Текст книги "Азы православия для русских славян. Человек бессмертен! Даже если очень захочет умереть – не сможет!"

Да, (*дьявол) и его слуги, пытаются, и как мы видим, не безплодно, лишить языка не только славян, но и все народы, от начала рода человеческого. Потому что (*дьявол) непримиримый враг всех людей, потому как люди, есть создания Божии, созданные по образу и подобию Божию. Мы, человеки, выше слуг Божиих – (**ветсников) – (*ангелов)! Сам Бог сказал нам: «Аз рех Бози есте и сынове Бога Вышняго», т.е. «Я сказал: вы суть Боги есть и дети Бога Высшего». И свидетельством этому является Пресвятая Богородица. Она тоже человек, но сейчас она есть Царица Небесная, и выше слуг Божиих – (*ангелов) и старших слуг – (*архангелов), Она вторая по святости и могуществу после Бога Троицы.

И потому (*дьявол) каждое мгновение горит от лютой зависти, что не он более Богоподобен, а мы, люди. И одна, из безчисленных его козней, для погубления, как можно большего числа людей, это лишить их языков, что бы превратить их в скотов безсловесных, не способных к пониманию Слова Божия и друг друга, и увлечь их за собою в ад. И сети его лукавые, очень разнообразны, очень тонки и очень густы. Многие великие святые, во время своей земной жизни, много раз в них попадали. Что уж, говорить о скотах несмысленных, в которых (*дьявол) нас уже почти превратил.

Да, Бог создал человека свободным, как и своих слуг – (*ангелов). Свободными выбирать между ВЕЧНЫМИ: добром и злом, Богом и (*дьяволом), раем и адом, животом и смертью, неизреченным блаженством и неописуемыми муками. Перед выбором Бог нас ставит каждое мгновение нашего земного жития. Но, как сказал святой посланник – (*апостол) Павел: «все мне можно, но не все мне полезно».

Одному святому, дьявол сказал: «Я сделал три ошибки. Первая – толкнул сребропоклонников – (**сребролюбцев), т.е. иудейских священников разпять Спасителя (*Христа). Но, Он стал героем. Вторая – толкнул язычников (иноверцев) на лютейшие убийства (*христиан). Но, пример стойкости, смирения, радости в смерти за Спасителя – (*Христа) и веру, и чудес, явленных мучениками, прославил Его крестную смерть и умножили уверовавших. Третья – я устроил великие гонения на (*христиан), разсеял их по всему миру, но они в других странах посеяли семена веры, которые дали обильные плоды. Но, сейчас я дам людям свободу, и они ей заблюются».

Это бесовская свобода началась с Петра I, прорубившего «окно» в (*Европу), и через это «окно» на Русь хлынули потоки (*католической) иноземщины (мужские (*парики, *чулки, *пудры), (*табак), «светские» (*балы) с полуобнаженными женщинами, зрелища (*театры), иностранные слова и пиянство). Кстати, и сам Петр «великий» женился, после винопитейной (*оргии), на (*польской) блуднице – (*проститутке). Сам же (*Петербург) создан на костях сотен тысяч русских крепостных. И Святая Русь начала утопать в грехах.

За это Бог попустил (*дьяволу) наслать на нас (*французских, *австрийских, *польских, *литовских) и других (*католиков), и (*мусульман), но Бог, молитвами Богородицы всех святых, спасал Русь. Но, Русь, быстро забыв о спасениях Божиих, снова начинала грешить и все больше утопать в « (*модной)» греховной иноземщине: «благородные» убийства на (*дуэлях), открытые скверноложества (*романы), бесовские тайны – (*мистика).

