Текст книги "Духовные сновидения. Приоткрывая завесу тайны"

Ночью юноша увидел сон, в котором Господь пригласил его в просторный и прекрасный дворец. Франциск вошел в роскошный зал и увидел, что на стенах развешано множество рыцарского оружия. На вопрос «чье это великолепное оружие и чей это дворец», Франциску был дан ответ, что оружие и дворец принадлежат ему и его рыцарям. Юноша чрезвычайно обрадовался такому сновидению, ошибочно истолковав его как предсказание грядущей рыцарской славы. Естественно, что как только представилась возможность, Франциск отправился в военный поход, чтобы сражаться за интересы Папы Римского, но заболел и вынужден был остановиться в городе Сполето. Во сне Бог снова обратился к нему, на этот раз спрашивая о том, куда он направляется. Когда Франциск объяснил свое намерение, Господь спросил его: «Кто может сделать для тебя больше добра, господин или раб?». Франциск ответил: «Господин».

«Так зачем же ты бросил господина ради слуги?» – сказал Господь. Франциск воскликнул: «Что же прикажешь мне сделать, Господь?». «Возвратись в Ассизи и Я скажу, что тебе надлежит исполнить. Свой предыдущий сон ты должен переосмыслить». Проснувшись от этого видения, Франциск не мог более уснуть и утром поспешил возвратиться в Ассизи. Вскоре Господь открыл ему в пророческом видении, что существуют другое воинство и другие битвы.

Впоследствии жизнь Франциска была полна чудес и великих достижений. А созданный им орден францисканцев сыграл немалую роль в истории церкви.

Все эти и подобные им истории из глубины веков свидетельствуют о том, что Бог никогда не переставал вразумлять Своих детей через сны. В то же время позиция церкви по отношению к духовным снам со временем становилась все более настороженной, а иногда даже враждебной. Для этого существовали объективные причины. Во-первых, злоупотребление сном, даже если вы пытаетесь извлечь из него пользу, действительно приводит к проблемам. Проблемы могут возникнуть как со здоровьем, так и из-за упущений в других жизненно важных сферах. Не зря ведь сказано:

«Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник» (Прит.6:10,11).

Во-вторых, когда догмат церкви сформировался, верующие больше стали обращать внимание на соответствие своей веры христианскому учению, чем на личные субъективные переживания. Тем более что невежественные и не посвященные Богу люди действительно могут подвергаться обольщениям и искушениям во снах. И если придавать снам больше значения, чем Слову Божьему, тогда заблуждений не избежать.

Таким образом, злоупотребления и ложь, которая, к сожалению, может транслироваться через сон, также как и истина, – это факторы, которые следует учитывать. Однако не стоит из-за этого вовсе пренебрегать опытом сновидения или умалять его значение для духовной жизни.

Вещие сны не возрожденных людей

Стоит отметить, что предсказания во снах получают не только глубоко верующие во Христа люди. Нередко в Библии мы встречаем ситуации, когда вещие сны являлись людям, не принадлежащим к Божьему народу и не разделяющим с ним одну веру. Однако верное толкование таких сновидений, как правило, принадлежит Божьим избранникам. Исключение составляют только те случаи, когда значение сна и так вполне очевидно. Например, супруга Пилата предупреждала мужа:

«Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него» (Матф.27:17—19).

Язычники видели и по-своему толковали вещие сны на протяжении всей известной истории.

То, что не возрожденные люди наряду с Божьими детьми видят сны, влияющие на их жизнь, не должно нас удивлять. Тем более что для народа Божьего существует возможность служить неспасенным людям, разъясняя и истолковывая их сновидения в свете Божьего слова и Божественного откровения.

