Книга: Человек из красного дерева - Андрей Рубанов

"Человек из красного дерева" начинается как детектив: убит ученый, исследователь искусства, который удалился от дел в небольшой городок, обзавелся там хорошеньким домиком и к несчастью, хранил там чрезвычайно ценные предметы своих исследований. Во время похищения одного такого - а именно деревянной головы святой Параскевы, - ученый умер там же, где он по косвенным данным и застиг грабителя за его ремеслом.

Рассказывает об этом простой, судя по языку, человек, житель этого же городка, умелый, а может быть и талантливый, столяр, резчик по дереву. В чем-то он простой провинциал, работяга - и все же чувствуется в нем второй слой.

После упоминания о подвале я, к примеру, заподозрила, что дальше меня ждет вариация на тему "Коллекционера" Фаулза - там такой же простоватый герой рассказывает нам о начале своего личного пути маньяка, в подвале унаследованного дома он запирает похищенную девушку - и это одна из самых жутких книг в литературе на эту тему. В общем, звоночки звенят, звенят: то упоминание о дикой сумме в двести тысяч долларов, отданной за кусок дерева, то странное "братство" людей с дико звучащими именами (или это прозвища?) - успевай только примечать эти детали.

Немного попускает, когда важная интрига открывается странице на пятидесятой, но вдруг вы не читали другие отзывы, где вся она, и без того прозрачная, раскрывается полностью, - спойлерить не буду. Но с жанровым определением у меня случилась беда. Это и детектив, и славянское фэнтези, в самом начале писатель запускает любовную линию. Как во всех романах Рубанова, которые я читала, герой находится в беспрестанном духовном поиске - и смысл жизни ищет, и себя в нем. А позже находится место и конфликту верований.

Но есть и прекрасное: это первый роман, который прошел-таки тест Бехдель! В романе несколько значимых героинь: это и древнеславянская богиня в двух своих ипостасях, и талантливая художница, в которую влюблен главный герой, и волевая ученая (грандиозный прогресс).

Отталкиваясь от реальных исторических материалов автор создал увлекательную, философскую, неординарную историю, которая захватывает с первых строк.

Аннотация сразу же заинтересовала. Она сообщает, что в маленьком городке убит убит известный учёный-историк, а из его дома похищена голова деревянной скульптуры Параскевы Пятницы. Загадка? Загадка.

Вот и приступала я к чтению уверенной, что в руках у меня детектив. На самом деле оказалось, что, да, детектив присутствует. С преступлением, расследованием, арестом преступника. Но какая же это малая часть от всего того, что случилось в романе.

Нет, нет, сюжет я раскрывать не собираюсь. Не-зя-я-я-я... Хочу, чтобы и другие читатели почувствовали ту прелесть, что дарит автор на страницах своего произведения.

Роман написан от лица Антипа Ильина, краснодеревщика, рабочего парня, трудящегося на мебельном заводе. Поэтому и повествование ведется с первых страниц легко и просто. Но увлекательно. Потому что Антип этот ох как не прост. Хотя он походу делится с читателями секретами своего непростого мастерства, работы по древу. А потом вдруг заворачивает такую философско-моральную проповедь, что диву даешься.

Это потом читатель узнает, кто же такой Антип Ильин на самом деле. И тогда уже не кажутся странными и размышления о религии, и экскурсы в историю России, и размышления о душе и вечности.

Андрей Рубанов сумел выдержать весь роман на достойном уровне. Даже постоянные перемещения героев по замкнутому кругу Павлово - Москва - Можайск на замедляют сюжет. Читателю хочется вместе с героями оказаться то в одном, то другом месте. И когда наступает финиш гонки между жизнью и смертью, прямо замираешь. Зачем же так? Хотя умом и понимаешь - только так.

Но продолжения все-таки хочется.

Боюсь, это будет мой самый длинный отзыв.

О детективном разочаровании уже сказано. И тут хитро, вроде бы, не говорится, что книга - детектив, но как еще трактовать завязку, вынесенную в аннотацию и на обложку, кроме как детективную. И детектива здесь нет. Надо отдать автору должное только за то, что оглашенное событие является поворотным. С этого события жизнь персонажей разворачивается так, что приходит к тому концу, который мы видим в завершении романа. Хотя бы тут автор молодец. Итак, детектива нам не дали, может, тогда хотя бы мелодрама с философским налетом? И опять нет. Как сопереживать, вдохновляться, проходить вместе с персонажами или главным героем размышления? Ведь вся книга - это жизнь деревянного человека, который не человек. Он никакой. Нам говорят, что он пытается стать человеком, на самом деле он боится этого, прячется и всячески избегает познавательного взаимодействия с людьми. Почему не получается сопереживать персонажам? В том числе и потому, что люди, которые есть в романе, еще более безликие и деревянные, чем деревянные персонажи. Даже деревяшки более харАктерные, чем живые люди. Поэтому после прочтения остается пустота. Для чего была написана эта книга? Что автор хотел сказать? В чем главная идея? Трудно быть человеком? Да, трудно и что? Плохо убивать, хорошо сажать деревья - небо голубое, трава зеленая. И? Мораль-то в чем? Где прописанная мысль, которой проникаешься, прочитав книгу? Что меняется в человеке после прочтения этой книги? Во мне ничего даже не дрогнуло.

