогут быстро усвоить материал. Книга освещает три аспекта зависимости: телесное нездоровье, психологическую среду и отношения, а также изменения, происходящие в духовно-мировоззренческой сфере пациента и его родственников. Освещены проблемы созависимости и депрессивных состояний. В популярной форме автором даются разъяснения применяемых в лечении методов.

Данная работа рекомендуется к применению в лечебной практике специалистов, работающих с пациентами наркологического профиля, а также для членов их семей.

Игорь Цыба,

главный внештатный специалист

по специальности «Наркология»

главного управления здравоохранения

Донецкой областной государственной

администрации

Книга «Верный способ избавиться от пьянства, от курения, от наркотиков. Декодирование на свободу» посвящена актуальной проблеме предупреждению распространения в обществе наркотических зависимостей, а также указывает выход из болезненной ситуации пациентам, зависимым от алкоголя, курения и наркотиков. Автор в доступной форме показывает причины наркотизации, стадии заболеваний и дает яркие, наглядные примеры поведения больных в повседневной жизни и на приеме у врача. Книга адресована широкой аудитории читателей, окажет помощь членам семей пациентов наркологической группы, принесет неоценимую пользу руководителям всех рангов, учителям, психологам и медицинским работникам. Материал изложен профессионально и увлекательно, легко читается. Иллюстрации, представленные в книге, помогут быстро усвоить материал. Книга освещает три аспекта зависимости: телесное нездоровье, психологическую среду и отношения, а также изменения, происходящие в духовно-мировоззренческой сфере пациента и его родственников. Освещены проблемы со-зависимости и депрессивных состояний. В популярной форме автором даются разъяснения применяемым в лечении методам.

Рекомендуется к применению в повседневной практике специалистов, работающих с наркологическими пациентами, а также для проведения занятий с молодежью и членами их семей.

Николай Овчаренко,

главный внештатный нарколог

Главного управления здравоохранения

Луганской областной государственной

администрации, главный врач Луганского

областного наркологического диспансера

Если всё, чему ты научился, – это отступать, то не высовывай нос из берлоги иллюзий, реальность тебе не по зубам.

Но если в тебе горит мечта…

Заблудиться может каждый, но в какой-то миг… если ты решаешься изменить курс…

Знай, что есть свобода, знай, что она ждёт тебя.

КАК НАШИ ГУЛЯЮТ
Реальная история с изменёнными именами

23 февраля – праздник почитаемый. Особенно в военном гарнизоне.

Сентиментальные валентинки и длинноногие тюльпаны в картонных гробиках из Голландии здесь неуместны. Пара чёрных, хрустящих новизной носков, бутылка сорокаградусной под подвально-рассольную закусочку, приправить обильно басистыми воспоминаниями – и праздник удался!

В этом году Двадцать третье пришлось на субботу, поэтому, как полагается, начали с пятницы.

Лида с Николаем жили в однокомнатной квартире на седьмом этаже в маленьком, забытом средь степи гарнизоне. Учиться на связиста Николай начал ещё при Союзе. Рассчитывал послужить Родине офицером. В родном Харькове светили заманчивые перспективы.

Но что-то сломалось, Союза не стало, от Харькова, где осталась коротать одинокую старость мама, его всё дальше и дальше из гарнизона в гарнизон безжалостно отшвыривали волны сокращений. Армию стало модно укорачивать, словно это юбка. Родина, родина, на всю Европу уж видать твою ж…

«Нам легше взяти молодих фахiвцiв (специалистов), якi будуть знатися на новiтнi технологiї, чим таких, як ви, пестити (нянчить)», – окончил беседу с Николаем новоиспеченный психолог, присланный «сверху».

Амба, гражданка. Как будто пьёт только он!

Лопухи локаторов да несколько строений среди бесцветной украинской степи – вот и вся карусель гарнизона. Шестнадцать лет горе-службы; счастье-однокомнатка, которую невозможно продать; жена Лида – продавщица с посменной работой и разбитыми надеждами; шестилетний радость Колюнька Николаевич, которого через полгода к чёрту на кулички повезёт пыльный автобус в ближайшую школу, – вот такой капитал у отставного капитана. Полная

Друзья – это всё, что осталось. С кем-то Николай учился, с кем-то познакомился здесь, в гарнизоне. Он умел дорожить дружбой. К ним на «седьмое небо» набилась толпа народа. Праздновали по полной программе. Два дня дверь не закрывалась, поэтому в воскресенье решили отоспаться.