До пасторского служения я некоторое время работал на одном из предприятий в родном городе. Как-то один из рабочих, узнав, что я христианин, попросил у меня Библию. Свое желание почитать Слово Божие он аргументировал странным сном, произведшим на него сильное впечатление. Во сне он видел себя стоящим в книжной лавке. Там продавалось много ярких журналов, но отдельно лежала большая старая книга, напоминающая Библию. Продавец просил его что-то выбрать. Он тут же выбрал какие-то яркие журналы. Тогда продавец указал на древнюю старую книгу: «Вот то, что тебе нужно на самом деле», – сказал он.

Истолковывая сон для этого человека, я получил возможность заодно объяснить ему путь спасения согласно Библии.

Случается так, что через сны Бог подтверждает неверующим людям ту истину, которую мы прежде пытались до них донести, так что они перестают сомневаться в истинности наших слов.

О сновидениях в Библии

«Но я видел сон, который устрашил меня, и размышления на ложе моем и видения головы моей смутили меня» (Дан.4:2).

Среди народа Божьего нет единого мнения о ночных видениях и снах, как, впрочем, нет единого мнения по многим другим вопросам, имеющим отношение к многоразличному мистическому опыту.

Инстинкт самосохранения побуждает нас на все, что мы не понимаем, что представляется нам неизведанной, а значит «темной» территорией, вешать табличку «осторожно». И только исследовав эту территорию, исходив ее вдоль и поперек, обжив ее, мы перестаем бояться и начинаем чувствовать себя на новом месте как дома.

Область сновидений и вправду для многих является чем-то вроде темной пещеры. Никогда не знаешь, что в следующий раз выдаст наше подсознание, что за «дикие звери» скрываются там, внутри, в потаенных местах, лабиринтах нашего разума. Однако чем больше мы исследуем эту темную пещеру, тем менее темной она становится, а «дикие звери», если они и были, теперь убираются прочь, освобождая место добрым ангелам. Это неминуемо произойдет, если, исследуя загадочный мир сновидений, мы руководствуемся прежде всего Словом Божьим.

«Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105).

Итак, вооружившись Словом, давайте шаг за шагом продвигаться в неизведанные глубины загадочного мира сновидений.

Ветхий Завет

В Ветхом Завете упоминается около четырех десятков сновидений и ночных видений. При этом в большинстве случаев они играют исключительную роль в раскрытии и осуществлении Божьих планов в отношении как отдельных личностей, так и всего Божьего народа.

Впервые сон упоминается в Библии в связи с чудотворением, совершенным Богом в Эдемском саду:

«И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» (Быт.2:21,22).

Я не думаю, что Бог использовал сон только как анестезию, чтобы безболезненно извлечь ребро из тела Адама. Есть много свидетельств об удивительных чудесах, которые происходят в разных местах, когда после молитвы в теле человека появляется недостающий орган или из тела исчезают опухоли, пули, осколки или даже протезы. Все это происходит, как правило, безболезненно, в то время когда человек находится в сознательном состоянии, а не во сне.

В большинстве случаев сны от Бога являются проводниками важной информации. К сожалению, мы не знаем, что видел Адам во сне в то время, когда Бог из его ребра творил женщину. Возможно, первые слова, произнесенные человеком после пробуждения, имеют какое-то к этому отношение. Ведь если бы Адам ничего не осознавал во время сна, то, несомненно, выразил бы невероятное удивление, впервые увидев женщину. Наверняка он бы спрашивал, кто она и как тут оказалась. Писание же говорит, что после пробуждения Адам произнес вполне осмысленную речь:

«И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Быт.2:23).

Это означает, что он прекрасно знал о происхождении женщины, ее природе и предназначении. Возможно, что все это Бог показал ему во сне.

Так или иначе, но в последующие времена Божьим избранникам воля Божья с наибольшей ясностью открывалась именно через духовные сны и ночные видения. Так, например, Авраам во сне получил пророчество на 400 лет вперед (Быт.28:12—15). Иаков во сне видел лестницу, стоящую на земле, верх которой касался неба. Ангелы Божии восходили и нисходили по этой лестнице (Быт.28:12—15). Во сне он получил предсказание о судьбе своих потомков. Важнейшие пророческие сны о судьбе мира видел Даниил (Дан.7:2—28). И, конечно, очень интересны истории о том, как он истолковывал сны правителя вавилонского царства Навуходоносора (Дан.2:31—45, Дан.4:7—24).

