Текст книги "Тайны мировой истории. Трагедии и мифы человечества"

2. Детектив каменного века

«Он зверь и убийца!» – говорим мы о преступниках. Между тем убийство зверем своего сородича – случай исключительный. Как правило, убийцей становится или больной или крайне напуганный зверь. Да, именно напуганный, а не обозленный. Потому что против естественной агрессии хищника природа выработала мощное противоядие.

Практически нет «нравственных ориентиров» только у животных-одиночек. Медведь, встретивший медвежат, с большой вероятностью убьет их и съест, если мама-медведица на свою беду куда-нибудь отлучилась. Одинокий лев-самец, который набредает на гарем львиц, первым делом убивает всех львят – чтобы избавиться от чужих генов в своем прайде. Потом он будет без малейшего зазрения совести отбирать добычу у львиц-охотниц, пользуясь тем, что почти в полтора раза массивнее своих кормилиц и наложниц. А вот его родным львятам ничего не угрожает – почуяв знакомый запах, лев меняет гнев на милость и позволяет львятам хватать куски мяса перед самым его носом. Словом, поведение даже самых «нецивилизованных» зверей подчинено жесткой внутренней логике. Никто из них не руководствуется правилом «всех убью, один останусь» ― наоборот, они идут на убийство сородича лишь в случаях, «строго оговоренных» эволюцией.

В стае нравы обычно гораздо более цивилизованные. Понаблюдайте как-нибудь за собачьей сварой на улице. В девяти случаях из десяти она закончится в считанные минуты и совершенно бескровно. Пес, имевший несчастье рассердить более сильного сородича, просто принимает защитную позу переворачивается на спину, подставляя живот, или припадает к земле, открывая шею. И противник, которому на языке жестов сказали «Хочешь – убей! Я беззащитен», тут же отступает, а иногда даже начинает дружески вылизывать побежденного.

Ничего удивительного в этом нет. Хищники, вооруженные могучими клыками и легко впадающие в буйство, быстро истребили бы весь свой род, если бы не своеобразная «инстинктивная» мораль. У животных, менее вооруженных и не способных к самостоятельной жизни ни при каких условиях, мораль становится коллективной.

В лесах Южной Америки живут крохотные мартышки-гремлины. Чтобы держаться вместе в густой листве джунглей, они метят ветки пахучими каплями мочи и, передвигаясь по веткам, обнюхивают и слизывают такие же капельки-метки своих приятелей. Когда мартышки спускаются на землю, чтобы поохотится на насекомых, они обязательно оставляют на деревьях нескольких дозорных, которые криком предупреждают об опасности.

В стае гремлинов не бывает больше одной беременной самки. Единственная беременная самка выделяет с мочой специальный фермент, который служит контрацептивом для прочих самок. Поэтому двух младенцев (гремлины как правило рожают двойню) воспитывает вся стая.

Особую роль играет при этом отец – во время родов он охраняет самку, перегрызает пуповину у малышей, съедает послед. Через несколько дней он уже берет малышей на руки, а вскоре вся семья по очереди начинает носить малышей и делится с ними пищей.

Практически для всех обезьян очень важным является ритуал вычесывания – одна обезьянка ищет в шерсти другой насекомых. Эта взаимопомощь эмоционально окрашена: обезьяны одной стаи выказывают таким образом друг другу приязнь и уважение. Такое вычесывание – лучший способ утихомирить агрессивного самца, который сегодня встал не с той лапы.

Шимпанзе придумали еще два способа погасить агрессию между членами стаи. Первый – секс, второй – дележ добычи. К первому обычно прибегают самки, ко второму – самцы. Удачливый шимпанзе-охотник, который сумел поймать птицу или мелкого зверька, отрывает куски еще теплого мяса и раздает их своим самцам-друзьям, близким родственникам, старшим самцам и беременным самкам.

Крупные обезьяны способны использовать свой коллективный дух в борьбе за выживание и завоевание новых территорий. Шимпанзе ходят дружным коллективом на войну против других шимпанзе, нарушивших границы участка. Причем боевые действия начинаются, как правило, с митинга-накачки, на котором заводилой выступает самый истеричный и неуравновешенный шимп. Вот только боевой арсенал у шимпанзе достаточно скуден. Они могут толкать друг друга, бить кулаками, царапаться, кидать друг в друга грязью или мелкими камнями. Поскольку все шимпанзе самцы находятся примерно в одной весовой категории, то особой опасности для жизни такой бой не представляет.