– Дин-донг, – как молотом о наковальню отозвался в голове звонок.

Кого принесла нелёгкая?

– Лидусик, сходи, открой. Мне что-то бо-бо.

Лида выскользнула из-под тёплого одеяла, запахнула лёгкий халатик и вышла. Щёлкнул свет в прихожей, затем замок.

– Московское время тринадцать часов, врач-похметолог к приёму готов! – раздался знакомый голос.

Закадычный друг Мишка Татарин пшикнул живительным пивом. Праздник продолжается!

Для облегчения тактической задачи самонаведения на цель стол был придвинут прямо к кровати болящего. На третьем часу застолья Николая окончательно развезло. Он выпил содержимое стакана и как подкошенный упал на подушку. Сигарета оставила на наволочке чёрную дыру.

Денёк выдался по-весеннему солнечный.

– Я открою окно, душно, – сказала Лида.

Она потянулась к верхнему шпингалету окна, долго пытаясь его победить. Её фигурка на фоне сияющего закатным солнцем неба, такая хрупкая, она Михаилу нравилась всегда. Полы халатика трепетали крылышками.

– Чем глаза лупить, лучше помоги.

Михаил подошел к Лидии и попытался обнять её.

– Татаринов, займись окном, – протянула она и игриво выскользнула, толкнув его в грудь острыми локотками.

– Секунда дела, мадам!

Зимняя замазка осыпалась на подоконник.

– Мадемуазель, между прочим, – Лида любила пококетничать. – А теперь налейте даме, кавалер называется.

Михаил подошел к столу и начал разливать водку. Лида наклонилась над подоконником.

– Колюня, иди обедать! – крикнула она во двор.

Лида повременила, наклонившись через подоконник, вдыхая воздух, пахнущий ранней весной. Табачный дым облаком выплывал из комнаты над её согбенной спинкой. Обернулась, одёрнула халатик:

– Татаринов, говорю ж тебе, чем на зад пялиться, женился бы.

– Николя, дружбан, труба зовёт! Давай за нас!

С подушки послышался марш плямкающих слизняков. Ушастый Колюня, шмыгая носом, безаппетитно хлебал юшку.

– Ма, можно я ещё погуляю?

– Сиди дома, уже поздно.

– Пусть малец пройдётся, – вступился Михаил, опустив под столом руку на коленку Лидии.

– А он здесь никому не мешает. – Лида отодвинула свой стул и взяла сигарету.

Михаил закурил папиросу. Он всегда курил папиросы. Курил смачно, с нагловатым стёбом, как в старом кино про гангстеров. Женщинам нравились его пальцы, виртуозно похрустывающие крупным сухим табаком, по-особому сминающие бумажную гильзу. Сизые колечки полетели в Колюню.

Мальчонка отошел к окну, подставил табурет и, улёгшись на широкий подоконник, принялся мечтать, разглядывая двор, как галчонок из гнезда. Внизу щебетали друзья, в вечереющем небе носились птицы.

Сумрак комнаты разрезал треугольный огонёк плазменной зажигалки. Лида сделала длинную затяжку. Откинувшись на спинку стула, она перекинула ногу на ногу, медленно подняла и так же медленно опустила коленку.

Бордовый атлас халатика рассёк белый треугольник её бедра. Из-под стола, как из оркестровой ямы, раздалось упоительно похрюкивающее чмоканье.

– Слабак он у тебя. – Михаил выпустил в её сторону тонкую струю дыма.

– Ты, что ли, сильный? – Огонёк сигареты засветился ярче, она наклонилась над столом и, резко выдохнув, нанесла дымовой контрудар прямо ему в лицо.

Михаил зажмурился и с ухмылкой ответил:

– Я сильный.

– Я тоже сильная.

Она снова откинулась, опять нога на ногу, медленно так.

– Тогда выпей за нас, за настоящих мужиков. – Он налил ей полный стакан. – До дна.

– А ты за нас, за настоящих женщин!

Она налила ему стакан с мениском, в аккурат.

Михаил встал, стакан уверенно разместился на по-гусарски горизонтальном локте, переполненный мениск дрогнул, но чудом удержался. Глаза в глаза. Выпил залпом, как воду в пустыне. Пустой гранчак глухо стукнул о ковёр и, не разбившись, затарахтел по бетонному полу.

