Текст книги "Подлинная история Древней Руси"

Глава 2
Иоакимова летопись

Так откуда есть пошла русская земля? Проблема исследования начальной истории Русского государства заключается в отсутствии альтернативных ПВЛ источников. Их может заменить археология, но именно строки о призвании Рюрика и его варягов археологическими исследованиями не подтверждаются. Вопросы о том, кто же такие русы, кто такой Рюрик и почему его призвали, зачем русь ходила на Царьград и множество других остаются без ответа. Зацепиться не за что: Новгород возник на столетие позже, русы никак не соответствуют норманнам, других источников нет… Впрочем, еще один спорный источник все же есть – Иоакимова летопись. Ее представил Татищев, в своей «Истории Российской», приведя рассказ о том, как эта летопись к нему попала. Одни исследователи считают летопись Иоакима, «епископа новгородского» фальсификацией, если не самого Татищева, то тех, от кого он ее получил, другие не сомневаются в ее подлинности. Татищев же пребывал в растерянности – он не смог найти сам первоисточник, откуда происходила история старца Иоакима, и честно об этом написал. По этой причине он не стал совмещать летопись Нестора и дополнения Иоакима, – «Я намерен был все это в Несторову дополнить, но рассудив, что мне ни на какой манускрипт известный сослаться нельзя, и хотя то верно, что сей архимандрит, поскольку мало грамоте умеющим был, сего сам не сочинил, да и сочинить так довольно сложно, ибо требуется для того человек, многих древних книг прочитавший и в языке греческом искусный…»

Очень подкупает в Иоакимовой летописи одна фраза: «О князех руских старобытных Нестор монах не добре сведем бе, что ся деяло у нас славян во Новеграде…»

Давайте все же попробуем сделать то, на что не решился Татищев, и совместим «Повесть временных лет» с Иоакимовой летописью. А заодно «примерим» к ним и различные иноземные первоисточники. Итак, рассказ о начальной русской истории в изложении епископа Иоакима и в пересказе Татищева:

«…Буривой, имея тяжкую войну с варягами, неоднократно побеждал их и стал обладать всею Бярмиею до Кумени (совр. р. Кумийоки в Финляндии. – Авт.). Наконец при оной реке побежден был, всех своих воинов погубил, едва сам спасся, пошел во град Бярмы, что на острове стоял, крепко устроенный, где князи подвластные пребывали, и, там пребывая, умер. Варяги же, тотчас пришедшие, град Великий и прочие захватили и дань тяжелую возложили на славян, русь и чудь.

Люди же, терпевшие тяготу великую от варяг, послали к Буривою, испросить у него сына Гостомысла, чтобы княжил в Великом граде. И когда Гостомысл принял власть, тотчас варягов что были, каких избили, каких изгнали, и дань варягам отказался платить, и, пойдя на них, победили, и град во имя старшего сына своего Выбора при море построил, заключил с варягами мир, и стала тишина по всей земле. Сей Гостомысл был муж великой храбрости, такой же мудрости, все соседи его боялись, а его люди любили, разбирательства дел ради и правосудия. Сего ради все близкие народы чтили его и дары и дани давали, покупая мир от него. Многие же князи от далеких стран приходили морем и землею послушать мудрости, и видеть суд его, и просить совета и учения его, так как тем прославился всюду.

