Текст книги "Онтопсихология и меметика"

Антонио Менегетти
Онтопсихология и меметика

Antonio Meneghetti

ОNТОРSIСОLОGIА Е МЕМЕТIСА

Psicologica Еditriсе

Roma 2002

2001–2002 by Psicologica Editrice

di T. Meneghetti

V.le Medaglie d`Oro, 428 – 00136 Roma (Italy EU)

Tel. (+39) 06 35453558 – Fax. (+39) 06 35341466

www.ontopsicologia.org

ISBN 88-86766-80-7

E vietata la riproduzione e дa trasmissione non autorizzata di testi, disegni o

© Meneghetti А. Ontopsicologia e memetica. Psicologica Ed., 2002.

© НФ «Антонио Менегетти» (www.meneghetti.ru), перевод на русский язык, подготовка к изданию, 2016–2018.

Предисловие

Многие считают меметику наукой, но для того чтобы совокупность знаний о мемах обрела статус научности необходимо выполнение определенных условий: «формулирование общей теории и формальной модели, способной предсказать и объяснить происхождение, взаимодействие, изменение, рост и умирание, а также процессы распространения мемов». Но невозможно понять взаимодействие, изменение и распространение мемов, если не раскрыто их происхождение. Ряд авторов считает, что меметика обязана ответить на фундаментальный вопрос – как возникают новые мемы?. Меметическая теория пока не преуспела в решении данной проблемы, ставшей камнем преткновения для различных специалистов по меметике. Итак, откуда берутся мемы? Кто их создает?

Перефразируя Поппера, можно сказать, что и по сей день изучение мемов не поставлено на твердую почву, опираясь лишь на зыбучие пески. И каждый, кто пробовал говорить о меметике, забивал свои сваи в столь зыбкую основу.

Иначе и быть не могло. Все исследователи данной проблемы сумели разглядеть меметический информационный цикл. Но при этом сами ученые служат мему, культивируют его и размножают, поскольку не владеют критерием, позволяющим им увидеть мемы в самих себе. В результате мемы разрастаются, хотя не способствуют функциональности и росту, не идут во благо человеку. Самое печальное то, что служение интересам человека перестало быть приоритетным, и никто не в силах указать путь восстановления прежних ценностей. Возможно, дорога к ним не ищется потому, что былые ориентиры уже не кажутся столь важными.

В итоге, некоторые теоретики меметики (например, P. Marsden) призывают оставить картезианскую парадигму, утверждающую рациональный выбор индивидов. Эти исследователи считают, что не существует никакого внутреннего действующего начала, никакой самостной сущности, наделенной способностью интенционировать, оценивать и эмоционально переживать. По мнению этих ученых, представления об автономной сущности человека не отражают действительности, поскольку реальна лишь машина, штампующая ксерокопии в наших мозгах для того, чтобы побыстрей их разослать в другие умы путем имитации. Происходит штурмовое заражение, и инфекция ментального «чихания» молниеносно разлетается посредством увлечений и моды. Многие исследователи полагают, что существуют не люди, но меметические заказчики-зомби, которые лишены самостоятельности в принятии решений, будучи погруженными в «крепкий бульон» нашей культуры, по выражению Докинза. Традиционный философский подход предстает утопией давно минувших дней. Но тогда пропадает сам человек. Его больше нет.

Антонио Менегетти любит человека. Мы не найдем в книге ни одной строчки, в которой автор отступился бы от стремления восстановить целостность человека, невзирая на «очевидность» меметической данности, вовлекающей всех и вся в свою круговерть, замкнутую на себе и не соприкасающуюся с реальностью. Антонио Менегетти не предает забвению Декарта, но переиначивает картезианскую парадигму: я существую, следовательно, мыслю, следовательно, могу. От моего истинного положения «я существую», от сокровенности «я есть» доказывается существование любой реальности. Как приверженец Дунса Скота, Менегетти отслеживает «haecceitas» – ту самоявленность чистых корней человека, что ставит человеческое существо в центр «мира жизни» – онто Ин-се.

