Текст книги "Самоучитель по философии и психологии"

Эта же мысль, но пришедшая в голову Семен Семеныча вечером, перед самым самоубийством предотвратила необратимое…

Что такое парадокс?

Вы верите в его существование?

* * *

Сначала… Семен Семеныч застрелился, потому что думал, что это правильно.

Потом… Семен Семеныч застрелился, потому что думал, что это нужно.

Еще чуть позже… Семен Семеныч застрелился, потому что ему показалось, что пора.

Ну, и кончилось все это у разбитого корыта…

Есть ли некий глубокий смысл у противоположности?

* * *

Один знакомый Семен Семеныча все слушал и слушал какую-то новую эстрадную певичку, слушал и недоумевал вслух:

– Это надо же! Ни тебе слуха, ни голоса!

На следующий день Семен Семеныч принес несчастному страдальцу билеты на «Фауста».

– Ты что, рехнулся! – напал тот на Семен Семеныча. – Кроме билета на оперу, больше ничего не мог принести!!! – при этом знакомый Семен Семеныча отчаянно крутил у своего виска пальцем, явно таким образом на что-то ему намекая.

Пришло время и Семен Семенычу удивляться:

– Ты же расстраивался, что поют одни безслухие и безголосые? Поверь, здесь ты отведешь душу!

Та ли у эстетики роль, которую ей приписывают?

* * *

Семен Семеныч встретился с человеком, называвшим себя прагматиком.

– Сравнивайте и утверждайте, – сказал он Семен Семенычу.

– Если Земля круглая, могу ли я утверждать, что и все остальные планеты такой же формы? – осведомился Семен Семеныч.

– Да, – самодовольно заявил собеседник.

– А как, в таком случае, быть с квадратными планетами? – недоумевал Семен Семеныч.

Как знать, где притаилось истинное противоречие?

* * *

Семен Семенычу как-то сказали:

– Докажите свои положения.

– Что вы сочтете за доказательство? – уточнил Семен Семеныч, явно желая удовлетворить эту просьбу.

– Опыт, – было ему ответом.

Семен Семеныч задумался и снова уточнил:

– Прежде, если вас это не затруднит, вы не могли бы доказать мне, что опыт является доказательством, не используя при этом опыт в качестве доказательства, так чтобы доказательство доказательности опыта было чистым, чтобы я мог понять, какой опыт мне следует привести вам в качестве доказательства своих положений? Впрочем, – вновь помедлил Семен Семеныч, – если это у вас получится, мне не придется доказывать своих положений…

– Опыт как доказательство не нуждается в доказательстве! – шваркнули в ответ Семен Семенычу.

– Простите, но я думаю, что вас не очень интересуют мои положения.

Вы вступили в дискуссию?..

* * *

Семен Семеныч катался на карусели, и мир крутился перед его глазами.

Вечером у него случилось головокружение, и мир снова крутился перед его глазами.

Сопоставив эти два факта, Семен Семеныч застрелился.

Что осознал Семен Семеныч?

* * *

– Вы выступаете против совершенно очевидных фактов! – нападали на Семен Семеныча.

– Не против фактов, а против объяснений! Как вы можете предложить мне факт? Он уже есть, и все! Далее, позвольте, возможны уже только одни инсинуации относительно факта! – отпирался Семен Семеныч.

– Это не меняет сути дела! – не отставали нападающие.

– Как это «не меняет сути дела»? – удивился Семен Семеныч. – То, что мы с вами разговариваем, точнее, сам факт нашего разговора является фактом. То же, что вы говорите глупость, – это уже инсинуации относительно факта, – сказал Семен Семеныч и осекся, потом улыбнулся и с этой улыбкой продолжил:

– А вот то, что вы говорите, что я говорю глупость относительно вашего инсинуального говорения относительно факта, – это уже грязные инсинуации!

А у вас есть факт?..

* * *

Семен Семенычу казалось, что его жизнь ему снится, и поэтому он молился одному Морфею.

– Сомнение разрушительно, – говаривал иногда Семен Семеныч. – Впрочем, конгруэнтность системы сильнее предчувствий, – неизменно резюмировал он.

И нерушимы были его бастионы.

А что организует философские системы?

