Текст книги "105 чудотворных икон и молитвы к ним. Исцеление, защита, помощь и утешение. Чудо творящие святыни"

Икона Божией Матери «Утоли моя печали»

Россия, г. Москва, Вишняковский пер., 15, храм во имя святителя Николая Чудотворца в Кузнецах (с крестильным храмом)

Икона Божией Матери «Утоли моя печали» в храме Николы-в-Кузнецах является списком с чудотворного образа Богоматери «Утоли моя печали». Чудотворная икона, по преданию, была принесена в Москву казаками в 1640 году в царствование Михаила Федоровича. Она находилась в церкви Николая Чудотворца в Пупышах, где имелась летопись многочисленных чудес, происшедших от образа. В настоящее время судьба этой иконы неизвестна.

В Москве почиталось несколько списков этой иконы. Богоматерь изображена приложившей левую руку к Своей голове, склоненной набок; правой рукой Она придерживает стопы Младенца Христа, у Которого в руках поднятый вверх развернутый свиток со словами: «Суд праведный судите, милость и щедроты творите…».

Празднование чудотворной иконе, совершаемое ежегодно 7 февраля (25 января по стар. ст.), было установлено в 1760 году в память исцеления больной женщины, удостоившейся видения этого святого образа и исцелившейся после молебна перед ним в церкви Святителя Николая в Пупышах в Москве. К этому же времени относятся составленные ей служба и акафист.

В настоящее время в Москве особо почитается икона «Утоли моя печали» в храме Николая Чудотворца в Кузнецкой слободе (принесена сюда из храма Николая Чудотворца в Садовниках при его закрытии). 25 сентября 1765 года список иконы «Утоли моя печали» был привезен в Санкт-Петербург и прославился там чудесами. Иконы Богоматери «Утоли моя печали» почитались в целом ряде городов и монастырей. Один из списков, называемый «Утоление печали», принадлежал сенатору графу Н. Б. Самойлову, который в 1784 году построил придельный храм в Одрин-Николаевском монастыре Орловской епархии и перенес туда чтимый образ. Перед иконой молятся в любых нуждах и душевной скорби.

Тропарь, глас 3

Утоли болезни многовоздыхающия души моея, утолившая всяку слезу от лица земли, Ты бо человеком болезни отгониши и грешных скорби разрушавши, Тебе бо вси стяжахом надежду и утверждение, Пресвятая Мати Дево.

Молитва

Надежда всем концем земным Ты еси, Пречистая Дево Госпоже Богородице, утешение мое! Не гнушайся мене, сквернаго, в дерзновенном молении недостойных уст моих, и молю: угаси ми пламень греховный и ороси покаянием, душевныя и телесныя язвы исцели, облегчи, Владычице, болезнь, утиши бурю злых нападений, Пречистая, отыми бремя грехов моих, Преблагая, и утоли печали моя, сокрушающая сердце. Ты бо еси возведение роду человеческому и в печалях скорая Утешительница. За толикия же Твоя милости до последняго моего издыхания славословити тя имам, о Всеблагословенная! Аминь.

Албазинская икона Божией Матери «Слово плоть бысть»

Россия, г. Благовещенск, Благовещенский собор Чтимый список: Россия, г. Хабаровск, Успенский собор

Албазинская икона Божией Матери «Слово плоть бысть» – великая святыня Приамурья, свое название получила от русской крепости Албазин (ныне село Албазино) на Амуре, основанной в 1650 году знаменитым русским землепроходцем атаманом Ерофеем Хабаровым на месте городка даурского князя Албазы.

Покров Божией Матери, как в давние времена албазинских сражений, так и в последующие века и настоящее время простерт над городами и селами Приамурья. Более 300 лет охраняет амурские рубежи России чудотворная Албазинская икона Божией Матери.

Албазинская икона Божией Матери является покровительницей русского воинства. Другое ее название – «Слово плоть бысть». Образ Богоматери изображает чревоношение Божественного Младенца, и перед нею также принято молиться за матерей во время чревоношения и болезней рождения – «дарует бо Богородица верным обильные дары целебные от неистощаемого источника святыя иконы Албазинския».