– Теперь ты.

Лида сидела к окну спиной, он закурил и зашел ей за спину.

– До дна!

Она взяла стакан и начала медленно, глоток за глотком, пить водку.

Михаил развернулся к окну. Машинально наклонился. Кисти сжали щуплые ножки Колюни. Малец оказался какой-то очень лёгкий, перышко. Тихо так скользнул в окошко, он будто ждал этого. Дети, они всё знают. Выпорхнул с подоконника, без единого звука, как юркий воробышек, он словно хотел к своим друзьям, туда…

…туда, в бездымное небо. Дети, они ещё помнят свободу, они томятся в неволе.

…туда, где не будет грязного школьного автобуса, в котором старшеклассники всегда правы. Дети, они доверчивы, они верят в то, что старший должен защитить.

…туда, где не будет этих непонятных взрослых, которым он всегда чем-то мешал. Дети, они всё чувствуют.

…туда, где не будет этой ж… Дети, они всё-всё-всё знают.

Всё!

Один миг – и нет Колюни. Улетел. Фьюить. Михаил зажмурил глаза, втянул ноздрями свежий из безмежных просторов воздух, выдохнул.

– Всё! – Она швырнула свой стакан наотмашь.

Он угодил в единственный глаз большому Колюниному медведю, подаренному Михаилом на первый день рождения крестнику, медведю, с которым мальчик, несмотря на шестилетний возраст, никак не мог расстаться. Стакан издал идиотский звук и целёхонький замер на детской кроватке.

Михаил сделал шаг к Лидии, её маленький затылок поместился в сильной, нервно пульсирующей ладони; крепко натянув густые каштановые волосы, он развернул её лицо к себе и жадно поцеловал. Она ответила жадностью, словно зная, что больше не придётся. Женщины, они всё чувствуют. Вторая ладонь Михаила опустилась в нежное тепло за полой халатика. Они словно провалились в бездну. Чёрную бездну.

– Всё, Миша, всё. Подожди. Колюня…

Прерывисто дыша, утирая губы, она боковым зрением оглянулась на проём окна, где должен был быть её сын. Проём был пуст. Покачиваясь, она встала, ища Колюню. На подоконнике она увидела его затоптанную тапочку. Зачем?

Тревожащие крики неслись со двора, прямо под окном.

Прямо под окном лежал её радость-Колюня, как тряпичная кукла, с неестественно вывороченной вбок ногой. Он, казалось, с надеждой смотрел в материнские глаза, там, на «седьмом небе». На асфальте, как по холсту, над его макушкой растекался багровый нимб.

А в чистом, веснеющем небе, часто моргая крыльями, рвалась ввысь одинокая птица.

Из протокола допроса

ВОПРОС:

– Что вы можете рассказать по поводу случившегося?

Бобров Н.И.:

– Я не знаю. Я спал. Я был пьяный.

ВОПРОС:

– Ваш сын мог сам выпрыгнуть из окна?

Боброва Л.И.:

– Я не знаю. Я сидела спиной к окну.

ВОПРОС:

– Какие отношения у вас с гр. Татариновым М.Д.?

ОТВЕТ:

– Он наш друг. Мы кумовья.

Молитва

Матерь Божия, прими души невинно убиенных и приведи согрешивших к покаянию, и дай успеть им покаяние своё исполнить.

Аминь.

БРАТ, ДАВАЙ ЖИТЬ ПО ПОНЯТИЯМ
Вместо предисловия

В ту пору, когда мне довелось служить и учиться в городе Баку, столице советского Азербайджана, слово «БРАТ» имело величественный смысл родства людского.

«Брат» – так обращались к совершенно незнакомому прохожему, и это обращение означало и тепло отношений, и почтенную учтивость, и безграничное гостеприимство, и семейную привязанность, и ещё много иных добрых оттенков.

В приветливую Бакинскую бухту многие века тянулись караваны кораблей; поговаривают, что одна из ветвей Великого шелкового пути проходила именно тут. Девичья башня, неотрывно смотрящая на почтенную седину волн Каспия, приветливо встречала торговцев и путешественников.

«Брат, подходи, пробуй пахлаву, сладкую, словно мёд!» – зазывал торговец-азербайджанец.

«Брат, подскажи, как пройти к Крепости?» – спрашивал русский экскурсант.

«Брат, заходи, присядь, отдохни, выпей чайку ароматного», – приглашал чайханщик-татарин.