* * *

Семен Семеныч спорил с философом Дж. Муром:

– Оставьте, ради Христа, Витгенштейна в покое! Даже то, что вы знаете, что у вас есть рука, отнюдь не означает, что она у вас есть!

– Нет, значит – я ее ощущаю! – возмущался самоуверенный философ Дж. Мур.

– Тогда вы не будете возражать, если я скажу, что вы не можете знать, что у меня есть рука? – заигрывал с философом Дж. Муром Семен Семеныч.

– Буду, черт возьми! Буду! Я же могу пощупать вашу руку, и я, наконец, вижу ее! – философ Дж. Мур раздражался все больше и больше.

– Она ваша тактильная и зрительная галлюцинация, – радовался своей находчивости Семен Семеныч.

– Тьфу!.. Вы говорите сущие нелепости!!! – негодовал философ Дж. Мур.

– Это у вас не лепится… – обиделся Семен Семеныч и застрелился.

Что такое «совместная мыследеятельность»?

* * *

Семен Семеныч открыл пресс – конференцию:

– Нет критериев, позволяющих отличить глупость от неглупости. Считаю нашу пресс – конференцию закрытой. И это не оговорка…

Иногда кажется глупостью утверждение: «сколько людей – столько мнений».

Но не по глупости ли?..

* * *

Семен Семеныч одно время стал весьма зануден и своими досужими уточнениями сводил на нет любой спор. Спорщики обижались и в сердцах говорили ему:

– Лучше бы ты застрелился, что ли, Семен Семеныч!

– Я не люблю спорить, – говорил на это Семен Семеныч. – Все это шатания ума, но ради чего? Поистине застрелиться – значит поступить более целесообразно, по крайней мере это факт, ибо есть событие, некий результат…

И конечно, никогда после этого не застреливался. Всех именно данный факт и возмущал! Семен Семеныча тут же просили объясниться, а он, как всегда улыбаясь, обычно ответствовал:

– У любой языковой конструкции есть хвост, который выглядывает из путаного клубка языковых игр, игр нашего сознания. Стоит лишь хорошенько дернуть за этот хвост, и результат будет таким, каким вы его хотите видеть. – далее, как правило, следовала пауза, после которой Семен Семеныч неизменно добавлял:

– Если вы своекорыстны…

Зачем вы спорите?

* * *

Семен Семеныч был уверен, что умрет от рака желудка – заболеет, и никто не сможет его вылечить. Так и случилось, но Семен Семеныч не стал стреляться.

Вы понимаете, что есть «утверждение»?

* * *

Семен Семеныч просил Бога, чтобы тот поведал ему его будущее. Тот – в смысле Бог – долго игнорировал просьбы Семен Семеныча, потом сопротивлялся его просьбам, еще спустя какое-то время стал торговаться, а затем сдался и дал Семену Семенычу весь расклад.

Семен Семеныч почернел и через пятнадцать минут застрелился…

Какое будущее Бог поведал Семен Семенычу?

* * *

Семен Семеныч был занят банальным делом и отвлекался.

– Ты словно бы время от времени куда-то пропадаешь, ты чего-то хочешь? – спросили его.

– Да, додумать свои мысли.

– Так додумай и возвращайся сюда.

– На это не хватит и жизни.

– Тогда незачем и спешить.

– Но это и не повод, чтобы откладывать.

Семен Семеныч считает: «Просто действуйте».

В народе говорят: «Дорога выведет».

А о чем вы сейчас думаете?

* * *

«А почему, собственно, нет?» – задался как-то вопросом Семен Семеныч и застрелился.

Интересно, а что бы случилось, если бы он задался вопросом: «А почему, собственно, да?..»

* * *

Семен Семеныч и его сын занимали два дачных участка. Женщина, которой не досталось дачного участка, срываясь, выговаривала Семен Семенычу:

– Одна семья не может занимать два дачных участка!!!

– Но занимает, – констатировал факт Семен Семеныч.

– Значит, не должна занимать! – упорствовала женщина.

– Кому не должна?.. – поинтересовался Семен Семеныч.

– «Кому, кому» – государству, вот кому! – гордо постановила скандалистка, но некоторая неуверенность в ее словах уже намечалась.

– Действительно, тут я с вами абсолютно согласен, семья не должна государству.

Кто здесь заложник языковой игры?