Молитва

Богородице Дево, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, Заступнице рода христианскаго! Пред чудотворною иконою Твоею предстояще, отцы наши молиша Тя, да явиши покров Твой и заступление стране Приамурстей. Темже и мы ныне молим Тя: град наш и страну сию от нахождения иноплеменных соблюди и от междоусобныя брани сохрани. Даруй мирови мир, земли плодов изобилие, сохрани во святыни пастырей наших, в святых храмех труждающихся; осени вседержавным покровом Твоим строителей и благотворителей их. Утверди в правоверии и единомыслии братий наших; заблуждших же и отступльших от православныя веры вразуми и соедини Святей Церкви Сына Твоего. Буди всем притекающим к чудотворней иконе Твоей покров, утешение и пристанище от всяких зол, бед и обстояний: Ты бо еси больных исцеление, скорбящих утешение, заблуждших исправление и вразумление. Приими моления наша и вознеси я ко Престолу Всевышняго, яко да Твоим предстательством соблюдаеми и покровом Твоим осеняеми, прославим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Икона Божией Матери «Ватопедская», именуемая «Отрада» или «Утешение»

Афон, Ватопедский монасырь

Ватопедская икона Божией Матери находится в древнем Ватопедском монастыре на Афоне, в храме Благовещения. Название Ватопедской она получила от того, что близ этого монастыря упал в море с корабля юный царевич Аркадий и чудным заступлением Божией Матери был перенесен на берег целым и невредимым. Здесь нашли его стоящим под кустом, недалеко от обители. От этого события и произошло название «ватопед» («куст отрока»). Святой царь Феодосий Великий в благодарность за чудное избавление сына украсил и щедро одарил Ватопедский монастырь.

На Ватопедской иконе Богородица изображена с лицом, обращенным к правому плечу так, как по преданию 21 января 807 года Богоматерь, изображенная на иконе, обратила лицо к игумену, молившемуся перед ней и предупредила его о нашествии разбойников, намеревавшихся ночью напасть на обитель. Благодаря предупреждению разбойники были отражены. В память об этом перед иконой горит неугасимая лампада и ежедневно поется особый молебен. На Афоне эта икона называется также «Отрадой» или «Утешением».

Местночтимые списки иконы находились в двух монастырях России – в Таволжанской женской обители, Воронежской губернии и в Санкт-Петербургском девичем Воскресенском монастыре (вторая икона, привезена из Афона, освящена в 1854 году).

Ватопедской иконе «Отрада» или «Утешение» молятся в скорби и печали, в надежде получить утешение, а также от недугов. Празднование иконе совершается 3 февраля (21 января по стар. ст.).

Тропарь, глас 3

Утоли болезни многовоздыхающия души моея, Утолившая всякую слезу от лица земли. Ты бо человеков болезни отгониши и грешных скорби разрушавши: Тебе бо стяжахом вси надежду и утверждение, Пресвятая Мати Дево.

Молитва первая

Надежда всем концем земли, Пречистая Дево Богородице, Утешение и Отрадо наше! Не гнушайся нас грешных, на Твою бо милость уповаем. Угаси пламень греховный и покаянием ороси изсохшие сердца наша. Очисти ум наш от греховных помышлений. Приими моления от души и сердца с воздыханием Тебе приносимыя. Буди Ходатаице о нас к Сыну Твоему и Богу и отврати гнев Его от нас Матерними молитвами. Укрепи в нас веру православную, вложи в нас дух страха Божия, дух смирения, терпения и любви. Душевныя и телесныя язвы исцели, утиши бурю злых нападений вражеских. Отыми бремя грехов наших и не остави нас до конца погибнути. Подаждь нам милость Твою и святое благословение Свое всем зде предстоящим и молящимся и всегда пребываяй с нами, подавая приходящим к Тебе отраду и утешение, помощь и заступление, да славим и величаем Тя вси до последняго нашего воздыхания. Аминь.