Но автор выделяет не только Ин-се. А. Менегетти обнаружил базовый индуктор или устройство, программирующее мемы, назвав его «монитором отклонения». Начиная с семидесятых годов, онтопсихология говорит о мониторе отклонения в человеческой психике. Данное открытие позволяет не только разглядеть, но и предвидеть те аспекты реальности, которые остались бы без него непознанными.

Поэтому мы обладаем параметрами различения программы жизни и программы, налаженной мемами.

Открытия, совершенные автором, позволяют ему объяснить происхождение мемов, а также процессы их действия и распространения. Тем самым, преодолевается дихотомия двух главных направлений, возникших в меметике в последние годы. Одно из них рассматривает мемы как вирусы разума, а другое – как гены культуры.

Автор раскрывает механизм действия монитора отклонения, являющегося общей, базовой системой меметической логики. Кроме того, в книге освещается реальность онто Ин-се. Критерий онто Ин-се определяет координаты рациональности, вырастающей в качестве проекции реальной ситуации – специфической или всеобщей.

Если меметика говорит о «меноме» (о совокупности мемов одного человека), то автор обращается к «онтическому геному», к той твердой почве, на которой и возведено здание онтопсихологии.

Итак, онтопсихология может использовать меметику, не теряясь в ее зыбких песках. Этим она обязана критерию онто Ин-се, благодаря которому знает, как отличить онтическую информацию от меметической. Совпадая со своим онто Ин-се, индивид способен «набрать на клавиатуре» любую меметическую информацию, способен управлять ею без того, чтобы самому превратиться в мем. Если индивид пожелает, он сможет развиваться, рационально контролируя и используя мем, а не подчиняться ему. Только так человек сумеет преобразовать до сих пор известную парадигму в новую – «мем на службе у человека».

Кто-то может возразить, что все сказанное складывается в очередную идеологию, а любая идеология, по самому своему определению, это мем. Или же очередная совокупность идей может оказаться частью культуры умышленных помех, то есть делом мистификаторов и «нарушителей» культуры, пытающихся протащить контрмемы в могущественные массмедийные программы и, тем самым, инфицировать синапсические сети действующих мемов.

Ничего подобного!

Автор понимает всю серьезность проблемы, заслуживающей повышенного внимания. Аргументы Менегетти не замешаны на точках зрения, на журналистских расследованиях и выводах, обобщающих бесконечные цепочки мнений. Они подкрепляются фундаментом конкретного опыта, конкретного факта – исчезновением патологического симптома.

Антонио Менегетти пишет о вирусе для того и настолько, чтобы сделать прививку умному читателю, иммунизировать его от мема, дать ключ прочтения и расшифровки меметического мира. Это позволит человеку распоряжаться мемами, не заражаясь ими.

Первая глава
Онтопсихология и меметика

1. Онтическая информация и клонирующие мемы[1]1
  Лекции, прочитанные в марте 2001 г. на экологическом резиденсе в Реканто Маэстро (Санта-Мария, Бразилия).


[Закрыть]

Онтопсихология – это наука будущего. Я представляю ее миру уже сейчас, но пройдет время, прежде чем человечество осознает мои открытия, поскольку невозможно понять онтопсихологию, опираясь на классическую культуру. Классическая культура предоставляет инструментарий ведения рассуждений, но не оснащает объективными открытиями, распахивающими перед нами наш собственный мир и мир третьего тысячелетия. Для того чтобы быть функциональными сегодня и в будущем, мы нуждаемся в новом понимании объективной данности.

У классического мира мы можем перенять принципы рациональности. Рациональность – это способ, которым интеллект проводит измерения, то есть это тип измерений, избранный для адаптации онто Ин-се[2]2
  См. Менегетти А. Ин-се человека. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2018.


[Закрыть] на планете Земля. Сама по себе, рациональность является не разумом, а техникой, сводом правил, которые опираются на некоторые очевидные первоначала, но не исчерпывают саму очевидность.

Сейчас мы существуем в новом мире и потому нуждаемся в ином способе отношения к предметной данности и к самим себе. Онтопсихологию не поймет тот, кто зарылся в культуре прошлого, кто заперся в культуре, утвержденной служителями системы: система отбирает лишь некоторые элементы культурного багажа, тогда как человеческое знание гораздо более обширно и велико. Ни один университет не может снабдить нас арсеналом прикладных средств, необходимых для понимания реальности, в которой все мы уже живем.