Попадаются среди обезьян и самые настоящие преступники. Правда, очень редко. Знаменитый зоолог Джейн Гудолл провела почти двадцать лет в национальном парке Гомбе-Стрим (Танзания), изучая жизнь человекообразных обезьян на воле. Все эти годы она была уверена, что перед ней если и не кроткие вегетарианцы (обезьяны изредка охотились на птиц и более мелких обезьянок), то по крайней мере цивилизованные существа, умеющие вовремя остановиться и погасить свою агрессию. Представьте себе, как она была шокирована, когда среди обезьян появилась парочка каннибалов. Мать и дочь, объединившись, отбирали малышей у только что родившихся самок и поедали их. Характерна реакция остальных обезьян – они явно были шокированы... шокированы настолько, что даже не пытались утихомирить преступниц.

Однако исключения только подтверждают правило – поведение преступной парочки аномально и, возможно, было связано с изменением экологических условий и голодом в заповеднике. Когда через несколько лет мать умерла, дочь не пыталась ни повторить нападение, ни сколотить новую банду.

А что же прямые потомки обезьян и прямые наши предки – первобытные люди? У многих из нас еще со школы осталось впечатление, что в те времена безраздельно господствовали право сильного и всех, кто не сумел отстоять свою жизнь с дубинкой в руках, мгновенно убивали и пожирали.

Ход событий представляется примерно так. Однажды самая сообразительная обезьянка додумалась, что если взять в руку камень потяжелее и использовать его для расправы с ненавистным противником, эффект будет ошеломляющим. Вторая догадалась, что слабо бьющий камень можно и заострить. А потом третья сообразила, что если такой острый камень привязать к палке, то можно поражать противника на расстоянии, оставаясь при этом в относительной безопасности. И с тех пор пошло-поехало...

Их нравы

Еще римлянин Лукреций Кар считал, что костяные орудия были первыми помощниками и защитниками человека. Сначала археологи его поправляли – костяные орудия вроде ножей или наконечников стрел появляются гораздо позже каменных – в самом конце каменного века. Однако потом оказалось, что это не совсем так. С теорией первых костяных орудий связано много гипотез, в том числе и гипотеза о том, что человек – врожденный убийца. Ее авторство принадлежит англичанину Раймонду Дарту, который в 1924 году исследовал кости, доставленные в Йоханнесбург из местности Таунг. Дарту удалось собрать 13 черепов и около 200 зубов австралопитеков – первобытных людей, живших около 4 миллионов лет назад. Некоторые черепа были пробиты. Возможно, это первое в истории человечество убийство?

Однако каким же орудием оно совершилось? Рядом с костями австралопитеков ни разу не было найдено каменных орудий. Сразу возникли сомнения: человек ли это? Ведь предок человека и ранний человек должны были делать орудия. Дарт и его помощники внимательно пересмотрели все, что было найдено вместе с останками австралопитеков, и заметили, что рядом с ними всегда лежит много костей бабуинов. Причем у обезьян-бабуинов черепа, как правило, тоже раздроблены. Дарт исследовал 42 черепа бабуинов. Оказалось, что по 27 из них удар был нанесен спереди, 7 бабуинов были убиты ударами слева. У некоторых австралопитеков черепа были раздроблены тем же способом. Кто же убийца?

Дарт передал некоторые черепа судебным медикам. Они подтверждают – животные были убиты сильным ударом дубинки или трубчатой кости. Дарт снова обследовал все находки из пещер. Оказывается, что чаще всего с разбитыми черепами встречаются верхние плечевые кости антилопы. Эта кость точно входила в отверстие в черепе бабуина. Значит, убивали орудиями из длинных костей антилоп. Австралопитеки были охотниками и убийцами, вооруженными дубинками?..

В 1965 году Джонатан Лики нашел в Олдувае (Африка) череп и остатки скелета мальчика 11-12 лет, жившего около 2,5 миллионов лет назад. Мальчик передвигался не на четырех, а на двух ногах; строение его кисти было таково, что он мог удерживать в ней орудия сложной формы. Это была уже не обезьяна, а человек. Археологи назвали новый вид Человеком Умелым. Можно ли назвать его также Человеком Преступным? На черепе ребенка красовалась огромная дыра, пробитая ограненным и заостренным орудием. Был ли это кремниевый наконечник?..