Молитва вторая

О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию души нашея, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся Пречистому образу Твоему. Се бо грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирая на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину, и на Страшном Суде Сына Твоего явися нам Милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.

Икона Божией Матери «Одигитрия»

Одигатрия (с греч. Указующая Путь) – один из наиболее распространенных типов изображения Богоматери с Младенцем. Как правило, Богородица представлена в поясном изображении, но известны и сокращенные оплечные варианты или изображения в рост. Отрок Христос сидит на руках Богородицы, правой рукой Он благословляет, а левой – держит свиток, реже – книгу.

По преданию, самая первая Одигитрия (Влахернская икона) была исполнена евангелистом Лукой. Вначале икона была поставлена в Антиохийской церкви, затем перенесена в Иерусалим. Около середины V века икона была привезена из святой земли в Константинополь Евдокией, женой императора Феодосия, а затем помещена во Влахернском храме (по другим источникам – в храме монастыря Одигон, отчего, по одной из версий, и происходит название). Здесь многие, приходившие к Царице Небесной, получали от Нее помощь и исцеление. Икона стала охранительницей Константинополя. Ее не раз выносили на городские стены во время нападения врагов. Кроме того, во вторник каждой недели с иконой совершался крестный ход по всему городу.

Однажды Божия Матерь, явившись двум слепцам, привела их во Влахернский храм, и поставив их перед Своею иконою, даровала им прозрение. С тех пор икону начали именовать Одигитрией, что в переводе с греческого значит «Путеводительница».

Этот тип Богородичных икон получил необычайно широкое распространение во всем христианском мире, а особенно в Византии и в России. К этому типу относятся такие широко почитаемые на Руси иконы, как Тихвинская, Смоленская, Казанская, Грузинская, Иверская, Пименовская, Троеручица, Страстная, Ченстоховская, Споручница грешных, Корсунская-Торопецкая и др.

Икона Божией Матери «Влахернская» Одигитрия

Россия, г. Москва, Государственная Третьяковская галерея

Икона «Богоматерь Влахернская» из Успенского собора Московского Кремля представляет собою рельефное изображение Богоматери Одигитрии. «Она не нарисована красками, но как будто телесная», говорит летописец. Предание гласит, что икона была вылеплена из воскомастики с добавлением праха сожженных в VI веке христианских мучеников.

Влахернская икона Божией Матери обретена в Иерусалиме императрицей Евдокией, во времена святителя Ювеналия, Патриарха Иерусалимского (память 2 июля), и преподобного Евфимия Великого (память 20 января по стар. ст.). Святая икона была послана в Константинополь, где императрица Пульхерия поставила ее в церкви Влахернской, там же хранилась честная риза Богородицы.

Эту святую икону называют еще Одигитрией, то есть Путеводительницей. Именно с этой иконой Патриарх Сергий (610–631) обходил в 626 году стены Константинополя с молебнами при осаде столицы аварами (персами). В память этой и других побед, одержанных благодаря заступничеству Пресвятой Девы, было установлено ежегодно в субботу пятой седмицы Великого поста совершать праздник Похвалы Пресвятой Богородице («Суббота Акафиста»). Первоначально празднование совершалось только во Влахернском храме в Константинополе. В IX веке праздник был внесен в устав монастыря преподобного Саввы Освященного и в Студийский устав, а затем включен в Постную Триодь и сделался общим для всей Православной Церкви.

В 1453 году турецкие войска захватили и разорили Константинополь. Чудотворная заступница Византии, спасавшая ее не раз от нашествия врагов, теперь Сама ушла из мест, лишившихся Ее охранения. Некие христиане, желая спасти от уничтожения и поругания великую святыню, взяли ее в девичий монастырь во имя Христа Вседержителя. Но и этот монастырь был захвачен, а церковь, где хранилась икона, превращена в мечеть. Икону удалось спрятать.