* * *

Дело было на улице перед церковью. Семен Семеныч гладил по голове собаку и разговаривал с ней:

– Что ж ты, бояться – боишься, а о смерти не думаешь?

– А она вообще думать не умеет! – вмешалась в их беседу желчная старушонка в черном.

Семен Семеныч удивленно посмотрел на нее и озадачился:

– Но ведь ты-то смерти боишься, хоть и думать не умеешь…

Что есть «качество» мысли?

* * *

Семен Семеныч написал толстую книгу.

– Могли бы быть полаконичней, – заметил ему критик.

– А вы можете быть понятливей? – спросил в ответ Семен Семеныч.

В чем отличие критика ниже всяких критик от критика выше всяких критик?

* * *

Иногда Семен Семеныч лучше других знал, что им было нужно. Он чувствовал, чего желают они в самой сокровенной глубине своего замкнутого в солипсический круг мира. Он знал и бездействовал.

Догадывавшийся об этом как-то спросил Семен Семеныча:

– Почему ты бездействуешь? Объясни им, покажи, дай им это, в конце концов! Что ж они мучаются?!.

– Если ты не можешь представить себе, как время течет вспять, ибо мысль твоя будет раскручиваться в этом случае в обратную сторону, то разве есть смысл убеждать тебя в том, что такой процесс имеет место быть?..

Что такое содержательное ограничение?

* * *

Семен Семеныча упрекнули в неистинности суждений.

Семен Семеныч пошел и застрелился.

Какое из приведенных суждений истинно?

* * *

Молодая привлекательная журналистка брала интервью у Семен Семеныча:

– Семен Семеныч, что вы думаете о будущем? – спросила она.

– Что я думаю о будущем? – повторил вслед за ней Семен Семеныч, словно бы обращая вопрос внутрь себя.

Наступила небольшая пауза, в течение которой Семен Семеныч выглядел растерянным. Потом вдруг он словно бы очнулся, посмотрел на интервьюершу снизу вверх, обратно, помедлил и, улыбаясь игриво, не без доли стариковской похоти, с показным, впрочем, смущением, несколько (чуть – чуть буквально!) пародируя собеседницу, сладковато – манящим голосом произнес:

– О – о-о… Чего только я не думаю о будущем…

– Дурак! – вспылила журналистка и замаршировала прочь.

«Ну чем не дура?.. – подумал Семен Семеныч. – А зачем было спрашивать?.. Только зря обнадежила…»

Не опрометчиво ли «знать» ответ, задавая вопрос?..

* * *

Семен Семеныч жил и жил, жил и жил, потом устал и сказал вслух:

– Пойду развеюсь…

Застрелился и, согласно его завещанию, был кремирован, а прах его развеяли над Гангом…

Что такое «новое качество»?

* * *

Семен Семеныча обвинили в пристрастности к логикам.

– Они нам столькое объясняют, а вы… – словно бы журили Семен Семеныча.

– Объяснение – пепел, – как танк спокойный, отвечал Семен Семеныч.

– Выходит, логика – огонь, а логик – Зевс?.. – пытались подловить Семен Семеныча мужи логики.

– Вы когда-нибудь смотрели на огонь?! – удивился Семен Семеныч… – Нет, братцы, логика – совок, а логик – трубочист…

Что завораживает в огне?

* * *

Все были уверены, что Семен Семеныч рано или поздно застрелится, он же говорил:

– Я сам ничего о себе не знаю, но иные знают обо мне еще меньше…

Ему же отвечали:

– Твое мнение субъективно!

Короче говоря, он застрелился.

После чего они утверждали:

– Наше мнение объективно, ибо практика доказывает его истинность!

А Семен Семеныч, разумеется, уже ничего не мог на это ответить. Однако же, несмотря на весь этот лепет, он знал теперь только одно, но знал отменно. Он знал, что может гордиться своей субъективностью, которая, в сущности, и вершила его.

Что такое констатация факта?

* * *

Семен Семеныч выступал на ученом совете Университета:

– Я полагаю, что никакая мысль не имеет права быть навязанной, поскольку ни одна не бывает достоверной, то есть достаточно верной… А коли так, как можно ее навязывать? Это просто неверно. Поэтому меня можно слушать, а можно и не слушать, это дело пристрастий. Но говорю я умно, при прочих равных, а это ценно.

