Текст книги "Это работает: как и почему. Двенадцать шагов и двенадцать традиций Анонимных Наркоманов"

Шаг пятый

«Мы признались Богу, самим себе и другому человеку в истинной сущности наших ошибок».

Теперь, когда работа над письменной инвентаризацией завершена, важно ею поделиться, и сделать это без промедлений. Чем раньше мы начнем работу по Пятому Шагу, тем крепче будет фундамент нашего выздоровления. В основе этого фундамента лежат такие духовные принципы, как капитуляция, честность, доверие, вера, готовность и мужество. Каждый шаг вперед в нашем выздоровлении укрепляет приверженность этим принципам. Незамедлительно переходя к работе по Шагу Пятому, мы подтверждаем преданность выздоровлению.

Каким бы сильным ни было наше желание выздоравливать, в этот момент нам может быть очень страшно. Это вполне естественно. В конце концов, мы вот-вот столкнемся лицом к лицу с истинной сущностью наших ошибок, открыв свои секреты Богу, самим себе и другому человеку. Если мы позволим чувству стыда, боязни перемен или страху быть отвергнутыми остановить наше движение вперед, мы еще больше усложним свои проблемы. Если мы перестанем двигаться дальше в выздоровлении и не будем прилагать все свои усилия к тому, чтобы выздоравливать, мы снова окажемся в плену болезни зависимости.

Если мы рассчитываем на какие-то серьезные перемены в нашем образе жизни, мы должны преодолеть свой страх и начать работу по Пятому Шагу. Мы собираем все свое мужество и идем дальше. Можно обратиться за поддержкой к спонсору. Простого напоминания о том, что нам необязательно переживать все свои чувства в одиночестве, может оказаться вполне достаточно, чтобы страх отступил. Работа по этому шагу с поддержкой спонсора и любящего Бога – это один из способов применить на практике наше решение позволить Богу заботиться о нашей воле и наших жизнях. За этим решением, как и за большинством наших решений, должны следовать действия. Действия, которые мы совершаем в Четвертом и Пятом Шагах вслед за нашим решением Третьего Шага, ведут нас к более близким отношениям с нашей Высшей Силой.

В результате работы по Пятому Шагу мы начинаем лучше понимать те духовные принципы, которые применяли в первых четырех шагах. Признаваясь, мы получаем опыт честности – так же, как в Первом Шаге, но на более глубоком уровне. Признание, которое мы вот-вот сделаем самим себе в Пятом Шаге, имеет особенное значение. Мы не просто открываемся и говорим правду о себе – мы слышим эту правду из собственных уст, и это ломает стереотип отрицания, мучивший нас так долго. Мы выходим на новый уровень честности – особенно это касается честности перед собой – когда мы поворачиваемся лицом к результатам нашей зависимости и видим свою жизнь в реальном свете. В этом шаге мы идем на риски, усиливая тем самым свое доверие Богу. Одновременно это подпитывает веру и надежду, которые мы почувствовали впервые во Втором Шаге. Мы укрепляем нашу готовность, обновляя таким образом то решение, которое приняли в Третьем Шаге. Мы обращаемся к тому мужеству, которое обрели в Четвертом Шаге, и вдруг понимаем, что в нас стало намного больше смелости, чем мы когда-либо могли себе представить. Эта смелость проявляется не в том, что в нас стало меньше страха, а в действиях, которые мы совершаем вопреки страху. Мы договариваемся о месте и времени встречи, приходим на нее вовремя и делимся своей инвентаризацией.

Еще одно действие, требующее мужества – это признание самим себе. Нам нужно обратить на этот аспект особое внимание – в противном случае мы рискуем не получить всей пользы от Пятого Шага. Как сказано в нашем Базовом Тексте: «Пятый Шаг – это не просто чтение Четвертого Шага». Нам нужно быть уверенными в том, что мы признаём и принимаем истинную сущность наших ошибок. Мы даже можем сделать это признание в определенной «официальной» форме, если сочтем это полезным. Однако, форма нашего признания самим себе не столь важна, как само это действие.