Только в начале XVII века «повелением Божиим объявилось сие многоценное сокровище». Икона попала к местному греческому священнику и была признана чудотворной. За семь лет пребывания в доме игумена Гавриила «от нее было многое исцеление». В 1653 году икона была продана русским посланцам и перевезена в Москву, а в 1654 году отдана в дар царю Алексею Михайловичу. Святая икона была помещена в Успенском соборе и с тех пор снова приобрела подобающую ей честь и поклонение.

Влахернская икона стала почитаться как заступница против вражеских нашествий: сразу после ее перенесения в Москву Алексей Михайлович взял ее с собой на войну, а по возвращении, по свидетельству Павла Алепского, «вез перед собою». Во время смоленского похода ее ставили напротив царя в санях.

После пожара 1812 года Влахернская святыня была найдена без доски, в которую была вделана, 1 августа 1813 года она была поновлена и вделана в новую кипарисовую доску. В XIX – начале XX веков икона находилась в Петропавловском приделе Успенского собора, где ее поместили над ракой святителя Феогноста и продолжали выносить на крестных ходах. В 1918 году, после Октябрьской революции, ее переместили в Крестовоздвиженскую церковь на Воздвиженке. В 1931 году Влахернская икона вошла в собрание музеев Московского кремля, а затем в Третьяковскую галерею.

Известно три списка иконы, сделанных в различное время. Первый – принадлежавший роду Строгановых, а с середины XVIII века – роду Голицыных. Икона хранилась в имении Влахернском (Кузьминках) под Москвой, где была построена церковь, освященная в ее честь. В настоящее время этот список хранится в Третьяковской галерее. Первое упоминание об иконе относится к 1716 году, но по другой датировке образ относится к VII веку. Древнее происхождение иконы связано с семейным преданием Строгановых и Голицыных о том, что царю Алексею Михайловичу из Константинополя привезли не одну, а две иконы.

Второй список – из храма Сергия Радонежского в московском Высоко-Петровском монастыре (создан в 1701 году), в настоящее время хранится в церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове (Москва, бывшая Симонова слобода).

Третий список – из Спасо-Влахернского монастыря под городом Дмитровом. Это одна из святынь рода Головиных. Список был создан в 1705 году, в настоящее время находится в музее Андрея Рублева (Москва, Андроньевская пл., 10).

Празднование Влахернской иконе совершается 15 июля (2 по стар. ст.) (в праздник Ризоположения), 20 июля (7 по стар. ст.) и в «Субботу Акафиста» (в субботу пятой седмицы Великого поста).

Тропарь, глас 4

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.

Икона Божией Матери «Одигитрия» бывшего Вознесенского монастыря

Россия, Москва, Третьяковская галерея

Икона Божией Матери «Одигитрия» из местного ряда иконостаса Вознесенского собора Вознесенского монастыря в Московском Кремле.

Чудотворная икона Вознесенского монастыря была написана на более древней доске, на месте первоначального образа, пострадавшего в пожаре 1482 года: «… сгоре икона Одигитрие на Москве во церкви каменной святаго Вознесения, чюдная святая Богородицы греческого писма, в ту меру сделана, якоже в Цареграде чудная, еже исходит во вторник да в среду на море; толико образ той сгоре да кузнь, а доска ся остала; и написа Денисей иконник на той же доске в той же образ».

Сгоревший образ был списком с константинопольской иконы Богоматери Одигитрии и, возможно, одним из двух образов, привезенных на Русь в IV веке суздальским архиепископом Дионисием. Одигитрия Вознесенского монастыря носилась в большие крестные ходы 23 июля и 26 августа, с участием митрополитов, Патриарха и великих князей. После разрушения Вознесенского монастыря икона была передана в хранилища Третьяковской галереи.

День празднования 20 (7 по стар. ст.) июля совпал с днем преставления княгини Евдокии, основательницы Вознесенского монастыря.

Кондак, глас 6

Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари яко благая на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих тя.

Иной кондак, глас 6

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице: Ты нам помози, на Тебя надеемся и Тобою хвалимся: Твои бы есмы раби, да не постыдимся.