Гостомысл имел четыре сына и три дочери. Сыновья его или на войнах убиты, или в дому умерли, и не осталось ни единого его сына, а дочери выданы были соседним князьям в жены. И была Гостомыслу и людям о сем печаль тяжкая, пошел Гостомысл в Колмогард вопросить богов о наследии и, восшедши на высокое место, принес жертвы многие и вещунов одарил. Вещуны же отвечали ему, что боги обещают дать ему наследие от утробы женщины его. Но Гостомысл не поверил сему, ибо стар был и жены его не рождали, и потому послал в Зимеголы (район совр. Елгавы – Авт.) за вещунами вопросить, чтобы те решили, как следует наследовать ему от его потомков. Он же, веры во все это не имея, пребывал в печали. Однако спящему ему пополудни привиделся сон, как из чрева средней дочери его Умилы произрастает дерево великое плодовитое и покрывает весь град Великий, от плодов же его насыщаются люди всей земли. Восстав же от сна, призвал вещунов, да изложил им сон сей. Они же решили: «От сынов ее следует наследовать ему, и земля обогатиться с княжением его». И все радовались тому, что не будет наследовать сын старшей дочери, ибо негож был. Гостомысл же, предчувствуя конец жизни своей, созвал всех старейшин земли от славян, руси, чуди, веси, меров, кривичей и дряговичей, поведал им сновидение и послал избранных в варяги просить князя. И пришел после смерти Гостомысла Рюрик с двумя братья и их сородичами. (Здесь об их разделении, кончине и пр. согласно с Нестором, только все без лет – прим. Татищева).

Рюрик по смерти братьев обладал всею землею, не имея ни с кем войны. В четвертое лето княжения его переселился от старого в Новый град великий ко Ильменю, прилежа о разбирательстве о земле и управлении, как то делал и дед его. И чтобы всюду разбирательство справедливое и суд не оскудел, посадив по всем градам князей от варяг и славян, сам же проименовался князь великий, что по-гречески архикратор или василевс, а оные князи подручными. По смерти же отца своего правил и варягами, имея дань от них.

Имел Рюрик несколько жен, но более всех любил Ефанду, дочерь князя урманского, и когда та родила сына Ингоря, ей обещанный при море град с Ижорою в вено дал (как дар жениха за невесту. – Прим. Татищева).

Славяне, живущие по Днепру, называемые поляне и горяне, утесняемы будучи от казар, которые град их Киев и прочие захватив, собирали дани тяжкие и работами изнуряющие, прислали к Рюрику старших мужей просить, чтобы послал к ним сына или иного князя княжить. Он же дал им Оскольда и воинов с ним отпустил. Оскольд же, придя, стал править Киевом и, собрав войско, победил сначала казар, потом пошел в ладьях ко Цареграду, но буря разбили на море корабли его. И возвратясь, послал в Цареград ко царю».

В приведенном отрывке мы узнаем, что приглашать князей – устоявшаяся традиция. Сначала пригласили Гостомысла, затем Рюрика. Функция «судить по праву» равносильна сегодняшнему «гаранту конституции». Это означает, что основы государственности у приглашавших уже были! Главная особенность приглашаемых князей – наличие родственных связей, а значит, знание традиций и обычаев народа. В какой же город пригласили Гостомысла и Рюрика? Рюрик через четыре года переехал в Новый град и стал там княжить. Где эти города? Новгород у Ильменя есть, Старгорода или Великого града нет. Более того, Новгород Великий возник на сотню лет позже приглашения Рюрика. Это подтверждает археологическое исследование. Но где же Старый город, в котором правил Гостомысл? Может, их и не было – ни того ни другого?

То, что Гостомысл был, подтверждается еще одним документом – в Ксантентских анналах под 844 годом есть такая запись:

«…В том же году король Людовик выступил с войском против вендов. И там погиб один из их королей по имени Гостимусл, остальные же пришли к нему и принесли клятву верности. Когда он ушел, они тотчас нарушили ее. После этого Лотарь, Людовик и Карл собрались в Диденхофене и, после совещания, расстались в мире».