В первую очередь, онтопсихология дает то базовое знание, которое требуется новым универсумом будущих веков. Во-вторых, в самой культуре уже сложились элементы, опережающие классические системы. И, в конце концов, бесполезно прибегать к сопротивлению, вязнуть в инфантильном нежелании расстаться с удобствами, окостеневать в регрессе рациональности, истории, педагогики и т. д., поскольку жизнь нашей планеты, населяющие ее люди уже давно сбросили с себя эти затхлые чехлы.

Для того чтобы положить начало обновлению, новому мировоззрению, я сошлюсь на некоторые положения той культуры, которая, в последние годы воспринимается как норма интеллектуалами мира информатики и постоянно подтверждается Интернетом, пусть и как догадка. Понимание элементов этой культуры кочует, «из рук в руки», среди миллионов молодых людей, наделенных особым умом.

Огромная информационная сеть делает нас свидетелями события планетарного масштаба, которое вышло из-под контроля индивида и, развиваясь, неизбежно приводит к результатам, превосходящим нашу способность управлять и контролировать. Интернет воспроизводит сам себя, сам вырабатывает и распространяет информацию, сам себя питает, уподобляясь змее, впившейся в собственный хвост. Интернет превратился в автономное вычислительное устройство, самостоятельно плодящее собственные известия.

Слово «мем» может быть возведено к французскому «moi même» («я сам», «равное для равного»), или же к греческому «μιμαω» («имитировать», «имитация», «подражание»).

Речь идет об элементарной единице информации, способной повторять себя, размножаться в параллельных или ей подобных системах. Это единица, устанавливающая бесконечные связи.

Мем – единица культуры, нечто вроде энграммы[3]3
  Энграмма (engramma, греч. en – находящаяся внутри + греч. gramma – запись) – след, оставленный стимулом или событием. Предполагается, что в качестве компонентов энграммы могут рассматриваться формы электрической активности, в частности группировки импульсов. Эти выработанные формы активности являются выражением внутринейронных структурно-метаболических перестроек и изменений на основе межнейронных отношений.


[Закрыть], сочленяющей память по такому же принципу, по которому одно слово вызывает другие, влечет за собой комплексы воспоминаний и информации.

По сути, это логическое теоретическое образование, противостоящее гену как элементарной биологической единице.

Ген обладает собственной жизнью и автономной эволюцией. Напротив, мем всегда располагается поверх генетической органики. Следовательно, это информация, которая опирается на другую, генную информацию.

Мем: вирус ума. Именно так, подобно случайному вирусному заражению, мы наталкиваемся на живущие идеи, или мемы. Наука меметика занимается явлениями такого рода, а также политическими идеями, модой, легендами метрополий и многим другим, перемешивая биологию, психологию и когнитивные науки. В настоящее время возникла новая форма когнитивизма, неизвестная самим когнитивистам.

Строго говоря, что же такое мем? Поскольку мем исследуется междисциплинарной наукой, существует множество его дефиниций. Наиболее полное определение таково: мем – это идея, которая попадает в приютивший ее головной мозг и, вызывая определенные события, начинает воспроизводить копии самой себя, подключающиеся к другим умам[4]4
  Определение дано R. Brodie в книге «Virus of the Mind: The New Science of the Meme», Seattle, Integral Press 1996. Русский перевод: Броди Р. Психические вирусы. – М., 2001.


[Закрыть]. Сходство мема и гена совсем не случайно. Понятие гена – это вчерашний день; ДНК – устарелая реальность. Уже наличествует копия, шествующая по миру. Эта копия никогда не видела оригинал, никогда его не копировала. Оригинала просто не существует; он логически выдуман с целью установить и сохранить определенную оперативную систему.

Ген – форма, или структура единства действия, обеспечивающая передачу биологической памяти. Однако, для данной передачи требуется длительное время: человек должен вырасти, совокупиться и еще неизвестно, произойдет ли зачатие. Более того, проходят годы, поколения сменяют одно другое, с целью передачи памяти генным путем. Мем же передает форму действия в одно мгновение.