«Брат, у меня праздник, внук родился!» – Пожилой армянин скакал от счастья вокруг стола, за которым теснились соседи и гости, совершенно позабыв о своих национальностях.

Над всем этим нерукотворным интернационалом, как некое волшебство, витал сладковатый запах нефтяных скважин и осетринного шашлыка, украшенного пряной зеленью.

Такая богатая палитра слова «брат» никак не предполагала его трансформации в «братка». Дюжий детина с бритой башкой, совершенно не вызывающий родственных чувств, – полная противоположность извечному смыслу слова «БРАТ».

Понятия очень важны.

Например, «кодирование» от алкогольной или никотиновой зависимости каким-то странным образом подменилось «зомбированием» и обросло, словно подводная скала, водорослями слухов и догадок. «Кодирование» превратилось в монстра, лишающего добрых молодцев воли. Эдакий Чахлик Невмирущий (по-украински Кощей Бессмертный). «Кодирование» стало означать «несвободу».

В то же время множится количество людей, в действительности утративших свою независимость, но считающих себя свободными. Получив очередную дозу никотина, алкоголя, наркотика (какая разница – разрешен наркотик или нет?), им кажется, что у них вырастают крылья.

Иллюзия – золотая клеть наркомана.

Произнося одни и те же слова – например, «свобода», «дружба», – но без верного толкования этих слов, мы рискуем говорить на разных языках.

Поэтому я повторю: понятия очень важны.

Чрезвычайно важно оставаться реалистами, чтобы достигнуть реальных результатов.

Но слово «реалист» превратилось в понятие «материалист». А «материалист», в свою очередь, непременно должен быть «атеистом». «Атеист» же переводится как отрицающий (приставка «а») Бога (теос).

Но ведь отрицающий противоречит изначальному смыслу: реалист – это изучающий реальность. Такая подмена привела к тому, что огромное количество людей начали отрицать реальность. Появился целый клан доморощенных «а баба Яга против»!

Кто же был первым атеистом?

Обратимся к событиям, от которых ведём отсчёт нашего времени.

Оказывается, первыми атеистами были апостолы, ученики Христа! Это подтверждают все Евангелия. Вот, например, что свидетельствует апостол Матфей в главе 28, стих 17: «…иные усомнились» (Мф 28: 17). В скобках мы будем указывать ссылки на Библию, вдруг вам захочется перепроверить, со ссылками это легко сделать.

Дальше – больше. Апостол Марк рассказал, что ученики получили серьёзный нагоняй за свой атеизм: «Наконец явился (Иисус. – Здесь и далее примечания автора) самим одиннадцати (двенадцатый апостол Иуда к тому моменту повесился) и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили» (Мк 16: 14). До нас не дошли конкретные выражения, в которых Иисус упрекал атеистов-апостолов, но, судя по накалу страстей, они таки были крепки и «из искры возгорелось пламя».

Что взять с этих прожжённых материалистов? А ведь ученики были обычными рыбаками, опыт которых подтверждал, что в тарелке рыба или есть, или её там нет. По-настоящему их материалистами назвать-то было нельзя, ведь это истинный вещизм.

Крайние меры, к которым пришлось прибегнуть Спасителю для искоренения вещизма, описывает евангелист Лука: «Посмотрите на руки Мои и ноги Мои (они были пробиты гвоздями, в них зияли дыры); это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите» (Лк 24: 39). Очень похоже на судебно-медицинскую экспертизу: пощупайте и осмотрите тело. Но «тело» по законам вещизма не должно было глаголить ко трепещущим подопечным. Ведь они видели своими глазами Его распятого и Его смерть. «Осяжите», – человеческий ум отказывался это понимать и лопался, как мыльный пузырь, апостолы восходили к разуму. Иисусу, как видим, приходится нелегко – и это, убеждая самых близких Ему подвижников, превосходя их вещизм Своим вещизмом.

Такие титанические усилия не прошли даром. Вскоре рухнула крупнейшая языческая империя, поклонявшаяся волчице и жившая по волчьим законам. Гордый Рим стал образцовым христианином. Ныне практически всё человечество почитает Иисуса. Мнения по поводу Его божественной сущности могут расходиться, но это никак не сказывается на величии проповеданных Им истин. Единственным победоносным оружием с апостольских времён была и остается христианская любовь: апостолы были простыми людьми и не владели ни властью земной, ни армией.