И дальше под 845 годом читаем еще интересней:

«…король Людовик, собрав большое войско, отправился в поход против вендов. Когда язычники узнали об этом, они, со своей стороны, отправили в Саксонию послов, и преподнесли ему дары и передали ему заложников и просили о мире. И тот предоставил мир и вернулся в Саксонию. После же этого на разбойников нашла чудовищная смерть, при этом также и вожак нечестивцев, по имени Регинхери, который грабил христиан и святые места, умер, пораженный Господом. Тогда, посоветовавшись, они бросили жребии, которыми их боги должны были указать им средство к спасению, но жребии упали без пользы. Когда же некий пленный христианин посоветовал им бросить жребий перед христианским богом, они это сделали и их жребий упал удачно. Тогда их король по имени Рерик вместе со всем народом язычников в течение 40 дней воздерживался от мяса и медового напитка, и смерть отступила, и они отпустили в родные края всех пленных христиан, которых имели».

Вот те раз! В 844 году убивают короля венедов Гостомысла, а в 845-м у венедов-язычников новый король – Рерик! Может быть, это совпадение? Где обитали венеды и был ли у них старый или новый град?

Венеды или венды – славяне, обитавшие на южном балтийском берегу, особенно в устьях Эльбы, Одера, Вислы. Название венеды происходит от слова вено – территории личного пользования. Смотрим на карту: на правом берегу Одера в районе современного Щецина находим Старогард (Щецинский) и рядом Новогард, кстати, на берегу озера. Совсем недалеко от них – славянская языческая святыня – остров Рюген, а напротив Рюгена есть даже крохотный городок Рерик… И хотя назван он так лишь в 1938 году, думается, что дыма без огня не бывает. В России и такого нет. Другой Рерик, более ранний, находился в Вагрии («Датский конунг Готфрид напал на ободеритов и разрушил их главный город Рерик». Лоршские анналы. 808 год) по соседству с другим старым городом – Ольденбургом Гольштинским (Ольденбург-ин-Хольштайн). Есть еще Старогард Гданьский. Обратите внимание на написание слова город – гард. Именно от такого произношения скандинавы называли славянскую страну городов – Гардарика. Наконец, эта территория граничит с владениями франкских королей. И именно здесь нам следует поискать города Гостомысла и Рерика.

Если мы внимательно изучим южное побережье Балтики, то заметим несколько мелких хуторов вокруг Вислы с говорящими названиями Русиново, и целое Куявско-поморское воеводство, соединившее в своем названии Киев и Померанию. Да и у самой Пруссии те же проблемы с этимологией, что и у России (слово Пруссия стали повторять за баварским анонимным географом, назвавшим в своем сочинении это место «Брусы»). Но все эти совпадения меркнут на фоне уникального водного пути «из варяг в греки», где волок судов вообще не требуется! Это редкое природное явление существует и сегодня[1]1
  Полесье– огромная заболоченная территория. Припять пересекает эту территорию и наполняется ее водными ресурсами. Воды так много, что она растекается в разных направлениях – сначала в общее русло, из которого стекает в противоположных направлениях. Этакий постоянно пополняемый сосуд с двумя разнонаправленными отверстиями стока.


[Закрыть]. На приличном судне, размером с прогулочный речной трамвайчик вы можете попасть из Балтики в Черное море: по Висле, Западному Бугу, свернув прямо у Брестской крепости – в речку Мухавец, по ней в Припять и далее в Днепр! Откройте в интернете фотоглобус www.earth.google.com и проверьте. Эту водную трассу немного спрямили каналом, но осталось и старое русло.

Рис. 2. Современная карта южного побережья Балтики

Все перечисленные аргументы подводят нас к тому, чтобы прочесть Иоакимову летопись и ПВЛ с учетом новых координат во времени и в пространстве. Заодно проверим, как зазвучат и многие другие первоисточники.

Итак, славянский князь Буривой из Великого града вел войну с варягами и отвоевал у них Бярмию (Карелия) до реки Кумени. Тогда-то и заселили словене берега Белого моря и тогда-то появилась народность зыряне (вытесненные), а на Ладоге, у Ильменя и Онеги осели словене.