Действительно, если ген представляет собой базовую единицу передачи биологической копии, то мем исполняет ту же функцию в деле распространения культуры и равняется на законы, сходные с биологическими: в частности, на законы эволюции и выживания наиболее приспособленных существ. Иными словами, побеждает лучший носитель мемов, а не обладатель лучших гениталий.

Только самые сильные, быстро размножающиеся живые существа могут надеяться на выживание. Точно так же, наибольшее распространение получают легко запоминающиеся идеи, тогда как другие должны еще отстоять свое право на существование. Библия строится на литаническом повествовании, на молитвенных распевах, на устном пересказе, который пропевается в определенном ритме, еще сегодня упорядочивающим уроки в еврейских школах. Монотонные колыбельные продолжают звучать. Во всем человечестве присутствует меметическая элементарная культура пословиц: очень просто передать познания одного народа другому через пословицу.

Итак, ум большинства человеческих существ оказывается постоялым двором мемов, и потому мы можем говорить не о креативности и онто Ин-се, но только о вынужденном повторении мемов.

Уже много лет назад я писал в своих книгах о том, что реинкарнация стереотипов происходит через головной мозг, с высокой скоростью. Человеческие существа привечают в своем уме эти стереотипы, которые, в те времена, я не мог называть мемами, поскольку данное понимание еще не было «узаконено».

Рефлективная матрица[5]5
  См. подробное изложение понятия «рефлективной матрицы» в книге Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2018.


[Закрыть] задает предрасположенность к созданию структуры стереотипов; она внедряет базовый код, на который нанизывается стереотип. Как только рефлективная матрица человека приводится в действие, он вынуждается действовать на основе логики, соответствующей вмонтированным в него мемам. Стереотип – это занудствование мемов. Стереотип идентифицирует ситуации, и субъект совершает выбор. Субъект подходит к ситуации в соответствии с тем, как она отобрана, представлена стереотипом, а не какова на самом деле: происходит комплексуальный тематический отбор[6]6
  См. подробное объяснение «комплексуального тематического отбора» Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.


[Закрыть] (отбор, производимый доминирующим мемом).

Образ-матрица, будучи метаболизированным на церебральном уровне, наполняется эмоциями организма. Для приведения матричного образа в действие недостаточно того, чтобы вирус обосновался в церебральном органе. Образ должен метаболически вплестись в глобальное поведение субъекта. Комплекс – механизм, придающий направление своду мемов, – есть не что иное, как отложение монитора отклонения.

Онтопсихология открыла существование базового индуктора мемов, назвав его монитором отклонения[7]7
  «Монитор» – потому что запечатлевает и воспроизводит, «отклонения» – поскольку искажает, переворачивает базовое послание жизни. Более подробно см. Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. – НФ «Антонио Менегетти», 2014.


[Закрыть]. Понимание меметической логики открывает путь к нормальному, логическому пониманию основ онтопсихологии. Монитор отклонения является общей, базовой системой меметической логики, тогда как онто Ин-се – подлинник, который посвящает нас в идеи, отраженные от функциональной реальности.

Как считают отцы новой науки меметики – Ричард Броди и Ричард Докинз – побеждающие мемы сводимы к четырем главным биологическим «кнопкам» нашего головного мозга: сражению, бегству, питанию, спариванию.

В реальности, деятельность мема основывается на захвате энергии ради функционирования собственной идентичности, а значит, определяется исключительно принципом экономии: я есть и живу таким, каким я есть; я существую и беру то, что согласуется с моим существованием. Ничего, кроме идентичности и метаболизма. Каждый берет то, что считает, или видит, себе подобным. Для поддержания своей способности действовать машина заручилась принципом, идентичным природному, то есть принципом, используемым природой для собственных индивидуаций.

Но в активности мемов отсутствует действие онто Ин-се, великой причины, определяющей позиции человеческой жизни на этой планете.