В работе по этому шагу к нам приходит новое понимание принципа смирения. Наверняка мы долгое время жили в иллюзии, что мы намного важнее других людей и выделяемся из общей массы. Но в процессе работы по Пятому Шагу нам открывается то, что лишь немногие из наших поступков действительно заслуживали какого-то повышенного внимания со стороны. Раскрывая правду о себе, мы начинаем, быть может впервые в жизни, чувствовать нашу связь с человечеством в целом. Порой мы ощущаем в душе мучительную боль, когда рассказываем о своих самых сокровенных чувствах и самых тщательно скрываемых секретах. Но многие из нас в такие моменты поднимали глаза и видели безусловную любовь во взгляде человека, слушающего наш Пятый Шаг. Именно принятие и сопричастность, которые мы чувствовали при этом, помогли нам ощутить себя частью этой программы.

Иногда мы начинаем переживать, когда понимаем, что вот-вот столкнемся с чувствами, которых долгое время избегали, но спонсор призывает нас довериться Богу нашего понимания, и мы идем дальше. Первое, что мы должны понять – Пятый Шаг не является быстродействующим обезболивающим. Рассчитывать на то, что работа по этому шагу избавит нас от наших чувств – сродни ожиданию заглушить эти чувства с помощью наркотиков. Мы просматриваем свои первые четыре шага и видим, что их цель заключается не в том, чтобы разбередить наши чувства, а в том, чтобы пробудить наш дух. Чтобы справиться со своими чувствами, нам потребуется поддержка и понимание. Выбрав для своих признаний подходящего человека, мы обязательно получим всю ту поддержку, которая нам необходима.

Выбор спонсора в качестве слушателя не является обязательным требованием, но большинство из нас принимает решение поделиться своей инвентаризацией именно с этим человеком. В таком случае мы наверняка извлечем пользу из всего того опыта, которым способен поделиться другой выздоравливающий зависимый. В конце концов, то, что мы пытаемся сделать, лучше всех поймет тот, кто уже делал это сам. Более опытным в выздоровлении зависимым уже довелось иметь дело с проблемами, которые еще только встают перед нами. Такие люди могут поделиться своим опытом и решениями, которые появились у них в результате работы по этому шагу. Близость со спонсором усилит наше чувство сопричастности и нашу связь с программой.

У человека, который слушает наш Пятый Шаг, должно быть понимание нашего пути выздоровления и готовность помочь нам следовать по этому пути. Мы убедились, что идеальный слушатель должен обладать достаточным сопереживанием, чтобы с уважением отнестись к нашим чувствам, достаточной принципиальностью, чтобы хранить наши тайны, и достаточной проницательностью, чтобы помочь нам разглядеть истинную сущность наших ошибок. Помня о том, что это именно наша инвентаризация, этот человек поможет нам не отвлекаться на обвинения других людей в том, о чем мы написали в Четвертом Шаге.

Несмотря на всё наше понимание серьезной пользы от работы по этому шагу, нам, тем не менее, может потребоваться пауза, чтобы еще раз подтвердить свою капитуляцию и то решение, которое мы приняли в Шаге Третьем. Мы можем попросить Силу, более могущественную, чем мы сами, о честности, мужестве и готовности работать по этому шагу. Для того, чтобы пригласить в этот процесс Бога, нам, возможно, захочется произнести молитву. Она может быть выражена любыми словами, которые подтвердили бы нашу приверженность выздоровлению. Молитва вместе с человеком, слушающим наш Пятый Шаг, может стать очень глубоким опытом близости. Многие из нас молятся не только о силах и мужестве – мы также просим нашу Высшую Силу слушать нас, когда мы будем делать свои признания. Почему так важно признаваться еще и Богу? Потому, что это духовная программа, и вся наша цель – пробудиться духовно. Наша готовность открыто рассказать Высшей Силе обо всем своем прошлом – это наиважнейшая часть нашего выздоровления. Раньше некоторые из нас считали, что мы недостойны иметь отношения с Богом. Наши секреты блокировали в нас способность чувствовать хоть какую-то любовь и принятие со стороны этой Силы. Признаваясь в чем-то очень личном, мы становимся еще чуточку ближе к Высшей Силе, и у нас появляется возможность чувствовать исходящую от нее безусловную любовь и принятие. Когда мы чувствуем это принятие со стороны Бога нашего понимания – вне зависимости от того, что мы творили в прошлом – нам самим становится намного проще принимать себя. Позитивные отношения, которые мы строим с Высшей Силой, положительно влияют и на все остальные наши отношения.