Самым стойким вещистом оказался апостол Фома, которого даже прозвали Неверующим. «Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин 20: 25). Под ребром была рана от копья: так стража удостоверилась в смерти распятого Иисуса, проткнув Его – контрольный выстрел так сказать.

Очень жестокий эпизод: в свежие-то раны и пальцами! Этого мало. Зачесалась вся длань у Фомы Неверующего, захотелось её в рану меж рёбер запустить, проверить, бьётся ли сердце в грудной клетке Учителя. Вот какой исследовательский порыв!

А что же Учитель? Школьный преподаватель анатомии наверняка сбежал бы от своих подопечных, соберись они пощекотать ему рёбра. А Христос нет, не испугался. Даже поощрил Своего ученика, одержимого сомнениями, пришел в «класс» и так просто, безо всякого смущения произносит тихонечко: «…мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст свой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим (атеистом), но верующим». Поразительное терпение и настойчивость! Иисус помогает сомневающимся. Он проводит научный эксперимент со Своим непосредственным участием, Он предоставляет человеку возможность убедиться в истине на собственном опыте. И вот когда были выполнены все условия эксперимента, которые задал исследователь Фома Неверующий, «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны (счастливы) невидевшие и уверовавшие» (Ин 20: 26–29).

А вот с этого момента будьте внимательны!

Важно понять: где действительно реалист, а где вещист или баба Яга, утратившая здравый рассудок. Если мы не разберёмся, то не быть нам и блаженными, счастья не видать, как своих ушей!

Во что же Атеист Фома поверил?

В РЕАЛЬНОСТЬ!

Он уразумел всего лишь одну реальную истину: человек ограничен.

Органы чувств не позволяют людям видеть и слышать то, что находится вне спектра восприятия, невозможно осязать неосязаемое. По-человечески неосязаемое, невещественное.

Реальность значительно масштабнее, чем наше восприятие и наш ум с его логикой!

Это факт.

Для неуча Фомы ограниченность его чувственного аппарата стала фактом.

Безграничность материи стала фактом для ученика Фомы. Именно это и стало его верой.

Неограниченная реальность стала его безграничной верой. И эта вера была основана на неопровержимых фактах.

Для Фомы Землю перестали держать слоны на своих неутомимых спинах. А ежи, на которых стояли слоны, перестали колоть слоновьи пятки. И в этой связи землетрясения прекратились.

Во всяком случае, в сознании Фомы возникла несотрясаемая, твердая, реальная вера.

Атеист отличается от неутомимо воинствующей бабы Яги тем, что учится. И, кстати, не только на своих ошибках. Реалист находит в себе силы изменить себя, а не пытается кастрировать реальность. Разве обвиняет материалист Вселенную за то, что бесконечность космоса (материи) не вмещается в черепную коробку? «Материя» – это не рулон в магазине «Ткани».

Лично я, имея три диплома о высшем образовании, не смогу до конца логично объяснить, как течёт невидимый электрический ток. Как все нормальные люди, я полностью уверен, что тот, кто первый придумал этот «ток», и сам-то не больно разобрался, он ловко одурачил всё человечество. Но я махнул на это рукой и просто пользуюсь лампочкой. Или – как из куска хлеба образуется и кровь, и энергия, и много всяких вещей, так необходимых моему телу? Тут я тоже слабак. Но, сознаться, мне такое незнание только улучшает аппетит. Дышу, кстати, я тоже особо не заморачиваясь: если б знал как, то в один момент мог бы просто забыть вдохнуть. Я до конца не представляю, как срабатывает нечто, что заставляет звонить мобильный телефон, и, как правило, очень вовремя (без иронии). Я кнопаю пальцем и говорю: мама, привет! Мне не приходит в голову упрекать своих учителей за то, что они не рассказали мне всю эту чушь, которая происходит сама по себе. Это, конечно же, не «чушь», всё это очень важно, но много дел, которые не моего ума. Наверное, это и есть вера.

Искать виновных, грозить клюкой, всех подозревать и проверять – это работа закоренелой фетишистки (фетиш – вещь) бабы Яги. Среди кромешной ночи она бдит, набирая телефон милиции, негодует, что не создали решёток для разбегающихся звёзд. Она готова

посадить в тюремную камеру саму Жизнь. Но никогда милая бабушка Яга не будет пытливым материалистом, творческим атеистом, истинным реалистом. Она всегда будет ПРОТИВ! Её участь – быть ОТРИЦАТЕЛЬНИЦЕЙ.