Если ген предусматривает половое размножение, то мем лишен данной функции и потому нуждается для своего размножения в крове: человеческом мозге. Именно здесь параллели между мемом и геном заканчиваются, и мем начинает походить скорее на вирус, на паразита, нуждающегося в гостеприимстве некоторого организма для того, чтобы выжить.

По Броди, хорошим является тот мем, который в состоянии внедриться в как можно большее количество мозгов, то есть обладает способностью синаптически примкнуть ко многим умам[8]8
  Броди Р. Психические вирусы. Указ. соч.


[Закрыть]. Мы смеемся в цирке над репризами ловкого клоуна, потому что, несмотря на невежество, он знает мемы, то есть стандарты стереотипов. Его простые, незатейливые колкости могут снискать больше успеха, чем размеренные творения академически признанных поэтов или известных художников.

Мем – это паразит, нуждающийся в том организме, в каком можно дислоцироваться и начать действовать, распространяясь.

Начиная с 1976 г., меметика развивается, ставя перед собой все более специфические вопросы. В наши дни люди пользуются Интернетом, и если мы останемся пришвартованными к классической цивилизации, ориентируясь на Аристотеля, Платона или кого-нибудь еще, то не сможем «раскусить» сложившуюся ситуацию. Мои собственные познания свидетельствуют о том, что мем – это активная отраженная форма, размещающаяся в организме, способном ее отразить. Программная база передается организму, и он без конца отражает ее.

В какой степени решение принять определенные мемы принадлежит самому индивиду? Индивид ничего не решает, потому что он сам уже выбран мемами. Полученный мем может полностью модифицировать поведение человека.

Существующие меметические теории утверждают, что контроль индивида над обретением мема минимален. Я же считаю, что контроль этот равен нулю. Сами исследователи, тот же Броди, не подозревают о том, что они сами являются носителями мемов – организмами, паразитируемыми информационными вирусами. Ученые, в том числе и логики-аристотелисты, не могут дать точный ответ, поскольку также и они привязаны к мемам.

Особо сильные идеи в состоянии программировать действия отдельного человека. Такой автор, как Броди, старается держаться подальше от религиозных, политических, экономических идей, от идеалов, потому что эти ужасно могущественные мемы способны манипулировать возможной автономией индивида и полностью обуславливать ее.

Если интерес Броди обращен более к психологическим матрицам, то Докинз исследует биологические основания мемов. Он считает успешным тот мем, который способен заслать в мозг точный сигнал, активизируя одновременно множество нейронных групп так, что они образуют сообщество, объединение. Наиболее организованный мем организует менее организованные образования. Мем манипулирует индивидом и выводит его «в люди», в общество, где индивид будет меметически воздействовать на всех других, себе подобных. Общество предстает как совокупность индивидов, запрограммированных связкой сверхточных и сверхмощных мемов, или вирусов, расположившихся в церебральной органике.

Образуя соединения, мемы подстрекают один другого быстрее, чем до контакта с мозгом. Расположившись в головном мозге, мемы возбуждают друг друга, вступают в диалектическое взаимодействие и ведут конкурентную борьбу. Человеческие существа, сведенные в меметическое общество, торопливо состязаются в разрушении друг друга, к чему их влечет непреложный ход магнитной ленты или зубчатого колеса мемов. При этом, каждый индивид гордится точностью своего совпадения с меметической культурой, или образом.

Онтопсихология обладает ключом прочтения, понимания и контроля открытого универсума; без этого ключа мир мемов ускользает из-под контроля.

Охватив своим вниманием такие непохожие друг на друга области, как маркетинг и фольклорные исследования, наука о живущих идеях[9]9
  Живущие идеи – это наиболее активные мемы, которые конвергируют в единой точке с целью создания живого общества, несущего мемы.