Семен Семеныча выгнали из Университета за «дуализм», а он не застрелился.

Может ли мысль не быть «дуалистичной»

* * *

Семен Семеныч сравнивал слово с сыноубийцей: оно порождает действие и убивает его.

– Только невдомек слову, что хоть «порождает-то» оно само, но вот «убивает» оно уже другое. Другое же – иная епархия, и само потому имеет право слова, но слово таки порождает и убивает рожденное…

Чем можно заменить слово?

* * *

Семен Семеныч должен был сделать одно очень важное дело. Он сделал все, что от него зависело для решения этого вопроса, но не сложилось…

Семен Семеныч застрелился.

Что такое «результат»?

* * *

Семен Семеныча спросили, боится ли он язвы. Семен Семеныч посмотрел на большой палец своей левой ноги.

– Я имею в виду язву желудка, – раздраженно уточнил спрашивающий.

– Так я не понял?! – возмутился Семен Семеныч. – Вас что интересует: боюсь ли я язвы или то, что вы имеете в виду? Если последнее, то не считаете ли вы, что этот вопрос для меня слишком экстравагантен?..

Можно ли знать, что ты спрашиваешь?

* * *

Семен Семеныч был знаменитым писателем, хотя его и не читали. Несмотря на все это, он любил уточнять:

«У моих книг есть один большой недостаток – они умно написаны. Некоторые почему-то считают, что этим я принижаю своего читателя. Нет, напротив! В противном случае я бы не писал для него умно! Нас учили «спрашивать» и «отвечать», но нас не учили думать, и, видимо, поэтому мы полагаем, что не умеем этого делать. Впрочем, невозможно «научить» человека думать, этому можно лишь научиться… Пугающая сложность этого мероприятия – самостоятельность. Те, кто считают себя самостоятельными, должны читать только умные книги».

Что такое чтение, если принять за аксиому тезис Семен Семеныча о самостоятельности?

* * *

Семен Семеныч с детства удивлялся тому, что и глупые, и умные люди пользуются одними и теми же словами.

Когда у Семен Семеныча что-то не получалось, всякий норовил ему сказать:

– Я же говорил! Я же тебя предупреждал!!!

В ответ на это Семен Семеныч просто пожимал плечами:

– Способностью говорить, способностью предупреждать обладают и те, кто правы, и те, кто ошибаются. Ты знаешь, как отличить?..

– Нет.

– Тогда не имеет никакого значения – предупреждал ты меня или нет.

Мы слишком простодушны, не правда ли?..

* * *

Семен Семеныч еще утром, прогуливаясь по городу, чувствовал всюду зловонный смрад фекалий. К вечеру весь мир ему чрезвычайно опротивел:

«Все пронизано тлетворным запахом разложения! Мир смердит!..»

Что было делать? Он застрелился.

Кстати сказать, в заключении судебно – медицинского эксперта, в частности, значилось: «На подошве правого ботинка покойного в области каблука обнаруживаются засохшие фекальные массы, время их появления, вероятнее всего, утро дня гибели покойного…»

Что такое «опыт»?

* * *

Семен Семеныч спорил с материалистом.

– Вы принимаете лишь «объективное», не так ли? – уточнил Семен Семеныч.

– Да.

– А я мыслю, стало быть, «субъективно»? – поинтересовался Семен Семеныч.

– Вне всякого сомнения!

– А вы, прошу простить меня за этот вопрос, мыслите, – Семен Семеныч замялся, – «субъективно»?

– Ну да… В целом, конечно… – ответил тот.

– Он?.. – палец Cемен Семеныча пространно указал на случайного прохожего.

– Аналогично.

– А есть ли такая индивидуальная персона, которая бы мыслила «объективно»? – резюмировал Семен Семеныч свой растянутый в несколько фраз вопрос.

– Нет!

– Это суждение «объективно»? – немедля словно бы обронил Семен Семеныч.

Уверенное «да!» было ему ответом.

Семен Семеныч крепко задумался: может ли у человека с «субъективными суждениями» родиться или хотя бы поместиться в голове «объективное суждение»?

О чем говорят, когда говорят об «объективности»?