Особые страницы занимают в Ветхом Завете сны Иосифа, а также истории о том, как он толковал сновидения других людей – виночерпия и хлебодара. Верное и мудрое толкование снов фараона помогло Иосифу занять высокое положение в Египте, что сыграло важную роль в судьбе Божьего народа.

Есть в Ветхом Завете и не столь популярные, но все же важные свидетельства, имеющие отношение к духовным сновидениям. Один из таких примеров можно найти в книге Есфирь, которая рассказывает о спасении израильского народа от истребления.

Аман, являющийся первым советником персидского царя Артаксеркса, решил уничтожить всех иудеев. Особенно его раздражал Мардохей, отказывающийся склониться перед высокопоставленным чиновником и поклоняющийся только своему Богу. Казалось, Аман без особого труда осуществит свой коварный замысел, однако его планам не суждено было сбыться. Благодаря смелым и мудрым действиям царицы Есфирь Божий народ избежал гибели. Аман, по приказу Артаксеркса, был повешен на том же дереве, на котором он хотел повесить Мардохея. Мардохей, напротив, занял его место, став первым советником Артаксеркса. Когда все это произошло, Мардохей вспомнил пророческий сон, явившийся ему от Господа:

«И сказал Мардохей: от Бога было это, ибо я вспомнил сон, который я видел о сих событиях; не осталось в нем ничего не исполнившимся» (Есфирь 10:3).

Духовные сны, по воле Божьей, видели и не имеющие отношения к Божьему народу люди. Например, необычная история произошла с царем Герарским Авимелехом: он возжелал Сарру, жену Авраама, которую тот из страха объявил своей сестрой. А дальше был сон, причинивший Авимелеху немало беспокойств:

«И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа» (Быт.20:3).

Своевременно раскаявшись, Авимелех избежал смерти.

В первой книге Библии можно прочитать о том, как фараону снились сны, имеющие отношение к государственному хозяйству. Он, как председатель большого колхоза, спит и видит коров жирных и худых. Все это его чрезвычайно беспокоит, особенно то, почему худые съели жирных. Кто-то спросит: неужели язычникам тоже могут сниться сны от Бога? Видимо, да, но в них не будет того вдохновляющего зерна, которое есть во снах Божьих слуг.

Похоже, уровень информации, которую человек получает во сне, зависит от его духовной позиции и личного духовного состояния. Жаждущие познать Бога получают откровения, способные восполнить глубину их жажды. Поэтому, по мере духовного возрастания, мы получаем способность видеть сны большей глубины и высоты, долготы и широты. Не ищущие и не жаждущие не получают этого просто потому, что не ищут. И все же Бог в Своих заботе и любви посылает и им помощь, в том числе используя канал снов.

Однозначно можно сказать, что духовные сны видели многие герои Библии. Порою именно через сны им детально и ясно открывалась воля Божья. Стоит также отметить, что мы не найдем в Ветхозаветные времена скептического отношения к духовным снам, свойственного нашему веку. В большинстве случаев авторы Библии рассказывают о снах, имеющих наиважнейшее значение. Такими могут быть сны, влияющие на судьбы библейских героев или раскрывающие Божьи планы для грядущих поколений.

Не следует, однако, из этого делать поспешный вывод, что духовные сны касались только каких-то глобальных вопросов и посещали людей крайне редко, может быть, раз или два за всю жизнь. Известно, что к духовным сновидениям в древние времена относились как к явлению хоть и необыкновенному, но все-таки вполне ожидаемому. Состояние сна издревле использовалось для взаимодействия с духовным миром. Верные пророческие сны могли видеть не только пророки или цари, но совершенно разные люди, например, странник, слуга, раб или пастух.