Затем Буривой потерпел поражение, и в одном из завоеванных городов Бярмии, лежащем на острове, умер. Варяги же после его смерти пришли в Мекленбург, Померанию, Пруссию, Прибалтику, захватили там многие города и обложили словен, русь и чудь непомерной данью. (Обратите внимание на уже существовавшую русь). Его сына Гостомысла пригласили княжить в Великом граде и он, приняв власть, быстро дал отпор норманнам, и построил город в честь сына своего Выбора. Наследники Гостомысла мужского пола все погибли, остались лишь дочери и их дети. Чтобы определиться с наследником Гостомысл даже ходил в Колмогард и советовался с вещунами. Затем отправлял посланников к земгалам и те присоветовали призвать князя по женской линии – сына средней дочери – Рюрика. Свою волю Гостомысл сообщил старейшинам славян, руси, чуди, веси, меров, кривичей и дряговичей и все очень обрадовались такому решению. После смерти Гостомысла призвали Рюрика, и он пришел с братьями своими и с их родичами в Великий град, он же Старый град. И было это в 844 году. Братьев быстро не стало, и Рюрик стал править один. Через четыре года он отстроил на озере Новый град и переселился туда, назвался великим князем и правил там, сажая по городам князей и славянских и норманнских. После смерти своего отца – варяжского конунга, Рюрик стал получать дань и от варягов. Имел он нескольких жен, но больше всех любил Ефанду, дочь норманнского конунга. Ефанда родила Рюрику сына Ингоря, за что получила подарок – приморский город в Ижоре – на содержание. Воевода Аскольд по рекам Висле, Западному Бугу, Припяти и Днепру прибыл в Киев, прогнал хазар и остался управлять регионом. Поскольку русы сидели и на Балтике и в Киеве, то на помощь киевским поспешили русы поморские, иными словами, русь из дельты Вислы пришла на помощь своим землякам в Киеве и составила значительную часть в армии Аскольда. Вот такая история. Весьма гладкая и непротиворечивая.

Теперь, с учетом всех вышеперечисленных обстоятельств попробуем подобрать возможного исторического кандидата на роль Рюрика. Требования будут следующими:

1. Его имя должно быть созвучно Рюрику.

2. Его годы жизни должны укладываться в описываемый период.

3. Его родители должны быть: из норманнов – отец и из славян – мать.

4. Кандидат должен быть знатного происхождения и иметь большую грозную дружину.

Из предлагаемых историками Йориков, Хрориков и Эйриков, всем вышеперечисленным требованиям соответствует только Рерик Ютландский, маркграф Фризский, из рода Скьельдунгов – сводный брат короля данов Харальда II Клака. Генеалогия Рерика такова: сын датского наследственного конунга Haitabu (Хедебю в Земле Шлезвиг-Голштиния) Хальфдана (767 – 810), чей дед, норвежец Эйштейн I Фарт, силой оружия получил Хедебю в личное пользование. Несмотря на большое количество детей у Хальфдана, ничего не известно о его женах – единственное белое пятно в генеалогии Скьельдунгов. То что их было несколько не вызывает сомнения – слишком велика разница в возрасте у сыновей, но ни одного имени их матерей пока не обнаружено. Впрочем, если предположить, что последней его женой была дочь Гостомысла, то Рерик полностью будет удовлетворять искомой кандидатуре и все события его бурной жизни прекрасно наложатся на историю Иоакима и Нестора.

Генеалогия Скьельдунгов

Рис. 3. Генеалогия Скьельдунгов

Глава 3
Рёрик

Теперь, переходя к биографии нашего кандидата, давайте немного освежим в памяти европейскую историю. Император франков Карл Великий (ок.742 – 814), воодушевленный наступлением христианской эры в Европе завоевал огромные пространства и создал империю Франков. Она просуществовала недолго. Его сын Людовик Благочестивый поделил ее и оставил своим наследникам Карлу, Лотарю и Людовику. Те же никак не могли смириться с границами своих владений и постоянно ссорились и мирились между собой. Мирились в те моменты, когда им угрожала внешняя опасность. Огромной головной болью франков, славян и данов были саксы. Этот грозный народ, не только отказывался подчиниться Карлу Великому, но и не уживался со своими соседями. Вот что мы можем узнать из «Деяний саксов» Видукинда Корвейского (X век):