В чем отличие "Человека..." и, например, "Приключений Буратино"? В том, что Буратино по сюжету попадаются разные люди, они действительно разные, есть хорошие и плохие. Что же тут? Все люди, которые попадаются главному персонажу, прежде всего никакие, безликие, но еще и мерзкие, дремучие, примитивные, недолюди. Не люди, а общие черты каких-то непонятных людей то ли современных, то ли из 90-х, то ли крестьян с полей любого века. Буратино, встречаясь с разными людьми, видел добро и зло, дружбу и предательство и в конце стал хорошим человеком и обрел друзей. Чему и у кого здесь учится герой? Ничему, в том числе потому, что не у кого. Главгерой ведет себя, как бревно: пришла девка - переспали (и это при том, что брата-жиголо они осуждают, хотя он делает то же самое только за деньги), пришли бандиты - подрались, пришел сосед-алкаш - напились. И что?! В чем тут глубокий смысл? Просто смысл? А потом герой вдруг влюбляется. С чего? Почему? Где и у кого он видел любовь? Каким образом для него одна человеческая девушка красивее другой? Просто так. Какой-то янг-эдалт в дереве.

К слову, все повороты в книге предсказуемые, как день и ночь. Может быть, кроме концовки, и то, на самом деле и конец вполне предсказуемый, просто я читала это лишь бы дочитать, потому как чтение этого произведения - как жевание опилок. Нет противостояния, нет развития, нет преображения, есть некая история из жизни игрушек для взрослых (и это не для красивого словца! судя по деятельности деревяшек, они не священные статуи/статуи святых, а игрушки для взрослых – я не знаю, как иначе объяснить добавленную постельную тематику. Зачем она тут? Это же деревяшки, они не размножатся и удовольствия тоже не получают!). И заканчивается эта история, как серия, закрывающая очередной сезон сериала, и в следующем сезоне нас ждет что-то не менее пресное и предсказуемое.

Религиозную тему даже затрагивать не хочется. Да, здесь есть кресты, храмы, иконы, но религиозной тематики нет. Герой талдычит о том, что он такой верующий, что сейчас пост и надо помолиться (убивать/воровать нельзя - ну как нельзя, если очень надо, то можно - пить, спать с бабами, обманывать можно, ага). Но нет никаких размышлений: а в кого они верят, какому богу они молятся, в чем их предназначение и т.д.? Нет, нас просто забросают иконами и крестами, именами святых. Вот и вся религия. Еще одно к слову о религии и упомянутом в аннотации соединении язычества с христианством. Не очень понятен посыл автора. Неоязычество, что ли – современная религия? Ведь по книге старые христианские статуи погибают, а остаются и выходят в жизнь языческие идолы: брат-проститутка, Мара-Мокошь, мошенница и ребенок (который совсем не святая, чью статью лечили). Оченно лихо автора занесло. В мире есть некоторая тенденция на неоязычество, но давно, и она не естественная, так что всеобщей не стает. Уже не стала. Не потому что мне так хочется, а потому что оно не дает духовного развития. Неоязычество (сюда же суеверия, мистика и т.п.) - интеллектуальная деградация по сравнению с монотеизмом. Поэтому ищущий человек пойдет в лучшем случае дальше, а скорее, мимо. А перенос образа Мокоши на Параскеву Пятницу – только версия исследователей, не доказанная. Судя по книге, версия автору понравилась и показалось очень оригинальной и интересной.

Псевдославянофильство и народничество. Как это утомило. Все это напоминает мигрансткую (начала 20го века) ностальгию по потерянной России, когда весь дом увешан-уставлен самоварами и балалайками, пропитан духом тоски по родине, а какие в реальности эта родина и народ, который там живет, - ни малейшего представления. И в книге то же самое - толстый антураж (Джигурды не хватает): славянские имена, словечки под старину, говорок, который герой то использует, то теряет, избы, свечки и т.д. На самом деле, никакого единения с народом нет. Народишко паршивый во все времена: и сейчас, и в истории. Положительно говорится только о хозяине фабрики, художнице, ученых и т.д. (что уж, одна из ученых оказывается своей - деревянной). И всю книгу нарастает неозвученное противопоставление деревяшек и людей в контексте попытки жить с простыми людьми на фоне линии, тянущейся через всю книгу, о том, что деревянные лучше людей. И ближе к концу ребенок(!), который до этого все истины откуда-то знает и легко и уверенно выдает (герой сам обращает на это внимание), это прямо и говорит, что "мы же лучше". Конечно, главгерой тут же ее ловит и возражает, что да мы в чем-то сильнее, но мы не лучше людей - нет, нет, ай-ай-ай. Но его никто не поддерживает. Так обычно говорится истина данного круга, с которой все согласны, но фронтальный персонаж должен по своему положению передового действующего лица осудить это высказывание - поддержать зрителя. Что он и делает.

Честно говорю, чего-то подобного ванильно-псевдославянофильского и ожидала и так просто читать не стала бы, меня заманил детективный сюжет. Хотелось среди серьезной литературы почитать что-нибудь попроще. Но к сожалению, попалась очередная паршивая овца. Да еще и деревянная, так, что даже шерсти клок отхватить не удалось. Искренне надеюсь, что концовка, которая выглядит, как возможность продолжения, только так выглядит, и автор удержится от этого "соблазна".

Интересно, читатели обратили внимание на то, кто тут из красного дерева?)))