И Бог, дабы образумить русский народ, попустил (*дьяволу), чтобы (*германские *католики), уже почти побежденные русской армией в 1914 году, проплатили «переворот назад» – (*революцию), и поставили к власти безбожника Ленина, который прельстив народ «общим житием» – (*коммунизмом), убил последнего царя, святого помазанника Божия, и всю его царскую семью (Романовых). После Романовых, и до настоящего времени, Святой Русью, правили и правят, (*евреи), они же (*иудеи), которые разпяли Господа нашего, Сына Божия, Спасителя и Всецаря Истинного – (*Иисуса *Христа), они же ставленники (*масонов). От Ленина (Ульянова), мать которого иудейка по иудейской фамилии Бланк, затем Джугашвили (Сталин), и фамилия Джугашвили переводится – «еврейский ребёнок». И все остальные правители Святой Руси, т. е. СССР, а затем России, прямо или косвенно, включая (*дуэт) Путин-Медведев, являются, или прямыми (*иудеями), или сменившими (*иудейскую *фамилию) на русско-звучную фамилию. И затем, (*дьявол) устроил, и братоубийственную «гражданскую» войну и Великую Отечественную и другие войны.

А затем устроил и распад великого государства (перестройка, СНГ) и окончательное расхищение страны безбожными частниками – (*приватизаторами), которые ее уже почти всю разпродали (*католикам), хотя (*формально) она еще существует. Даже, если на (*банке) пива будет крупно написано «Русское пиво», то мелким трудночитаемым шрифтом, в нижнем уголке уже написано « (*Хайннекен) “. Также на (*пачке *сигарет), если будет написано: „Русский вкус“ но, мелко написано: „хозяин – «*Филипп Морис». Вся (*пище-*кондитер-*авто-угле-*хим-*мед-*фарм-*косметик-*электроно-*тв-*телефоно-*банко и прочая *индустрия) вся уже принадлежит западным богачам – (*магнатам), т.е. (*католикам). Мы, россияне, уже сами почти ничего не производим.

Неверующие и (*политики, *эксперты, *финансисты, *политологи, *мерчендайзеры, *суперайазеры) и прочие «господа», хотя и не имеющие рабов, скажут: «Бред!!! Какие (*католики), какой (*дьявол)?! Это здесь не причём! Это жизнь. Это (*нормально). Это (*прогресс, *интеграция, *цивилизация, *кооперация, *унификация, *глобализация, *коллективизация) и прочая …!». От себя сразу, обобщив все эти «*импортные и *модные» словеса, закончу: «Всеобщее смешение народов»!!!

Поясню. Если (*дьявол), здесь ни причём, то и Бог, получается, тоже ни причём. А значит, Бог допустил досадную промашку. Ну, с кем не бывает! Все разве предвидишь?! Значит, ошибся Бог, тогда в древние времена, когда еще все люди на земле говорили на одном общем языке. Это было одно всемирное великое государство, именуемое Ворота Бога – (*Вавилон). И люди так возгордились от своего «величия», что возхотели построить башню до небес, чтобы дойти по ней до самого Бога и этим увековечить память о себе на земле. Бог же для усмирения их гордыни разделил их язык и все люди, в одно мгновение, вдруг начали говорить на разных языках и перестали понимать друг друга, и не смогли достроить башню. Это строительство называлось «Вавилонское столпотворение» и описано в Законе Божием.

И вот, после того, как мы уничтожили почти все храмы Божии в своей стране, как мы предали смерти почти всех своих священников, забыли о вере нашей, Бог по великой своей милости, снова дал нам возможность прийти к покаянию. Начиная с 90-ых годов, вера наша и Бог, Отец наш, признан нами, т.е. его возлюбленными чадами, достойным быть среди нас.

Начали быстро возрождаться храмы и (*монастыри). Священников своих, мы уже не убиваем. Бог, повелел (*дьяволу), и «цари», или как они себя решили называть, по (*католически), председатели – (*президенты), хоть и не помазанники Божии, и их слуги – (*министры), а также внезапно народившиеся, т.н. «немногие из властелинов» – (*олигархи), начали жертвовать «свое» сребро и злато на возрождение веры. Понятно. «Новой» стране вернули прежнее имя, а без своей веры – (*религии), как то неприлично. У всех стран есть, а у нас нет. Ну, и ради, т.н. многоинтересия – (*политики), пришлось возрождать веру. Тем более, что по сути, это еще одна группировка – (*партия), которую если «кормить», то получишь голоса избирателей.