«Франки с удивлением взирали на людей, превосходящих их физически и духовно, они были удивлены и новой одеждой саксов, и их оружием, и длинными волосами, ниспадающими на плечи, но больше всего они были удивлены огромным постоянством духа. Одеты саксы были в военные плащи, вооружены копьями, стояли, опершись на малые щиты, а у бедра имели большие ножи»

А вот описание сцены после победы саксов над славянами:

«В тот же день лагерь противника был взят, многие в нем были убиты или уведены в плен; и кровопролитие продолжалось до глубокой ночи. На следующий день голову короля [славян] выставили в поле, а возле [этого места] обезглавили семьсот пленных, советнику [короля] выкололи глаза, вырвали язык и оставили как бесполезного среди трупов».

Это не значит, что славяне были запуганы и собирались такое терпеть. Ведь слово «вендетта» происходит от обычаев вендов. Против саксов выступили союзными силами: славяне, часть данов и франки. Хальфдан, отец нашего Рерика, выступал на стороне франков и славян, а старший Годфрид, король данов – на стороне саксов. Предводителем саксов был Видукинд, по совместительству дядя Годфрида по материнской линии. Причины такого семейного разлада остаются загадкой, но братья Скьельдунги оказались по разные стороны франко-саксонской войны. Впрочем, загадка вполне решаема. В шведской «Саге о Рорике и его потомках», записанной Д. М. Михайловичем, мы можем найти ответ на вопрос, почему в датском семействе Скъельдунгов царил разлад. В академических исследованиях эту сагу не используют, поскольку народное творчество – не документ. Но посмотрите, как зазвучит эта сказка теперь:

«У ярла Гаутланда (о. Готланд – Авт.) воспитывался Рорик из рода Скильвингов, конунгов Восточного пути. Его отец, Арнвид Незаконнорожденный, был убит в Гардарике людьми, посланными шведским конунгом… Арнвид по праву владел Альдейгьюборгом (Старогард. – Авт.) и собирал дань с Хольмграда, Бьярмии и других земель Восточного пути. Шведский конунг послал корабли с большим войском, его воины бились с людьми Арнвида, и многие пали с обеих сторон в этой битве. Конунг Альдейгьюборга был убит, и с ним погибли почти все его воины. Но и от людей шведского конунга осталось меньше половины. И тогда жители Гардарики, называвшиеся словене, объединились с бьярмами и прочими племенами, разбили их и прогнали за море… Тогда им пришлось вспомнить о том, что в Гауталанде воспитывается враг шведского конунга. Они послали своего человека и тот тайно встретился с Рориком…Посол из Гардарики по имени Лют сказал Рорику: «Мы обещаем опять отдать тебе Альдейгьюборг, если ты сумеешь защитить нас от людей конунга».

Вот что разделяло семейство Скъельдунгов – отец Рерика считался незаконнорожденным! Властью с ним никто делиться не собирался – Хальфдану и его детям пришлось мечом завоевывать свою часть наследства. Этим вполне объясняется брак с дочерью славянского князя и союз с франками.

Франки победили. К 804 году оставшихся в живых саксов Карл расселил в разные углы своей империи, а союзникам, и первым и вторым, были пожалованы земли во Фризии (совр. Нидерланды), где и разместились торговые предприятия славян и данов. Но и защищать эти жалованные земли они должны были самостоятельно. Эта область с городом Дорестадом получила название Рустрингии. На языке франков Rüstr¡ngen означало круговую оборону (Rüst – оружие, Ring – кольцо). В какой-то период командовал этой обороной и Рерик Ютландский. Возможно, что и брак его родителей был результатом такого соседства данов и славян в Рустрингии.

В 843 году Лотарь, Людовик и Карл согласовали границы и подписали Верденский договор. В том же году Лотарь I, в чьих владениях оказалась Фризия, решил отобрать эти земли обратно (возможно, из-за изгнанных христианских священников). И тут началось. И даны, и славяне поднялись против франков. Внуки Карла Великого объединились и пошли в наступление – в этой войне погибли и Гостомысл, и Харальд II Клак. Остался Рерик – наследник погибших родственников и новый предводитель славянско – датского сопротивления – «…Норманн Рерик, брат упоминавшегося уже юного Гериольда, который бежал прежде, посрамленный Лотарем, снова взял Дуурстеде и коварно причинил христианам множество бедствий…» – читаем мы в Ксантентских анналах под 850 годом.

Вплоть до 850 года Рерик штурмует отобранный у него Дорестад, пока, наконец, Лотарь не возвращает фризские территории обратно. За это время Рерик получил два наследства – от Гостомысла и часть царства от брата Харальда, поскольку у последнего были прямые наследники – сыновья Годфрид (830 – 885) и Родульф. Наследство, полученное Рериком по линии Гостомысла, размещалось, где-то между Одером и… рекой Кумень!

Как могли развиваться события дальше? Поскольку дружина Рерика была занята в битвах, никаких походов Аскольда в Киев до 851 года быть не могло. Но как только помирились с франками, ради чего Рерик даже крестился в 850 году, можно было разбираться с хазарами. С 851 по 854 год был промежуток относительного спокойствия в западных владениях Скьельдунгов, когда появилась возможность помочь киевлянам, и Аскольд отправился на Днепр. В 854 году даны погрязли в гражданской войне, затем восстали фризы, и внимание Рерика было снова направлено в сторону Запада. То он штурмовал восставший Дорестад, то помогал племяннику удерживать власть в наследственных землях, и возможно, что сам он так и не осмотрел всех своих восточных владений, иначе были бы в Киевской Руси и другие наследники…

Последнее упоминание о Рерике Ютландском датировано 873 годом: «..Летом того же года упомянутый король (Людовик Немецкий) снова имел в аахенском дворце заседание всеобщего синода и совета приближенных … пришел к нему Рерик, желчь христианства, притом на [его] корабль были доставлены многочисленные заложники, и он стал подданным короля и поклялся верно служить ему. И немного времени спустя Рудольф, племянник упомянутого выше тирана, который жестоко опустошил побережье по ту сторону моря и королевство франков со всех сторон, и Галлию, и почти всю Фрисландию, в том же месте, в Остерго, тем же народом вместе с 500 мужами был убит и окончил, хотя он был крещен, свою собачью жизнь заслуженной смертью…»

После гибели Родульфа, из Скьельдунгов остались Рерик и его второй племянник Годфрид, конунг Ha¡tabu. Дату смерти самого Рерика Ютландского относят к 882 году, времени, когда Готфрид наследовал Рустрингию. Правда раньше получить наследство Рерика было проблематично – в 880 году викинги атаковали Рустрингию, Данию, Мекленбург и долго удерживали эти районы. Поэтому Рерик вполне мог умереть перед нападением викингов на Рустрингию.

Кстати, именно в этом слове многие усматривают происхождение русов – пришедшие из Рустрингии, но этому противоречит Иоакимова летопись: «Варяги же, тотчас пришедшие, град Великий и прочие захватили и дань тяжелую возложили на славян, русь и чудь», т.е. ко времени призвания Рерика русь уже имела место быть.

Где же располагалась Русь изначальная? Чтобы локализовать прародину Руси, достаточно взглянуть на карту расселения славян и заметить окончание на мягкий знак в названиях других народов соседствующих с Балтийским бассейном: чудь, весь, емь, водь, … русь. А жили русы в районе Пруссии. Откуда же возникла Пруссия? Этим названием мы обязаны Баварскому анонимному географу. Вот фрагмент из его перечислений народов, после чего и стали повторять это слово (названия даны в переводе и в оригинале):

«(31) Атурезане (Aturezani) имеют 104 города.

(32) Хозирочи (Chozirozi, хазары?) имеют 250 городов.

(33) Лендичи (Lendizi) (лютичи?) имеют 98 городов.

(34) Тафнечи (Thafnezi) имеют 257 городов.

(35) Зеруяне (Zeriuani) (зыряне?), у которых одних есть королевство и от которых все племена славян, как они утверждают, происходят и ведут свой род.

(36) Присчане (Prissani) – 70 городов.

(37) Велунчане (Uelunzani) – 70 городов.

(38) Брусы (пруссы?) (Bruzi) – повсюду больше, чем от Энса до Рейна.

(39) Висунбейры (Uuizunbeire).

(40) Казиры (хазары?) (Caziri) – 700 городов.

(41) Руссы (Ruzzi).

(42) Форсдеры (Forsderen).

(43) Лиуды (Liudi) (люди?– Авт.)

(44) Фрезиты (Fresiti)(фризы? – Авт.)».

Эти перечисления народов специалисты датируют второй половиной IX века. Вы можете, исходя из данного текста, сказать, где находятся Ruzzi, а где Bruzi? А я попробую. Они находятся… рядом. Названия народов обычно привязывались к топонимам и гидронимам, что удобно. И в наши дни недостаточно сказать казаки, обязательно требуется уточнение их местоположения – донские, терские, кубанские и т.п. Названия полочан, лютичей, венедов, полабов, ободритов также напоминают о географии расселения этих славянских племен. Теперь взглянем на карту в районе реки Неман. Ее старинное название – Руса – происходит от балтийского корня «медленно течь». Жители, согласно существовавшей традиции, должны были называться порусы, а для средневековых географов – пруссы, или брусы. Если есть несогласные, то пусть покажут населенный пункт или реку с названием Прусиново, Прусса, Прусне – хоть что-нибудь, говорящее о народе прусс. А Русиново и Русне в Пруссии есть[2]2
  Путаницу в идентификации русов могло внести и слово «парус». Какой-нибудь путешественник, указывая в сторону берега, вполне мог неправильно понять ответ.


[Закрыть]. И язык порусов определить не трудно – славянский. Подсказка находится рядом: у белых русов. Да-да, ответ на вопрос, откуда есть пошла русская земля, можно найти в Белоруссии, которая несмотря на то, что позже входила в Литовское княжество, продолжала оставаться русью. Кстати, о Великом княжестве Литовском, Русском, Жемойтском и иных (это его полное название). Посмотрите на его границы, ведь перед вами не что иное, как попытка создания государства вдоль главного пути из варяг в греки! Только не по Висле, а по Неману и Днепру. Путь по Висле в Днепр будет включен позднее (Речь Посполитая «от можа до можа»). От этого транзита и сохранилось название Куявско-Поморского воеводства. А что касательно белых руссов, то в районе Гродно есть селение – Белая вода, чуть западнее – Белосток, и вообще много всего белого – это среднее течение реки Русы (Неман) с белой водой – белая Руса. А теперь взглянем на карту времен великих географических открытий (XVII век) – на левом берегу Немана обозначены пруссы. А на правом притоке Немана в районе горы Медвегалис под Шауляем… город Русины (совр. Raseiniai).

Продолжаете думать, что это разные народы? Тогда вот вам отрывок из сочинения Адама Бременского: «Итак, у начала означенного залива, на южном его побережье, рядом с нами и вплоть до озера Слии живут даны по прозвищу юдды. Оттуда начинаются пределы Гамбургского архиепископства, которые тянутся через [области] приморских склавов до реки Пан здесь граница нашего диоцеза. Оттуда вплоть до реки Одера обитают вильцы и лютичи. За Одером же, насколько нам известно, обитают помераны. Дальше простирается весьма обширная страна полонов. Говорят, что ее пределы соприкасаются с королевством Руссия. Эта страна представляет собой последнюю и самую большую область винулов, ей и оканчивается описываемый залив».