[Закрыть] (то есть об идеях-стартерах, которые активизируют массу людей, особенно молодых) обратилась к сфере коммуникации. В сущности, мем настраивает несущий его головной мозг так, что тот становится живым сырьем для стоянки и трансляции мемов. Тем самым, решаются исходные трудности мема, связанные с размещением. Обосновавшись в мозге, мем учреждает собственную общину, социальную общность, сплачивая множество индивидов в общество. Поэтому, сегодня стоит задуматься о сфере коммуникации, поскольку ею мы полностью обслуживаем коммуникацию мемов: чем больше мы общаемся, тем больше специфически приноравливаемся к их специфическим потребностям[10]10
  Мне приходит на ум библейская легенда, повествующая о том, как Бог спустился на землю и разрушил Вавилонскую башню потому, что человечество пожелало быть объединенным, пользующимся единообразной коммуникацией. И Бог восстановил множество языков общения. Предположим, что тысячелетия назад появилось то, что меметически объединяло живущее человечество, и первоначало жизни взломало это тесное кольцо. Может быть, оковы были сорваны Богом, или другой цивилизацией, или умом, который устал наблюдать за игрой мозгов по единственной программе, транслируемой и контролируемой из одной и той же башни?


[Закрыть].

Последние научные тенденции склонны видеть в распространении средств массовой коммуникации новый рубеж эволюции. Для современной культуры теория Дарвина не имеет смысла, поскольку перед нами раскрылась новая подноготная универсума. Какой будет эволюция коммуникации, таким будет и человек. И в каком направлении будет двигаться коммуникация? Какая история ждет мем? Интернет – лишь одно из следствий данности мемов. Мемы могут окончательно заменить гены. Ген перестанет существовать, и только мем продолжит свое шествие.

Здесь уместно привести некоторые положения онтопсихологической теории психосоматики[11]11
  См. Менегетти А. Психосоматика. – НФ «Антонио Менегетти», 2018.


[Закрыть], объясняющие, что именно идеи преобразуют клеточную структуру. Каждая из подобных идей – это мем, или, лучше сказать, информативное образование, добавленное с целью программирования. Логическо-историческое Я перерабатывает полученную идею, вытесняя ген. Мем налагается на ген и, по своему образу и подобию, производит новый универсум, устанавливая ДНК любого типа: новость вызывает реальность. Реальность не создает новость, но новость учреждает общество; мем определяет человека, что весьма экономно.

Каждый из нас ежедневно получает миллионы мемов, просто разговаривая по телефону, листая газету или подключаясь к сети. Каждый день, каждое человеческое существо вводит себя в курсирование мемов.

В нашей повседневной жизни случается так, что двум или нескольким людям вдруг приходит на ум одна и та же шутка, один и тот же песенный мотив, одно и то же воспоминание. Установив совпадение, два друга смеются и говорят: «Надо же, я тоже об этом подумал». Однажды я прочел в журнале следующее определение мема: «Когда один человек вспоминает анекдот, а другой ему говорит, что вспомнил о нем же». Происходит ли это в силу созвучия мемов или же по причине совпадения комплексуального отбора двух людей в данной специфической ситуации? Подобные вещи трогательны, но поднимают серьезный вопрос: «А кто придумал тот анекдот, который всплывает в памяти в определенных обстоятельствах?» Совершаются попытки объяснить данный факт ассоциациями, проекцией и т. п. Но, в реальности, все мы участвуем в одном и том же фильме, в одном и том же матриксе, в матрице мема. Просто в уме двух людей активизируются два идентичных мема.

Мы понимаем друг друга, поскольку создали определенный язык или же поскольку погружены в информацию, предустановленную спиралью псевдоДНК, – базовой химическо-органической структуры мема? Важно не забывать о том, что существует также и семантическая со-интуиция двух или нескольких субъектов в отношении онтической предметности и функциональности.

1.2 Меметическая информация

Впервые понятие «мем» употребил биолог Ричард Докинз, написавший книгу «Эгоистический ген»[12]12
  R. Dawkins, The Selfish Gene, Oxford University Press, 1976. Revised Edition 1989.


[Закрыть]. Многие усматривают послание автора в следующем: чем больше у человека детей, чем больше сперматозоидов он пускает в оборот, тем больше утверждает свой мир. Но точная трактовка содержания книги иная: гены движутся через индивидов, через различные формы органических корпораций. В конечном счете, множество человеческих воплощений используется генами в качестве инструмента своего продвижения. Фактически, мы являемся складами, несущими и транслирующими гены.