И сейчас, явно видно, наш (*политическо-*экономический *патриарх) и (*дуэт) «путин-медведев», играют по одному (*сценарию *бравурной *пьесы), под названием «Возрождение Вавилона или великое смешение народов и (*религий)». Автор этого куска – (*пьесы), явно не Бог, а значит (*дьявол). Он есть князь мира, и он же есть начальник мировых тайных кукловодов (в мире бытует басня, что это некие каменщики – (*масоны)). Но это (*евреи-*иудеи), предки которых разпяли Христа. Эти кукловоды и ставят на «царство» председателей – (*президентов) всех стран и не Богом избранных (*пап) и (*патриархов).

Насчет «честных народных выборов» (*президентов) ясно даже детям. А вот истинно православный (*патриарх), должен избираться Богом, т.е. по жребию и быть в истинно православном государстве, духовным отцом царя, которого он же и должен помазать на царство, как наместник Бога на земле. Наш же (*патриарх) был избран голосованием смотрителей – (*епископов), по методу «честных выборов» (*президентов). По сему, он не есть Богоизбранный, и при этом, отцом-кормильцем ему является, (*президент), избранный путем проведения «*демоно-кратических» выборов. И потому от деятельности нашего (*патриарха), как и от деятельности (*дуэта) «путин-медведев», аж просто несет СССРовщиной.

(*Дуэт) уже почти разпродал Святую Русь, но кричит через все, от него же зависимые «свободные» (*СМИ), о ростах, укреплениях, увеличениях и (*стабилизациях). А, глядя на (*сайты или *альбомы, *патриархии, *епархий), храмов и (*монастырей), видишь тоже: приторно-лощённая отчетная служебная (*официальная *хроника), отчеты о проводимых всяких (*конференциях) и чтениях. Был я на таких. Это бАгАсловы и бАгАсловки на (*пикнике) по полной (*программе), с «бухлом», « (*романтизмами)». Как говорится «на природе». Отчёты о слетах молодежи, (*экспедициях, *туризмах, *спортах) и прочихи «духовных (*экстримов)».

(*Патриарх) обивает пороги (*министерства) образования, что бы бАгАсловие стало научной (*дисциплиной), т.е. подлежащей государственному финансированию, под названием (*теология). Т.е. скоро «духовное» образование превратится в «мирское». Т.е. скоро священничество и (*монашество), (*официально) станет оплачиваемой (*профессией), а не безкорыстным служением Богу!

Начинающие (*монахи) и батюшки, в трусах, в футбол гоняют. Хотя в подрясниках и с кадилом было бы еще «круче». Это наверно, так идет борьба с курением и пьянством. Скоро пробы на усилители – (*допинги) надо будет брать. Так ведь скоро дойдет до создания сборной православных (*монахов) и (*матча) против сборной (*католиков или* иеговистов). Но, думаю, это будут уже товарищеские (*матчи). Ведь (*патриарх) наш уже с папой, почти на «ты». Понятно, что наш (*патриарх) рисует (*симулирует) бурную работу, публикует липовые (*цифры) о росте числа православных и охвате людей православием, а это все же избиратели. А чтобы, типа их всех держать при себе и «увеличивать» их число, надо денег. Вот, (*президенты) и дают. (*Плюс) (*патриарх) знает – будет плохо работать, снимут. Как говорится: «Свято место пусто не бывает».

Не удержусь. Сейчас при храмовых приходах и даже в некоторых монастырях, в (*штате и *внештатно) появились «бездуховные», т.е. без духовного образования и без духовного сана, душеведы и душеведьмы (*психологи), они же (*психиаторы), они же (*психотерапевты), они же (*психоневрологи), хотя все они, и сами не знают в чем между ними разница. А кто как не священник или духовник, с «духовным» образованием, да еще, если у него ещё «черный» (*магистерский) пояс по бАгАсловию, особенно в тяжелом весе, не является истинным душеведом (знатоком души) – (*психологом)? На (*церковные) деньги безплатно обучаются, зарплату получают, а душы наши, будут лечить и наставлять другие товарищи, давшие клятву полубогу (*гиппократу), т.е. бесу. А на счет душеведьм и бАгАсловок, вообще сказано святым (*апостолом) Павлом: «Женщина в обществе – (*церкви) да молчит».