И было бы это смешно, если бы не было так горько.

Отрицатели и фетишисты врут нам, называя себя атеистами. Они не следуют примеру Фомы, для них «духовность» равна «религиозности». Будто «внутреннее» то же, что «наружное». Такую смелость ума клизмой скипидарной поощрять бы следовало, применяя «наружное» ко внутренностям.

Возможно, доброе (?) дело сделано, когда отделили церковь от государства. Быть может, хорошо (???), что попов в школы «пущать не велено». Но с водою и младенца выплеснули, не оставив развития духовности, подменяя дух душком национализма. Украина и Россия получили самую пьющую молодежь в мире, самое курящее в Европе население – и ко всему этому самое вымирающее!

В вихре перемен всё более заметна неизменная ценность здоровья. Цивилизованность страны теперь принято отличать по показателю средней продолжительности жизни. А когда в Украине и России женщины живут на 12 лет меньше француженок, а мужчины – на 14 меньше, чем соседи в Польше или Финляндии, разве это цивилизованно? Когда общество, зомбированное рекламой спиртных напитков и табачных изделий, принимает за норму образ человека с сигаретой и бутылкой – тогда спонсорами спортивных состязаний становятся производители водки. Тогда мы вымираем как нация. Статистика свидетельствует, что уже более 15 лет наше население убывает, будто страна находится в зоне боевых действий! Да, братья-славяне, это война. Война, которую каждый пускает в свой дом, в свою душу.

Необходимо признать, что алкогольная и никотиновая зависимости приняли масштабы пандемий. Когда США провели на государственном уровне программу против курения, смертность только от сердечных заболеваний сократилась на 10 %, а это значит, что в масштабах Америки приблизительно целый город, равный нашему среднестатистическому областному центру, остался в живых! А если житель этого города – ваш папа, бабушка или вы сами и у вас появился год жизни?!

Произойдёт ли такой поворот событий у нас на государственном уровне – пока неизвестно. А это значит, что каждый обязан позаботиться о себе и своей семье сам. Чтоб оказаться жителем.

Лечиться бы надо. Да кто лечить будет? Министр охраны здоровья утверждает, что по самым скромным оценкам каждый второй медик – никотиноман. Действительно, верно сказано: врач, исцелись сам! Медицина разошлась с целительством, и диплом вовсе не означает, что выпускник мединститута обязан исцелять. Аналогично – не каждый семинарист пройдет путь до духовника.

Начав цитировать Библию (в русском переводе это слово значит – Книга), необходимо понять, что это не религиозные чтения. Библию не может присвоить ни одна религия. Достоверно известно, что первые тексты Святого Писания начали составляться 36 веков назад. Сколько прошло пред лицом Книги религиозных течений – не пересчитать. По сей день эта Книга остаётся самой читаемой и издаваемой.

Её не зря называют Книгой Жизни. Только представьте, скольким людям Книга дала Жизнь!

Да, человеку нелегко приходится в земном бытии. Много трудностей, горестей, боли. Так было всегда. Знаете, что произошло после потопа, когда днище Ноева ковчега коснулось суши?

Всё было очень просто. Первым делом после великого потопа наш прародитель Ной устроил жертвенник и принёс жертву Богу. Затем, получив от Господа благословение, «Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем» (Быт 9: 20–21). Должно быть, заглушая боль земную, пил он, пока не напился до такого состояния.

Сколько существует человек, столько он и стремится выбраться из-под ига житейских огорчений хоть на время. Правительства делают вид, что они против наркотиков, но ведь эти же правительства рекламируют алкоголь и табак! Им не нужны пенсионеры, а наркоманы не претендуют на средства Пенсионного фонда. Легализация наркотиков и их реклама являются якобы заботой о наполнении бюджета. Но бюджет, наполненный смертями и бедами, которые приносят алкоголизм и курение, – чей это бюджет?

По каким же понятиям мы живём, брат?

Как-то в поезде ехала почтенная дама. На полустаночке к ней подсела шумная компания. Братки достали дешёвую водку с незамысловатой закуской: «Добро пожаловать к столу». Дама тактично отказалась и продолжила чтение Книги. Выпив очередной тост «задам» и захмелев, один из попутчиков полюбопытствовал: «А что это вы читаете?»