Обратите внимание на последнюю фразу – автор описывает залив! Чтобы понять, что русы и прусы являются одним народом, даже не нужно никуда углубляться – слава Богу, все названия селений в Пруссии сохранились почти без изменений, – почитайте их. Вы почувствуете, себя в средней полосе России: Осташево, Гняздово, Пальцево, Стеблево, Лихновки, Рокитки, Павлово, Сельцово и т.д. Есть даже… Русы (округ Бранево на границе Польши с Калининградской областью). Заметьте, не Прусы, а Русы – в самом центре приморской Пруссии.

Рис. 4. Фрагмент карты Литовского княжества

И еще один отрывок из Адама Бременского, характеризующий наших предков:

«Третий остров именуют Семландом (полуостров Семба, Калининградская область – Авт.), он соседствует с областями руссов и полезное, а населяют его сембы, или пруссы, люди весьма доброжелательные. Они, в отличие от предыдущих (живущих ближе к владениям франков – Авт.), протягивают руку помощи тем, кто подвергся опасности на море или испытал нападение пиратов. Тамошние жители очень низко ценят золото и серебро, а чужеземных шкурок, запах которых донес губительный яд гордыни в наши земли, у них в избытке. На Семланде это добро держат за навоз, полагаю, к осуждению нашему, ибо мы, задыхаясь, всеми правдами и неправдами рвемся к одеждам из куньего меха, как будто к высшему благу. И вот: за шерстяные одеяния, которые мы называем фальдонами, здешние жители дают столь драгоценные куницы. Можно было бы указать многое в нравах этих людей, что достойно хвалы, когда бы только они уверовали во Христа, проповедников которого ныне жестоко преследуют. В описываемых землях принял венец мученичества светлый епископ богемов Адальберт. Вплоть до сегодняшнего дня при том, что все остальное у них так же, как и у нас, они запрещают подходить к священнным рощам и источникам, опасаясь, что эти места будут осквернены самим присутствием христиан. Тамошние жители употребляют в пищу мясо лошадей, используя в качестве питья их молоко и кровь, что, говорят, доводит этих людей до опьянения. Обитатели тех краев голубоглазы, краснолицы и длинноволосы. Будучи затеряны в непроходимых топях они не желают терпеть над собой никакого господина».

Из этой цитаты хотелось бы выделить один важный момент – русы или русины патрулировали побережье и спасали купцов и путешественников от пиратских нападений. Учитывая, что Русь входила в славянский балтийский союз, то можно уверенно сказать, что патрулирование торговых путей проводилось в интересах всех союзных племен. Были ли русы варягами? Скорее всего да, если считать что это название содержит в себе корень war, а производная – warrior – воин… Кем русы точно не были, так это викингами, хотя здесь не все так просто. После женитьбы Рюрика на «дочери князя урманского» часть викингов совместно с русами патрулировали побережье Балтики, вплоть до датских владений Скьельдунгов. Слово «русы» уже тогда стало нарицательным и для опознавания использовалось викингами. Чуть ниже мы коснемся этой темы, а пока для закрепления материала разрешите процитировать отца наук российских М.В. Ломоносова:

«В наших летописцах упоминается, что Рурик с Родом своим пришел из Немец, а инде пишется, что из Пруссии… Между реками Вислою и Двиною впадает в Варяжское море от восточно-южной стороны река, которая вверху, около города Гродно, называется Немень, а к устью своему слывет Руса. Здесь явствует, что варяги-русь жили в восточно-южном берегу Варяжского моря, при реке Русе… И само название пруссы или поруссы показывает, что пруссы жили по руссах или подле pyccoв»[3]3
  М.В. Ломоносов. Возражения на диссертацию Миллера. Полное собрание сочинений. Т. 6. М.-Л., 1952.


[Закрыть].

Что и требовалось доказать…