Но, вернемся к 90-ым. Рукополагать в священники, тогда, стали «на скорую руку» всех, кто попадется под руку. В отшельники-пустынножители (*монахи) стричь также. А где взять достойных – (*аксиос), после (*СССР). Но, находились мало по малу. Все равно в 90-е – безработица, (*гиперинфляция), цены росли каждый день, развал (*СССР), (*тотальный *дефицит), (*бандитизм), (*хаос) в стране. Хотя достойных мало было и с древних времен, начиная с установления Богом священства на земле. А сейчас, в среднем на монастырь, приходится всего 3—4 отшельника — (*монаха).

Святому Иоанну Кронштадскому, жившему в конце 19 века, Бог показывал дно ада. И он написал в своих дневниках: «Дно ада устлано (*монашескими) рясами и мало священников спасется». Именно (*иудейские) священники, во главе с первосвященником (*патриархом) Каиафой, разпяли Господа нашего Спасителя – (*Иисуса), боясь потерять власть над верующими, но прежде всего свои доходы от пожертвований. И (*патриархов) в аду уже не мало.

Святой Филарет, «столичный человек» – (*митрополит) Московский и всея Руси 19 века, тоже что (*патриарх) в наше время, сказал: «Половину священников на Руси надо отстранить от служб, за пьянства, лихоимство и (*безграмотность). Но, служить то, более некому».

Один святой 19 века, имя его я забыл, написал: «Сейчас в (*монастыри) идут только пьяницы, тунеядцы и умолишенные».

Святой Вениамин, митрополит Петроградский, расстрелянный большевиками в 1922 году, в своих дневниках писал: «Я, будучи (*студентом) (*Санкт-Петербургской) духовной (*академии), в 1894 году, попал на открытый урок святого Иоанна (*Кронштадтского) (усоп.1908 г.), которого тогда уже вся Россия почитала, как святаго. В зале было около ста (*студентов) из нашей (*академии) и других разсадников – (*семинарий), но верующих в зале, было только двое, я и мой друг»!!! За такое безверие (мерзость запустения), и наказал Бог Россию, (*революцией) 1917 года.

А откуда же, в 90-е набрать достойных и ученых, да еще и верующих. Это уже, вначале 2000-ных, когда от веры деньгами «запахло», и то только в больших городах, уже пошли. А в глубинках России, и таких «священников» сейчас мало.

И мои похождения, по пустыням – (*монастырям), в поисках достойных пустынников – (*монахов) или священников, не увенчались успехом. Ни одного пока не встретил. А перевидел, изнутри их, и извне, и пообщался не мало. От одного священномонаха, с золотым крестом, который тогда, только учился на третьем (*курсе) духовного училища, будучи уже лет пять, священно (*монахом) в русском (*монастыре), услышал: «Ты слишком (*ортодоксальный)». Я ему ответил: «Спасибо отче, что обозвали меня православным». Именно так переводится слово (*ортодоксальный). Но, на него это не произвело особого впечатления, чему я очень удивился. Обычная (*реакция), смиренных и кротких (*монахов), это высокомерный гнев. А этот, просто пошел, как ни в чем, ни бывало. Но, тогда я еще, не знал о нем ничего. А когда узнал и присмотрелся к его житию, а жил я в соседней с ним комнате – (*келье) 1,5 года, понял. Просто моя ответная «*ирония», была слишком «тонка», для его возприятия.