* * *

Семен Семеныч думал, думал и… То ли не додумал, то ли что…

Вы знаете, о чем идет речь?..

* * *

Профессор математики читал лекцию по основам этой науки. В зале сидел и Семен Семеныч, наконец он не выдержал и спросил:

– Как вы знаете, что «1+1=2»?

– Так же, как и вы, – невозмутимо ответил ему профессор.

– А вы знаете, как это знаю я? – испугался Семен Семеныч.

Ответа на свой вопрос Семен Семеныч так и не получил, а уже вечером этого дня у него развилась мания преследования, появился безотчетный панический страх, и он застрелился.

Но знаете, больше всего его тяготила мысль, что сам он не знает, как он знает, что «1+1=2»…

Отчего же застрелился Семен Семеныч?..

* * *

Семен Семеныч обедал у Канта.

– Дорогой мой Иммануил, правда ли говорят, что ты полагаешь, что на всякий тезис можно найти антитезу? – завернул Семен Семеныч.

– Совершенно верно, дорогой мой Семен Семеныч, и ведь это так естественно! – ответил ему, как всегда спокойный, Иммануил Кант.

– О, в этом я с тобой совершенно согласен! Но зачем в таком случае ты говоришь о Боге?..

Говорят, что Гегель этим вечером не принял у себя Семен Семеныча, приглашенного к ужину. А Шопенгауэр застрелился, не успев даже назначить встречу Семен Семенычу.

Чего стоит утверждение: «Бог есть»?

* * *

Семен Семеныч прогуливался по кладбищу, и таких случайных посетителей было много. Люди медленно передвигались по узким кладбищенским дорожкам, временами останавливались и читали фамилии, даты, эпитафии…

Семен Семеныча заинтересовало:

«Ну, я-то понятно что тут делаю, а вот что тут делают все остальные?»

Они же, помедлив, отвечали ему:

– Здесь достигаешь чувства какого-то странного умиротворения.

Семен Семеныч посмотрел на этих людей, на надгробия с фамилиями, датами и эпитафиями, которым, казалось, нет ни конца ни края, посмотрел и подумал:

«Какое это многозначащее слово: «у – миро – тво – рение»!»

И на душе его было настолько спокойно и радостно, что кладбище по всем позициям никак не подходило для того рода эмоций.

Даже реальность вымышлена, не так ли?

* * *

Семен Семеныч читал лекцию по риторике:

– Чтобы прослыть умным, не обязательно много «знать», достаточно много «знать о…» Я даже думаю, что иногда много «знать о…» вредно, ведь в этом случае теряешь всякое желание «думать над» тем, что «знаешь о…» Какой тогда во всем этом смысл?..

Как вы относитесь к кроссвордам?

* * *

Семен Семеныч мучился вопросом, как лучше поступать: или говорить человеку то, что он хочет услышать, или то, что ты хочешь сказать?

Наконец Семен Семеныч решил эту дилемму в пользу первого, поскольку собственное побуждение показалось ему недостоверным. Но после этого решения сразу родилась и вторая дилемма: а что он – слушающий – в действительности хочет услышать: то, что он хочет слышать, или то, что Семен Семеныч хочет ему сказать?

Круг замкнулся, а Семен Семеныч застрелился.

Вы никогда не сравнивали компромисс с речью?

* * *

Семен Семеныч думал было застрелиться, думал, думал да передумал…

«Четыре буквы – одна приставка, – и, глядь, целая жизнь… Или же все-таки дело в корне? Но корень одинаков. Тогда дело, возможно, в действии? Впрочем, и в том и в другом случае оно ничем существенным не отличалось, мыслительный акт, и все. Так что же это получается, жизнь ничего не стоит?» – ошарашенный, думал Семен Семеныч над произошедшим.

С чем все-таки мы имеем дело – с реальностью языковой игры или с языковой игрой реальности?

* * *

– Перед тем как это решить, я должен знать, – настаивал некто в разговоре с Семен Семенычем.

Тот улыбался:

– Перед тем как «решить» – пора уже просыпаться или же еще нет, вы, вероятно, «знаете» – выспались вы или нет…

– Фактически, да.

– А как тогда быть с будильником?

Если мышление занимается подтасовками, то как можно быть правдивым?