Ген человеческого рода шествует уже на протяжении тысячелетий: Иван, Ревекка, Елена и т. д. Когда индивид перестает быть несущим и перевозящим гены складом, на горизонте возникает новый грузовичок, на который водружаются другие гены.

Для того чтобы подчеркнуть сходство с генетикой, Докинз вывел из термина «ген» созвучный ему «мем» (в итальянском языке данное созвучие утрачивается). Понятия «мем» и «меметика» с 1988 включены в Oxford English Dictionary[13]13
  «Meme: an element of a culture that may be considered to be passed on by non-genetic means, esp. Imitation».


[Закрыть] – словарь, задающий нормативные категории научной и информационной сферы.

Ген является носителем мема, отчего последний предстает как наиболее динамичная часть гена. Те, кто пишут о меметике, пока не понимают этого. Они стремятся отыскать идею, такую же мощную, как и идея генетики, хотя еще не обнаружили причину разворачивающейся игры. Технология оказывается для человека новым откровением. Мир машины берет человека за руку[14]14
  Иллюстрация к сказанному содержится в книге Менегетти А. Онтопсихологическая синемалогия. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2018.


[Закрыть], и мы предстаем перед новым обликом универсума, спрашивая себя: человек создает машину, или же машина перестраивает человека под свою функцию? Машина обеспечивает себя сама и порождает специфическую побочную обслугу, занятую ее содержанием и прогрессивным развитием.

Рождается ли культура, в основе которой, кроме всего прочего, заложена культурная антропология, из спонтанности человеческого существа «в себе» или же она определяется совокупностью мемов, образующих и обуславливающих продвижение, лингвистику и поведение людей?

Рекламные слоганы определенного типа составляют культурную антропологию. Соединенные Штаты, считающиеся наиболее могущественным государством ХХ века, использовали наиболее информативные слоганы, как, например, в рекламной кампании Кока-Колы. Этот напиток представлен как культура, как ориентир молодежи, гигиены, здоровья и радости. Возможно, если бы наиболее сильным государством оказалась Бразилия, мы бы следовали рекламе «гуараны».

Термин «microsoft» также является гигантским мемом. Сильно то государство, которое умудряется сохранить мультимогущественный мем, умеет информировать через мемы, постоянно обусловливающие и предстающие точкой отсчета отношений.

С целью понять мощь мема, или образа prêt-à-porter открытых значений, задумаемся о понятии Рождества. Достаточно поехать в Бразилию во время Рождественских праздников, чтобы увидеть реальность мема и обусловленность им людей. В этот летний для Латинской Америки сезон во всех коммерческих центрах мы встречаем классического Деда Мороза, трудящегося на снежных просторах со своими оленями, одетого в отороченный белым мехом тулупчик, с елкой, со всем полагающимся снежно-ледовым убранством. Гораздо более простой для бразильцев оказалась бы имитация небольшой хижины с парочкой «гаучо», мадонны в образе «инкас», Св. Иосифа в виде «гаучо», с его неизменными быками. Все это смотрелось бы более естественным… Но вот только мем требует иных образов.

Информация строит нас; это послание, message, нас массажирующее[15]15
  В оригинале – игра слов: «messaggio» – послание, «massaggia» – массажирует. Прим. пер.


[Закрыть]. Мы способны соорудить даже раковую опухоль, в опоре на информацию, действующую в нашей органике. Информационный вирус, попавший на нужное зеркало нашего сознания, служит базовой информацией для выстраивания любой болезни. Это болезнь, определяемая не генетической, но меметической информацией стереотипа, сводом мемов, транслируемых данной семьей и культурой.

Меметика интересуется также тем, что именно мы передаем, и считает, что мы не должны искать бессмертия в размножении, поскольку составляющая нас совокупность генов распадается через несколько поколений. Я возьмусь утверждать, что генный набор крошится на протяжении даже текущего поколения. В прошлом я видел стольких детей, которые перенимали внешние черты приемных родителей или любимых директора и воспитателя детского дома. Ген – это вегетативный, биологический носитель информационного мема. Ген несет и формирует одного индивида. Мем формирует и несет одно или несколько сообществ.