Реабилитация к первобытным гоминидам пришла буквально в последние годы. Знаменитые отверстия в их черепах идеально совпали с клювами высокогорных орлов, которые, вероятно, часто спускались в долины, чтобы поохотится на австралопитеков.

Пока у нас слишком мало данных, чтобы судить о том насколько агрессивны были наши предки. Бесспорно одно – они сделали несколько изобретений, которые заложили основу нашей социальной системы, способной бороться с преступными намерениями отдельных особей, и тем самым способствовали выживанию человека как вида.

Так, например, у шимпанзе все самки принадлежат старшему самцу. Молодые самцы вынуждены либо уходить из стаи, либо, если старик уже сдает, бросать ему вызов. Подобная система подходит для экваториального леса, где пищи всегда достаточно и охотничья добыча составляет не более 5% от общего рациона. Но гоминидам пришлось выживать в степях, и они не могли позволить молодым сильным самцам уходить. И тогда они изобрели экзогамию – обмен женщинами. Одна семья отдавала своих женщин мужчинам другой семьи и получала взамен невест. Таким образом сохранялись права старейшины на родственных ему женщин, и одновременно молодые мужчины могли не опасаться конкуренции. Разум в очередной раз справился с властью инстинктов.

Ритуальные убийства

Прошли сотни тысяч лет. На плодородных равнинах Синайского полуострова первобытные охотники начали экспериментировать со скотоводством и земледелием. Уже стояли стены «вечного города» Иерехона, древнейшие постройки которого археологи относят к VII веку до нашей эры. Рядом с ним вырастали и другие поселения. А как вели себя люди той поры? Уже как люди? Или все еще как животные?

Удивительное открытие сделал британский археолог Роберт Макалистер в одном из древнейших могильников Гезера на синайском полуострове. В пещере лежало 14 мужских скелетов. Вероятно, это была братская могила воинов, погибших в бою. Нашли также скелет девушки, которой было примерно 16 лет. Сохранилась только верхняя часть туловища. Ниже ребер тело было отсечено. Тазовые кости и ноги исчезли ― в пещере не нашли даже их следа.

В другом месте, под фундаментом одной из стен, Макалистер обнаружил скелеты двух мужчин. Около их ног стояли кувшины, вокруг была разбросана другая посуда. Рука одного из мужчин сжимала чашу, в которой, очевидно, когда-то была пища. Около останков этих трупов лежал расчлененный скелет. Он принадлежал юноше в возрасте примерно 17 лет. Тело его также было отсечено ниже ребер: нижняя часть и конечности отсутствовали.

Возникла неожиданная параллель с Европой. На погребальном поле конца каменного века в Галльштадте (Австрия) европейские археологи зафиксировали тот же необычный способ погребения, причем более чем в двенадцати случаях.

Результаты раскопок Макалистера всколыхнули весь мир. Гезер стал излюбленным местом археологических раскопок в Ханаане. Последовали новые удивительные открытия. Так, в одной из пещер нашли многочисленные детские трупы. Они похоронены в кувшинах. Всем этим детям было не более восьми дней. Ни у одного из них на теле не обнаружили следов какой-либо травмы или насильственной смерти. Только у двух младенцев можно было заметить следы ожогов. Наверное, их еще живыми втиснули в кувшины, в большинстве случаев головами вниз. Потом детей похоронили в «святом месте».

Здесь уже сомнений быть не может. Перед нами ― убийство. Не ради еды, не ради спасения жизни, не в качестве наказания за преступление.

Возможно, эта страшная смерть должна была имитировать возвращение новорожденных в лоно матери. Таким же символом материнского рода для первобытных охотников была пещера. Для первобытных же земледельцев всеобщей матерью была Земля, в лоне которой созревали семена.