Икона Божией Матери «Одигитрия» Волынская

Украина, Волынская обл., Луцкий р-н, c. Зарваницы, храм с. Тростянец

Икона была написана в конце XIII – начале XIV веков. Первоначальный формат иконы «Волынская Богоматерь» был квадратный, Богоматерь изображена в темном, вишнево-красном мафории (покрове).

Уже в XX веке в Тростянец прибыли известные реставраторы, намеревавшиеся увезти икону. Чтобы вынести икону из храма, ее необходимо было разрезать пополам. Не успели мастера спуститься за инструментом, как сверху донеслись странные звуки. Поднявшись, они не поверили собственным глазам: тяжелая икона, которую они передвинули поближе к выходу, снова встала на свое обычное место. Произошедшее настолько поразило мастеров, что они решили больше ее не трогать.

Долгое время Волынская икона была темно-красного цвета. Ее чудесное обновление произошло в 1998 году. Однажды ночью произошла автомобильная авария. Из четырех пассажиров трое погибли на месте происшествия, четвертую пассажирку в тяжелейшем состоянии отвезли в реанимацию. Надежда на ее спасение таяла с каждым часом. Родственники пострадавшей пытались сделать все возможное и невозможное. Один священник посоветовал отвезти пострадавшую в Тростянец, к чудотворной иконе. Уже после третьего молебна больная пришла в сознание, с каждым днем ей становилось все лучше. В конечном итоге врачи, вначале настаивавшие на хирургическом вмешательстве, сказали, что женщина в нем уже не нуждается. Обновление иконы произошло, когда родственники исцеленной возносили перед иконой благодарность Богу, – в храме стало необычайно светло и образ засиял золотом.

Празднование иконы происходит 10 августа (28 июля по стар. ст.) в день празднования иконы «Одигитрия».

Молитва

К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, госпоже Владычице Богородице, Царице небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, о пренепорочная, надеждо христиан и прибежище грешным?

Приклони, о пречистая Владычице, ушеса Твоя к молению моему. Мати Бога моего, не призри мя, требующа Твоея помощи, услыши стенание мое и вопль сердца моего внуши, о госпоже Богородице Царице. И подаждь ми радость душевную, подкрепи мя нетерпеливаго, унылаго и нерадиваго к Твоему хвалению. Вразуми и научи мя, како Тебе молитися подобает, и не отступи от мене, Мати Бога моего, за роптание и нетерпение мое: но буди ми покров и заступление в жизни моей и приведи мя к тихому пристанищу блаженнаго онаго покоя, и сопричти мя к лику избраннаго Твоего стада и тамо удостой мя воспевати и славити Тя во веки. Аминь.

Икона Божьей Матери «Смоленская»

Россия, г. Смоленск, Собор Успения Богородицы

Смоленская икона Божией Матери – почитаемая в Православной церкви икона Богородицы, по преданию, написанная евангелистом Лукой. Когда первописаный образ с двумя другими иконами представили Божией Матери. Она произнесла: «Благодать Родившегося от Меня да будет с сими иконами».

Легенда гласит, что в Россию икона попала в середине XI века, когда византийский император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь, ставшую женою князя Всеволода Ярославича. После смерти мужа Анна Константиновна благословила этой иконой своего сына Владимира Всеволодовича Мономаха. В начале XII века князь Владимир Мономах перенес икону в Смоленск, где заложил храм Успения Богоматери, в котором впоследствии и разместили христианскую святыню.

В 1238 году по гласу от иконы самоотверженный православный воин Меркурий ночью проник в стан Батыя и перебил множество врагов, в том числе и их сильнейшего воина. Приняв в битве мученическую кончину, он был причислен Церковью к лику святых (память 24 ноября по стар. ст.).

В начале XV века, во время взятия Смоленска Литвой, икона была отправлена в Москву и там поставлена в Благовещенском соборе.