Вот его краткое житие: (*Таджик, *мусульманин), из уголовной семьи, старший брат (*рецидивист), мать тоже «сидячая». В 21 год, пришел в (*монастырь), крестился в нашу веру, до этого полгода поработал в ремонте обуви на рынке. Через 2 года стал уже священно (*монахом) и только потом уже, в 26 лет, его отправили учиться на свой сан священно (*монаха). (*Активный), бойкий, с очень длинной красивой бородой, за которой очень ухаживал, с длинными красивыми волосами (хвост до пояса). Очень самоуверенный. С людьми мирянами, старше его в двое, разговаривал всегда с легкой усмешкой или смехом, как отец с детьми, с удовольствием и подолгу учил их семейной жизни и возпитанию детей, и жизни в миру. Особенно, охотно учил женщин, или не бедных, или разведенных. Они ходили к нему часто, закормили, вылечили ему все зубы, после этого он уже постоянно, широко улыбался и смеялся, не прикрывая рта, (*демонстрируя *голливудскую) улыбку. Одна женщина у него была как личный водитель со своим (*авто), старше его лет на 10, разведенная с семилетним сыном, и как самая ревностная его поклонница, постоянно терлась у него в (*келье), ходила только в обтягивающих одеждах, несмотря на свою «фигуру», и распустила слух, что он бесов может изгонять. Т.к. всех его поклонниц, она сама же от него оттёрла, то доходы его тоже упали. Ну, вот и запустила она эту «сарафанную» (*рекламу) про «изгнание бесов». И сработало. И опять потянулись поклонники – (*клиенты), в основном ее подруги и подруги ее подруг. Но, братья его, такие же «*монахи», быстро «сдали» его (*игумену), и тот запретил и ей появляться в (*монастыре), и ему принимать «*клиентуру». Хоть «*бизнес» и закрылся, но она постепенно, начала опять ходить к нему, но (*клиентов) уже не было. Жертвовали ему лично, и деньги эти он «общак» (*монастыря) не сдавал, хотя зарплата у него 20 тыс. руб. Да!!! (*Монахи), которые по обету нищеты, не должны даже прикасаться к деньгам, получают зарплату! При этом у них безплатные жилье, еда не хлеб с водой, одежда и (*медицина). И вот, такие «*бизнес-младостарцы», учат семейных людей, работающих, вдвое старших их по возрасту, как им жить миру. Сейчас он уже учится заочно в духовной (*академии), и даже что-то преподает. Думаю, скоро станет (*магистром). А у них и зарплата выше. Конечно, плюс его, что не пьет и не курит – (*карьера) важнее. Но, чему может научить (*таджик) русского, если мы русские уже свой язык забыли. Это я снова, напомнил, вам о языке.

И вообще, со сколькими (*монахами) или священниками, я не пытался говорить о современном (*монашестве) или «священстве», почти от всех слышишь одно и тоже:

– не осуждай. Да. Но, есть еще слова в русском языке, такие как «разсуждай» и «обличай». К этому тоже призывает нас Бог;

– сейчас другое время. Да. Но, Бог сказал: «Все что есть, уже было, и все что будет, уже было. Ничто не ново под солнцем». Это Пушкин (*перефразировал) в «ничто не ново под луной», но у него тогда, ночь была важнее дня (карты, долги, *балы, вечеринки, молодые дамы, слава, *дуэли). Но, перед смертью, успел разкаяться, и я думаю, он сейчас в раю. А по поводу «другого времени»: раньше, тщеславясь, богачи ездили на золотых колесницах. Сейчас они ездят на лимузинах, раньше пили вино, сейчас виски, раньше плясали гопак, сейчас (*рэп), раньше были разбойники, сейчас (*рэкетиры), раньше были чревовещатели, сейчас (*экстрасенсы) и (*медиумы). Раньше в храмах торговали птенцами голубей для жертвы Богу, сейчас свечками и записками об упокоении или здравии и прочими требами. Хотя, Господь взял кнут и изгнал всех торгашей из храма, а сейчас может (*патриарх) изгонит? Изменилась только внешняя форма греха, суть же осталась. А про «другое время» – это дьявол придумал.

От одного (*монаха) я услышал: «Не принимай близко к сердцу, жития святых, написанные Димитрием Ростовским (он даже, не прибавил, что он святой, а так, запанибратски, просто Дмитрий Ростовский), мол, там много чего приукрашено. Получается святой Димитрий Ростовский, солгал, написав в предисловии к своему 12-ти томному труду: «Да не солгати ми на святаго». Лично я, поверю, святому, а не «наукообразному младо – (*магистру) – (карьеристу)», даже из почти уже изчезнувшего, редкого подвида «монахообразных», которых уже давно надо занести в Красную книгу.