Еще несколько тысяч лет спустя появится знаменитая египетская легенда об Осирисе – боге, научившем людей сеять злаки, сажать виноград, выпекать хлеб, изготавливать пиво и вино, обрабатывать медную и золотую руду. Осириса убил его завистливый брат Сет. Убийца заколотил саркофаг, залил его свинцом и бросил в воды Нила. Божественная супруга Осириса Исида нашла мужа. Тогда Сет расчленил тело Осириса на 14 частей и разбросал их по всему Египту. Но Исида вновь собрала их и погребла в Абидосе. В египетских мистериях в честь Осириса фигуру мертвого бога делали из земли, смешанной с зернами ячменя. Когда зерна прорастали, считалось, что умерший ожил. Части тела Осириса, разбросанные по Египетской земле, даруют ей божественное благословение. Осирис воскресает, и Нил заливает египетскую землю, пропитывая ее плодородным илом. Так мотивы убийства, расчленения, погребения и воскрешения сводятся воедино. С тех пор этот сюжет бесконечно повторяется в человеческой культуре – от народных сказок до евангельских преданий.

Вернемся в пещеры Гезера. Убийства, случившиеся там, произошли не по рациональным мотивам, а по соображениям «высшего порядка» – ритуальным, религиозным. И с тех пор история бесстрастно зафиксировала немало подобных смертей.

Неужели «бессмысленное» убийство ― необходимый элемент культуры? И какая сила нужна для того, чтобы выкорчевать этот кровавый ритуал из коллективного бессознательного человечества? На этот вопрос каждый ищет свой ответ...

3. Тайны погибшей цивилизации

Контакт с инопланетной цивилизацией не за горами. Практически каждый день астроному открывают все новые и новые планеты у других звезд. Пока что они способны определять лишь планеты большой массы, размером с Юпитер, но ученые допускают, что между каждой крупной планетой и ее звездой «спрятаны» как минимум две-три маленькие планетки земной группы. Вполне возможно, что на многих из них сложились условия, благоприятные для зарождения жизни, а на некоторых жизнь действительно появилась и достигла стадии разума, после чего смогла выйти в космос. Тогда рано или поздно человечество столкнется с инопланетными братьями по разуму. Готовы ли мы к такой встрече?

Думаю, что большинство, взглянув на экран телевизора, из которого непрерывно доносится стрельба, или прочитав колонку новостей, пестрящую сообщениями о межнациональных, политических и экономических конфликтах, дружно ответит: «Нет!» В самом деле, люди еще толком не научились не то что договариваться, но и просто слушать друг друга, – что уж говорить о контакте с совершенно чуждой нам цивилизацией? Такая попытка несомненно закончится галактической войной. (Кстати, межпланетная война, какой ее обычно изображают в научно-фантастических романах и фильмах, – это чудовищно неудобное, экономически невыгодное, громоздкое и бессмысленное мероприятие, но не думаю, что подобные обстоятельства нас остановят).

Между тем в истории человечества уже был пример контакта с абсолютно чужеродной и враждебной нам цивилизацией, контакта, который оказался весьма плодотворным для обеих сторон. И, надо сказать, человечество в те времена было гораздо более диким и примитивным, чем наши с вами современники. Люди каменного века не изучали «культурологию», «политологию» и «конфликтологию», у них не было понятий этики, терпимости, политкорректности, и тем не менее они сумели оценить цивилизацию, с которой столкнулись лицом к лицу, и смогли многому у нее научиться.

Если вы решили, что речь идет о посещении наших предков «зелеными человечками» с Альфы Центавра, то мы вынуждены вас разочаровать: все было гораздо проще, обыденнее, но при этом и гораздо интереснее.

Предки или выродки?

Когда около сорока тысяч лет назад наши чернокожие предки-кроманьонцы пришли в Европу из Африки, то на Европейских равнинах они встретились с иным видом человека – светлокожими коренастыми неандертальцами. (Это название происходит от долины Неандерталь близ немецкого города Дюссельдорфа, где и были впервые найдены останки этих древних европейцев). Неандертальцев можно смело назвать старожилами Европы – их предки переселились сюда из Африки около 300 тысяч лет назад.

Рис.9. Скульптурный портрет кроманьонца (реконструкция М.М.Герасимова)

Долгое время ученые полагали, что неандертальцы являются нашими непосредственными прародителями. В музее долины Неандерталь можно даже увидеть неандертальца, одетого в современный костюм, и убедиться в том, что он, конечно, не красавец, но и «сущей обезьяной» его не назовешь. Поначалу казалось очевидным, что неандертальцы были своего рода «промежуточным звеном» между австралопитеками и современными людьми. Полагали даже, что прямыми потомками неандертальцев являются рыжие люди и что своеобразный вид неандертальцев связан с недостатком в их организме витамина Д. Однако генетические исследования поставили крест на этой теории. Геном неандертальцев и геном кроманьонцев отличаются настолько, что можно однозначно отвергнуть гипотезу о широкомасштабном скрещивании между двумя видами.