* * *

Семен Семеныча запутывали понятиями единства, общего, тождества, идентичности и т. д. и т. п. Он же чувствовал, как мораль прокралась в чистые воды философии и теперь ее мутит. Что ему оставалось делать?.. Вот он и сказал:

– Если нечто единственно, но вдруг появляется нечто то же самое, что и это единственное, разве именно этот факт не докажет нам действительной единственности того, первого?!

Где искать сущность?

* * *

После самоубийства Семен Семеныча в его дневнике была найдена странная запись:

«Не сомневайтесь в истинности ложного. Утверждайте!»

Убедительно, не правда ли?..

* * *

Семен Семеныч слушал лекцию очень молодого, красивого, пылкого философа, проповедующего оригинальный взгляд на жизнь.

– Я люблю все, все меня забавляет, я хочу соединить все и вся! Вы не философы, если не можете превратить красивое в отвратное, а отвратительное в притягательное. Ты, – обратился вдруг лектор непосредственно к Семен Семенычу, выбрав его одного из огромной, переполненной аудитории, – да, ты! Ты никогда ничего не узнаешь, если ты всего не узнал! Не узнаешь, если ты достаточно робок, чтобы запутаться в своих отношениях с жизнью! Я вижу, как она ускользает из твоих лишенных цепкости рук!

Семен Семеныч поднялся со своего места, поклонился, произнес: «Спасибо» – и вышел. Далее случился настоящий потоп: восторженные поклонники кинулись на кафедру своего кумира, они подняли его на руки, бросали в воздух, он же хохотал и бил их головы чем придется.

– Как Вы могли, как Вы могли!!! – чуть не плача взывал к Семену Семенычу хороший друг его, нагнавший старика уже на улице.

– «Как я мог»? Ну не отчаивайтесь так, какая разница… Они бы ведь убили меня, пожалуй. А я же собирался этим вечером застрелиться. Кстати, я еще с дедом его спорил, маркизом… У – у-у… Надо сказать, натура! Все они, по их, впрочем, словам, в этой жизни пробуют, а ведь никто из всей четы так и не застрелился. Значит, врут! – смеялся Семен Семеныч.

Можно ли на одном поле найти то, что истинно противоречиво?

* * *

Семен Семеныч остановился в монастыре у дзэн – буддистов.

Семен Семеныч задавал монахам разные вопросы. Ему, по правде сказать, просто хотелось поболтать с умными людьми. В ответ они били его палками, таскали за нос и хамили как заправские дворники, объясняя все это безобразие «спецификой образовательного процесса». Впрочем, стоит заметить, что эти чудачества монахов дзэн нисколько не расстраивали Семен Семеныча:

«Раз у них тут так принято, – думал Семен Семеныч, – разве из-за этого стоит расстраиваться?» – и не расстраивался.

Вечером Семен Семеныча призвал к себе настоятель монастыря:

– Мы старались как могли. Мы выбились из сил, пытаясь как-то расшевелить вас, Семен Семеныч! Но все без толку. Вы, почтеннейший, неподатливы, как старый тюфяк!

Неуклюжий от природы, Семен Семеныч молча поклонился, как-то забавно щелкнул каблуками своих сношенных почти ботинок и вышел.

Семен Семеныч крайне опечалился тем, что так сильно расстроил монахов дзэн, и застрелился.

Когда настоятель монастыря узнал о том, что случилось, он стал ужасным Марой, когда же осознал случившееся, то заплакал, и слезы эти разбудили в этом старом монахе вечно молодого Будду.

Чем контекстуальное противоречие отличается от истинного?

* * *

Автор теории сомнения, профессор N, проводил семинар.

– Во всем ли можно сомневаться? – спросил его Семен Семеныч.

– Теоретически – во всем, – ответил профессор.

– А в сомнении? – уточнил Семен Семеныч.

– И в сомнении, – подтвердил профессор.

– Сомнительно… – протянул Семен Семеныч.

Когда нечто теряет всякий смысл?

* * *

Семен Семеныч был танцором, который осуществлял собственные постановки на ту музыку и те темы, которые считал для себя важными.

– А вы садитесь на шпагат? – спросили его однажды.

– Нет, – ответил Семен Семеныч.

– А почему? – воистину недоумевали спрашивающие.

– А зачем?

– Ну как… Вы же танцор?