Во снах люди получали пророчество на свою жизнь, предупреждение об опасности, видение будущих событий. Сны были органичной частью жизни, и, конечно, они занимают немаловажное место в биографиях библейских героев. Благодаря им мы многое узнали о том, как Бог действовал в различных поколениях, и о тех взаимоотношениях, которые имели с Богом Его избранники.

Новый Завет

В Новом Завете упоминается девять сновидений и ночных видений. Пять – в Евангелии от Матфея, при этом четыре из них имеют отношение к рождению Иисуса Христа (Мф.1:20; 2:12,13—19; 2:22), один сон принадлежит жене Пилата. Остальные сны и ночные видения описаны в Книге Деяний (16:9; 18:9; 23:11; 27:23) и принадлежат Апостолу Павлу.

Евангелие от Матфея начинается с описания очень значимого события, в котором сновидения играют чрезвычайно важную роль. Речь идет о рождении Мессии. Первое ночное видение является Иосифу, мужу Марии:

«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго» (Матф.1:18—20).

Сам факт того, что одно из первых свидетельств о Божественной природе Христа пришло через духовное сновидение, говорит о многом.

Волхвы, пришедшие поклониться новорожденному Царю Иудейскому, также получили предупреждение через сон и, по всей видимости, не были этим удивлены. Затем Иосиф видит еще одно сновидение, которое, по сути, спасает жизнь младенцу Христу:

«И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет» (Матф.2:12—14).

Как мы уже говорили раньше, роль духовных сновидений в судьбах библейских героев весьма велика. Порой от такого сна и верного его толкования зависели жизни многих людей. Так было в Ветхозаветные времена при Иосифе, который, верно истолковав сон фараона, спас многих людей от голодной смерти. Так было и при рождении Мессии, призванного спасти людей Своих от грехов их (Матф.1:21). Мы должны знать об этом, когда формируем собственное мировоззрение в отношении снов. Потому что Бог может действовать в нашей жизни так же, как Он действовал в жизни наших предшественников. Как учит нас Апостол Павел, благодаря вере в Слово Божие мы получаем один жребий с освященными (Деян.20:32; 26:18). А это значит, что и мы можем видеть духовные и значимые сны и ночные видения.

В Новом Завете я не вижу указаний на то, что время духовных сновидений закончилось, что сновидения – это какая-то ветхозаветная форма коммуникаций между Богом и человеком. Напротив, в день Пятидесятницы, когда Дух Святой излился на учеников Христа, в день, который многие считают днем рождения Церкви, Апостол Петр провозгласил:

«(…) Это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян.2:16,17).

Согласно этому слову духовные сновидения для исполненных Духом Святым людей должны стать вполне доступным и распространенным явлением. Подробно описанное доктором Лукой в Деяниях Апостолов служение Апостола Павла подтверждает этот тезис.

Вот, например, свидетельство Луки об одном из случаев, произошедших с Павлом во время одного из миссионерских путешествий:

«И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам. После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там» (Деян.16:9,10).

Духовный сон сэкономил много времени и сил для команды Апостола, поскольку они сменили свой маршрут и отправились в указанном Богом направлении. Пошли туда, где в них больше нуждались в данный момент времени. И это далеко не единственный случай, когда сон от Бога сыграл определенную роль в служении Павла. Из Деяний Апостолов мы узнаем, что практически каждое значимое событие в его жизни сопровождалось ночным видением. Именно из таких ночных видений Павел получал подкрепление от Бога, узнавал, что с ним происходит и что будет.

Влияние сновидений на жизнь библейских героев

Представьте себе, если бы герои Библии собрались вместе, чтобы поговорить о том, какое влияние оказали сновидения на их жизнь. Подумайте, какое впечатление получили бы вы, оказавшись среди мужей Божьих, слушая их замечательные истории. Как бы это могло повлиять на вас и ваше отношение к сновидению.

Итак, насколько хватает воображения, представим себе огромный зал для собраний, наполненный святыми, прославляющими Господа. Как только смолкли звуки небесных хоров, опираясь на посох, на сцену поднялся крепкого телосложения старец. «Авраам! Авраам!» – зазвучали восхищенные голоса. Старец уважительно поклонился присутствующим, затем в молитве прославил Вседержителя за Его мудрость и благодать.

Отец веры, открывая мероприятие, начал с истории, которая всех изрядно развеселила. Он рассказал о том, как царь Герарский Авимелех стал заглядываться на его жену Сарру, которая, кстати, всегда была хороша собой. Авраам же смалодушничал и из страха притворился, что Сарра является его сестрой, а когда понял, к чему идет дело, потерял покой и не находил себе места. К счастью, ночью царю приснился сон, в котором ему пришлось поговорить с Господом, вступившимся за семью патриарха.

До смерти напуганный Авимелех вынужден был оправдываться перед Всевышним в своем неведении. Днем у них с Авраамом состоялся разговор, в котором царь просил Авраама больше его так не подставлять.

«Так что, – заключил Авраам, – я очень признателен моему Господу, что Он являет Свою славу во снах, благодаря чему моя семья была спасена». Затем, выдержав небольшую паузу, сказал: «А сейчас я расскажу вам об одном из самых важных дней в своей жизни». Об этом дне в Писании сказано так:

«В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов, Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев» (Быт.15:18—21).

Далее Авраам рассказал, что накануне ночью, перед тем как все это произошло, напал на него крепкий сон, и вот объял его мрак и ужас великий. Тогда-то Бог открыл Аврааму, что будет происходить с его потомками в ближайшие столетия. О том, как они окажутся в рабстве в земле чужой, но возвратятся с большим имуществом в Землю обетованную (Быт.15:12—16).

Затем настала очередь Иосифа напомнить всем, как благодаря его сновидениям начало сбываться все то, о чем Бог говорил Аврааму. В заключение он поблагодарил Господа за дар толковать сны, который так помог ему осуществить свое призвание. «Именно благодаря снам, – сказал Иосиф, – я вначале получил ясное видение на свою жизнь, а затем и средство к его осуществлению».

Когда очередь дошла до Соломона, он произнес со свойственной ему мудростью замечательное по глубине и смыслу слово о том, как через сновидение получил от Бога сокровенные знания, без которых его правление не было бы столь блистательным. Он рассказал, что за одну ночь обрел больше того, что пытаются получить люди, в течение долгого времени просиживая за чтением толстых книг. Царица Савская проделала длинный путь, чтобы соприкоснуться с его мудростью, в то время как сам он нашел мудрость в собственной спальне, встретившись с Господом в ночном видении.

И вот так каждый из мужей Божьих один за другим берет слово и рассказывает свои истории сновидений, делится личным опытом и отношением к ночным видениям. Интересно, сколько времени может продолжаться это мероприятие? Я думаю, что одному только пророку Даниилу пришлось бы проводить отдельные семинары по нескольку часов в течение нескольких дней. А еще я представляю, с каким трепетом все слушали бы истории о сновидениях святого семейства Иосифа и Марии.

Возможно, что Иосиф ощущал бы немалое смущение под пристальными взорами величайших помазанников, царей и пророков прошлого. Ведь он никогда не думал сравняться с ними. По его мнению, в явленных ему лично видениях не было ничего особо замысловатого. Приходящие во снах ангелы в большинстве случаев давали вполне ясные и определенные указания. Зато Апостол Павел вряд ли стал бы смущаться. Он считал, что благодаря Мессии мы вступили в более славные времена. Поэтому его духовные сновидения ничем не уступали видениям древних пророков.

В конце концов, окажись мы в таком славном общении, выслушав все свидетельства и истории, разве стал бы кто из нас с пренебрежением относиться к духовным снам и видениям? Или, быть может, мы начали бы задавать себе вопрос, насколько наш собственный опыт соответствует опыту библейских героев.