Выводы генетиков подтверждаются данными антропологов. Таковы, например, исследования доктора Катерины Харвати из Нью-йоркского технологического института в Олд-Вестбери. При сравнении ископаемых остатков неандертальцев с черепами человека и двенадцати видов обезьян было установлено, что череп человека и неандертальца отличается сильнее, чем черепа разных видов шимпанзе, не скрещивающихся друг с другом. Ученые уверены, что это однозначно исключает неандертальцев из списка наших предков.

Рис.10. Мальчик-неандерталец из пещеры Тешик-Таш

Другая распространенная легенда говорила о примитивизме неандертальцев, об их неспособности к членораздельной речи, сложному мышлению, а следовательно, к созданию культуры. И опять авторы этой версии в первую очередь судили по внешности. В самом деле, разве мог человек с таким лбом и подбородком претендовать на разумность? Хозяин каменоломни в Неандертале, впервые увидевший череп первобытного человека, решил, что это – череп пещерного медведя. Но даже один из самых блестящих анатомов того времени Рудольф Вирхов заявил: «Это не предок, а урод. Все его особенности ― результат патологии, вырождения и хронического алкоголизма». Другой эксперт заявил, что видит перед собой череп... русского казака. «Его убили в 1814 году, когда русская армия пришла на Рейн, преследуя Наполеона, – сказал он. – Смотрите, у него кость бедра немного изогнута, как у всадников, с детства привыкших к лошади».

Однако позже скелеты неандертальцев стали обнаруживать в окружении их орудий, ритуальных принадлежностей и предметов повседневной жизни, и тогда глазам археологов предстала совершенно иная картина...

Рис.11. Каменные орудия неандертальцев (слева направо): верхний ряд – ручные рубильца и скребло, средний ряд – отщепы, скобель и ядрище, нижний ряд – остроконечник, ручной топор и скребок.

Но почему неандертальцы так непривлекательны? Потому что они хорошо приспособлены к тем условиям, в которых им приходилось жить. Неандертальцы населяли преимущественно предледниковую зону Европы и за 300 тысяч лет превосходно научились выживать на границе ледника. Для них были характерны: плотное мускулистое сложение при небольшом росте (160-163 сантиметров у мужчин), массивный скелет, объемистая грудная клетка. Все это приводило к тому, что площадь поверхности тела неандертальцев была относительно невелика, а значит невелика была и теплоотдача. Неандертальцы имели крупный мозг (1400-1600 см3 и выше), длинный массивный череп с развитым надглазным валиком, покатым лбом и вытянутым затылком, лицо со скошенными скулами, сильно выступающим носом и срезанным подбородком. Предполагают, что неандертальцы рождались более зрелыми и развивались быстрее, чем ископаемые люди современного физического типа. Это давало тактическое преимущество – позволяло выжить большему количеству детей, но оказалось стратегической ошибкой: именно долгое детство давало кроманьонцам возможность эффективно обучаться и изобретать собственные нововведения, пока мозг еще не «закостенел» во взрослости.

Рис.12. Портрет типичного неандертальца (реконструкция по черепу)

Рис.13. Сравнение черепов неандертальца (слева) и древнего человека

Первая научно-техническая революция

Тем не менее неандертальцы внесли существенные усовершенствования в важнейшую сферу первобытной жизни – в изготовление каменных орудий. Для нас образ сидящего на корточках человека, терпеливо бьющего камушком о камушек, может показаться забавным и «образцово примитивным». Но представьте, что от искусства этого человека зависит ваша жизнь и жизнь ваших близких, что в случае провала на охоте никто не сможет сходить в магазин «24 часа», что все, что вы можете съесть, одеть, обуть должно быть добыто вашими собственными руками, и вы сразу же начнете относиться к первобытному мастеру с гораздо большим пиететом.

Основным материалом, из которого изготавливали орудия обитатели каменного века, был кремень ― минеральное образование, состоящее из кальцита и халцедона. Твердость кремня, по минералогической шкале Мооса, около 7 баллов (твердость алмаза по той же шкале ― 10). То есть он достаточно тверд для того, чтобы использовать его как орудие труда или оружие, а с другой стороны, достаточно мягок для того, чтобы поддаваться обработке. Важнейшая особенность кремня – его способность расщепляться на пластины, что позволяло изготавливать кремневые рубила, скребки для очистки шкур, наконечники копий и стрел.