Мемы действуют также и в мире музыки. Существуют музыкальные мемы, то есть ноты, приносящие вред человеку, разрушающие его нейроны[16]16
  См. главу «Музыка и музыкальное переживание» в книге Менегетти А. Учебник по мелолистике. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2018.


[Закрыть]. Некоторые музыкальные мотивы, пассажи, слова, маскируют штурм человека музыкальным мемом. Они буравят, как червяки, слух, просверливают его подобно водяным клопам, скапливающимся вблизи жабр рыбы. Все крупные деятели сферы музыки и театра ищут этих червей для того, чтобы запустить их в уши слушателей, которые платят за это. Такова недвусмысленная, ясно осознаваемая культура человеческого маркетинга.

В книге «Эгоистический ген» Р. Докинз пишет, что меметическая эволюция призвана превзойти генетическую. Я же считаю, что она обошла генную эволюцию уже давно. Род, вид существует до тех пор, пока орудует меметика.

В прошлом я говорил о том, что наша планета была создана под влиянием отраженной информации на фотонных квантах. Теперь я могу уточнить, что влияние оказывают четко направленные навигационные мемы на фотонных зеркалах. Информация всегда отражает теорию множеств некоторой экосистемы, устанавливая один или несколько векторов. Поэтому существует именно такая, и никак не иная информация. Гены передаются по вертикальной линии, то есть от отца к сыну и внуку, по нисходящей – от предков к потомкам. Мемы передаются как по вертикали, так и по поперечной линии. Например, известие может исходить от Сократа, оставаться и после него, но при этом распространяться и вширь. Мы воспитываем, даем образование. Действительно, говорится «educere»[17]17
  «Educazione» («воспитание») происходит от «educere» – выводить, извлекать. – Прим. пер.


[Закрыть], или же «извлекать наружу». Однако воспитателя мы именуем «insegnante»[18]18
  «Insegnante» – преподаватель, составлено из «in» – «в» и «segno» – знак. Поэтому преподаватель – это тот, кто вгоняет в знак. Русский аналог – «образование», «наделение образом», «придание образа». – Прим. пер.


[Закрыть]: тот, кто устанавливает и налаживает знак, мем. Каждый преподаватель-воспитатель оказывается специфическим переместителем мемов. И после того, как человек получил обширное образование, он становится действенной опорой системы.

Самоубийство никогда не становится свободным выбором человека. Тот, кому не удается быть точным мемом на бегущей строке общества, кто не крутится подобно другим винтикам, становится инородным и убирается или же устраняет себя сам.

Мемы распространяются с немыслимой скоростью; мы не знаем, как и как долго «гуляет» информация среди нас или в прошлом, и кто знает, с какими еще горизонтами она пересекается. Никто не знает, насколько воздействует на нашу реальность включенный мобильный телефон. Мы используем телефоны, поскольку расширяем собственный информационный охват или же потому, что подготавливаем пространство для иной цивилизации, которая должна создать для себя «родные» технологические условия. Эти условия «для них» – естественны, а для нас – принадлежат будущему. Крупные операторы сначала подготавливают свою обычную среду, а потом уже объявляются сами: телевидение, радары, устройства с проводами и без, инструменты власти и познания, которые соответствуют высшей цивилизации мемов, творят мир, в котором только «они» способны действовать оперативно. Мы прогрессируем или же готовим мир для тех, кто должен сюда прибыть?

Это может пролить свет на тот факт, что за последние пять тысяч лет истории люди почти не переменились на генетическом уровне, зато человеческая культура претерпела радикальные изменения. Как пять тысяч лет назад, так и сегодня, человеческие органы все те же. За прошедшие тысячелетия генетики мемы совершали набеги на народы и цивилизации, отчего в органах – местопребывании мемов – происходит война информационных вирусов. Почему исчезли греческая, римская, египетская и многие другие цивилизации? Органы, несущие мемы, подверглись страшной пытке с их стороны. Продолжают существовать цивилизации, которые обладают мемами, в большей степени клонирующими другие мемы. Следовательно, человек всегда состоял на службе, услуживал мемам.