– Правильно. А если хотите посмотреть, как делают шпагат, – сходите на выступление акробатов или на спортивную гимнастику, в конце концов. Зачем вы приходите смотреть танец?

Что мы можем знать о форме, содержании и сути явления?

* * *

Семен Семеныч хотел застрелиться, а почему – не знал.

Иногда он сидел дома, и в голову ему приходила тоскливая мысль: «Хочу домой».

Временами любимые дела надоедали ему до осточертения, и он говорил: «Вот бы бросить все и уехать ко всем чертям, в никуда!» Или например: «Хочу жить интересно, надоело!»

Для чего Кант придумал трансцендентальное? А трансцендентное?

* * *

Семен Семеныч пил кофе в обществе молодого Людвига Витгенштейна.

– Предложения логики есть «законы мысли», – говорил Семен Семенычу Людвиг, – они выявляют или показывают суть, технику мышления.

– Но является ли «техника» мышления его «сутью»? – заинтересовался Семен Семеныч. – Разве рисунки на детских кубиках с алфавитом являются сутью чтения?..

Хорошо сидят, черт возьми!

* * *

Семен Семенычу представилась замечательная возможность застрелиться, но он не только ею не воспользовался, а еще и захотел совершенно иного…

Отчего полагают, что отрицательной возможности не существует?

* * *

Семен Семеныч был студентом факультета философии.

Его лектор говорил ему:

– Всякое отдельно взятое явление имеет свою форму и содержание.

– Очевидно, что формы убийства и самоубийства, – возразил вдруг Семен Семеныч, – различны, но кто осмелится утверждать, что отличны их содержания? И обратное: кто решится утверждать, что это одно явление, пусть даже с отличной формой?

У нас все в порядке с понятиями?..

* * *

Семен Семеныч читал лекцию по математике:

– …а теперь решите уравнение со всеми неизвестными. Сколько у вас ответов?

– Много! – шутливым тоном крикнули с верхнего ряда.

– Нет, это не ответ, – рикошетом ответил Семен Семеныч.

– Бесконечно много! – послышалось со средних рядов.

– Это тоже не ответ, – чуть помедлив, обронил Семен Семеныч.

– Я не могу этого знать, – тихо произнес молчаливый студент с первого ряда, когда взгляд Семен Семеныча упал на него.

Семен Семеныч подошел к окну и, прислушиваясь, переспросил последнего:

– Так сколько, вы говорите?

Каков он – пытливый ум?

* * *

Семен Семеныч сделал открытие, системно сформулировал свою мысль и увидел перспективы.

– Я тоже так думаю, – сказал другой персонаж относительно идеи Семен Семеныча, а Семен Семенычу почудилось в этом речевом жесте глуповатое бахвальство.

– То, что ты так же думаешь, – мне понятно, – начал Семен Семеныч гробовым голосом. – Но как бы ты это думал, если бы я этого не сказал? – почти убийственным тоном закончил свою мысль Семен Семеныч.

– Я вас не понимаю, Семен Семеныч, – обеспокоился его собеседник, явно давая задний ход.

– А я не понимаю, «как» ты «это» думал до того, как я создал инструмент «для» этой мысли в виде методологии, терминологии и системности! – отчаялся почему-то Семен Семеныч.

Этим вечером, перед тем как застрелиться, Семен Семеныч написал творческое завещание: «Хорошо построенная система создает иллюзию совершенной очевидности. Хотите признания – стройте плохие системы». Потом подумал над этим текстом и отложил пистолет.

Действительно, хорошая система построена Семен Семенычем!

* * *

Было солнце. Пошел дождь.

«Будет солнце», – подумал Семен Семеныч и застрелился.

Откуда ему было знать?

* * *

«Что за странное чудо эта реальность? – думал иногда Семен Семеныч. – Как осуществить такое познание мира, которое бы смотрело на изучаемое не только изнутри, но и снаружи, из системы систем? Каковы пути такого познания? Применимо ли слово к такому познанию? Что есть этот странный вопрос о том, что же такое точка, а что такое прямая? Кто это знает? Кто может это знать?»