Неандертальцы создали целый ряд новых техник работы с кремнем. Они начали изготавливать орудия на пластинах и отщепах, когда после откалывания отдельных пластин от нуклеуса (сердцевина камня) их дополнительно обрабатывали, изготавливая небольшие и удобные рубила, скребки и остроконечники. Благодаря этой технике, мастер получал возможность выбирать наиболее «перспективные» пластины и совершенствовать свою технологию. Для вторичной обработки пластин могли применяться отбойники и наковальни – достаточно сложные орудия труда в рамках той эпохи.

Другим приемом неандертальцев, унаследованным им от предков и доведенным до совершенства, была предварительная обработка нуклеуса. У камня сильным ударом сбивали верхушку для образования ударной площадки. Ее выравнивали, делали более плоской (такой прием ныне называется ретушью). Затем камень обтесывали, сбивая лишние части и придавая нуклеусу треугольную форму. Из такого обработанного нуклеуса получалось большое число отщепов, а сами отщепы стали тоньше и приобрели более правильную форму.

Неандертальцы также вновь начали использовать орудия, изготавливаемые из костей. Это позволило им обзавестись длинными, легкими и острыми ножами, а в перспективе – копьями и дротиками, мотыгами для вскапывания земли и поиска корней, а также иголками и шилами. Кроме того, можно было закрепить кремневые отщепы на костяной рукояти и сделать орудие более удобным.

Была ли у «примитивных» неандертальцев чисто физическая возможность изготавливать орудия подобной сложности? Ученые утверждают, что да. Последние результаты компьютерного моделирования работы рук неандертальцев, недавно опубликованные в журнале «Nature», доказывают, что подвижность этих рук и их способность к тонким движениям ничем не отличалась от возможностей наших рук. Следовательно, неандертальцы могли создавать самые совершенные орудия труда. Археологи даже обнаружили отдельные мастерские, где трудились самые искусные мастера.

Кроме того, ученые отмечают, что кроманьонцы, переселившись из Африки в Европу, значительно усовершенствовали свою технологию изготовления орудий. Разумеется, в те далекие времена патентов не выдавали, и невозможно решить, кто именно был изобретателем того или иного новшества – неандертальцы или кроманьонцы. Но вероятнее всего, оба человечества завистливо поглядывали друг на друга и пытались друг другу подражать. И это мирное соперничество шло им на пользу.

Повседневная жизнь забытой цивилизации

Для неандертальцев была характерна оседлая жизнь. Человек в течение многих сотен лет жил на одном месте. В Крымской стоянке Чокурча имеется от шести до восьми прослоек, сменявших одна другую. Это значит, что ее обитатели в течение многих лет жили там, затем по каким-то причинам покидали стоянку, а через некоторое время возвращались сюда же и опять жили в течение десятков и сотен лет.

Археологи выделяют несколько типов жилищ неандертальцев. Во-первых, это пещеры, насчитывающие до 5-10 культурных слоев. Во-вторых, гроты (в одном из гротов располагалась стоянка в Чокурча). И наконец, неандертальцы умели строить так называемые «наземные каркасные постройки», то есть шалаши и примитивные дома. Останки таких жилищ обнаружены на стоянке Молдово-1. Жилище было обложено крупными костями мамонта, внутри археологи насчитали кострища от 15 очагов.

Рис.14. Реконструкция жилья неандертальца на стоянке Молодова I

Исследования, проведенные над семью неандертальцами, которые жили 100 тысяч лет назад на территории между Францией и Хорватией, показали, что практически 90% рациона неандертальцев составляло мясо, причем мясо крупных животных: мамонтов, шерстистых носорогов, гигантских оленей. На стоянках, расположенных в южных областях, встречаются кости диких лошадей, диких ослов, сайгаков. Там можно найти кости, сложенные кучами, – по-видимому, это запасы топлива (современные охотники тоже порой используют кости животных в качестве топлива). Костры часто разводили в специальных ямах. Так что неандертальцы, скорее всего, питались жареным мясо.

Об этом же свидетельствует находка, сделанная на юго-востоке Франции. Здесь антрополог Эрик Тринкаус из Университета Вашингтона обнаружил остатки костей и зубов неандертальца. Анализ нижней челюсти показал, что к моменту смерти у ее хозяина почти совсем не осталось зубов. Он мог жевать челюстями, но для этого пища должна быть мягкой.

«Это самый древний пример того, как кто-то смог выжить некоторый период времени, не имея нормально функционирующих зубов, – отмечает Тринкаус. – Для того, чтобы этот человек мог есть, пища должна была быть подвергнута какой-то обработке – например, комбинации измельчения и нагревания. У неандертальцев были хорошие инструменты для резки, и они уже овладели огнем, но отсутствие в этом месте очага и инструментов, которые могли бы сделать нечто большее, чем просто нарезать еду на куски, позволяет предположить, что этому индивиду другие члены группы отдавали самые мягкие куски...»

Возможно, в то же время появляются такие способы заготовки, как сушение мяса на солнце и копчение его.

Но откуда же бралось все это огромное количество мяса?

Неандертальцы были настоящими истребителями мамонтов. Их охота походила на облаву: животных загоняли в тупик или на обрыв. Возможно, при этом неандертальцы применяли огонь, беря гигантских животных на испуг.

У кроманьонцев рацион был более широк, о чем косвенно свидетельствует тот факт, что они не рисковали полагаться лишь на охотничью сноровку, а пользовались плодами собирательства. Они употребляли в пищу мелких животных, птицу, рыбу, улиток, а также растения и корни. Скорее всего, именно неразборчивость в пище спасла наших предков, когда наступили трудные времена.

«Неадекватная форма деятельности»

Однако пока неандертальцам хватало еды. И они находили время и силы на то, что археологи называют «неадекватной формой деятельности», то есть на дела, не связанные напрямую с выживанием и продолжением рода. Например, именно неандертальцы стали первыми хоронить своих мертвецов. Обычно их клали у стены нежилой пещеры головой на запад – в сторону заходящего солнца. В Азии, в иракской пещере Шандира, дно погребальной ямы выстлано сосновыми ветками, а мертвец посыпан охрой (видимо, и в те древние времена красный цвет ассоциировался прежде всего с кровью и смертью), а на могиле кто-то из соплеменников оставил букет из цветов и трав, большинство которых считаются целебными. В Крыму, на стоянке Киик-Коба, археологи установили, что покойный неандерталец был похоронен, лежа на боку с поджатыми коленями – в том же положении, которое ребенок занимает в чреве матери. Все эти признаки: охра, ориентация погребения по солнцу, скрюченное положение и, наконец, букет на могиле могут косвенно свидетельствовать о том, что у неандертальцев существовали какие-то представления не только о смерти, но и последующем воскрешении, исцелении в чреве матери-земли и возвращении к жизни.

Еще более «неадекватным» было обращение неандертальцев с костями их добычи: пещерных медведей, мамонтов и оленей. Именно неандертальцы первыми стали создавать ритуальные комплексы, где поклонялись черепам всех этих животных. Такие обрядовые комплексы располагались в нежилых пещерах, в наиболее отдаленных от входа или наиболее труднодоступных местах, в нишах природного происхождения (или в их искусственных подобиях). Иногда черепа пещерных медведей помещали в естественные ниши (в ряде случаев эти ниши прикрывались с внешней стороны каменными плитками); иногда над черепом сооружалась насыпь из небольших камней; иногда неандертальцы возводили настоящие «каменные ящики» – конструкции, стенки которых сложены всухую из плиток или глыб известняка и перекрыты сверху большой плитой. Бывало, из черепов складывали целую пирамиду – например, в одном из «ящиков» были поставлены семь черепов в два ряда.

Но мало того, неандертальцы открыли и развивали искусство! Долгое время к единственным произведениям искусства относили надгробную плиту из Ла Ферасси, украшенную чашеобразными углублениями, и кости животных с упорядоченными насечками из пещеры Джурчулла в Грузии – возможно, это не абстрактное искусство, а первобытные счеты или календарь. Но в последние годы было найдено сразу несколько внушительных свидетельств развитого художественного чутья неандертальцев.

Одним из них стала потрясающая фигура: человек с головой льва, созданная за двадцать с лишним тысяч лет до львиноголовых богов Древнего Египта.

Рис.15. Неандертальское костяное изделие – человек с головой льва (возраст – 32 тысячи лет)