От наиболее «отъявленных (*монахов)» можно услышать: «А, ну его, в болото. Дальше (*монастыря) все равно не сошлют». Да. Если стал (*монахом), то это уже до гроба. Разстричь нельзя, на улицу не выгонишь. В России до (*революции) было несколько ссыльных (*монастырей) для (*монахов) и мирских священников (пьяниц, умалишенных, и (*еретиков)). И условия там были как в «Крестах» (знаменитая тюрьма в Питере, которую скоро перенесут в другое место). А сейчас таких (*монастырей) нет. Но, о (*монашестве) поговорим тоже ниже. В этой главе мы говорим о языке нашем.

И знайте, что какое бы таинство священник не совершал, совершает его не священник, а Бог, через него! И если, человек пришел в храм, например, чтобы изповедать свои грехи, ТО изповедует он их не священнику, а Богу. А священник, лишь робкий свидетель этого великого таинства, хотя почти все они, считают себя если не богами, то уж полубогами, точно. Священник, с огромным состраданием к кающемуся, может лишь помочь советом или напомнить о грехах, которые кающийся мог забыть изповедать или не знал, что есть и такой грех. Священник не судья, хотя опять же, большинство из них считают себя (*прокурорами). Судья всем и всему только Бог. Потому, если человек, с верою и сокрушенным сердцем окаивается пред Богом, то чтобы человек не знал или не думал о самом священнике, и если даже священник, что-то сделал не так, как полагается по чину таинства, но отпустил грехи, значит Бог, через священника, истинно отпустил их человеку. А за свои грехи или незнания священник сам даст ответ пред Богом.

За восемь лет, я уже ко всему этому, стараюсь относиться безстрастно. Хотя, плохо, конечно, это у меня получается. И я думаю, читатель, что это заметно тебе. Но, я стараюсь. Да, я знаю, как нужно вести себя верующему, видя такое. И тебя, читатель, научу в этой книге. Пред Богом, на Страшном суде, каждый даст ответ за только себя. И я не буду на Суде, пытаться самооправдать себя, и указывать на других, мол: «Видишь Господи, это они, или вот те, меня соблазнили. Это они виновны в моих грехах». Нет. Согрешил я, сам. И войну со своими грехами, в земной моей жизни, должен был вести я сам.

Но, как сказал Александр Македонский: «Можно весь мир победить, но себя победить не возможно». И великий наш святой Серафим Саровский сказал: «Хочешь спасти других, спасись сам. И вокруг тебя спасутся тысячи» и «Все мы знаем, как спастись, но всем нам не хватает решимости начать спасаться». Да. Но, путь к полному безстрастию, т.е. к освобождению от своих греховных страстей, безконечен. Только Бог совершенно безстрастен, всегда был и будет. И Бог это знал всегда, но он ждет только нашего желания и попыток, а ход и результат борьбы, взвесить может только Он.

И как раз, и в Законе Божием, житиях святых, Псалтитри, в канонах и акафистах, молитвословах и других писаниях и записанных преданиях, говорится не только о якобы «приукрашенных» подвигах наших святых отцов, но и многих их падениях, на пути к спасению, и просто страшные вещи о монастырях и священниках. И то, что я сейчас пишу о состоянии нашей веры, и кратко пытаюсь изложить летопись нашей земли, то это как говорится «лишь малая часть вершины айсберга».

С древности, именно (*монастыри), были хранителями чистоты нашей веры, писаний древних святых отцов наших, языка нашего. Именно в (*монастыри), к старцам за советом приходили с поклоном благочестивые (*патриархи), цари и князи, священники и отшельники – (*монахи), когда возникали у них вопросы или подозрения в отклонении от веры в лжеучения – (*ереси), или вопросы по (*текстам) писаний. Ведь книги тогда были только рукописные, и в них бесы старались внести путаницу, исказить слова, внести описки, наводя на переписчиков сон, леность, скуку. Или вводя их в прелесть, внушая им мысли, что это слово или предложение лучше заменить на новое, или на другое, потому как оно неправильное, или станет более понятным или приятным на слух, современным им людям. Что особенно, много творится в наше время, когда о вере, пишут все подряд. И даже я. Хотя опять, вспоминаешь вечные слова: «Ни что не ново под солнцем».

А все слова в Законе Божием, Псалтири, молитвах, писаниях святых, вечны, для всех и каждого, во всяком положении – (*ситуации). А иногда, даже о толковании одного слова Божиего в странах и городах возникали, распри и споры, доходившие до мятежей. А сейчас, и (*монастырей) не стало, даже (формально). Наш (*патриарх) превратил их в (*туристические зоны), в проходные дворы и в торговые площади. Какие же это пустыни, в которых должны творить непрестанно молитвы и подвиги (молчания, затвора, постов и др.), изучать святые писания, на своем истинно душеполезном для спасения, языке, заниматься Богомыслием, эти пустынножители или отшельники (*монахи). В мирских храмах тоже полное отсутствие благочестия во время служб и тоже, лишь одна торговля.

А ведь, именно сейчас, когда нет гонений на святую общину – (*церковь), когда вычислители – (*компьютеры) есть даже у отшельников – (*монахов). Вместо великолепных особняков и дорогих (*машин), которыми безстыдно окружают себя блюстители – (*епископы), вместо дорогостоящего (*бюрократического аппарата), которым (*патриархия) и (*епархии), окружили себя как непробиваемой стеной, отгородившись от своих овец. И обходится эта стена очень дорого (*секретарши, *менеджеры и прочее). Это уже целая (*корпорация). Именно сейчас можно быстро возстановить наш славянский язык, не в чистом уже конечно виде, но в общеполезном виде, пока не поздно.

А сейчас я буду излагать свою мысль о возстановлении нашего славянского языка, на «современном» русском языке пошагово:

– нужно (*отсканировать) все имеющиеся рукописи на славянском языке от 1500 года до наших дней;

– ввести их (*специально) созданную (*программу), которая бы (*отсортировала) бы все найденные слова, возстановить во всех словах все оглушенные согласные, выпавшие и подмененные буквы;

– составить корнеслов, а не наукообразный словарь, с учетом толкований ТОЛЬКО!!! святых отцов (*церкви), по такому образу, где:

полному слову-корню, написанном на славянском языке будет дано ТОЛЬКО ОДНО переводное «современное» РУССКОЕ слово, но ТОЛЬКО!!!, выражающие смысл по толкованиям святых отцов, без (*фило-*фонетико-*синонимо) и др. «наукообразной отсебятины», и без смысловых (*вариантов). Что бы устранить всякие разночтения и разнопонимания слов. Например, что есть «дух»? И что есть «душа»? Что есть «образ», и что есть «подобие»? И таким образом будет сделано много открытий в истинных смыслах разных слов.

Например, слово «крещение». Да. Это одно из великих таинств. А как это слово перевести на современный язык? Ведь корень слова «крещ», а не «крест», как принято считать. Поэтому слово «крестины», это неверное слово, каким принято озвучивать таинство «крещения». Также и слово «воскресение», это не просто название дня недели, я думаю, что правильное его написание «возкрещение» и смысл этого слова сразу становится очень глубоким. Также слово «священник». Кто есть священник по смыслу? Ясно, что человек, который может «освящать». А что это за действо (действие) и что оно дает? Что значит «освятить» квартиру или машину? Очистить? Или защитить? Или другое? Или может быть, правильно «освящить»? Что есть корень слова «свящ»?

Поэтому если:

– составить корнеслов;

– привести в соответствии с корнесловом текст на славянском языке самого Закона Божия – (*библии) и вместо соборного – (*синодального) перевода, сделать перевод в строгом соответствии с корнесловом.

– составить единый текст «Толкование Закона Божия», на основе ТОЛЬКО толкований святых отцов, без засорения текста ссылками, (*теориями) и противоречащими толкованиями.

– составить единые тексты храмовых служб, молитвослова, Богохвалебных песней – (*Псалтири), торжественных хвалебных песней – (*канонов и *акафистов).

И утвердить все эти тексты Русским Православным Собором на 100 или 200 лет, то тогда «едиными устами» и «единым смыслом» верующие, читали и разумевали читаемое. И дьявол бы не смог довершить свое пагубное дело, превратить нас в скотов безсловесных.

Такое «Толкование Закона Божия» и корнеслов заменил бы все «толкования» наших современных «бАгАсловов», которые они пишут сейчас и издают «налево и направо». Как говорится: «Хотел бАгАслов расписать ручку, а получилась очередная диссертация» или анекдот «Попал бАгАслов в рай. Ну, и сразу побежал в гости к (*апостолу) Павлу познавать истину, т.е. суть его посланий. Прошёл час, другой, третий… Выбегает (*апостол) Павел, держась за голову и крича: Да, не хотел я этого сказать!!! А за ним выбегает бАгАслов со словами: Позвольте, но в (*библии) написано…».

Также с (*акафистами и *канонами), Сколько их есть посвященных одному святому или Богородице!!! А сколько сборников (*акафистов) существует. Запутаться можно!!! А сколько глупых выдумок и домыслов ходит в Общине – (*Церкви) о назначении или силе тех или иных (*канонов) или (*акафистов)!!! Тут даже, самый «круторогий» гадатель снов не разберётся. Зато тетушки, торгующие в храмах, которых сами священники и (*монахи) прозвали «*церковной пылью», все могут разъяснить и разтолковать. Как говорится: «И к батюшке не ходи. Покупай. Только этот (*акафист) поможет».

Просто необходимо создать единый набор книг православного мирянина, благословленный Собором Русской Православной Общины — (*Церкви), в который должны войти:

– славянский корнеслов;

и следующие книги на славянском языке с (*параллельным) переводом, в строгом соответствии с корнесловом и толкованиями святых отцов:

– Закон Божий – (*библия);

– Богохвалебные песни – (*Псалтирь);

– Единый сборник богослужебных (*канонов и *акафистов);

– Молитвослов;

– Жития святых Димитрия Ростовского;

– Жития святых (не содержащиеся в труде святаго Димитрия Ростовского).

Этого набора книг хватит всякому человеку для чтения на веки веков. И для сохранения и возрождения нашего языка, важно изключить из оборота все не русские слова, которые принято использовать в богослужении, проповедях, в чинах или (*рангах) отцов. А в писаниях (книгах) выделять их также в скобках и курсивом, а со временем вообще забыть о них. Зачем русскому человеку произносить не русское слово «*Аминь», которое имеет два, совершенно разных значения: «Истинно» и «Да будет так». Мы же, навыкли его произносить, совершенно не думая о его значениях. Получается: «На любой вопрос – любой ответ». Или: «Какая разница, что говорить».

Спроси всякого (*монаха): «Скажи мне брат, ОДНИМ русским словом, кто ты?». Он гордо ответит: «*Монах!». Или же начнет многословно изъяснять значение и произхождение этого слова. Почему? А только лишь потому, что он не знает как сказать по-русски «*монах». И знать не хочет. Потому-что, «*монах» звучит круто и таинственно. А если назваться по-славянски «отшельник». То, даже он поймет, что ляпнул глупость. Потому как, какой же ты отшельник, когда у тебя в келье холодильник, (*микроволновка), (*кофеварка), (*телевизор), (*ноутбук), (*интернет). Скинул (*монашеское) одеяние, переоделся в (*джинсы-шорты) и в город… В любое время… К друзьям-приятелям или к бывшей жене наведаться, и вернуться «на бровях».

А самое главное в том, что русское слово для русского человека открывает истину. Т.е. правду. А правда – глаза колет и (*маску) снимает, которую мы люди, надеваем на себя, именуя себя не русскими «крутыми» словами. И есть две причины, а вернее два греха, по которым мы это делаем:

1) Тщеславие.

2) Ложь (обман ближнего).

Других причин делать это, у человека нет. В угоду своему тщеславию мы также желаем, что бы нас называли на «Вы». И еще я бы хотел, попросить (*патриарха) нашего, запретить обращение на «Вы» в православной общине – (*церкви).