«Иногда мне кажется, – читаем мы в дневнике Семен Семеныча по этому поводу, – когда я решаю все эти вопросы, я задаюсь на самом деле лишь одним: «кто я?»; потом о достоверности (вот каверзный вопрос!), а потом о достоверности себя…»

«Насколько я могу себе доверять?» – спросит бывало себя Семен Семеныч, достанет пистолет из ящика, посмотрит на него и сам себе ответствует: «Пока могу» – и убирает его обратно в ящик.

Вопросы?..

* * *

Семен Семеныч говорил об общем. И он действительно знал это – общее. Но с ним – с Семен Семенычем – все спорили. Потом, когда у них – у спорщиков «об общем» – возникли проблемы в частном, Семен Семеныч, исходя из своего знания общего, мог решить эти их частности. Мог и решал. Тогда уже никто с ним не спорил об общем, до следующего раза…

Что такое целостность?

* * *

Семен Cеменыч поспорил на баснословные деньги, что невозможно закрыть то, что не открыто. Оппонент закрыл при нем пустые контурные карты не изученной доселе вселенной.

Семен Семеныч обрадовался:

– За то, чтобы понять, что «открыть» и «закрыть» – разные вещи, люди платят жизнью, а я отдал только деньги!

Самоубийство – самая забавная и бессмысленная вещь, не правда ли?

* * *

Семен Семеныч дожил до ста лет и задумался:

– Никогда и не думал, что буду столько жить…

Задумался и застрелился.

Какая, в сущности, разница, что именно мы думаем?

* * *

Семен Семеныч рассматривал альбом со старыми фотографиями и заметил, что позы, мизансцены и даже выражения лиц своих моделей этот старый фотограф тщательно выстраивал, конструировал, создавал, подражая, видимо, художникам.

«Как на картине, – подумал Семен Семеныч, – а сейчас досужие критики требуют почему-то, чтобы картины были похожи на реальность».

Что же меняется: вкусы или реальность?

* * *

У Семен Семеныча спросили:

– Ты почему опоздал?

– Дождь, – ответил Семен Семеныч.

– Что значит – «дождь»?

– А что значит – «почему»?

Что такое причинно – следственность?

* * *

«Легенда о ньютоновом яблоке – неправда, – думал Семен Семеныч. – Если бы на его голову действительно упало одно – единственное яблоко, он бы, скорее всего, придумал закон о том, что противоположности притягиваются…»

Если допустить, а это было бы логично, что факт может быть только констатирован, что мы интерпретируем?

* * *

Семен Семеныч беседовал с психологом:

– Зачем вы определяете IQ людей? – спрашивал психолога Семен Семеныч.

– Чтобы объективно показать, кто чего стоит, – отвечал ему тот.

– Объективно я не видел человека, который бы полагал, что не умнее другого.

– Вы не правы, – убежденно резюмировал психолог.

– Ну я же говорил! – осчастливленный, всплеснул руками Семен Семеныч.

Что заставляет нас думать, что мы «знаем лучше»?

* * *

Семен Семеныч сказал своим знакомым:

– В связи с вами мне приходят в голову очень важные и интересные мысли…

– Еще бы! Вот какие мы хорошие! – самоуверенно отвечали эти его знакомые, а некоторые даже попросили о пятидесяти процентах с тиража будущей книги Семен Семеныча.

Тот почесал затылок, и новые мысли пришли ему в голову:

– Я же сказал: «в связи с вами», а не «с вами». Мысли не бывают общими в прямом смысле этого слова, они не отхожее место, а вы не идентичные компьютеры. Одна мысль в устах умного и глупого – умна и глупа соответственно. Но и это еще не все. Представьте, философ сказал, что «дважды два – пять», и то же самое сделал торговец, первый хотел решить вопросы основания математики, выявляя в ней противоречия, а торговец лишь обманывал своего клиента.

Разозлившиеся «соучастники» мыслительного процесса Семен Семеныча обвинили несчастного во всех смертных грехах и потребовали от него, чтобы тот застрелился. Тут-то Семен Семеныч и увидел действительно «общие мысли», разочаровался в своей теории и застрелился, но сам, по собственному желанию…

С кем мы ведем речь?

* * *

Семен Семеныч попал в компанию философов, которые расставляли приоритеты между тремя основными, как они считали, философскими категориями – движением, силой и энергией. Их спор озадачил Семен Семеныча, и он осмелился задать несколько вопросов: