Текст книги "Аргентина. Полная история страны. От древности до наших дней"

Глава вторая
Эпоха правления испанских наместников

Новая Андалусия – провинция Рио-де-ла-Плата – выделение провинции Парагвай

Провинция Новая Андалусия, со временем выросшая в государство Аргентина, была образована указом императора Карла V от 21 марта 1534 года. Первым губернатором стал упоминавшийся выше аделантадо Педро де Мендоса. В 1549 году Новая Андалусия была переименована в провинцию Рио-де-ла-Плата – топонимы начали «отвязывать» от метрополии и «привязывать» к местной географии.

До 1542 года губернаторство напрямую подчинялось Королевскому совету и военному комитету по делам Индий,[37]37
  Имеются в виду американские и филиппинские колонии испанцев.


[Закрыть] а затем перешло в подчинение новосозданного вице-королевства Перу, которое со временем взяло под свой контроль всю испанскую Южную Америку. Указом короля Филиппа III от 16 декабря 1617 года из провинции Рио-де-ла-Плата была выделена провинция Парагвай. Этого требовали реалии – население провинции росло, различия между разными областями прорисовывались все отчетливее и отчетливее, и управлять большой территорией из одного центра стало сложно.

После Педро де Мендосы аделантадо был назначен Альвар Нуньес Кабеса де Вака, прибывший сюда в 1540 году, но реальная власть в провинции была в руках Доминго Мартинеса де Ирала, внесшего огромный вклад в закрепление здесь испанского владычества. Ирала был сыном небогатого баскского дворянина. Двадцати шести лет от роду он прибыл в Новый Свет вместе с Мендосой. Он показал себя хорошим офицером и вдобавок умел находить общий язык с людьми, благодаря чему в августе 1538 года был избран генерал-капитаном Рио-де-ла-Платы. На землях, часто подвергавшихся нападению аборигенов, создавались так называемые «генерал-капитанства», главы которых (генерал-капитаны) обладали как военной, так и гражданской властью. В процедуре избрания на столь высокую должность, не свойственную тем недемократическим временам, не было ничего удивительного. Карл V поступил весьма мудро, предоставив конкистадорам право выбирать своего командующего. Подобный подход не только избавлял Военный комитет по делам Индий от лишних хлопот, но и ставил над людьми командира, которому они охотно подчинялись. А вот у того же Альвара де Ваки отношения с подчиненными никак не желали складываться нужным образом, и его правление (в большинстве своем – чисто номинальное) закончилось восстанием. Обратно в Испанию Вака плыл в кандалах, а по прибытии был сослан в африканские владения испанской короны по обвинению в измене. И пусть спустя некоторое время Карл V помиловал его – дело не в этом, а в том, что в колониях недовольство подчиненных могло дорого обойтись командиру.

Доминго Мартинес де Ирала

Мартинес де Ирала организовывал исследовательские экспедиции, твердой рукой поддерживал порядок, и в 1552 году Карл V наконец-то назначил его аделантадо, положив конец условному «двоевластию» в Рио-де-ла-Плате. Правление Иралы продолжалось до его кончины, наступившей в 1556 году, после чего власть перешла в руки Гонсало де Мендосы, младшего брата Педро де Мендосы. Он оказался достойным преемником и за два года своего правления успел сделать многое… Впрочем, времена изменились, и сама жизнь требовала от наместников осваивать новые земли и закладывать новые города – аппетиты колонистов росли, и число их увеличивалось с каждым годом.

Административное устройство испанских колоний

Верховная власть над всеми испанскими владениями принадлежала королю, который руководил колониями через Королевский совет и военный комитет по делам Индий. Этот орган ведал всеми колониальными делами, начиная с административных назначений и заканчивая деятельностью церкви. Представителями высшей власти на местах были вице-короли, полномочия которых были весьма широкими. Первым вице-королевством стала Новая Испания, образованная в 1535 году. В ее состав вошли североамериканские и филиппинские колонии.

В ноябре 1542 года, после того как конкистадоры во главе с Франсиско Писарро покорили империю инков, было создано вице-королевство Перу со столицей в Лиме. Первым вице-королем стал Бласко Нуньес Вела, которому император Карл V, помимо прочего, поручил воплотить в жизнь недавно принятые законы, защищающие права коренного населения колоний. Эти законы разработал уже знакомый читателям монах Бартоломе де лас Касас, который по прибытии в Новый Свет поддерживал жестокое, если не сказать варварское, отношение испанцев к аборигенам, но вскоре убоялся, что Испания может рухнуть под ударом божественного возмездия, а заодно обдумал перспективы обращения индейцев в христианство. Карлу V идеалы гуманизма были чужды, но навлекать «казни египетские» на свою голову ему не хотелось, а вот идея превращения «диких варваров» в добрых христиан пришлась по душе.

Генерал-капитанства, появившиеся в колониях до вице-королевств, вошли в их состав, но не исчезли навсегда. В будущем генерал-капитанства создавались для оптимизации управления какими-то отдаленными территориями. Статус генерал-капитанов был ниже статуса вице-королей (первых назначал Совет по делам Индий, а вторых – король, по представлению Совета) и полномочий у них было меньше. Но и те и другие обладали правом назначения губернаторов провинций. Кстати говоря, разбросанные по местам военные гарнизоны подчинялись напрямую вице-королям, минуя губернаторов.

Для всех колониальных руководителей основная задача была одной и той же – обеспечивать приток денег в королевскую казну. Можно сколько угодно рассуждать о великой миссии европейцев, принесших покоренным народам цивилизацию и прочие блага, но на деле миссия у колонизаторов была одна: выкачать из колоний как можно больше денег и прочих благ. Для надзора над местной администрацией король назначал особых чиновников, называвшихся «коррехидорами»[38]38
  В переводе «Исправляющий (ошибки)».


[Закрыть]. На территориях, в основном населенных индейцами, с целью предотвращения злоупотреблений (эксплуатации) создавались особые административные единицы, находящиеся под прямым управлением короны, – коррехимьенто, главы которых тоже назывались коррехидорами, но полномочия у них были далеко не те, что у королевских контролеров.

Полномочия вице-королей были весьма широкими, но, в отличие от аделантадос, законодательной и судебной властью они не обладали. Эти полномочия были переданы аудиенсиям, которые в колониях сильно отличались от тех, что были в метрополии, иначе говоря – были не только апелляционной судебной инстанцией, но также обладали законодательной и отчасти исполнительной властью, а кроме того, осуществляли надзор за деятельностью вице-королей и генерал-капитанов, сообщая королю обо всех нарушениях. Корона извлекла полезный урок из проблем, создаваемых чересчур независимыми аделантадос, и сделала так, чтобы отныне вся полнота власти в колониях не сосредотачивалась бы в одних руках.

Городами управляли кабильдос[39]39
  Cabildo – «капитул», «совет» (исп.).


[Закрыть] – органы самоуправления, подобные тем, что существовали в Испании. Но если кабильдос метрополии к XVI веку утратили большую часть своей автономии, то в колониях дело обстояло иначе. Несмотря на законодательное давление короны, местные городские советы пользовались широкой самостоятельностью и со временем превратились в оплоты местной знати, для которой они служили единственной формой политического самовыражения – все прочие ключевые должности в административном и военном аппаратах обычно занимались людьми, прибывшими из Испании. «Испанская» знать считалась более высокой по статусу и смотрела на местных идальго свысока, и со временем от искры этого неравенства в колониях вспыхнуло пламя национально-освободительной борьбы. Потомков колонистов можно было понять: их предки смогли обосноваться и выжить в суровых местных реалиях, сами они тоже подвергались многим испытаниям, о которых жители метрополии и понятия не имели, так почему же приезжие считают себя выше них? Кстати говоря, в суровых местных реалиях кабильдос приходилось и организовывать сопротивление нападениям индейцев, и вершить суд, если больше некому было этим заняться, и руководить освоением прилегающих земель… По сути, каждое кабильдо в колонии представляло собой миниатюрное губернаторство.

Церковь, которая формально была самостоятельной и подчинялась только королю, играла в колониях не только религиозную, но и политическую роль: контролировала деятельность администраторов, служила связующим звеном между различными властными структурами, обеспечивала гармоничное сосуществование власти и населения.

Энкомьенда и Репартимьенто

Единственным источником доходов для колонистов начального периода был труд индейцев. Форму порабощения местного населения колонисты цинично назвали энкомьендой[40]40
  В переводе: «попечение», «покровительство».


[Закрыть] – индейцы, якобы неспособные позаботиться о себе самостоятельно, передавались на попечение колонистам, которые безжалостно их эксплуатировали – заставляли работать на себя или взимали оброк. Энкомьенда была грантом, который корона выдавала конкретному лицу, называемому энкомендеро, а взамен энкомендеро обязывался нести королевскую службу – типичные отношения вассала и сюзерена.

Формально энкомендеро должен был заботиться о своих подопечных – давать им кров и еду, защищать от нападений, заботиться о спасении их душ, обучать испанскому языку и т. п. На деле же забота у энкомендеро была всего одна – выжать из своих подопечных как можно больше. Корона считала коренных жителей своими «свободными вассалами» и запрещала их обращение в рабство, но при большом желании всегда можно найти лазейку – разве не так?

Если индейцев недоставало, можно было захватывать их, поскольку закон разрешал покорять враждебные племена силой оружия. Спровоцировать конфликт, который можно было истолковать как «проявление враждебности», не составляло труда, а иногда мнимая враждебность существовала только на бумаге, ведь проверкой обстоятельств никто не утруждался.

Помещик наказывает индейца. Кодекс Кингсборо

Сохранилось довольно много свидетельств безжалостной эксплуатации индейцев в рамках энкомьенды (в основном письма монахов, бывших очевидцами событий). Индейцев насильственно перемещали из обжитых мест для работы на рудниках или каком-нибудь строительстве, работать приходилось буквально от зари до зари, в результате хозяйства индейцев приходили в запустение. Широко практиковалось привлечение к труду детей, работы велись без выходных и т. п. Подобная эксплуатация вынуждала многих индейцев бросать обжитые земли и уходить в труднодоступные места, в результате чего корона теряла подданных. Но в этих труднодоступных местах не всегда получалось прокормиться, и в результате индейцы начинали нападать на испанцев, добывая необходимое грабежом, – таким образом, энкомьенда превращала мирных индейцев в бандитов.

Довольно скоро испанскому правительству стало ясно, что вреда от энкомьенды больше, чем пользы, и что в существующем виде эта система не поддается контролю – нельзя же приставить надсмотрщика к каждому энкомендеро. К тому же кроме экономического вреда энкомьенда могла нанести и политический – богатея на эксплуатации коренного населения, энкомендерос превращались во влиятельную сословную группу, которая рано или поздно совсем перестала бы считаться с королевской властью.

20 ноября 1542 года император Карл V издал «Новые законы Индии о хорошем обращении и сохранении индейцев», которые подтверждали запрет на обращение индейцев в рабство, объявляли энкомьенду оскорбительной и вводили вместо нее репартимьенто – систему, при которой индейцы привлекались к работам определенное время в году и получали плату за свой труд. Распределением индейцев на работы занимались государственные чиновники, которые должны были следить за четким соблюдением правил.

Разумеется, энкомендерос были недовольны тем, что корона посягнула на их «законные» права. Когда вице-король Бласко Нуньес Вела попытался ввести «Новые законы», то получил восстание конкистадоров, во главе которых встал богатый землевладелец Гонсало Писарро, приходившийся упоминавшемуся выше Франсиско Писарро единокровным братом. Повстанцы провозгласили его генеральным прокурором Перу и не возражали бы против того, чтобы сам он провозгласил себя вице-королем, но Гонсало мудро воздержался от этого, чтобы мятеж против новых порядков не выглядел мятежом против короны. 18 января 1546 года на равнине Иньякито, расположенной к северу от Кито, состоялось генеральное сражение между повстанцами и лоялистами (первых было около семисот, а вторых – не более четырех сотен). Повстанцы одержали победу, Бласко Нуньес Вела погиб на поле боя и посмертно был обезглавлен. Не следует упрекать повстанцев в чрезмерной жестокости – голова Велы, насаженная на пику, послужила доказательством их победы.

Оказавшись перед лицом угрозы потери Перу, Карл V назначил президентом Королевской аудиенсии Лимы с предоставлением неограниченных полномочий монаха Педро де ла Гаска, который славился как искусный дипломат. Гаска поставил повстанцев перед выбором: сложить оружие в обмен на королевское прощение и отмену Новых законов или продолжать мятеж, для подавления которого Карл V готов прислать в Перу пятнадцатитысячное войско. Подавляющее большинство повстанцев проявили благоразумие и сложили оружие. Гонсало Писарро и несколько его ближайших сподвижников были казнены.

Энкомьенда вернулась и просуществовала до конца XVIII века. Педро де ла Гаска издал несколько инструкций, смягчавших положение индейцев, но с ними никто не считался – индейцы продолжали оставаться на положении рабов.

Асьенда

Особо отличившиеся или особо ловкие слуги короны получали от королей земельные владения, которые можно было передавать по наследству. Такие владения назывались асьендами[41]41
  В переводе «имение».


[Закрыть]. Землю можно было не только получить в награду, но и купить, причем на первых порах стоила она крайне дешево. В основном собственники асьенд занимались разведением крупного рогатого скота, поскольку торговля шкурами, солониной и жиром приносила хорошую прибыль.

При пожаловании или продаже земель интересы коренного населения в расчет не принимались, ведь вся земля в колониях изначально была собственностью короны, а не тех, кто жил на ней испокон веков. Лишившись привычных источников существования, индейцы были вынуждены наниматься на работу к землевладельцам, которые изобрели простой и эффективный способ их закабаления – пеонаж, представлявший собой разновидность долговой кабалы. Работникам намеренно устанавливалась очень низкая заработная плата, ввиду чего они были вынуждены постоянно просить деньги в долг у хозяина. Очень скоро долг становился настолько высоким, что выплатить его не было никакой возможности. Официально рабство было запрещено, но разве может должник уйти от кредитора, не расплатившись? Долги отцов переходили на сыновей и дочерей, которые, в свою очередь, увеличивали сумму долга… О Карле Марксе можно думать всё что угодно, но в своем «Капитале» он четко отразил сущность пеонажа: «с помощью ссуд, которые должны быть отработаны, и обязательств, переходящих из поколения в поколение, не только отдельный работник, но и вся его семья фактически становится собственностью другого лица и его семьи».

Надо сказать, что в колониях намеренно саботировались многие правительственные распоряжения, и подавался этот саботаж как забота об общественном благе – мол, королю издалека не понять, что подходит колониям, так что мы, как верные слуги короны, должны исправить дело. Несмотря на все усилия, метрополии никогда не удавалось полностью контролировать обстановку в колониях. Проще и удобнее было следить за тем, чтобы в казну поступал положенный доход, а на все остальное королевская власть предпочитала закрывать глаза. Спустя некоторое время подобный подход «аукнулся» национально-освободительными революциями.

Деятельность иезуитов

Монашеский орден иезуитов[42]42
  Официальное название – орден Общества Иисуса (Societas Jesu).


[Закрыть], основанный в 1534 году, стал надежной опорой папского престола, недаром же его члены, наряду с тремя традиционными монашескими обетами – бедности, послушания и целомудрия, – дают обет послушания папе римскому «в вопросах миссий».

Неся коренным американским народам свет истинной веры, иезуиты стремились избегать жесткой эксплуатации. Энкомьенда не подходила им по определению, и потому под патронажем монахов были созданы редукции[43]43
  «Редукция» переводится как «превращение» или «обращение (к вере)».


[Закрыть] – особые поселения индейцев, которым не приходилось контактировать с колонистами.

Первая редукция, получившая название Нуэстра Сеньора де Лорето, была основана в марте 1610 года во исполнение пожелания короля Филиппа III, который попросил иезуитов отправить своих миссионеров к воинственному племени гуарани. На фоне распространившейся повсеместно эксплуатации жизнь в редукциях выглядела поистине райской. Индейцы в основном трудились на себя и немного – во славу Божию (то есть на монахов), они жили в хороших условиях, отдыхали по воскресным и праздничным дням, всерьез знакомились с основами христианского вероучения, изучали испанский язык и могли обучиться какой-нибудь востребованной специальности. Неудивительно, что уже в 1611 году была основана вторая редукция – Сан-Игнасио-Гуасу, – а спустя десять лет их уже было около тридцати. Испанское правительство настолько благосклонно восприняло создание редукций, что по просьбе иезуитов предоставило их подопечным невиданную льготу – освобождение от налогов сроком на десять лет.

Редукция Нуэстра Сеньора де Лорето на гравюре XVIII века

Все редукции иезуитов находились на северо-востоке современной Аргентины (на территории провинции Мисьонес), недалеко от границы между испанскими и португальскими владениями, и потому часто подвергались нападениям португальских охотников за рабами. В 1640 году иезуиты добились от вице-короля разрешения на вооружение «своих» индейцев, после чего нападения стали реже, но не прекратились совсем, и потому было решено перенести редукции подальше от границы.

Со временем иезуиты приобрели в испанских колониях, а также и в метрополии немалое влияние, которое начало вызывать беспокойство у короны. 2 апреля 1767 года король Карл III издал декрет об изгнании ордена иезуитов «из всех своих территорий – Испании, Индии, Филиппинских и иных островов» с конфискацией всех владений ордена. Заботу об оставшихся без попечения индейцах взял на себя орден миноритов, но у последователей святого Франциска[44]44
  Представители католического монашеского Ордена меньших братьев (миноритов) также называются «францисканцами» – по имени основателя ордена святого Франциска Ассизского.


[Закрыть] не имелось нужного опыта, да и организация их была не настолько отлажена, как у иезуитов, так что редукции очень скоро пришли в упадок и позакрывались. А жаль, ведь начинание было очень хорошим…

Буэнос-Айрес

Одной контрабанды было недостаточно для прокорма всех жителей растущего Буэнос-Айреса, поэтому портеньос занялись заготовкой шкур – весьма востребованного в те времена товара. Пампа находилась под боком, крупного рогатого скота там расплодилось немеряно, так что шкурный бизнес шел очень бойко. Животных обычно ловили при помощи лассо, но могли и отстреливать. Заниматься засолкой мяса и вытапливанием жира не было смысла, потому что шкуры стоили дороже, поэтому освежеванные туши бросались в пампе, ну разве что бралось сколько-то мяса и жира для личного употребления. По современным меркам подобное расточительство выглядело бы безумным, но у каждого времени свои реалии и свои порядки.

Во время охоты на скот портеньос нередко конфликтовали с соседями, которые не стеснялись хозяйничать на их территории. В начале XVIII века властям Буэнос-Айреса удалось заключить соглашение о разграничении территорий со своими коллегами из Санта-Фе[45]45
  Город и одноименная провинция в восточной части Аргентины.


[Закрыть]. Граница, установленная по речушке Арройо-дель-Медио, сохранилась до наших дней.

Но большую опасность представляли португальцы, стремившиеся правдами и неправдами расширить свои владения в Новом Свете. Во времена Иберийской унии[46]46
  Иберийской унией называется союз испанской и португальской корон в 1581–1640 годах, когда власть испанских правителей из рода Габсбургов распространялась на весь Пиренейский полуостров. Начало унии положила победа Испании в войне за португальское наследство, приведшая к тому, что в 1581 году испанский король Филипп II был коронован в Лиссабоне как португальский король Филипп I. Уния прекратила существование в 1640 году, после того, как королем Португалии был провозглашен Жуан IV, основатель королевской династии Браганса, правившей Португалией до 1853 года.


[Закрыть] португальская экспансия сошла на нет, но во второй половине XVII века возобновилась. В 1680 году португальцы основали поселение прямо напротив Буэнос-Айреса, на другом берегу Рио-де-ла-Платы. Когда губернатор провинции Буэнос-Айрес Хосе де Гарро потребовал от предводителя португальцев Мануэля де Лобо уйти обратно, то получил в ответ заверения в мирных намерениях – мол, поселение было основано только для того, чтобы торговать с испанцами. Но Гарро был не из тех, кто склонен верить в сказки. Он собрал ополчение, попросил помощи у соседней провинции Тукуман и показательно расправился с португальцами – большинство непрошеных гостей были убиты, а Мануэль де Лобо попал в плен.

Так был создан крайне важный, можно сказать – судьбоносный прецедент. Захолустный (давайте будем называть вещи своими именами) Буэнос-Айрес выступил в роли организатора противодействия интервентам – иначе говоря, взял на себя государственную функцию. Мог ли он после этого не стать столицей Аргентины? Однозначно – не мог не стать! Но прежде Буэнос-Айрес стал столицей вице-королевства, в создании которого важную роль сыграла необходимость противостояния португальской экспансии.