Иногда нас самих удивляет, насколько более глубоким становится наше взаимодействие со спонсором в процессе этого шага. Вполне возможно, что раньше нас никто не слушал по-настоящему. Поэтому теперь нам даже трудно поверить в то, что кто-то расспрашивает нас о подробностях какого-то эпизода нашей личной истории. Еще более странно видеть, что спонсор делает какие-то записи в процессе наших признаний. В какой-то момент мы понимаем, что то, чем мы делимся, действительно заслуживает пристального внимания – и наше уважение к себе начинает расти. В глазах нашего слушателя мы можем увидеть понимание нашей боли и глубокое сострадание. Это сострадание является очередным доказательством присутствия Силы, более могущественной, чем мы сами.

Изучение своих ошибок и признание в их истинной сущности вряд ли можно назвать приятным времяпрепровождением. Вглядевшись в прошлое, мы осознали, как одни и те же стереотипы снова и снова приводили нас в один и тот же тупик. При этом мы не просто рассмотрели видимую сторону своих поступков, но и увидели те дефекты характера, которые все это время лежали в основе нашего поведения. Мы начинаем понимать, что наши действия и истинная сущность наших ошибок это не одно и то же. Например, мы можем раз за разом видеть ситуации, в которых безрезультатно пытались добиться любви окружающих с помощью вранья. Но не вранье является сущностью наших ошибок. Сущность этих ошибок – это нечестность и манипуляции, к которым мы прибегали каждый раз, когда врали. Заглянув еще глубже, мы скорее всего увидим, что за нечестностью и манипуляциями прятался страх говорить правду – мы боялись, что за это нас не будут любить.

Слушая нашу инвентаризацию, спонсор время от времени делится с нами своим собственным опытом. Когда мы рассказываем о каких-то непростых моментах нашей истории, мы можем увидеть слезы в глазах нашего спонсора или, наоборот, – понимающую улыбку. Порой мы вместе смеемся над какими-то забавными ситуациями из нашей активной зависимости или теми нелепыми небылицами, которые мы сами для себя придумывали, только бы продолжать употребление. Когда мы замечаем, насколько похожи наши со спонсором чувства, мы начинаем понимать, что в этом мире существуют еще и другие люди – такие же, как мы. Да, мы всего лишь люди – ни больше ни меньше. Наша одержимость собственной значимостью лишила нас способности видеть это, и мы начали считать себя уникальными. Мы вдруг начинаем понимать, что и у других людей тоже есть трудности, и что наши проблемы ничуть не важнее проблем любого другого человека. Когда нам удается увидеть частичку своего отражения в чьих-то глазах, в нас начинается процесс исцеления. В этот момент мы обретаем смирение, и у нас появляются причины надеяться, что мир и душевный покой, о которых мы так мечтали, наконец-то совсем рядом.

В результате того, что мы испытываем эмоциональную связь с другим человеком, нас начинает покидать отчужденность. Мы открываем этому человеку те уголки своей души, в которые никогда никого не впускали. Возможно, мы вообще впервые в жизни доверились кому-то, рассказали о себе и разрешили другому человеку узнать нас настолько близко, что это может оказаться для нас неожиданным. Мы развиваем отношения, в которых и получаем, и отдаем. Такие отношения, основанные на равенстве и взаимном уважении, могут сохраняться на протяжении всей жизни.

После работы по Пятому Шагу мы можем чувствовать себя уязвимыми и эмоционально ранимыми. Мы предприняли важный шаг в целительном процессе выздоровления. Этот процесс можно рассматривать в качестве «хирургической операции на нашем духе». Мы вскрыли свои старые нарывы. Мы извлекли на свет свои самые тщательно продуманные манипуляции и признали их ложью. Мы сказали самим себе трудную и болезненную правду. Мы сняли свои маски перед другим человеком.

На этом этапе у нас может возникнуть опасное желание бежать прочь от нового осознания себя и вернуться к привычным страданиям прошлого. У нас также может появиться искушение избегать спонсора, потому что теперь этот человек знает о нас абсолютно всё. Очень важно сопротивляться таким побуждениям. Нам необходимо говорить о своих чувствах и страхах с другими выздоравливающими зависимыми и прислушиваться к их опыту. Мы начнем понимать, что в наших переживаниях нет ничего уникального. Другие зависимые рассказывают нам о таких же трудностях после своей работы по Пятому Шагу – и нам становится легче.

Осознание своих стереотипов поведения и тот риск, на который мы только что пошли, признавшись в них другому человеку, становятся настоящим прорывом в наших отношениях. Мы не просто развиваем тесный контакт со спонсором – риск, на который мы идем, доверяя этому человеку, помогает нам развивать близкие отношения и с другими людьми. Мы рискнули доверить свои чувства и секреты одному конкретному человеку, и этот человек не отвернулся от нас. К нам постепенно приходит свобода доверять людям. Мы не просто делаем для себя открытие, что доверять другим людям и дружить с ними вполне возможно – мы выясняем, что мы тоже, оказывается, достойны доверия и дружбы. Вполне возможно, мы считали себя неспособными любить, быть любимыми или даже просто дружить. Теперь мы знаем, что эти представления о себе были безосновательными. На примере нашего спонсора мы учимся заботиться о своих друзьях.

После этого шага начинают меняться наши отношения, в том числе и с Богом нашего понимания. В процессе Пятого Шага мы обращались к этой Силе, когда нам было страшно. В результате мы получили то мужество, которое было необходимо нам, чтобы завершить этот шаг. В итоге наше убеждение растет, а наша вера крепнет. Благодаря этому к нам приходит готовность вложить еще больше души в наши отношения с Богом. Как и в любых других отношениях, в наших отношениях с Высшей Силой нужно проявлять открытость и доверие. Опуская защитные барьеры и признавая, что мы не идеальны, мы делимся со своей Высшей Силой глубоко личными мыслями и чувствами, и в наших отношениях появляется близость. К нам постепенно приходит уверенность в том, что наша Высшая Сила всегда с нами и заботится о нас.

Весь этот процесс привел нас к осознанию истинной сущности наших ошибок. Истинная сущность наших ошибок – это наши дефекты характера. Теперь мы знаем, что в основе стереотипов нашей жизни лежали нечестность, страх, эгоизм и многие другие дефекты. Мы увидели всю палитру наших дефектов, и теперь мы готовы к новому отрезку пути. С этой готовностью мы идем дальше – к Шестому Шагу.

Шаг шестой

«Мы полностью подготовились к тому, чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов характера».

Откровение об истинной сущности наших ошибок, которое пришло к нам в Шаге Пятом, – безусловно ценное, но это лишь начало тех поразительных перемен, которые происходят в нашей жизни, когда мы переходим к Шагу Шестому. Нам просто необходимо признать сущность наших ошибок – наши дефекты характера, если мы хотим подготовиться к тому, чтобы нас от них избавили. Нас глубоко потрясла наша роль в событиях прошлого, и мы вправе ожидать, что в ходе работы по Шестому Шагу в наших взглядах произойдут серьезные перемены.

Хотя некоторые из нас и не осознают до конца огромную важность Шестого и Седьмого Шагов, они являются ключевыми действиями, которые необходимо предпринять, если мы надеемся на какие-то серьезные и продолжительные перемены в нашей жизни. Недостаточно просто сказать: «Да, я готов. Боже, пожалуйста, избавь меня от дефектов», – и перейти к Шагу Восьмому. Если мы отнесемся к Шестому и Седьмому шагам с пренебрежением и сразу перейдем к возмещению ущерба, мы только причиним еще больший ущерб, продолжая вести себя в соответствии с теми же разрушительными стереотипами поведения, что и раньше.

Шестой Шаг – процесс длиною в жизнь, и это именно процесс. Мы начали этот процесс обретения полной готовности и будем стремиться к тому, чтобы эта готовность неуклонно росла на протяжении всей нашей жизни. Наша задача заключается в том, чтобы полностью подготовиться и открыть разум и сердце глубоким внутренним переменам, которые возможны, исключительно благодаря присутствию любящего Бога.

В Третьем Шаге мы уже сталкивались с тем, что нам теперь предстоит сделать в Шаге Шестом. Точно так же, как в Третьем Шаге мы препоручили нашу волю и наши жизни заботе Силы, более могущественной, чем мы сами, потому что самостоятельно управлять своими жизнями больше не могли, в Шаге Шестом мы готовимся препоручить наши дефекты характера любящему Богу, потому что наши самостоятельные попытки стать другими ни к чему не привели. Это трудный и зачастую болезненный процесс.

По мере того как осознание наших дефектов растет, мы нередко испытываем боль. Нам всем знакомо выражение «меньше знаешь, крепче спишь», но мы больше не можем закрывать глаза на наши дефекты характера, и нам больно от понимания этого. Теперь, когда мы поступаем, руководствуясь не лучшими своими качествами, мы начинаем замечать боль в глазах близких людей. Сгорая от стыда, мы бормочем извинения, а в душе, наверное, клянем себя за очередное проявление бездушия. Мы понимаем, какой вред наносят окружающим наши действия, и нам тошно от этого. Мы смертельно устали быть теми, кем мы были, но именно это ощущение и заставляет нас расти и меняться. Мы хотим стать другими, и хорошая новость – в том, что мы уже не такие, как прежде. Способность видеть то, что выходит за пределы наших интересов и неравнодушно относиться к чувствам других – это на самом деле поразительные изменения, учитывая, что сущность нашей болезни заключается в бешеной одержимости собой.

Возможно, мы испытаем отчаяние, когда увидим, как наши дефекты препятствуют нашему выздоровлению. Мы можем пытаться бороться с дефектами самостоятельно, либо отрицая их существование, либо скрывая их от окружающих. Нам может казаться, что если никто ничего не узнает о наших неприглядных чертах характера, то они исчезнут сами собой. Вместо того, чтобы пытаться подавлять и контролировать свои дефекты, мы должны отойти в сторону и позволить любящему Богу работать в нашей жизни. Неотъемлемой частью этого процесса является то, что мы начинаем брать на себя ответственность за свое поведение.

Когда мы сталкиваемся с дефектами своего характера в результате собственного прозрения или осознав ущерб, причиненный кому-то еще, мы начинаем с того, что принимаем полную ответственность за свои действия. Мы не снимаем с себя ответственность, говоря что-то вроде: «Что ж, Бог меня от этого дефекта еще не избавил» или «Я бессилен перед своими дефектами. Я такой, какой есть». Мы принимаем ответственность за свое поведение – плохое, хорошее или равнодушное. Мы перестаем оправдывать свою безответственность употреблением наркотиков или невежеством.

Когда мы честно признаем свои ошибки, то обретаем смирение. Это смирение, которое мы испытали в Шаге Пятом, становится глубже, когда мы снова чувствуем свою человеческую природу и понимаем, что нам никогда не стать идеальными. Мы делаем еще один шаг к принятию себя, мы капитулируем, и наша готовность меняться становится намного сильнее. Продолжая пытаться жить принципами предыдущих шагов, мы замечаем удивительные изменения в своей эмоциональной и духовной сущности. Несмотря на то, что мы немного знаем о духовной жизни, мы должны помнить, что в первых трех шагах нам были даны основные инструменты, необходимые для того, чтобы идти по пути выздоровления. У нас есть честность, которая потребовалась для нашей первой капитуляции; вера и надежда, которые мы обрели, когда пришли к убеждению в существовании Силы, более могущественной, чем мы сами; доверие и готовность к действиям, без которых мы не смогли бы принять решение препоручить нашу волю и наши жизни заботе Бога. Благодаря вере в эту Силу мы и обретаем смирение, которое начинает наполнять наши сердца.

В своей работе по Шестому Шагу мы подкрепляем этот духовный фундамент принципами обязательности и стойкости. Нам нужна готовность, чтобы взять на себя обязательство продолжать выздоравливать несмотря на то, что дефекты характера по-прежнему присутствуют в нашей жизни. Мы не должны сдаваться, даже когда нам кажется, что никаких изменений не происходит. Мы зачастую не видим собственных внутренних изменений, но, вне всяких сомнений, происходящее внутри нас очевидно для окружающих. Наша задача – продолжать идти, даже если нам кажется, что каждый шаг требует от нас неимоверных усилий. Как бы трудно ни давался прогресс, мы должны проявлять упорство. Тут не помешает вспомнить завидное упрямство, помогавшее нам в активной зависимости, и проявить выдержку и силу, чтобы не останавливаться в процессе выздоровления.

Написав свою инвентаризацию и поделившись ею с собой, Богом нашего понимания и другим человеком, мы пришли к осознанию своих дефектов характера. С помощью спонсора мы пишем список этих дефектов, фокусируясь на том, как именно они проявляются в нашей жизни. Наши дефекты характера – это обычные человеческие качества, искаженные до неузнаваемости нашим эгоцентризмом, которые теперь приносят невероятную боль и нам самим, и окружающим.

Возьмем, к примеру, такой дефект как самоуверенность. В нормальном, «нераздутом» виде – это стойкая убежденность в своих взглядах. Сильные, уверенные и гармоничные люди формируют в своей жизни систему ценностей и принципов и глубоко верят в их справедливость. Такие люди живут тем, во что верят. Они делятся своими убеждениями, только когда их просят, никого при этом не критикуя. Уверенность в собственных убеждениях очень важна. Без нее мы были бы бесхарактерными, неуверенными в собственных решениях и даже, возможно, незрелыми в своих отношениях с миром. Стойкая уверенность превращается в уродливую самоуверенность, когда мы настойчиво навязываем другим свои ценности. Наши попытки манипуляцией или принуждением заставить других следовать этим ценностям делают этот дефект еще уродливее.

Или задумаемся о страхе. Отсутствие страха перед лицом конкретной опасности, тяжелой болезни или риска травмы свидетельствует скорее о безумии, чем о душевном покое! Все мы боимся одиночества, нужды, смерти и многого другого. Тем не менее, когда наши страхи превращаются в эгоцентричную одержимость, когда мы тратим все свое время, защищаясь от чего-то, что только может произойти, – мы теряем способность эффективно взаимодействовать с жизнью «здесь и сейчас».

В работе по Шестому Шагу нам нужно пересечь широкую реку, по одну сторону которой лежит страх, а по другую – мужество. Это потребует от нас серьезной готовности и огромного доверия. Мы просто обязаны перешагнуть через страх остаться без своих разрушительных привычек. Нам нужно довериться Высшей Силе, чтобы она избавила нас от дефектов характера. Чтобы рискнуть и поверить в то, что после Шестого Шага нас ожидает нечто лучшее, чем наш сегодняшний сгусток страхов, обид и духовных страданий, нам необходима готовность. Когда боль от того, что мы остаемся прежними, становится сильнее страха перемен, мы разжимаем кулаки и отпускаем.

Быть может, мы гадаем, какими мы станем, оставшись без привычек, которые мы считали необходимыми приемами в борьбе за выживание. В конце концов, в активной зависимости эгоцентризм защищал нас от чувства вины, давая нам возможность употреблять наркотики, игнорируя окружающих. Отрицание оберегало нас от зрелища обломков, в которые превратилась наша жизнь. Наш эгоизм давал нам возможность идти на все, что угодно, чтобы продолжать жить в нашем безумии. Но больше нам не нужны эти «приемы выживания». Теперь в нашем распоряжении есть совокупность принципов, применение которых намного больше подходит нашему новому образу жизни.

Работая над списком наших дефектов, мы начинаем видеть, что именно в них корень всех наших проблем. Нам необходимо открыться новому и представить, какой будет наша жизнь без этих дефектов. Если один из наших дефектов характера – нечестность, то можно представить, как бы мы себя чувствовали, говоря правду в ситуациях, в которых мы, как правило, врем. Если хорошенько постараться, есть шанс ощутить легкость, которую дарит жизнь, свободная от необходимости скрывать маленькую ложь под огромной кучей вранья, свободная от тех проблем, которые неизбежно приходят с нечестностью. Или же, обнаружив дефекты, основанные на лени и прокрастинации, мы можем представить будущее, в котором оставим за спиной ограниченное и жалкое существование и шагнем в жизнь реализованных амбиций, новых горизонтов и бесконечных возможностей.

Образ тех достоинств, к которым мы стремимся, можно увидеть не только в своих мечтах и надеждах, но и в своем спонсоре или в других членах сообщества, чье выздоровление восхищает нас. К этому можно добавить духовные качества тех членов АН, на которых нам хотелось бы равняться. Образ, к которому мы стремимся, окружает нас в многоликом сообществе выздоравливающих зависимых, живущих духовными принципами. Наш спонсор и другие члены сообщества рассказывают о той свободе от своих дефектов характера, которую они обрели, и мы начинаем верить, что с нами произойдет то же самое.

Несмотря на это, мы все еще можем впадать в приступы скорби о своих утраченных иллюзиях и старых повадках. Порой расставаться с этими устаревшими приемами выживания – все равно, что расставаться с лучшим другом. Но нам действительно нужно отказаться от своих оговорок, оправданий, рационализации и самообмана и шагать дальше по пути выздоровления с широко открытыми глазами. Нам никогда не удастся забыть о том чуде, которое входит в наши жизни, поэтому мы полностью осознаем – назад пути нет. В процессе работы по шагам наши израненные и изможденные души начинают исцеляться.

Составной частью процесса полной подготовки является практика конструктивного поведения. Мы уже понимаем и распознаем свое деструктивное поведение, поэтому обретаем готовность практиковать конструктивное вместо него. К примеру, если мы причинили кому-нибудь боль, то нет необходимости прятаться в кокон жалости к себе, причитая о несправедливости жизни. Вместо этого мы можем принять то, что сделано, и поработать над поиском решения. Поступая так все чаще и чаще, мы формируем в себе привычку мыслить конструктивно. Для нас становится чем-то естественным изучать варианты, ставить перед собой цели и доводить дело до конца, невзирая ни на какие трудности. Нам больше не нужно тратить свое время на угрюмое ворчание или бесполезные жалобы на обстоятельства, находящиеся за пределами нашего контроля. Временами мы сами поражаемся своим бодрости и оптимизму – и неудивительно, учитывая, что эти состояния были чуждыми для большинства из нас!

У нас все еще могут возникать ситуации, в которых нам будет казаться, что от нас требуют невозможного. Многие из нас восклицали: «Я что, даже об этом должен сказать правду?» или «Если бы я только мог продолжать врать, воровать или обманывать, мне было бы настолько проще получить то, что я хочу!». Мы разрывались между беспринципными понятиями нашей зависимости и принципами выздоровления, формирующими наш характер. На первый взгляд, манипулировать результатами или избегать последствий вроде бы проще, но мы знаем, что цена, которую придется заплатить, слишком высока. Мучительный стыд, сожаления и возврат к духовной пустоте гораздо сильнее любых аргументов в пользу сделки со своими принципами.

Мы стремимся к жизни в мире и гармонии, применяя на практике принципы выздоровления. Те силы, которые мы в свое время вкладывали в то, чтобы лелеять и подпитывать свои дефекты характера, теперь можно направить на взращивание наших духовных устремлений. Чем больше внимания мы уделим нашей духовной сущности, тем масштабнее она раскроется в нашей жизни.

При этом, как бы старательно мы не применяли Шестой Шаг в своей жизни, нам никогда не удастся достичь состояния духовного совершенства. Скорее всего, мы увидим, что дефекты, с которыми мы сталкиваемся сегодня, будут в той или иной форме проявляться на протяжении всей нашей жизни. Даже спустя годы выздоровления, мы можем впасть в отчаяние от возвращения одного из старых дефектов, от которого мы считали себя избавленными. Мы обретаем смирение благодаря тому, что не идеальны, но нет никаких сомнений: идеальным состоянием для зависимого человека является именно смирение. Оно возвращает нас на землю и помогает нам твердой поступью идти по духовной тропе. Мы улыбаемся своим иллюзиям о совершенстве и продолжаем шагать. Мы на верном пути, двигаемся в правильном направлении, и с каждым новым шагом мы растем.

По мере работы над этим шагом, мы становимся более терпимыми к дефектам окружающих. Когда мы видим, что кто-то действует под влиянием дефекта, присущего нам самим, мы уже не осуждаем, а скорее испытываем сострадание. Ведь нам точно известно, сколько боли причиняет подобное поведение. Вместо осуждения поступков ближнего, мы всматриваемся в себя. Благодаря опыту принятия себя такими, какие мы есть, нам вполне по силам проявить сострадание и терпимость к другим.

Мы спрашиваем себя, готовы ли мы полностью к тому, чтобы Бог избавил нас от всех наших дефектов – буквально от каждого из них. Если у нас остались какие-то оговорки и мы испытываем необходимость цепляться за какой-то дефект, то мы молимся о готовности. Мы открываем свои души исцелению, которое обрели в Анонимных Наркоманах, и используем ресурсы нашего выздоровления, чтобы в каждый момент времени поступать наилучшим образом. И пусть это процесс длиною в жизнь, мы живем только сегодня. Мы сделали гигантский шаг вперед в нашем процессе выздоровления, но необходимо сделать следующий, чтобы этот путь продолжался. С готовностью, которая у нас есть сегодня, мы переходим к Шагу Седьмому.