После освобождения Смоленска в 1455 году по просьбе смолян во главе с епископом Мисаилом, великий князь Василий Темный возвратил им святыню. Икона была торжественно с крестным ходом отнесена в Смоленск, а в Москве остались две ее копии. Одна была поставлена в Благовещенском соборе, а другая – «мера в меру» – в 1524 году в Новодевичьем монастыре, основанном в память возвращения Смоленска России. Монастырь был устроен на Девичьем поле, где «со многими слезами» москвичи отпускали святую икону в Смоленск. Новодевичий список – это первый почитаемый список с чудотворной иконы.

Во время осады Смоленска польским королем Сигизмундом III в начале XVII века икона Одигитрии была вынесена из города и отправлена в Москву, затем в Ярославль. Здесь она находилась до окончательного присоединения Смоленска к Москве.

В 1602 году с чудотворной иконы был написан точный список, который поместили в башне Смоленской крепостной стены, над Днепровскими воротами, под специально устроенным шатром. Позже, в 1727 году, там была устроена деревянная церковь, а в 1802 – каменная.

Новый список воспринял благодатную силу древнего образа, и, когда русские войска 5 августа (стар. ст.) 1812 года оставляли Смоленск, икону взяли с собой для охранения от неприятеля. Икона была взята 1-й артиллерийской ротой капитана Глухова. С этого времени и до изгнания французских войск за пределы Смоленской губернии икона неотлучно находилась среди войск в 3-й гренадерской дивизии. Икона 25 августа (накануне Бородинского сражения – 7 сентября (26 августа по стар. ст.)) по распоряжению главнокомандующего М. И. Кутузова икона Смоленской Богоматери была обнесена по всем рядам войск, и перед нее был отслужен молебен с коленопреклонением в присутствии главнокомандующего и всей армии. Икона находилась в войсках до 5 ноября (стар. ст.). После победы над французским корпусом генерала Нея под Красным икона по распоряжению Кутузова была перенесена в новую Надвратную Богоматерьскую церковь, где находилась до 1941 года.

Древний образ Смоленской Одигитрии, взятый временно в Успенский собор, в день Бородинской битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Божией Матери обносили вокруг Белого города, Китай-города и кремлевских стен, а затем отправили к больным и раненым в Лефортовский дворец. Перед вступлением французов в столицу икону вывезли в Ярославль, а по окончании войны вернули в Смоленск.

Древняя икона хранилась в Успенском соборе Смоленска, несмотря на его закрытие в 1929 году. В 1941 году Смоленск захватили немецко-фашистские войска, которые обнаружили икону среди прочих святынь Успенского собора. После освобождения города от оккупантов в 1943 году икона найдена не была.

Находящаяся сегодня в соборе икона – тот список с древней чудотворной иконы, который был помещен в Смоленской крепостной стене над Днепровскими воротами. Списана эта икона с чудотворного образа при царе Иоанне Грозном художником Постником Ростовцем.

С 1526 года 10 августа (28 июля стар. ст.) отмечается праздник Чудотворной иконы Одигитрии Смоленской.

Молитва

О Пречудная и Превысшая всех тварей Царице Богородице, Небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати, Пресвятая Одигитрие Марие! Услыши ны грещныя и недостойныя, в час сей молящияся и к Тебе со воздыханием и слезами пред Пречистым образом Твоим припадающия, и сице умильно глаголющия: изведи нас от рова страстей, Одигитрие Благая, избави нас от всякия скорби и печали, огради от всякия напасти и злых клевет и от неправеднаго навета вражия. Можеши бо, о Благодатная Мати наша, не точию от всякаго зла сохранили люди Твоя, но и всяким благодеянием снабдити и спасти: разве бо Тебе иныя предстательницы в бедах и обстояниях и теплыя ходатаицы о нас грешных к Сыну Твоему, Христу Богу нашему, не имамы. Его же умоли, Владычице, спасти нас и Царствия Небеснаго сподобити, да спасеннии Тобою славим Тя и в будущем веце, яко же спасения нашего виновницу, и превозносим Всесвятое и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.